వినయము: విమోచన రహస్యము

ఏ వృక్షమును తాను పుట్టిన వేరుపైనే తప్ప పెరుగజాలదు. తన ఉనికి అంతటిలో అది తనకు జన్మ నిచ్చిన విత్తనములోని జీవముతోనే బ్రదుకగలదు. మొదటి ఆదామునకును రెండవ ఆదామునకును ఈ సత్యము యొక్క పూర్ణ గ్రహణము, యేసునందున్న విమోచన యొక్క అవసరమును స్వభావమును గ్రహించుటకు మనకు గొప్ప సహాయము చేయకమానదు.

అవసరము.—గర్వము నిమిత్తము పరలోకమునుండి పడవేయబడినవాడు, అపవాదిగా తన సమస్త స్వభావము గర్వమే అయిన పాత సర్పము, హవ్వ చెవిలో శోధన మాటలు పలికినప్పుడు, ఆ మాటలు నరకపు విషమునే మోసికొని వచ్చెను.

ఆమె విని, దేవునివలె ఉండి మంచి చెడ్డలను ఎరుగుదునను దృశ్యమునకు తన కోరికను చిత్తమును అప్పగించినప్పుడు, ఆ విషము ఆమె ఆత్మలోనికి రక్తములోనికి జీవములోనికి ప్రవేశించి, మన నిత్య సుఖమై యుండవలసిన ఆ ధన్య వినయమును దేవునియందలి ఆధారమును నిత్యము నాశనము చేసెను.

దానికి బదులు ఆమె జీవమును ఆమెనుండి పుట్టిన వంశపు జీవమును, సమస్త పాపములలోను సమస్త శాపములలోను అతి ఘోరమైనదానితో, సాతాను స్వంత గర్వపు విషముతో, మూలమువరకు చెడిపోయెను.

ఈ లోకము రంగస్థలమైన సమస్త దుర్గతి, జనముల మధ్య సమస్త యుద్ధములు రక్తపాతము, సమస్త స్వార్థము శ్రమ, సమస్త ఆశలు అసూయలు, విరిగిన హృదయములు చేదైన జీవితములు, దినసరి అసంతృప్తి అంతయు, ఈ శపించబడిన నరకపు గర్వము—మనదైనను ఇతరులదైనను—మనకు తెచ్చినదానిలోనే మూలము కలిగియున్నవి.

గర్వమే విమోచనను అవసరము చేసెను; సమస్తమునకు మించి మన గర్వమునుండియే మనము విమోచింపబడవలెను.

విమోచన అవసరము యొక్క మన దృష్టి, మన ఉనికిలోనికి ప్రవేశించిన ఆ శక్తి యొక్క ఘోర స్వభావము యొక్క జ్ఞానముపై గొప్పగా ఆధారపడును.

ఏ వృక్షమును తాను పుట్టిన వేరుపైనే తప్ప పెరుగజాలదు. సాతాను నరకమునుండి తెచ్చి మనుష్యుని జీవితములో వేసిన శక్తి లోకమంతట ప్రతిదినము ప్రతి గంటయు బలమైన శక్తితో పనిచేయుచున్నది.

మనుష్యులు దానివలన శ్రమపడుదురు; దానిని భయపడుదురు పోరాడుదురు పారిపోవుదురు; అయినను అది ఎక్కడనుండి వచ్చునో, దాని ఘోర ఆధిపత్యము ఎక్కడనుండి కలుగునో ఎరుగరు.

అది ఎక్కడ ఎట్లు జయింపబడవలెనో వారు ఎరుగకుండుట ఆశ్చర్యము కాదు. గర్వమునకు వేరును బలమును మన వెలుపలను లోపలను ఉన్న ఘోరమైన ఆత్మీయ శక్తిలో ఉన్నవి; దానిని మనదిగానే ఒప్పుకొని దుఃఖించుట ఎంత అవసరమో, దాని సాతాను మూలములో దానిని ఎరుగుటయు అంతే అవసరము.

ఇది దానిని జయించుటకు లేక వెలికి త్రోయుటకు నిరాశకు మనలను నడిపించినయెడల, మన విడుదల ఏకైకముగా దొరుకు ఆ అతీంద్రియ శక్తియొద్దకు—దేవుని గొఱ్ఱెపిల్ల యొక్క విమోచనయొద్దకు—అంత త్వరగా మనలను నడిపించును.

మనలోని స్వజీవము గర్వము యొక్క పనులకు విరోధముగా నిరాశాకర పోరాటము, వెనుకనున్న చీకటి శక్తిని తలంచినప్పుడు ఇంకను నిరాశాకరమగును; ఆ పూర్ణ నిరాశ మన వెలుపలను ఉన్న శక్తిని జీవమును—దేవుని గొఱ్ఱెపిల్ల సాతానును అతని గర్వమును వెలికి త్రోయుటకు దించి సమీపపరచిన పరలోక వినయమును—గ్రహించి అంగీకరించుటకు మనలను మరి యోగ్యులను చేయును.

