వినయమును ఉన్నతపరచుటయు

నిన్నటిదినమే ఈ ప్రశ్న అడుగబడెను, ఈ గర్వమును నేను ఎట్లు జయింతును? జవాబు సరళము. రెండు సంగతులు అవసరము. దేవుడు నీ కార్యమని చెప్పునది చేయుము: నిన్ను తగ్గించుకొనుము. ఆయన తన కార్యమని చెప్పునది చేయునని నమ్ముము: ఆయన నిన్ను హెచ్చించును.

ఆజ్ఞ స్పష్టము: నిన్ను తగ్గించుకొనుము. అది నీ స్వభావపు గర్వమును జయించి త్రోసివేయుటయు, పరిశుద్ధుడైన యేసు దీనత్వమును నీలో రూపించుటయు నీ కార్యమని అర్థము కాదు. కాదు, ఇది దేవుని కార్యము; ఆయన నిన్ను ప్రియ కుమారుని నిజ పోలికలోనికి ఎత్తు ఆ హెచ్చింపు సారమే. ఆజ్ఞ అర్థము ఇది: దేవుని ఎదుటను మనుష్యుని ఎదుటను నిన్ను తగ్గించుకొను ప్రతి అవకాశమును తీసికొనుము. నీలో ఇప్పుడే పనిచేయు కృప విశ్వాసములో; రాబోవు జయమునకు అధిక కృప నిశ్చయములో; మనస్సాక్షి ప్రతిసారి హృదయ గర్వముపైను దాని కార్యములపైను వేయు వెలుగువరకు; విఫలమును పతనమును ఎంత ఉన్నను, మార్పులేని ఆజ్ఞక్రింద నిలువుగా నిలుచుము: నిన్ను తగ్గించుకొనుము. లోపలనుండియు బయటనుండియు, మిత్రునినుండి శత్రువునుండి, ప్రకృతిలోను కృపలోను దేవుడు తగ్గింపు అవసరమును జ్ఞాపకము చేయుటకును సహాయము చేయుటకును అనుమతించు ప్రతిదానిని కృతజ్ఞతతో అంగీకరించుము. వినయమును నిజముగా మాతృ గుణముగా, దేవుని ఎదుట నీ మొదటి కర్తవ్యముగా, ఆత్మకు ఏకైక నిరంతర రక్షణగా ఎంచి, సమస్త ఆశీర్వాదము ఊటగా దానిపై హృదయము నిలుపుము. వాగ్దానము దివ్యమును నిశ్చయమును: తన్ను తాను తగ్గించుకొనువాడు హెచ్చింపబడును. దేవుడు అడుగు ఒక్క కార్యము నీవు చేయునట్లు చూచుకొనుము: నిన్ను తగ్గించుకొనుము. ఆయన వాగ్దానమైన ఒక్క కార్యము ఆయన చేయునట్లు దేవుడు చూచుకొనును. ఆయన అధిక కృపనిచ్చును; తగిన కాలమున నిన్ను హెచ్చించును.

దేవుడు మనుష్యునితో చేయు సమస్త వ్యవహారమును రెండు స్థితులు గుర్తించును. సిద్ధపాటు కాలము ఉన్నది, ఆజ్ఞయు వాగ్దానమును, ప్రయత్నము అశక్తి యొక్కయు విఫలము పాక్షిక జయము యొక్కయు కలిసిన అనుభవముతో, ఇవి లేపు మేలైనదాని పరిశుద్ధ నిరీక్షణతో మనుష్యులను ఉన్నత స్థితికి శిక్షణ చేయును క్రమపరచును. తరువాత నెరవేర్పు కాలము వచ్చును, విశ్వాసము వాగ్దానమును వారసత్వముగా పొంది వ్యర్థముగా ఎన్నోసార్లు పోరాడినదానిని అనుభవించును. ఈ నియమము క్రైస్తవ జీవితపు ప్రతి భాగములోను ప్రతి వేరు గుణము వెదకుటలోను నిలుచును. ఏలయనగా అది వస్తువుల స్వభావముననే నాటబడినది. మన విమోచనకు సంబంధించిన సమస్తములో దేవుడే మొదట చేయవలెను. అది చేయబడిన తరువాత మనుష్యుని వంతు వచ్చును. విధేయతకును ప్రాప్తికిని ప్రయత్నములో తన అశక్తిని ఎరుగవలెను, స్వయం నిరాశలో తనకు తాను చావవలెను, అజ్ఞానములో ఆరంభమును అంగీకరించినదాని అంతమును సంపూర్ణతను స్వేచ్ఛగాను బుద్ధితోను దేవునినుండి పుచ్చుకొనుటకు సిద్ధపడవలెను. అట్లు, మనుష్యుడు ఆయనను సరిగా ఎరుగకముందే ఆయన ఉద్దేశము పూర్ణముగా గ్రహింపకముందే ఆరంభమైన దేవుడు, అంతముగా, సర్వమునందు సర్వముగా కోరబడి స్వాగతింపబడును.

