వినయమును సంతోషమును

ప్రత్యక్షతల అత్యధిక గొప్పతనమువలన పౌలు తనను హెచ్చించుకొనకుండునట్లు, అతనిని వినయముగా ఉంచుటకు శరీరములో ముల్లు పంపబడెను. పౌలు మొదటి వాంఛ అది తొలగింపబడుటయే, అది వెళ్లిపోవునట్లు ప్రభువును మూడుమార్లు వేడుకొనెను. ఆ శోధన ఆశీర్వాదమనియు, అది తెచ్చిన బలహీనత తగ్గింపులో ప్రభువు కృపయు బలమును మరి బాగుగా ప్రత్యక్షమగుననియు జవాబు వచ్చెను. పౌలు వెంటనే ఆ శోధనతో తన సంబంధములో నూతన స్థితిలోనికి ప్రవేశించెను: కేవలము సహించుటకు బదులు అందులో అత్యధికముగా అతిశయపడెను; విడుదల అడుగుటకు బదులు అందులో సంతోషించెను. తగ్గింపు స్థానమే ఆశీర్వాద స్థానము, శక్తి స్థానము, ఆనంద స్థానము అని నేర్చుకొనెను.

ప్రతి క్రైస్తవుడును వినయము వెదకుటలో నిజముగా ఈ రెండు స్థితులను దాటును. మొదటిదానిలో అతడు తనను తగ్గించగల సమస్తమునుండి భయపడి పారిపోయి విడుదల వెదకును. ఏ వెలకైనను వినయము వెదక నేర్చుకొనలేదు. వినయముగా ఉండుమను ఆజ్ఞను అంగీకరించి దానికి విధేయుడగుటకు యత్నించును, అయితే ఎంత పూర్ణముగా విఫలమగునో మాత్రమే కనుగొనును. వినయము కొరకు ప్రార్థించును, కొన్ని సమయములలో అతి ఆసక్తితో; అయితే రహస్య హృదయములో, మాటలో కాకపోయినను కోరికలో, తనను వినయముగలవాని చేయు సంగతులనుండి కాపాడబడుటకు మరి ఎక్కువగా ప్రార్థించును. దేవుని గొర్రెపిల్ల సౌందర్యముగాను పరలోక ఆనందముగాను వినయమును ఇంకను అంతగా ప్రేమించి దానిని సంపాదించుటకు సమస్తము అమ్ముటకు సిద్ధపడలేదు. దాని వెదకుటలోను దాని కొరకు ప్రార్థించుటలోను ఇంకను భారము బానిసత్వము యొక్క ఏదో ఉన్నది; తనను తగ్గించుకొనుట ఇంకను స్వభావముననే వినయముగల జీవితము స్వభావము యొక్క స్వయం స్పందన కాలేదు. అది ఇంకను అతని ఆనందమును ఏకైక సంతోషమును కాలేదు. «బలహీనతయందు నేను అత్యధికముగా అతిశయపడెదను, నన్ను తగ్గించు ప్రతిదానియందు సంతోషించెదను» అని ఇంకను చెప్పలేడు.

అయితే ఇది నిజమగు స్థితిని చేరగలమని నిరీక్షింపవచ్చునా? నిస్సందేహముగా. మనలను అక్కడికి తెచ్చునది ఏమి? పౌలును అక్కడికి తెచ్చినదియే — ప్రభువైన యేసు యొక్క నూతన ప్రత్యక్షత. దేవుని సన్నిధి తప్ప స్వయమును వెల్లడించి తొలగింపజాలదు. యేసు సన్నిధి మనలో ఏదైనను వెదకు ప్రతి వాంఛను పారదోలుననియు, ఆయన పూర్ణ ప్రత్యక్షతకు సిద్ధపరచు ప్రతి తగ్గింపులో మనలను ఆనందింపజేయుననియు గాఢ సత్యములోనికి పౌలునకు స్పష్టమైన దృష్టి ఇయ్యబడవలెను. మన తగ్గింపులు యేసు సన్నిధి శక్తి అనుభవములో వినయమును మన అత్యున్నత ఆశీర్వాదముగా ఎన్నుకొనునట్లు మనలను నడిపించును. పౌలు కథ మనకు బోధించు పాఠములను నేర్చుకొన ప్రయత్నింతము.

