యేసు వినయము

యోహాను సువార్తలో మన ప్రభువు అంతరంగ జీవితము మనకు తెరువబడెను. యేసు తండ్రితో తన సంబంధమును గూర్చియు, తాను నడిపింపబడు కారణములను గూర్చియు, తాను పనిచేయు శక్తి ఆత్మ యొక్క స్పృహను గూర్చియు తరచుగా మాటలాడును. వినయము అను పదము అక్కడ కనబడకపోయినను, ఆయన వినయము ఏమిలో నిలిచెనో లేఖనములో మరెక్కడను ఇంత స్పష్టముగా చూడము. ఈ కృప నిజమునకు దేవుడు సర్వమగునట్లు సృష్టి ఇచ్చు సరళ సమ్మతి మాత్రమే అనియు, దానివలన అది ఆయన పనికి మాత్రమే తనను తాను అప్పగించుననియు ఇదివరకే చెప్పితిమి. పరలోకమున దేవుని కుమారునిగాను భూమిపై మనుష్యునిగాను యేసు పూర్ణ లోబడుట స్థానము తీసికొని, ఆయనకు తగిన ఘనతను మహిమను దేవునికి ఇచ్చెనని చూచెదము. ఆయన తరచుగా బోధించినది ఆయనకు తానే నిజమాయెను: «తనను తాను తగ్గించుకొనువాడు హెచ్చింపబడును.» వ్రాయబడినట్లు, «ఆయన తనను తాను తగ్గించుకొనెను, అందుచేత దేవుడు ఆయనను అత్యధికముగా హెచ్చించెను.»

తండ్రితో తన సంబంధమును గూర్చి మన ప్రభువు పలుకు మాటలు వినుము, తనను గూర్చి కాదు ఏమియు కాదు అను మాటలను ఆయన ఎంత నిరంతరము వాడునో చూడుము. పౌలు క్రీస్తుతో తన సంబంధమును వ్యక్తపరచు «నేను కాదు» అనునది, క్రీస్తు తండ్రితో తన సంబంధమును గూర్చి చెప్పునదాని ఆత్మయే.

«కుమారుడు తనంతట తాను ఏమియు చేయజాలడు» (యోహాను 5:19).

«నేను నా అంతట నేను ఏమియు చేయజాలను; నా తీర్పు న్యాయము, ఏలయనగా నేను నా స్వంత చిత్తము వెదకను» (యోహాను 5:30).

«నేను మనుష్యులనుండి మహిమ పొందను» (యోహాను 5:41).

«నేను నా స్వంత చిత్తము చేయుటకు రాలేదు» (యోహాను 6:38).

«నా బోధ నాది కాదు» (యోహాను 7:16).

«నేను నా అంతట నేను రాలేదు» (యోహాను 7:28).

«నేను నా అంతట నేను ఏమియు చేయను» (యోహాను 7:28).

«నేను నా అంతట నేను రాలేదు, ఆయన నన్ను పంపెను» (యోహాను 8:42).

«నేను నా స్వంత మహిమ వెదకను» (యోహాను 8:50).

«నేను పలుకు మాటలు నా అంతట నేను పలుకను» (యోహాను 14:10).

«మీరు విను వాక్యము నాది కాదు» (యోహాను 14:24).

ఈ మాటలు క్రీస్తు జీవితమును కార్యమును యొక్క అతి లోతైన వేర్లను మనకు తెరచును. సర్వశక్తుడైన దేవుడు ఆయన ద్వారా తన బలమైన విమోచన కార్యము ఎట్లు చేయగలిగెనో అవి చెప్పును. తండ్రి కుమారునిగా తనకు తగిన హృదయ స్థితి ఏదని క్రీస్తు ఎంచెనో అవి చూపును. క్రీస్తు నెరవేర్చి ఇప్పుడు అందించు విమోచన యొక్క అవశ్య స్వభావమును జీవమును అవి బోధించును. అది ఇది: దేవుడు సర్వమగునట్లు ఆయన ఏమియు కాలేదు. తన చిత్తముతోను శక్తులతోను తండ్రి తనలో పనిచేయుటకు తనను తాను పూర్ణముగా అప్పగించెను. తన స్వంత శక్తి, తన స్వంత చిత్తము, తన స్వంత మహిమ, తన సమస్త పనులతోను బోధతోను కూడిన సమస్త పిలుపు,—వీనన్నిటిని గూర్చి ఆయన చెప్పెను, ఇది నేను కాదు; నేను ఏమియు కాను; పనిచేయుటకు తండ్రికి నన్ను అప్పగించితిని; నేను ఏమియు కాను, తండ్రి సర్వము.