వినయము వెదకుటలోను అట్లే. ప్రతి క్రైస్తవునికి ఆజ్ఞ దేవుని సింహాసనమునుండియే వచ్చును: నిన్ను తగ్గించుకొనుము. విని విధేయుడగుటకు ఆసక్తి ప్రయత్నము ప్రతిఫలము పొందును — అవును, ప్రతిఫలము — రెండు సంగతుల బాధాకర కనుగొనుటతో. ఒకటి, తనను ఏమియు కాదని ఎంచుటకును ఏమియు కాదని ఎంచబడుటకును, దేవునికి పూర్ణముగా లోబడుటకును అయిష్టత అను గర్వము ఎంత లోతుగా ఉండెనో, ఎన్నడును ఎరుగనిది. మరొకటి, ఆ భయంకర రాక్షసిని నశింపజేయుటకు మన సమస్త ప్రయత్నములలోను దేవుని సహాయము కొరకు సమస్త ప్రార్థనలలోను ఎంత పూర్ణ అశక్తి ఉన్నదో. ఇప్పుడు దేవునియందు నిరీక్షణ ఉంచి, సమస్తము ఉన్నను దేవుని ఎదుటను మనుష్యుల ఎదుటను తగ్గింపు క్రియలలో నిలువుగా ఉండ నేర్చుకొను మనుష్యుడు ధన్యుడు. మానవ స్వభావ నియమము మనము ఎరుగుదుము: క్రియలు అలవాటులను పుట్టించును, అలవాటులు స్వభావములను పెంచును, స్వభావములు చిత్తమును రూపించును, సరిగా రూపింపబడిన చిత్తమే స్వభావము. కృపా కార్యములోను అంతే వేరు కాదు. క్రియలు నిలువుగా పునరుక్తము చేయబడి అలవాటులను స్వభావములను పుట్టించి ఇవి చిత్తమును బలపరచునప్పుడు, ఇచ్ఛించుటకును చేయుటకును పనిచేయువాడు తన బలమైన శక్తితోను ఆత్మతోను వచ్చును; పశ్చాత్తాప పరిశుద్ధుడు దేవుని ఎదుట ఎన్నోసార్లు పడిన గర్వ హృదయ తగ్గింపు, యేసు ఆత్మ జయించి నూతన స్వభావమును పరిపక్వతకు తెచ్చిన వినయ హృదయము యొక్క «అధిక కృప»తో ప్రతిఫలము పొందును, సాత్వికుడును దీనుడునైన ఆయన ఇప్పుడు నిత్యము నివసించును.

ప్రభువు సన్నిధిని మిమ్మును తగ్గించుకొనుడి, ఆయన మిమ్మును హెచ్చించును. ఆ హెచ్చింపు ఏమిటి? సృష్టితము యొక్క అత్యున్నత మహిమ దేవుని మహిమను పుచ్చుకొని అనుభవించి కనుపరచు పాత్ర మాత్రము కావుటయే. తనలో ఏమియు కావుటకు సిద్ధమై దేవుడు సర్వమగునట్లు చేయునప్పుడే ఇది చేయగలదు. నీరు ఎల్లప్పుడు మొదట అతి తగ్గు స్థలములను నింపును. మనుష్యుడు దేవుని ఎదుట ఎంత తగ్గునో ఎంత ఖాళీగా పడియుండునో, దివ్య మహిమ ప్రవాహము అంత త్వరగాను పూర్ణముగాను ఉండును.

దేవుడు వాగ్దానము చేయు హెచ్చింపు ఆయననుండి వేరైన బాహ్య సంగతి కాదు, కాలేదు: ఆయన ఇయ్యగలిగినది ఇయ్యగలది ఆయనను మరి ఎక్కువగా ఇచ్చుటయే, పూర్ణ స్వాధీనము తీసికొనుటకు తానే. హెచ్చింపు భూమి బహుమానమువలె స్వేచ్ఛాపూర్వకము కాదు, ప్రతిఫలము పొందవలసిన ప్రవర్తనతో అవసర సంబంధము లేనిది కాదు. కాదు, అది స్వభావముననే తగ్గింపు ఫలమును ఫలితమును. అది దేవుని గొర్రెపిల్ల వినయమునకు అనురూపమును స్వాధీనమును అను అట్టి దివ్య నివాస వినయము దానము మాత్రమే, దేవుని పూర్ణ నివాసము పుచ్చుకొనుటకు మనలను తగినవారిని చేయునది.

