అధ్యాయము 12 · రెండవ భాగము: విశ్వాస కారణములు · UECF.NET అధ్యయన సహాయకము

సిలువ యొక్క (నిజమైన) కథ

Isn't the idea of God demanding a bloody sacrifice primitive, even a kind of cosmic child abuse?

Search this study companion

    ఒక్క చూపున

    The objection

    ప్రతినిధి ప్రాయశ్చిత్తము — క్రీస్తు మరణము పాపుల తరఫున దైవ న్యాయమును తృప్తిపరచుననునది — కోపగించిన దేవత నిరపరాధ మూడవ పక్షమును శిక్షించునట్లు, లేక ఆధునిక నైతిక చింతనలో స్థానము లేని ప్రాచీన శాంతి బలిగా వినబడవచ్చును.

    Keller's response

    నిజమైన ప్రేమ ప్రేమించువానికి ప్రేమింపబడినవాని నిమిత్తము ఎల్లప్పుడు ధర ఉండును; సిలువపై దేవుడు స్వయముగా, కుమారుని వ్యక్తిత్వములో, మనుష్య పాపము యొక్క నిజమైన ధరను అపరాధమును మోయును, కేవలము విస్మరింపడు — న్యాయమును ప్రేమను ఒక్క క్రియలో తృప్తిపరచును.

    సంబంధిత లేఖనము

    “మనము ఆయనయందు దేవుని నీతి అయ్యునట్లు పాపమెరుగని ఆయనను మనకోసము పాపముగా చేసెను.”2 కొరింథీయులు 5:21 KJV

    UECF.NET సారాంశము

    సిలువ దైవ శిశు హింస అను సాధారణ వికృత చిత్రమును — కోపగించిన తండ్రి ఇష్టము లేని, సంబంధము లేని బలిని శిక్షించుట — కెల్లర్ ఎదుర్కొనును; త్రిత్వ క్రైస్తవ నమ్మకములో శ్రమపడు కుమారుడు మూడవ పక్షము కాదు, దేవుడు స్వయముగా, తండ్రితో సారమున ఏకుడు, మనుష్య పాపము యొక్క ధరను ఇష్టపూర్వకముగా మోయువాడు. సాధారణ పరిశీలననుండి అతడు ఆరంభించును: నిజమైన ప్రేమ, ఎక్కడ ఉన్నను, ప్రేమించువానికి ప్రేమింపబడినవాని నిమిత్తము ఎల్లప్పుడు ధర ఉండును — బిడ్డ నొప్పిని తల్లిదండ్రులు మోయుట, స్నేహితుడు మరొకని నిమిత్తము నష్టము మోయుట. క్షమాపణ స్వయముగా ఉచితము కాదు; తప్పు చేసినవాడు చెల్లింపనియ్యక ఎవడో ఋణమును మోయును. ప్రశ్న ఒక్కటే: ఎవడు చెల్లించును.

    సిలువపై, కెల్లర్ వాదము, దేవుడు పాపము పట్టనట్లు కేవలము తొలగింపడు, మరొకనినుండి చెల్లింపు కోరడు — ఆయన స్వయముగా, కుమారుని వ్యక్తిత్వములో, మనుష్య దోషము యొక్క నిజమైన అపరాధమును ధరను మోయును, తన న్యాయమును (పాపము విస్మరింపబడక తీవ్రముగా తీసికొనబడును) తన ప్రేమను (ఋణము దోషినుండి వసూలు కాక దేవుడు చెల్లించును) అదే క్రియలో తృప్తిపరచును. ఆ కారణముననే సిలువను ప్రాచీన శాంతి బలికి తగ్గింపరాదని కెల్లర్ నొక్కిచెప్పును: భయపడిన ఆరాధకులు కోపగించిన దేవతను కొనుటకు ప్రయత్నించు అన్య బలికి ఇది ఖచ్చితమైన వ్యతిరేకము — ఇక్కడ దేవత స్వయముగా ఆరాధకుల తరఫున ధర చెల్లించును. సిలువ దుష్టత్వమును కేవలము అనుమతింపక బయలుపరచి ఓడించుననియు, క్రైస్తవులు ఇతరులకు తమ ధరగల, స్వయం దాన ప్రేమలో అనుకరించవలసిన నమూనా అనియు ఈ అధ్యాయము చెప్పును.