పూర్ణ స్వయం త్యాగము, తండ్రి చిత్తమునకు సంపూర్ణ లోబడుట ఆధారము అను ఈ జీవితము పరిపూర్ణ సమాధానమును ఆనందమును అని క్రీస్తు కనుగొనెను. సమస్తము దేవునికి ఇచ్చుటవలన ఆయన ఏమియు కోల్పోలేదు. దేవుడు ఆయన నమ్మకమును ఘనపరచి ఆయనకొరకు సమస్తము చేసి, తరువాత మహిమలో తన కుడిపార్శ్వమున ఆయనను హెచ్చించెను. క్రీస్తు ఈలాగున దేవుని ఎదుట తనను తాను తగ్గించుకొనెను గనుక, దేవుడు ఎల్లప్పుడు ఆయన ఎదుట ఉండెను గనుక, మనుష్యుల ఎదుటను తనను తాను తగ్గించుకొని సమస్తులకు దాసుడగుట ఆయనకు సాధ్యమాయెను. ఆయన వినయము తనను తాను దేవునికి అప్పగించుట మాత్రమే, చుట్టునున్న మనుష్యులు ఆయనను గూర్చి ఏమి చెప్పినను ఆయనకు ఏమి చేసినను, ఆయనలో తనకు ఇష్టమైనది చేయనిచ్చుట.

ఈ మనస్సులోనే, ఈ ఆత్మలోను స్వభావములోనే, క్రీస్తు విమోచనకు గుణమును ప్రభావమును ఉన్నవి. ఈ స్వభావమునకు మనలను తెచ్చుటకే మనము క్రీస్తునందు పాలివారమగుదుము. మన రక్షకుడు మనలను పిలుచు నిజమైన స్వయం త్యాగము ఇదియే: స్వజీవములో మంచిది ఏమియు లేదని, దేవుడు నింపవలసిన ఖాళీ పాత్రగా తప్ప లేదని, అది ఏమైయుండుటకు లేక ఏమియు చేయుటకు చేయు హక్కు ఒక్క క్షణమైనను అనుమతింపబడకూడదని ఒప్పుకొనుట. యేసు పోలిక దీనిలోనే, సమస్తమునకు మించియు ముందును, నిలుచును: దేవుడు సర్వమగునట్లు మన అంతట మనము ఏమియు కాకుండుటయు చేయకుండుటయు.