తన్ను తాను తగ్గించుకొనువాడు హెచ్చింపబడును. ఈ మాటల సత్యమునకు యేసు తానే రుజువు; మనకు వాటి నెరవేర్పు నిశ్చయమునకు ఆయనే జామీను. ఆయన కాడిని మనము ధరించి ఆయననుండి నేర్చుకొందము, ఏలయనగా ఆయన సాత్వికుడును హృదయమున దీనుడును. ఆయన మనకు వంగినట్లు మనము ఆయనకు వంగుటకు సిద్ధులమైనయెడల, ఆయన ఇంకను మనలో ప్రతివానికి వంగును, మనము ఆయనతో అసమాన కాడి ధరించనివారమని కనుగొందుము. ఆయన తగ్గింపు సహవాసములోనికి లోతుగా ప్రవేశించి, మనలను తగ్గించుకొనినను మనుష్యుల తగ్గింపును భరించినను, ఆయన హెచ్చింపు ఆత్మ, «దేవుని ఆత్మయు మహిమ ఆత్మయు» మనమీద నిలుచునని లెక్కించవచ్చును. మహిమపరచబడిన క్రీస్తు సన్నిధియు శక్తియు వినయ ఆత్మ గలవారికి వచ్చును. దేవుడు మరల మనలో తన న్యాయ స్థానము పొందినప్పుడు మనలను ఎత్తును. నిన్ను తగ్గించుకొనుటలో ఆయన మహిమను నీ జాగ్రత్త చేసికొనుము; ఆయన నీ వినయమును సంపూర్ణపరచి నీ అభివృద్ధి జీవముగా తన కుమారుని ఆత్మను నీలో ఊదుటలో నీ మహిమను తన జాగ్రత్త చేసికొనును. దేవుని సర్వవ్యాపక జీవము నిన్ను స్వాధీనపరచుకొనినప్పుడు, ఏమియు కావుట, స్వయము కొరకు ఒక తలంపుగాని కోరికగాని లేకుండుట సహజముగాను మధురముగాను ఉండును, ఏలయనగా సర్వమును నింపువానితో సమస్తము నిండియున్నది. «క్రీస్తు బలము నామీద నిలుచునట్లు నా బలహీనతయందు అత్యధికముగా అతిశయపడెదను.»

సహోదరుడా, పరిశుద్ధత వెదకుటలో మన ప్రతిష్ఠయు విశ్వాసమును ఇంత కొద్దిగా ఫలించిన కారణము ఇక్కడ లేదా? విశ్వాసము పేరుతో స్వయమువలనను దాని బలమువలనను కార్యము చేయబడెను; స్వయము కొరకును దాని సుఖము కొరకును దేవుడు పిలువబడెను; అప్రమేయముగా అయినను నిజముగా స్వయములోను దాని పరిశుద్ధతలోను ఆత్మ ఆనందించెను. మనము వెదకిన పరిశుద్ధ జీవితమునకు పూర్ణమైన నిలువు క్రీస్తువంటి వినయమును స్వయం తొలగింపును, దేవునితోను మనుష్యునితోను మన సమస్త జీవితమును వ్యాపించి గుర్తించునది, అత్యవసరమైన అంశమని మనమెన్నడును ఎరుగలేదు.

దేవుని స్వాధీనములోనే నేను నన్ను పోగొట్టుకొనును. సూర్యకాంతి ఎత్తును వెడల్పును మహిమను చూచినప్పుడే దాని కిరణములలో ఆడు రేణువు క్షుద్రత కనబడునట్లు, వినయము దేవుని సన్నిధిని ఆయన ప్రేమ సూర్యకాంతిలో నివసించు రేణువు మాత్రము కావుటయే. «దేవుడు ఎంత గొప్పవాడు! నేను ఎంత చిన్నవాడను! ప్రేమ అనంతతలో పోయి మింగివేయబడితిని! అక్కడ దేవుడు మాత్రమే, నేను కాను.» దేవుని సన్నిధిని వినయముగా ఉండుట, ఏమియు కావుట క్రైస్తవ జీవితపు అత్యున్నత ప్రాప్తియు పూర్ణ ఆశీర్వాదమును అని నమ్మునట్లు దేవుడు మనకు నేర్పును గాక. ఆయన మనతో పలుకును: «నేను ఉన్నతమైన పరిశుద్ధ స్థలములో నివసించుచున్నాను, విరిగిన వినయ ఆత్మ గలవానితోను.»

ఇదియే మన భాగము అగును గాక! «ఆహా, మరి ఖాళీగా, మరి తగ్గుగా, అల్పునిగా, లక్ష్యము లేనివానిగా, తెలియనివానిగా ఉండుటకు, దేవునికి మరి పరిశుద్ధమైన పాత్రగా, క్రీస్తుతో నింపబడి, క్రీస్తు మాత్రమే!»