వినయమును పరిశుద్ధతయు

మన కాలమున పరిశుద్ధత ఉద్యమమును గూర్చి మాటలాడి దాని నిమిత్తము దేవుని స్తుతింతుము. పరిశుద్ధత వెదకువారిని గూర్చియు పరిశుద్ధత ఒప్పుకొనువారిని గూర్చియు, పరిశుద్ధత బోధను గూర్చియు పరిశుద్ధత సమావేశములను గూర్చియు మనము విస్తారముగా విందుము. క్రీస్తునందలి పరిశుద్ధతయు విశ్వాసమువలన పరిశుద్ధతయు అను ధన్య సత్యములు ఇంతకు ముందెన్నడును లేనంతగా నొక్కి చెప్పబడుచున్నవి. మనము వెదకుచున్నామనియు పొందుచున్నామనియు ఒప్పుకొను పరిశుద్ధత సత్యమును జీవమును అయినదో కాదో పరీక్షించు గొప్ప పరీక్ష ఇది — అది పుట్టించు వినయము వృద్ధి పొందుచున్నదో లేదో. సృష్టితములో దేవుని పరిశుద్ధత నివసించి అతని ద్వారా ప్రకాశించునట్లు అవసరమైన ఒక్క సంగతి వినయమే. మనలను పరిశుద్ధపరచు దేవుని పరిశుద్ధుడైన యేసునందు దివ్య వినయమే ఆయన జీవితమునకును మరణమునకును హెచ్చింపునకును రహస్యము; మన పరిశుద్ధతకు తప్పులేని ఏకైక పరీక్ష దేవుని ఎదుటను మనుష్యుల ఎదుటను మనలను గుర్తించు వినయమే. వినయము పరిశుద్ధత యొక్క పుష్పమును సౌందర్యమును.

కపట పరిశుద్ధతకు ప్రధాన గుర్తు వినయము లేమియే. పరిశుద్ధత వెదకు ప్రతివాడును జాగ్రత్తపడవలెను, ఆత్మలో ఆరంభింపబడినది శరీరములో సంపూర్ణమగునేమోననియు, ఎక్కడ ఆశింపనో అక్కడే గర్వము చొరబడునేమోననియు. ఇద్దరు మనుష్యులు ప్రార్థించుటకు దేవాలయమునకు ఎక్కిరి: ఒకడు పరిసయ్యుడు, మరొకడు సుంకరి. పరిసయ్యుడు ప్రవేశింపలేనంత పరిశుద్ధమైన స్థలముగాని స్థానముగాని లేదు. గర్వము దేవుని ఆలయములోనే తలెత్తి, ఆయన ఆరాధనను స్వయం హెచ్చింపు రంగముగా చేయగలదు. క్రీస్తు అతని గర్వమును బయలుపరచిన కాలమునుండి పరిసయ్యుడు సుంకరి వేషము ధరించెను గనుక, గాఢ పాపితనమును ఒప్పుకొనువాడును అత్యున్నత పరిశుద్ధతను ఒప్పుకొనువాడును సమానముగా జాగ్రత్తపడవలెను. మన హృదయము దేవుని ఆలయమగునట్లు అత్యధికముగా ఆశించు సమయముననే ఆ ఇద్దరు ప్రార్థించుటకు వచ్చుట మనము కనుగొందుము. సుంకరి తన ప్రమాదము పక్కన నిలిచి తనను తృణీకరించు పరిసయ్యునివలన కాదనియు, లోపలనుండి తనను పొగడి హెచ్చించు పరిసయ్యునివలననే అనియు కనుగొనును. దేవుని ఆలయములో, అతి పరిశుద్ధ స్థలములోనే ఉన్నామని తలంచి ఆయన పరిశుద్ధత సన్నిధిని ఉన్నప్పుడు, గర్వమును గూర్చి జాగ్రత్తపడుదము. «దేవుని కుమారులు యెహోవా సన్నిధిని నిలువబడుటకు వచ్చిన ఒక దినము ఉండెను; సాతానును వారితో కూడ వచ్చెను.»

