పరిచయము

ఒక్క చూపున

సంబంధిత లేఖనము

«మీ హృదయములలో ప్రభువైన దేవుని పరిశుద్ధపరచుకొనుడి; మీలోనున్న నిరీక్షణను గూర్చి మిమ్మును అడుగు ప్రతివానికి సాత్వికముతోను భయముతోను జవాబిచ్చుటకు ఎల్లప్పుడు సిద్ధముగా ఉండుడి.»1 పేతురు 3:15 KJV

యు.ఇ.సి.ఎఫ్.నెట్ సారాంశము

న్యూయార్కులోని సంవత్సరములలో కెల్లర్ చూచిన రెండు గుంపులను వర్ణించుచు ఆరంభించును; వారు అంతకంతకు గట్టిపడి ఒకరినొకరు సంశయించిరి: మత నమ్మకమును — ముఖ్యముగా క్రైస్తవ్యమును — ఉత్తమమునకు వ్యక్తిగత ఓదార్పుగాను, అధమమునకు భేదమునకు హింసకు మూలముగాను చూచు నిశ్చయ లౌకికులు; ఉగ్ర లౌకికత్వము అర్థమును నీతిని సమాజమును క్షయింపజేయునని చూచు నిశ్చయ విశ్వాసులు. ఆ కేకల పోరులో ఒక పక్షము పట్టుకొనుటకు బదులు కెల్లర్ వేరు నిలువును వేయును: లౌకికమైనను మతమైనను ప్రతి లోకదృష్టి నిశ్చయముగా రుజువు చేయలేని నమ్మకములపై నిలుచును. దేవుడు లేడను నాస్తికుని నమ్మకము, సమస్త మతములు సమానముగా (అ)సత్యమను బహుత్వవాది నమ్మకము, ఏకైక నైతిక సత్యము లేదను సాపేక్షవాది నమ్మకము — ఇవియు రుజువు కాని మూలములపై విశ్వాస క్రియలే.

ఇందువలన సమస్త నమ్మకములు సమానముగా యుక్తమని కాదు, సత్యము తెలియబడదని కాదు. క్రైస్తవ నమ్మకమును న్యాయముగా పరీక్షించుటకు విశ్వాసులను సంశయవాదులను తమ సంశయముల వెనుకనున్న సంశయములను గుర్తింపమని అడుగుటయే — ఇతరులపై వేయు అదే పరీక్షను స్వస్థానముపై వేయుట. మిగిలిన గ్రంథమును ఆ కార్యమునకే కెల్లర్ అప్పగించును: మొదటి భాగము క్రైస్తవ విశ్వాసముపై ఏడు సాధారణ ఆక్షేపణలను గంభీరముగా తీసికొని, ప్రతి ఆక్షేపణ ఏ ప్రత్యామ్నాయ నమ్మకములపై నిలుచునో అడుగును; రెండవ భాగము తరువాత క్రైస్తవ నమ్మకము యొక్క యుక్తతకు నిర్మాణాత్మక, సంచిత వాదము చేయును. విశ్వాసులు తమ విశ్వాసమును పరీక్షించునట్లే సంశయపడు పాఠకులు తమ సంశయములను సంశయించుమని అడుగును; క్రైస్తవ్యమునకు విరోధమును అనుకూలమును ఒకే సాక్ష్య ప్రమాణముతో చూచెదనని వాగ్దానము చేయును.

ప్రధాన విషయములు

• సంశయము విశ్వాసము లేమి కాదు; అది ప్రత్యర్థి నమ్మకముల సముదాయము — వ్యక్తపరచుట మాత్రమే కాక పరీక్షింపవలెను.
• బహుత్వ సమాజమునకు ఒకరిని దాటి మాట్లాడక, నాగరికముగా భేదపడగల విశ్వాసులు సంశయవాదులు కావలెను.
• యుక్తమైన విశ్వాసము సంభావ్య సంశయమును మించిన తార్కిక రుజువు కోరదు — మంచి కారణముల ప్రాబల్యము చాలును.

ముఖ్య తలంపులు

• సంశయవాదులు తమ మూలములను («సమస్త మతములు మూలమున ఒక్కటే», «నిరపేక్ష సత్యము లేదు») తటస్థ సామాన్య జ్ఞానముగా చూచుదురు; అవియు ఇతరములవలె వివాదాస్పద క్లెయిములే.
• క్రైస్తవులు తమ విశ్వాసమును ప్రశ్నలకు అతీతముగా చూచుదురు; అయితే లేఖనమే యుక్త పరిశోధనను ఆహ్వానించును (యెషయా 1:18; 1 పేతురు 3:15).
• కెల్లర్ «విమర్శనాత్మక యుక్తివాదము»ను లక్ష్యపెట్టును: దేవుని దృష్టి నిశ్చయతను పొందలేము, అయితే సాక్ష్యమును తూచి నమ్మకమైన, యుక్తమైన నమ్మకమును చేరగలము.
• గ్రంథము యొక్క రెండు భాగ నిర్మాణము — సంశయములు, తరువాత కారణములు — పూర్ణముగా నిర్ధారింపలేనిదానిని నమ్ము నిర్ణయమును న్యాయమతిగల సంశయవాది ఎట్లు దాటునో అదే క్రమము.

ముఖ్య భావములు

• విశ్వాసపు ఎగురుట — నిశ్చయముగా రుజువు చేయలేని నమ్మకముల సముదాయమును నమ్ము నిర్ణయము — లౌకిక లోకదృష్టులును మత లోకదృష్టులును దీనిని కోరునని కెల్లర్ వాదించును.
• సంభావ్యతా నిర్మాణము — సంస్కృతియు వ్యక్తియు ఇదివరకే పట్టుకొను నేపథ్య ఊహల చట్రము; వాదము వినుటకు ముందే కొన్ని క్లెయిములు స్పష్ట సత్యముగాను మరికొన్ని స్పష్ట అసంబద్ధముగాను కనబడునట్లు చేయును.
• విమర్శనాత్మక యుక్తివాదము — నమ్మకమునకు ముందు గాలి చొరని తార్కిక రుజువు కోరక, లభ్య సాక్ష్యమునుండి అత్యంత యుక్తమైన నిర్ణయమును వెదకు జ్ఞాన మార్గము.

సంబంధిత లేఖన సూచనలు

• 1 పేతురు 3:15
• యెషయా 1:18
• సామెతలు 18:13
• అపొస్తలుల కార్యములు 17:11

ప్రాయోగిక క్రైస్తవ అన్వయము

• విశ్వాసమును గూర్చిన తరువాతి సంభాషణకు ముందు, క్రైస్తవ్యమునకు అనుకూలముగానైనను విరోధముగానైనను మీరు పట్టుకొను, ఇంతవరకు సమర్థింపనక్కరలేని ఒక్క నమ్మకమును వ్రాసి, అది తప్పగుటకు ఏమి సత్యమై యుండవలెనో అడుగుడి.
• జవాబిచ్చుటకు ముందు సంశయవాది యొక్క అతి బలమైన ఆక్షేపణను మీ స్వంత మాటలలో, వారి సంతృప్తికి, మరల చెప్పుట సాధన చేయుడి.
• క్రైస్తవ విశ్వాసము అంధ అంగీకారము కోరక యుక్త పరీక్షను ఆహ్వానించుటకు దేవునికి కృతజ్ఞత చెల్లించుడి.

అధ్యయన ప్రశ్నలు