ఇక్కడ నిజ వినయము యొక్క వేరును స్వభావమును ఉన్నవి. ఇది గ్రహింపబడదు వెదకబడదు గనుకనే మన వినయము అంత ఉపరితలమైనదియు బలహీనమైనదియు. యేసు హృదయములో సాత్వికుడును తగ్గినవాడును ఎట్లు అని ఆయనయొద్ద నేర్చుకొనవలెను. నిజ వినయము ఎక్కడ పుట్టునో ఎక్కడ బలము పొందునో ఆయన మనకు బోధించును—దేవుడే సమస్తమునందు సమస్తము పనిచేయునను జ్ఞానములో, పరిపూర్ణ సమర్పణలోను ఆధారములోను ఆయనకు లోబడుటయే మన స్థానమనియు, మన అంతట మనము ఏమియు కాకుండుటకు చేయకుండుటకు పూర్ణ సమ్మతి అనియు. క్రీస్తు వెల్లడించుటకును అందించుటకును వచ్చిన జీవితము ఇదియే—పాపమునకును స్వజీవమునకును మరణము ద్వారా వచ్చిన దేవునికి జీవితము. ఈ జీవితము మనకు అత్యున్నతమనియు మన చేరువకు మించినదనియు అనుభవించినయెడల, అది ఆయనయందు దానిని వెదకుటకు మరింతగా మనలను ప్రేరేపింపవలెను; నివాసమున్న క్రీస్తే మనలో ఈ సాత్విక తగ్గింపు జీవితము బ్రదుకును. దీనికొరకు వాంఛించినయెడల, ఇంతలో సమస్తమునకు మించి, దేవుని స్వభావ జ్ఞానము యొక్క పరిశుద్ధ రహస్యమును వెదకుదము, ఆయన ప్రతి క్షణము సమస్తమునందు సమస్తము పనిచేయును; సమస్త ప్రకృతియు ప్రతి సృష్టియు, సమస్తమునకు మించి దేవుని ప్రతి బిడ్డయు సాక్ష్యమియ్యవలసిన రహస్యము—అది జీవముగల దేవుడు తన జ్ఞానము శక్తి మంచితనము యొక్క ఐశ్వర్యమును ప్రత్యక్షపరచగల పాత్ర మాత్రమే, మార్గము మాత్రమే. సమస్త గుణమునకును కృపకును, సమస్త విశ్వాసమునకును అంగీకారమైన ఆరాధనకును వేరు ఇది: మనము పొందినది తప్ప మనకు ఏమియు లేదని ఎరిగి, దానికొరకు దేవుని కనిపెట్టుటకు అతి లోతైన వినయములో వంగుట.

ఈ వినయము దేవుని తలంచినప్పుడు మాత్రమే మేల్కొలుపబడి అభ్యాసములోనికి తేబడు తాత్కాలిక భావము కాక, ఆయన సమస్త జీవితపు ఆత్మయే గనుకనే, యేసు దేవునితో ఉన్నట్లు మనుష్యులతో సంభాషణలోను అంతే వినయముగా ఉండెను. దేవుడు సృజించి ప్రేమించిన మనుష్యులకొరకు తాను దేవుని దాసుడనని అనుభవించెను; సహజ పర్యవసానముగా, తన ద్వారా దేవుడు తన ప్రేమ కార్యము చేయునట్లు తాను మనుష్యులకు దాసుడనని ఎంచెను. తన ఘనత వెదకుట లేక తనను తాను సమర్థించుకొనుటకు తన శక్తిని చాటుట ఆయన ఒక్క క్షణమైనను తలంచలేదు. లోపల పనిచేయుటకు దేవునికి అప్పగింపబడిన జీవితపు ఆత్మయే ఆయన సమస్త ఆత్మ. క్రైస్తవులు యేసు వినయమును ఆయన విమోచన యొక్క సారముగాను, దేవుని కుమారుని జీవితపు ధన్యతగాను, తండ్రితో ఏకైక నిజ సంబంధముగాను, కాబట్టి ఆయనతో మనకు ఏ భాగమైనను ఉండవలెనంటే యేసు మనకు ఇయ్యవలసినదిగాను అధ్యయనము చేయువరకు, నిజమైన పరలోక ప్రత్యక్ష వినయము యొక్క ఘోర లేమి భారమును దుఃఖమును అగును, మనలోని క్రీస్తు యొక్క మొదటి ముఖ్య గుర్తును సంపాదించుటకు మన సాధారణ మతము పక్కన పెట్టబడును.

సహోదరుడా, నీవు వినయము ధరించియున్నావా? నీ దినసరి జీవితమును అడుగుము. యేసును అడుగుము. నీ స్నేహితులను అడుగుము. లోకమును అడుగుము. యేసునందు నీవు దాదాపు ఎరుగని పరలోక వినయము నీకు తెరువబడెననియు, దాని ద్వారా నీవు బహుశా ఇంకను రుచి చూడని పరలోక ధన్యత నీలోనికి రాగలదనియు దేవుని స్తుతింప మొదలుపెట్టుము.