అభివృద్ధి పొందిన విశ్వాసులు, ప్రసిద్ధ బోధకులు, పరలోక అనుభవములు గలవారు ఇంకను పరిపూర్ణ వినయము పాఠమును, బలహీనతయందు సంతోషముగా అతిశయపడుటను పూర్ణముగా నేర్చుకొననివారు ఉండవచ్చును. దీనిని పౌలులో చూచుచున్నాము. తనను హెచ్చించుకొను ప్రమాదము అతి సమీపముగా వచ్చుచుండెను. ఏమియు కావుట ఏమో, క్రీస్తు మాత్రమే తనలో బ్రదుకునట్లు చావుట ఏమో, తనను తగ్గించు సమస్తములో సంతోషించుట ఏమో అతడు ఇంకను పరిపూర్ణముగా ఎరుగలేదు. ఇదియే అతడు నేర్చుకొనవలసిన అత్యున్నత పాఠమువలె కనబడును, దేవుడు సర్వమగునట్లు బలహీనతయందు అతిశయపడు ఆ స్వయం శూన్యతలో తన ప్రభువునకు పూర్ణ అనురూపము.

విశ్వాసి నేర్చుకొనవలసిన అత్యున్నత పాఠము వినయము. పరిశుద్ధతలో అభివృద్ధి వెదకు ప్రతి క్రైస్తవుడును దీనిని బాగుగా జ్ఞాపకముంచుకొనును గాక! తీవ్ర ప్రతిష్ఠయు ఉత్సాహమైన ఆసక్తియు పరలోక అనుభవమును ఉండవచ్చును, అయినను ప్రభువు అతి ప్రత్యేక వ్యవహారమువలన అడ్డగింపబడనియెడల దానన్నిటితో అప్రమేయ స్వయం హెచ్చింపు ఉండవచ్చును. పాఠము నేర్చుకొందము — అత్యున్నత పరిశుద్ధత అతి గాఢ వినయము; అది తనంతట తాను రాదనియు, మన నమ్మకమైన ప్రభువును ఆయన నమ్మకమైన సేవకుని ప్రత్యేక వ్యవహారమువలననే వచ్చుననియు జ్ఞాపకముంచుకొందము.

ఈ అనుభవ వెలుగులో మన జీవితములను చూచి, బలహీనతయందు సంతోషముగా అతిశయపడుచున్నామో, పౌలు చేసినట్లు అపకారములయందు అవసరములయందు ఆపదలయందు సంతోషించుచున్నామో చూద్దము. అవును, న్యాయమైనను అన్యాయమైనను గద్దింపును, మిత్రునినుండి శత్రువునుండి నిందను, ఇతరులు మనలను తెచ్చు అపకారమును కష్టమును ఆటంకమును, యేసు మనకు సర్వమనియు మన స్వంత సంతోషము ఘనత ఏమియు కావనియు తగ్గింపు నిజముగా మనము సంతోషించు దాననియు రుజువు చేయు అవకాశముగా ఎంచ నేర్చుకొంటిమో అడుగుదము. మనలను గూర్చి పలుకబడినదియు మనకు చేయబడినదియు యేసు సర్వమను తలంపులో పోయి మింగివేయబడునంతగా స్వయమునుండి విడుదల పొందుట నిజముగా ధన్యము, పరలోకపు గాఢ సుఖము.

పౌలును భాద్యత తీసికొనినవాడు మనలనును భాద్యత తీసికొనునని నమ్ముదము. పౌలునకు ప్రత్యేక శిక్షణ అవసరమైనది, దానితో ప్రత్యేక బోధ అవసరమైనది, పరలోకమున వినిన చెప్పలేని సంగతులకంటెను అమూల్యమైనదానిని నేర్చుకొనుటకు — బలహీనతయందు దీనత్వమునందు అతిశయపడుట ఏమో. మనకును అది అవసరము, ఆహా అంతగా. అతని జాగ్రత్త తీసికొనినవాడు మన జాగ్రత్తను తీసికొనును. «మనము మనలను హెచ్చించుకొనకుండునట్లు» ఆయన అసూయగల ప్రేమ జాగ్రత్తతో మనలను కాచును. మనము అట్లు చేయుచున్నప్పుడు ఆయన కీడును మనకు వెల్లడించి దానినుండి విడిపింప వెదకును. శోధనలోను బలహీనతలోను కష్టములోను ఆయన మనలను తగ్గించ వెదకును, ఆయన కృపయే సర్వమని నేర్చుకొని మనలను తగ్గించి తగ్గింపులో ఉంచు దానియందే సంతోషించునంతవరకు. మన బలహీనతలో సంపూర్ణమగు ఆయన బలము, మన శూన్యతను నింపి తృప్తిపరచు ఆయన సన్నిధి, ఎన్నడును విఫలముకాని వినయము రహస్యమగును. అది పౌలువలె, దేవుడు మనలోను మన ద్వారాను పనిచేయు దాని పూర్ణ దృష్టిలోనే ఎల్లప్పుడు చెప్పగలదు, «ప్రధాన అపొస్తలులకంటె నేను ఏమియు తక్కువవాడను కాను, అయినను నేను ఏమియు కాను.» అతని తగ్గింపులు అతనిని నిజ వినయమునకు తెచ్చెను, తగ్గించు సమస్తములో ఆశ్చర్యకరమైన సంతోషముతోను అతిశయముతోను ఆనందముతోను కూడినదానికి.

