నిత్యజీవితములో వినయము

ఎంత గంభీరమైన తలంపు, దేవునియెడల మన ప్రేమ మనుష్యులతో మన దినసరి సంభాషణచేను అది చూపు ప్రేమచేను కొలువబడుననియు; సహ మనుష్యులతో దినసరి జీవితపు పరీక్షను నిలిచి దాని సత్యము రుజువు కానియెడల దేవునియెడల మన ప్రేమ మాయ అని కనబడుననియు.

మన వినయమును అట్లే. దేవుని ఎదుట తనను తాను తగ్గించుకొనుచున్నామని తలంచుట సులభము: మనుష్యులయెడల వినయమే దేవుని ఎదుట మన వినయము నిజమని చాలిన రుజువు; వినయము మనలో నివాసము చేసి మన స్వభావమాయెనని; మనము నిజముగా క్రీస్తువలె మనకు పేరు లేకుండ చేసికొంటిమని.

దేవుని సన్నిధిని హృదయ తగ్గింపు ఆయనకు ప్రార్థించు భంగిమ మాత్రము కాక మన జీవితపు ఆత్మయే అయినప్పుడు, అది సహోదరులయెడల మన సమస్త ప్రవర్తనలో ప్రత్యక్షమగును.

ఈ పాఠము లోతైన ప్రాముఖ్యము గలది: నిజముగా మనదైన వినయము ప్రార్థనలో దేవుని ఎదుట చూపుటకు ప్రయత్నించునది కాదు, మన సాధారణ ప్రవర్తనలో మనతో మోసికొని నెరవేర్చునదే; దినసరి జీవితపు అల్పములు నిత్యత్వపు ప్రాముఖ్యములును పరీక్షలును, ఏలయనగా మనలను స్వాధీనపరచుకొనిన ఆత్మ నిజముగా ఏదో అవి రుజువు చేయును.

మనము అతి రక్షణ లేని క్షణములలోనే మనము ఏమైయున్నామో నిజముగా చూపుదుము చూచెదము.

వినయపరుని ఎరుగుటకు, వినయపరుడు ఎట్లు ప్రవర్తించునో ఎరుగుటకు, దినసరి జీవితపు సాధారణ గమనములో అతనిని అనుసరింపవలెను.

యేసు బోధించినది ఇది కాదా? శిష్యులు ఎవడు గొప్పవాడగునని వాదించినప్పుడు; పరిసయ్యులు విందులలో ముఖ్య స్థానమును సమాజమందిరములలో ముఖ్య పీఠములను ప్రేమించుట ఆయన చూచినప్పుడు; వారి పాదములు కడుగుట అను నమూనా ఇచ్చినప్పుడు,—ఆయన వినయ పాఠములు బోధించెను.

మనుష్యుల ఎదుట వినయములో రుజువు కానియెడల దేవుని ఎదుట వినయము ఏమియు కాదు.

పౌలు బోధలోను అట్లే. రోమీయులకు అతడు వ్రాయును: «ఘనతలో ఒకనినొకడు గొప్పగా ఎంచుడి»; «ఉన్నతమైనవాటిపై మనస్సు నిలుపక, తగ్గినవారితో కలిసియుండుడి.»

«మీ స్వంత తలంపులో జ్ఞానులు కాకుడి.» కొరింథీయులకు: «ప్రేమ», వేరుగా వినయము లేకుండ ప్రేమ లేదు, «అతిశయపడదు, ఉప్పొంగదు, తనది వెదకదు, కోపపడదు.»

గలతీయులకు: «ప్రేమచే ఒకరికొకరు దాసులైయుండుడి. వ్యర్థమైన మహిమ కోరకుండుడి, ఒకనినొకడు రేపకుండుడి, ఒకనినొకడు అసూయపడకుండుడి.»

ఎఫెసీయులకు, పరలోక జీవితమును గూర్చిన మూడు ఆశ్చర్యకర అధ్యాయముల వెంటనే: «కాబట్టి సమస్త తగ్గింపుతోను సాత్వికముతోను, దీర్ఘశాంతముతోను, ప్రేమలో ఒకనినొకడు సహించుచు నడుచుడి»; «ఎల్లప్పుడు కృతజ్ఞతాస్తుతులు చెల్లించుచు, క్రీస్తు భయములో ఒకరికొకరు లోబడుడి.»