ఏ వృక్షమును తాను పుట్టిన వేరుపైనే తప్ప పెరుగజాలదు. మనలోని పాప శక్తిని ఎరుగుటకు మొదటి ఆదామును అతని పతనమును చూడవలసినట్లు, గర్వము ఎంత నిజమైనదియు నిలుకడగలదియు అధికమైనదియో అంత నిజమైనదియు నిలుకడగలదియు అధికమైనదియు అగు వినయ జీవితమును మనలో ఇచ్చు రెండవ ఆదామును ఆయన శక్తిని బాగుగా ఎరుగవలెను.

ఆదామునుండియు ఆదామునందును మనకు జీవము ఉన్నట్లు నిజముగా, అవును అంతకంటె నిజముగా, క్రీస్తునుండియు క్రీస్తునందును మనకు జీవము ఉన్నది.

మనము «ఆయనయందు వేరూని», «దేవుని వృద్ధిచే సర్వ శరీరము వృద్ధి పొందు తలను గట్టిగా పట్టుకొని» నడువవలెను.

అవతారములో మానవ స్వభావములోనికి ప్రవేశించిన దేవుని జీవమే మనము నిలిచి పెరుగవలసిన వేరు; అక్కడ పనిచేసి పునరుత్థానమువరకు ముందుకు పోయిన ఆ యే సర్వశక్తి ప్రతిదినము మనలో పనిచేయును.

క్రీస్తునందు వెల్లడింపబడిన జీవము ఇప్పుడు మనదైయున్నదనియు, మన సమస్త ఉనికిని స్వాధీనపరచుకొని ఏలుటకు మన సమ్మతికొరకు కనిపెట్టుచున్నదనియు అధ్యయనము చేసి ఎరిగి నమ్ముటయే మన ఏకైక అవసరము.

ఈ దృష్టిలో క్రీస్తు ఏమైయున్నాడో, ఆయనను నిజముగా క్రీస్తును చేయునది ఏదో, ప్రత్యేకముగా మన విమోచకునిగా ఆయన స్వభావమంతటికి వేరును సారమును అగు ఆయన ముఖ్య లక్షణము ఏదో సరియైన తలంపులు కలిగియుండుట అనూహ్యమైన ప్రాముఖ్యము.

ఒక్కటే ఉత్తరము కాగలదు: అది ఆయన వినయము.

అవతారము ఏమి? ఆయన పరలోక వినయము, తనను తాను రిక్తుని చేసికొని మనుష్యుడగుట కాకుండ?

భూమిపై ఆయన జీవితము ఏమి? వినయము కాకుండ; దాసుని రూపము ధరించుట కాకుండ?

ఆయన ప్రాయశ్చిత్తము ఏమి? వినయము కాకుండ? «ఆయన తనను తాను తగ్గించుకొని మరణము వరకు విధేయుడాయెను.»

ఆయన ఆరోహణమును మహిమయు ఏమి? సింహాసనమునకు హెచ్చింపబడి మహిమతో కిరీటము ధరింపబడిన వినయము కాకుండ?

«ఆయన తనను తాను తగ్గించుకొనెను, అందుచేత దేవుడు ఆయనను అత్యధికముగా హెచ్చించెను.»

పరలోకమున తండ్రితో ఉన్నప్పుడు, ఆయన జననములో, ఆయన జీవితములో, ఆయన మరణములో, సింహాసనముపై ఆసీనుడైయుండుటలో, అదంతయు వినయమే, వినయము తప్ప మరేదియు కాదు.

క్రీస్తు మానవ స్వభావములో మూర్తీభవించిన దేవుని వినయము; నిత్య ప్రేమ తనను తాను తగ్గించుకొని, మనలను గెలుచుటకును సేవించుటకును రక్షించుటకును సాత్వికము సౌమ్యత అను వస్త్రము ధరించుట.

దేవుని ప్రేమయు తగ్గింపును ఆయనను సమస్తులకు ఉపకారిని సహాయకుని దాసుని చేయునట్లు, యేసు అవశ్యముగా అవతారమైన వినయమాయెను.

అట్లే ఆయన ఇప్పుడును సింహాసనము మధ్యను సాత్వికుడును తగ్గినవాడునైన దేవుని గొఱ్ఱెపిల్లగా ఉన్నాడు.

ఇది వృక్షము యొక్క వేరైనయెడల, ప్రతి కొమ్మలోను ఆకులోను ఫలములోను దాని స్వభావము కనబడవలెను.