«క్రీస్తు శక్తి నామీద నిలుచునట్లు నా బలహీనతలయందు అత్యధికముగా అతిశయపడెదను; అందుచేత బలహీనతలయందు సంతోషించుచున్నాను.» వినయముగల మనుష్యుడు నిలువు సంతోషము రహస్యమును నేర్చుకొనెను. అతడు ఎంత బలహీనునిగా అనుభవించునో, ఎంత తగ్గునో; అతని తగ్గింపులు ఎంత గొప్పవిగా కనబడునో, క్రీస్తు శక్తియు సన్నిధియు అంతగా అతని భాగమగును, «నేను ఏమియు కాను» అని చెప్పునంతవరకు, అతని ప్రభువు వాక్యము అంత గాఢ ఆనందము తెచ్చును: «నా కృప నీకు చాలును.»

రెండు పాఠములలో సమస్తమును మరల ఒకసారి సమకూర్చవలెనని అనుభవించుచున్నాను: గర్వము ప్రమాదము మనము తలంచినంతకంటె గొప్పదియు సమీపమును, వినయమునకు కృపయు అట్లే.

గర్వము ప్రమాదము మనము తలంచినంతకంటె గొప్పదియు సమీపమును, ప్రత్యేకముగా మన అత్యున్నత అనుభవముల కాలమున. మెచ్చు సంఘము తన పెదవులపై వ్రేలాడుచుండగా ఆత్మీయ సత్యము ప్రకటించు ప్రసంగికుడు, పరలోక జీవిత రహస్యములను విప్పు పరిశుద్ధత వేదికపై వరము గల వక్త, ధన్య అనుభవమునకు సాక్ష్యమిచ్చు క్రైస్తవుడు, జయముతో ముందుకు పోవుచు ఆనందించు జనసమూహములకు ఆశీర్వాదముగా చేయబడు సువార్తికుడు — వీరు ఎదుర్కొను రహస్య అప్రమేయ ప్రమాదమును ఎవడును ఎరుగడు. పౌలు ఎరుగకయే ప్రమాదములో ఉండెను; యేసు అతని కొరకు చేసినది మన హెచ్చరికకు వ్రాయబడెను, మన ప్రమాదమును మన ఏకైక రక్షణను ఎరుగునట్లు. పరిశుద్ధత బోధకుని గూర్చియు ఒప్పుకొనువాని గూర్చియు ఎప్పుడైనను చెప్పబడినయెడల — అతడు స్వయముతో నిండియున్నాడు; లేక, అతడు బోధించునది ఆచరింపడు; లేక, అతని ఆశీర్వాదము అతనిని మరి వినయముగలవానిని మృదువుగలవానిని చేయలేదు — అది ఇక చెప్పబడకుండును గాక. మనము నమ్ము యేసు మనలను వినయముగలవారిని చేయగలడు.

అవును, వినయమునకు కృపయు మనము తలంచినంతకంటె గొప్పదియు సమీపమును. యేసు వినయమే మన రక్షణ: యేసు తానే మన వినయము. మన వినయము ఆయన జాగ్రత్తయు ఆయన కార్యమును. గర్వము శోధనను ఎదుర్కొనుటకును ఆయన కృప మనకు చాలును. మన బలహీనతలో ఆయన బలము సంపూర్ణమగును. బలహీనులము కావుటకు, తగ్గుటకు, ఏమియు కావుటకు ఎన్నుకొందము. వినయము మనకు ఆనందమును సంతోషమును అగును గాక. బలహీనతయందు, మనలను తగ్గించి తగ్గింపులో ఉంచగల సమస్తమునందు సంతోషముగా అతిశయపడి సంతోషింతము గాక; క్రీస్తు శక్తి మనమీద నిలుచును. క్రీస్తు తన్ను తగ్గించుకొనెను గనుక దేవుడు ఆయనను హెచ్చించెను. క్రీస్తు మనలను తగ్గించి వినయముగా ఉంచును; హృదయపూర్వకముగా ఒప్పుకొందము, నమ్మకముగాను సంతోషముగాను తగ్గించు సమస్తమును అంగీకరింతము గాక; క్రీస్తు శక్తి మనమీద నిలుచును. అతి గాఢ వినయమే నిజ సుఖము రహస్యమనియు, ఏదియు నశింపజాలని ఆనందము రహస్యమనియు కనుగొందుము.