ఫిలిప్పీయులకు: «కక్షవలనను వ్యర్థమైన మహిమవలనను ఏమియు చేయక, తగ్గిన మనస్సుతో ప్రతివాడును తనకంటె ఒకనిని శ్రేష్ఠునిగా ఎంచును. క్రీస్తుయేసునందు ఉన్న ఈ మనస్సు మీయందును ఉండనియ్యుడి, ఆయన తనను తాను రిక్తుని చేసికొని దాసుని రూపము ధరించి తనను తాను తగ్గించుకొనెను.»

కొలొస్సయులకు: «కనికరము, దయ, వినయము, సాత్వికము, దీర్ఘశాంతము అను హృదయము ధరించుకొనుడి, ఒకనినొకడు సహించుచు, ప్రభువు మిమ్మును క్షమించినట్లు ఒకనినొకడు క్షమించుడి.»

ఒకరితో ఒకరి సంబంధములోనే, ఒకరినొకరు చూచుకొను విధములోనే, నిజమైన తగ్గిన మనస్సును వినయపు హృదయమును కనబడవలెను.

దేవుని ఎదుట మన వినయమునకు విలువ లేదు, అది సహ మనుష్యులకు యేసు వినయమును వెల్లడించుటకు మనలను సిద్ధపరచునంతవరకే తప్ప.

ఈ మాటల వెలుగులో దినసరి జీవితములో వినయమును అధ్యయనము చేయుదము.

వినయపరుడు సమస్త కాలములలో ఈ నియమము చొప్పున నడుచుటకు ప్రయత్నించును, «ఘనతలో ఒకనినొకడు గొప్పగా ఎంచుడి; ఒకరికొకరు దాసులు; ప్రతివాడును తనకంటె ఇతరులను శ్రేష్ఠులుగా ఎంచును; ఒకరికొకరు లోబడుడి.»

తరచుగా అడుగబడు ప్రశ్న ఇది, జ్ఞానములోను పరిశుద్ధతలోను, సహజ వరములలోను పొందిన కృపలోను వారు మనకంటె ఎంతో తక్కువగా ఉన్నారని చూచునప్పుడు, ఇతరులను మనకంటె శ్రేష్ఠులుగా ఎట్లు ఎంచగలము?

ఈ ప్రశ్నయే నిజమైన తగ్గిన మనస్సు ఏమిటో మనము ఎంత తక్కువగా గ్రహించియున్నామో వెంటనే రుజువు చేయును.

దేవుని వెలుగులో మనము ఏమియు కానివారమని చూచి, స్వజీవమును విడిచి పారవేయ సమ్మతించి, దేవుడు సర్వమగునట్లు చేసినప్పుడు నిజ వినయము వచ్చును.

దీనిని చేసి, నిన్ను కనుగొనుటలో నన్ను ఈలాగున కోల్పోతిని అని చెప్పగల ఆత్మ ఇక తనను తాను ఇతరులతో పోల్చుకొనదు.

దేవుని సన్నిధిని స్వజీవము యొక్క ప్రతి తలంపును అది నిత్యము విడిచిపెట్టెను; తాను ఏమియు కానివాడుగాను, తనకొరకు ఏమియు వెదకనివాడుగాను సహ మనుష్యులను కలిసికొనును; దేవుని దాసుడు, ఆయన నిమిత్తము సమస్తులకు దాసుడు.

నమ్మకమైన దాసుడు యజమానునికంటె జ్ఞానియైయుండవచ్చును, అయినను దాసుని నిజ ఆత్మను భంగిమను నిలుపుకొనును.

వినయపరుడు దేవుని ప్రతి బిడ్డను, అతి బలహీనుని అయోగ్యుని కూడ, చూచి రాజు కుమారునిగా ఘనపరచి ఘనతలో గొప్పగా ఎంచును.

శిష్యుల పాదములు కడిగినవాని ఆత్మ, నిజముగా అత్యల్పులమగుటకు, ఒకరికొకరు దాసులమగుటకు మనకు ఆనందము చేయును.

వినయపరునికి అసూయ లేదు ఈర్ష్య లేదు.

ఇతరులు తనకంటె ముందు ఎన్నుకొనబడి ఆశీర్వదింపబడినప్పుడు అతడు దేవుని స్తుతింపగలడు.

ఇతరులు పొగడబడి తాను మరువబడుట అతడు సహింపగలడు, ఏలయనగా దేవుని సన్నిధిని పౌలుతో «నేను ఏమియు కాను» అని చెప్పుట నేర్చుకొనెను.