«దేవా, నేను ఇతర మనుష్యులవలె లేనందుకు, ఈ సుంకరివలెనైనను లేనందుకు నీకు కృతజ్ఞతాస్తుతులు చెల్లించుచున్నాను.» కృతజ్ఞతకు న్యాయమైన కారణములోనే, దేవునికి మనము అర్పించు ఆ కృతజ్ఞతలోనే, దేవుడే సమస్తము చేసెనను ఒప్పుకోలులోనే స్వయము తన సంతృప్తికి కారణము కనుగొనును. అవును, ఆలయములో పశ్చాత్తాపము యొక్కయు దేవుని కరుణయందు మాత్రమే నమ్మకము యొక్కయు భాష వినబడినను, పరిసయ్యుడు స్తుతి స్వరమును పట్టుకొని దేవునికి కృతజ్ఞత చెల్లించుచు తనను తాను అభినందించవచ్చును. గర్వము స్తుతి వస్త్రములనైనను పశ్చాత్తాప వస్త్రములనైనను ధరించగలదు. «నేను ఇతర మనుష్యులవలె లేను» అను మాటలు తిరస్కరింపబడి ఖండింపబడినను, వాటి ఆత్మ మన సహ ఆరాధకులయెడలను సహ మనుష్యులయెడలను మన భావములలోను భాషలోను అతి తరచుగా కనబడవచ్చును. ఇది నిజముగా అట్లేనో తెలిసికొనగోరితిరా, సంఘములును క్రైస్తవులును ఒకరినొకరు గూర్చి పలుకు విధమును వినుడి. యేసు సాత్వికమును మృదుత్వమును ఎంత కొద్దిగా కనబడును. యేసు సేవకులు తమను గూర్చియు ఒకరినొకరు గూర్చియు పలుకునదానికి గాఢ వినయమే ప్రధాన స్వరము కావలెనని ఎంత కొద్దిగా జ్ఞాపకముంచబడును. పరిశుద్ధుల సంఘములోనైనను సమావేశములోనైనను, మిషనులోనైనను సమావేశములోనైనను, సమాజములోనైనను సమితిలోనైనను, అన్యదేశములోని మిషనులోనైనను సామరస్యము భంగమై దేవుని పని అడ్డగింపబడిన చోటులు లేవా? పరిశుద్ధులని ఎంచబడినవారు స్పర్శాసహనములోను తొందరలోను అసహనములోను, స్వరక్షణలోను స్వప్రతిపాదనలోను, కఠిన తీర్పులలోను దయలేని మాటలలోను, ఒకరినొకరు తమకంటె శ్రేష్ఠులని ఎంచలేదనియు వారి పరిశుద్ధతలో పరిశుద్ధుల సాత్వికము కొద్దిగానే ఉన్నదనియు రుజువు చేసిరి. [«నేను» అనువాడు అత్యంత కఠినమైన వ్యక్తి; తనకే ఉత్తమమైన స్థానమును అత్యున్నత స్థలమును కోరును, తన హక్కు గుర్తింపబడనియెడల తీవ్రముగా గాయపడును. క్రైస్తవ కార్యకుల మధ్య చాల వివాదములు ఈ మహా «నేను» అరుపులవలననే పుట్టును. క్రింది గదులలో కూర్చుండు నిజ రహస్యమును మనలో ఎంత కొద్దిమంది ఎరుగుదురు. — శ్రీమతి స్మిత్, ప్రతిదిన భక్తి.] మనుష్యుల ఆత్మీయ చరిత్రలో గొప్ప తగ్గింపు విరిగిన కాలములు ఉండవచ్చును, అయితే వినయము ధరించుటకును, వినయ ఆత్మ కలిగియుండుటకును, ప్రతివాడు తనను ఇతరుల సేవకునిగా ఎంచు దీనమనస్సు కలిగి యేసుక్రీస్తునందు కూడ ఉన్న మనస్సునే కనుపరచుటకును ఇది ఎంత వేరు.

దూరముగా నిలువుము; ఏలయనగా నేను నీకంటె పరిశుద్ధుడను! పరిశుద్ధతపై ఇది ఎంత వికృతి! పరిశుద్ధుడైన యేసు వినయముగలవాడు: అత్యంత పరిశుద్ధుడు ఎల్లప్పుడు అత్యంత వినయముగలవాడే. పరిశుద్ధుడు దేవుడు తప్ప ఎవడును లేడు: దేవుని ఎంత కలిగియున్నామో అంత పరిశుద్ధత మనకున్నది. మనకు దేవుడు ఎంత ఉన్నాడో అంత నిజ వినయము ఉండును, ఏలయనగా వినయము దేవుడే సర్వమను దర్శనములో స్వయము అదృశ్యమగుటయే. అత్యంత పరిశుద్ధుడు అత్యంత వినయముగలవాడు. ఆహా! యెషయా దినములలోని నిర్లజ్జ గర్వించు యూదుడు తరచుగా కనబడడు — మన మర్యాదలు అట్లు పలుకవద్దని నేర్పెను — అయినను అతని ఆత్మ సహోదర పరిశుద్ధులయెడలను లోక సంతానముయెడలను ఎంత తరచుగా ఇంకను కనబడును. అభిప్రాయములు చెప్పు ఆత్మలోను, పని చేపట్టు ఆత్మలోను, దోషములు బయలుపరచు ఆత్మలోను, వేషము సుంకరిదైనను స్వరము ఎంత తరచుగా ఇంకను పరిసయ్యునిదే: «దేవా, నేను ఇతర మనుష్యులవలె లేనందుకు నీకు కృతజ్ఞతాస్తుతులు చెల్లించుచున్నాను.»