వినయము యేసు జీవితపు మొదటి సర్వవ్యాపక కృపైనయెడల,—వినయము ఆయన ప్రాయశ్చిత్తము యొక్క రహస్యమైనయెడల,—మన ఆత్మీయ జీవితపు ఆరోగ్యమును బలమును ఈ కృపను మనమును మొదట నిలుపుటపైను, ఆయనయందు మనము ఆరాధించు ముఖ్యమైనదిగాను, ఆయననుండి అడుగు ముఖ్యమైనదిగాను, సమస్తమును విడిచి వెదకు ఏకైకమైనదిగాను వినయమును చేయుటపైను పూర్ణముగా ఆధారపడును.

క్రీస్తు జీవితపు వేరే నిర్లక్ష్యము చేయబడినప్పుడు, ఎరుగబడనప్పుడు, క్రైస్తవ జీవితము ఎంత తరచుగా బలహీనముగాను నిష్ఫలముగాను ఉండుట ఆశ్చర్యమా?

క్రీస్తు రక్షణ ఆనందమును ఎక్కడ కనుగొనెనో ఎక్కడ తెచ్చునో అది అంత తక్కువగా వెదకబడునప్పుడు, ఆ ఆనందము అంత తక్కువగా అనుభవింపబడుట ఆశ్చర్యమా?

స్వజీవము యొక్క అంతమును మరణమును తప్ప మరేదియు విశ్రమింపని వినయము; యేసు చేసినట్లు మనుష్యుల ఘనతను విడిచి దేవునినుండి మాత్రమే వచ్చు ఘనతను వెదకు వినయము; దేవుడు సర్వమగునట్లు, ప్రభువు మాత్రమే హెచ్చింపబడునట్లు, తనను తాను సంపూర్ణముగా ఏమియు కానిదిగా చేసికొని ఎంచు వినయము,—అట్టి వినయము మన ముఖ్య ఆనందమునకు మించి క్రీస్తునందు మనము వెదకునదియు, ఏ వెలకైనను స్వాగతించునదియు అగువరకు, లోకమును జయించు మతమునకు నిరీక్షణ చాలా తక్కువ.

నా పాఠకుని దృష్టి తనలోను తన చుట్టును వినయము లేమివైపు ఇంకను ప్రత్యేకముగా నిలుపబడలేదేమో, సాత్వికుడును తగ్గినవాడునైన దేవుని గొఱ్ఱెపిల్ల యొక్క ఆత్మ ఆయన నామమున పిలువబడువారిలో విస్తారముగా కనబడునా అని నిలిచి అడుగుమని నేను అతిగా గంభీరముగా వేడుకొనజాలను.

ప్రేమ లేమి అంతయు, ఇతరుల అవసరములయెడల భావములయెడల బలహీనతయెడల ఉదాసీనత అంతయు; నిజాయితీ నిర్మొహమాటము అను నెపముతో తరచుగా క్షమింపబడు కఠినమైన త్వరిత తీర్పులు మాటలు అన్నియు; కోపము స్పర్శాశీలత చిరాకు యొక్క ప్రత్యక్షతలన్నియు; చేదు దూరము యొక్క భావములన్నియు, తనను తాను వెదకు గర్వము తప్ప మరేదియు వేరు కావని అతడు ఆలోచించినయెడల, చీకటి, నేను దయ్యపు గర్వమని చెప్పకుండునా, పరిశుద్ధుల సమావేశములను మినహాయింపక దాదాపు ప్రతిచోటను చొరబడునని అతని కన్నులు తెరువబడును.

తనలోను తన చుట్టును, సహ పరిశుద్ధులయెడలను లోకముయెడలను, విశ్వాసులు నిజముగా నిలుకడగా యేసు వినయముచే నడిపింపబడినయెడల ఫలితము ఏమగును అని అతడు అడుగ నారంభించనియ్యుడి; అప్పుడు రాత్రింబగళ్లు మన పూర్ణ హృదయపు మొఱ్ఱ, ఆహా నాలోను నా చుట్టును యేసు వినయము కొరకు! అని ఉండవలెనా అని చెప్పనియ్యుడి.

క్రీస్తు జీవిత పోలికలోను ఆయన విమోచన సమస్త స్వభావములోను వెల్లడింపబడిన వినయము తనకు లేమిపై అతడు నిజాయితీగా హృదయము నిలిపినయెడల, తాను ఇంకను క్రీస్తును ఆయన రక్షణను నిజముగా ఎన్నడును ఎరుగలేదన్నట్లు అనుభవింప మొదలుపెట్టును.

విశ్వాసీ! యేసు వినయమును అధ్యయనము చేయుము. ఇదియే రహస్యము, నీ విమోచన యొక్క గుప్త వేరు.

దినదినము దీనిలో లోతుగా మునుగుము.

దేవుడు నీకిచ్చిన ఈ క్రీస్తు, తన దివ్య వినయము నీకొరకు కార్యము చేసినట్లు, నీలోను ప్రవేశించి నివసించి పనిచేసి, తండ్రి నిన్ను ఎట్టివానిగా చూడగోరునో అట్టివానిగా చేయునని పూర్ణ హృదయముతో నమ్ముము.