తనకు తాను ఇష్టపడని, తన స్వంత ఘనత వెదకని యేసు ఆత్మను అతడు తన జీవితపు ఆత్మగా పొందెను.

సహ క్రైస్తవుల వైఫల్యములనుండి పాపములనుండి వచ్చు, ఓర్పు లేమికిని స్పర్శాశీలతకును, కఠిన తలంపులకును కఠిన మాటలకును శోధనలని ఎంచబడునవాటి మధ్య, వినయపరుడు పదేపదే చెప్పబడిన ఆజ్ఞను హృదయములో మోసికొని జీవితములో చూపును, «ఒకనినొకడు సహించుచు, ప్రభువు మిమ్మును క్షమించినట్లు ఒకనినొకడు క్షమించుడి.»

ప్రభువైన యేసును ధరించుకొనుటలో కనికరము దయ వినయము సాత్వికము దీర్ఘశాంతము అను హృదయము ధరించుకొనెనని అతడు నేర్చుకొనెను.

యేసు స్వజీవము స్థానము తీసికొనెను, యేసు క్షమించినట్లు క్షమించుట అసాధ్యము కాదు.

అతని వినయము స్వయం తగ్గింపు తలంపులలోను మాటలలోను మాత్రమే నిలువదు, పౌలు చెప్పినట్లు «వినయపు హృదయములో» నిలుచును, కనికరము దయ సాత్వికము దీర్ఘశాంతముచే చుట్టబడినది,—దేవుని గొఱ్ఱెపిల్ల యొక్క గుర్తుగా గుర్తింపబడు మధురమైన తగ్గిన సౌమ్యత.

క్రైస్తవ జీవితపు ఉన్నత అనుభవములను వెంబడించుచు విశ్వాసి తరచుగా, మానవమైనవియు పురుషోచితమైనవియు అనదగు గుణములను—ధైర్యము, ఆనందము, లోక తిరస్కారము, ఉత్సాహము, స్వయం త్యాగము,—లక్ష్యము చేసి వాటిలో సంతోషించు ప్రమాదములో ఉండును; పాత స్టోయికులు కూడ వీటిని బోధించి ఆచరించిరి,—అయితే లోతైనవియు సౌమ్యమైనవియు, దివ్యమైనవియు పరలోక సంబంధమైనవియు అగు కృపలు, యేసు పరలోకమునుండి తెచ్చుటవలన భూమిపై మొదట బోధించినవి; ఆయన సిలువతోను స్వజీవ మరణముతోను మరింత స్పష్టముగా కూడినవి,—ఆత్మ దారిద్ర్యము, సాత్వికము, వినయము, తగ్గింపు,—దాదాపు తలంపబడవు విలువ ఇయ్యబడవు.

కాబట్టి కనికరము దయ వినయము సాత్వికము దీర్ఘశాంతము అను హృదయము ధరించుకొందము; నశించువారిని రక్షించు ఉత్సాహములో మాత్రమే కాక, సమస్తమునకు ముందు సహోదరులతో సంభాషణలో, ప్రభువు మనలను క్షమించినట్లు ఒకనినొకడు సహించుచు క్షమించుచు, మన క్రీస్తు పోలికను రుజువు చేయుదము.

సహ క్రైస్తవులారా, వినయపరుని బైబిలు చిత్రమును అధ్యయనము చేయుదము గాక.

సహోదరులను అడుగుదము, లోకమును అడుగుదము, మూలము యొక్క పోలిక మనలో గుర్తింతురా అని.

ఈ పాఠ్యములలో ప్రతిదానిని దేవుడు మనలో పనిచేయు వాగ్దానముగాను, యేసు ఆత్మ మనలో జన్మగా ఇచ్చునదాని మాటలలో వెల్లడిగాను తీసికొనుటకంటె తక్కువదానికి తృప్తిపడకుండుదము గాక.

ప్రతి వైఫల్యమును లోపమును సాత్వికుడును తగ్గినవాడునైన దేవుని గొఱ్ఱెపిల్లయొద్దకు వినయముగాను సాత్వికముగాను తిరుగుటకు మాత్రమే మనలను ప్రేరేపించును గాక, ఆయన హృదయములో సింహాసనముపై ఆసీనుడైన చోట ఆయన వినయమును సౌమ్యతయు మనలోనుండి ప్రవహించు జీవజలపు ఏటిలో ఒకటగునను నిశ్చయముతో.