అట్టి వినయము నిజముగా దొరుకునా, మనుష్యులు తమను «పరిశుద్ధులందరిలో అతి అల్పునికంటెను అల్పులు» అనియు అందరి సేవకులు అనియు ఎంచునట్లు? ఉన్నది. «ప్రేమ అతిశయపడదు, ఉప్పొంగదు, స్వప్రయోజనము వెదకదు.» ప్రేమ ఆత్మ హృదయములో కుమ్మరింపబడిన చోట, దివ్య స్వభావము పూర్ణ జన్మ పొందిన చోట, సాత్వికుడును దీనుడునైన దేవుని గొర్రెపిల్లయైన క్రీస్తు నిజముగా లోపల రూపింపబడిన చోట, తనను మరచి ఇతరులను ఆశీర్వదించుటలోను వారిని భరించుటలోను ఘనపరచుటలోను — వారెంత బలహీనులైనను — తన ధన్యతను కనుగొను పరిపూర్ణ ప్రేమ శక్తి ఇయ్యబడును. ఈ ప్రేమ ప్రవేశించు చోట దేవుడు ప్రవేశించును. దేవుడు తన శక్తితో ప్రవేశించి తానే సర్వమని ప్రత్యక్షపరచు చోట సృష్టితము ఏమియు కాదు. సృష్టితము దేవుని ఎదుట ఏమియు కానియెడల సహ సృష్టితముయెడల వినయము తప్ప మరేది కాలేదు. దేవుని సన్నిధి కాలములకు సమయములకు చెందినది కాక ఆత్మ ఎల్లప్పుడు నివసించు కప్పుగా అగును; దేవుని ఎదుట దాని గాఢ తగ్గింపు ఆయన సన్నిధి యొక్క పరిశుద్ధ స్థలమగును, అక్కడనుండియే దాని మాటలన్నియు క్రియలన్నియు బయలుదేరును.

మన సహ మనుష్యులను గూర్చిన మన తలంపులును మాటలును భావములును ఆయనయెడల మన వినయమునకు ఆయన పరీక్ష అనియు, ఆయన ఎదుట మన వినయమే సహ మనుష్యులతో ఎల్లప్పుడు వినయముగా ఉండుటకు శక్తి అనియు దేవుడు మనకు నేర్పును గాక. మన వినయము మనలోని దేవుని గొర్రెపిల్లయైన క్రీస్తు జీవము కావలెను.

ప్రసంగపీఠముననైనను వేదికపైనైనను పరిశుద్ధత బోధించు వారందరును, ఏకాంతములోనైనను సమావేశములోనైనను పరిశుద్ధత వెదకు వారందరును హెచ్చరిక పొందుదురు గాక. పరిశుద్ధత గర్వమంత సూక్ష్మమును మాయగలదును అయిన గర్వము మరొకటి లేదు గనుక అంత ప్రమాదకరమైనది లేదు. ఒకడు ఎన్నడును «దూరముగా నిలువుము; నేను నీకంటె పరిశుద్ధుడను» అని పలుకడు, తలంచడు కూడ. కాదు నిజముగా, ఆ తలంపు అసహ్యముతో చూడబడును. అయితే అన్నిటికి అతీతముగా ఒక రహస్య ఆత్మ అలవాటు పెరుగును, అది తన ప్రాప్తులయందు సంతృప్తి పొంది తాను ఇతరులకంటె ఎంత ముందున్నాడో చూడకుండ ఉండలేదు. ఇది ఎల్లప్పుడు ప్రత్యేక స్వప్రతిపాదనలోనైనను స్వస్తుతిలోనైనను కాక, దేవుని మహిమను చూచిన ఆత్మకు తప్పనిసరిగా గుర్తు అగు ఆ గాఢ స్వయం తగ్గింపు లేమిలోనే గుర్తింపబడును (యోబు 42:5, 6; యెషయా 6:5). అది మాటలలోను తలంపులలోను మాత్రమే కాక స్వరములోను, ఇతరులను గూర్చి పలుకు విధములోను బయలుపడును; ఆత్మీయ వివేచన వరము కలవారు అందులో స్వయము శక్తిని గుర్తింపక మానరు. లోకము కూడ తన కుతూహల కన్నులతో దీనిని గమనించి, పరలోక జీవితము ఒప్పుకోలు ప్రత్యేక పరలోక ఫలములు ఇయ్యదని చూపుటకు దీనిని ఎత్తును. ఓ సహోదరులారా, జాగ్రత్తపడుదము. మనము పరిశుద్ధత అని తలంచు దానిలో ప్రతి అభివృద్ధితో వినయము వృద్ధిని మన అధ్యయనము చేయనియెడల, మనోహర తలంపులలోను భావములలోను, గంభీర ప్రతిష్ఠ క్రియలలోను విశ్వాసములోను మనము ఆనందించుచు, దేవుని సన్నిధికి ఏకైక నిశ్చయ గుర్తైన స్వయము అదృశ్యమగుట అన్ని కాలము లేకుండెనని కనుగొనవచ్చును. రండి, యేసునొద్దకు పారిపోయి ఆయనలో దాగుదము, ఆయన వినయము ధరింపబడువరకు. అదియే మన పరిశుద్ధత.