[జార్జ్ ఫాక్స్ వ్రాసెను: నేను యేసును ఎరిగితిని, ఆయన నా ఆత్మకు అతి ప్రియమైనవాడు: అయితే మధురముగాను ఓర్పుగాను దయగాను ఉండనిదేదో నాలో కనుగొంటిని. దానిని అణచుటకు నేను చేయగలిగినది చేసితిని, అయినను అది అక్కడనే ఉండెను. నా కొరకు ఏదైనను చేయుమని యేసును వేడుకొంటిని, నా చిత్తము ఆయనకు ఇచ్చినప్పుడు ఆయన నా హృదయమునకు వచ్చి, మధురము కానిదంతయు, దయ కానిదంతయు, ఓర్పు కానిదంతయు తీసివేసి, తరువాత తలుపు మూసెను.]

ముందు చెప్పినదానిని మరల చెప్పుచున్నాను.

ఈ దివ్య వినయము లేమివలన—దేవుడు తన శక్తిని రుజువు చేయుటకు స్థలము ఇచ్చు శూన్యత లేమివలన—సంఘము ఎంత శ్రమపడుచున్నదో మనకు చాలా తక్కువ గ్రహణము ఉన్నదని గాఢముగా అనుభవించుచున్నాను.

ఇటీవల వినయముగల ప్రేమగల ఆత్మగల ఒక క్రైస్తవుడు, వివిధ సంఘముల అనేక మిషను స్థానములతో పరిచయము గలవాడు, కొన్ని సందర్భములలో ప్రేమ ఓర్పు ఆత్మ విషాదకరముగా లేదని గాఢ దుఃఖము వ్యక్తపరచెను.

ఐరోపాలో ప్రతివాడును తన స్నేహితుల వలయము ఎన్నుకొనగలిగిన పురుషులును స్త్రీలును, అసమాన మనస్సులు గల ఇతరులతో సమీపముగా తేబడి, సహించుటకును ప్రేమించుటకును సమాధాన బంధములో ఆత్మ ఐక్యత నిలుపుటకును కష్టముగా కనుగొందురు.

ఒకరి ఆనందమునకు సహాయకులై యుండవలసినవారు అడ్డంకియు అలసటయు అయిరి.

ఇదంతయు ఒక్క కారణమునకే, తనను తాను ఏమియు కానివానిగా ఎంచు వినయము లేమి, అత్యల్పుడగుటలోను అట్లు ఎంచబడుటలోను సంతోషించు వినయము లేమి, యేసువలె దాసునిగాను సహాయకునిగాను ఓదార్పుగాను, అత్యల్పులకును అయోగ్యులకును కూడ, ఉండుట మాత్రమే వెదకు వినయము లేమి.

క్రీస్తుకొరకు తమను తాము సంతోషముగా అప్పగించిన మనుష్యులు సహోదరులకొరకు తమను తాము అప్పగించుట అంత కష్టముగా కనుగొనుట ఎక్కడనుండి వచ్చును?

నింద సంఘముపై కాదా?

క్రీస్తు వినయము గుణములలో మొదటిది, ఆత్మ కృపలలోను శక్తులలోను అత్యుత్తమమని అది తన కుమారులకు అంత తక్కువగా బోధించెను.

క్రీస్తువలెనే తానును మొదట నిలుపునదియు ప్రకటించునదియు క్రీస్తు పోలికగల వినయమే అనియు, అది నిజముగా అవసరమనియు సాధ్యమనియు అది అంత తక్కువగా రుజువు చేసెను.

అయినను నిరుత్సాహపడకుందము.

ఈ కృప లేమి కనుగొనుట దేవునినుండి ఇంకను గొప్ప నిరీక్షణకు మనలను రేపనియ్యుడి.

మనలను పరీక్షించు లేక బాధపెట్టు ప్రతి సహోదరుని దేవుని కృపా సాధనముగా, మన శుద్ధీకరణకు దేవుని పనిముట్టుగా, మన జీవమైన యేసు మనలో ఊదు వినయము యొక్క అభ్యాసమునకు చూడనియ్యుడి.

దేవుని సర్వమునందును స్వజీవము యొక్క శూన్యతయందును అట్టి విశ్వాసము కలిగియుందము గాక, మన కన్నులలో ఏమియు కానివారమై, దేవుని శక్తిలో ప్రేమతో ఒకరికొకరు సేవించుట మాత్రమే వెదకుదము.