    ప్రధాన విషయములు

    • సిలువ దేవుడు స్వయముగా పాపము యొక్క ధరను మోయుట, ఒక దైవ వ్యక్తి సంబంధము లేని బలిని శిక్షించుట కాదు.
    • నిజమైన క్షమాపణ ప్రతిదానికి క్షమించువానికి ధర ఉండును; సిలువ ఆ నమూనా యొక్క అంతిమ ఉదాహరణ.
    • సిలువ దైవ న్యాయమును దైవ ప్రేమను ఒక్క క్రియలో తృప్తిపరచును, ఒకదానిని మరొకదానికి వ్యతిరేకముగా మార్చదు.
    • సిలువ కోపగించిన దేవతను శాంతపరచు అన్య బలి తర్కమును పునరావృత్తము చేయక త్రిప్పును.

    ప్రధాన భావములు

    • త్రిత్వ వేదాంతము అనగా సిలువపై శ్రమపడు కుమారుడు దేవుడే, దేవుడు శిక్షించిన సంబంధము లేని మూడవ పక్షము కాదు.
    • క్షమాపణ ఎల్లప్పుడు ఋణమును వసూలు చేయక మోయు వానిని కోరును — సాధారణ మనుష్య సంబంధములలో కనబడు సత్యము.
    • సిలువ న్యాయమును (పాపము యొక్క తీవ్రత) ప్రేమను (దోషినుండి వసూలు కాక మోయబడిన ధర) కలిపి నిలుపును, ఒకదానిని మరొకదానికి బలి ఇయ్యదు.
    • శాంతి బలికి విరుద్ధముగా, సిలువలో దేవుడు పాపుల తరఫున ధరను స్వయముగా చెల్లించును.

    ముఖ్య సంకల్పములు

    • ప్రతినిధి ప్రాయశ్చిత్తము — క్రీస్తు మరణము పాపుల తరఫున, వారి స్థానములో, పాపమునకు న్యాయమైన శిక్షను తృప్తిపరచునను ఉపదేశము.
    • త్రిత్వము — దేవుడు మూడు సమాన, నిత్య వ్యక్తులలో (తండ్రి, కుమారుడు, పరిశుద్ధాత్మ) ఒక్క సత్త అను ఉపదేశము — సిలువపై ఎవడు శ్రమపడునో అర్థము చేసికొనుటకు అవసరము.
    • ప్రసాదనము — దైవ న్యాయమును తృప్తిపరచి అర్హమైన కోపమును తొలగించు బలి అను లేఖన భావము, క్రీస్తు మరణములో నెరవేరును (1 యోహాను 2:2 చూడుము).

    సంబంధిత బైబిలు వచనములు

    • 2 కొరింథీయులు 5:21
    • రోమీయులు 5:8
    • యెషయా 53:5
    • 1 యోహాను 2:2
    • కొలొస్సయులు 2:14–15

    క్రైస్తవ జీవితములో ఆచరణ

    • నిజమైన వ్యక్తిగత ధరతో ఎవరినైనను క్షమించిన ఒక కాలమును ధ్యానించుము — చిన్న విధముగా సిలువ దేవునికి ఏమి ఖర్చయ్యెనో అది వెలుగుపరచనిమ్ము.
    • «దైవ శిశు హింస» వికృత చిత్రము నిన్ను కలచినయెడల, త్రిత్వ ఉపదేశమును, సిలువపై ఖచ్చితముగా ఎవడు శ్రమపడుచున్నాడో మరల చూడుము.
    • నీ పాపము యొక్క ఋణమును కేవలము విస్మరింపక మోసినందుకు దేవునికి ప్రత్యేకముగా కృతజ్ఞత చెల్లించుము.

    అధ్యయన ప్రశ్నలు

    ధ్యాన ప్రశ్నలు

    1. సిలువ «పాపమునకు చెల్లింపు» అను భావము నీకు ఎప్పుడైనను కఠినముగాను ప్రాచీనముగాను తోచెనా? కెల్లర్ చెప్పు విధము దానిని ఎట్లు ఎదుర్కొనును?
    2. ఎవరినైనను క్షమించుట నీకు నిజమైన ధర కావించిన కాలము జ్ఞాపకమున్నదా? ఆ అనుభవము సిలువను అర్థము చేసికొనుటకు ఎట్లు సహాయపడును?
    3. సంబంధము లేని బలి కాక దేవుడు స్వయముగా ధరను మోయునని తెలియుట సిలువను గూర్చిన నీ భావమును ఎట్లు మార్చును?

    చిన్న సమూహ చర్చ

    1. సిలువను «విశ్వ శిశు హింస» అని పిలుచువానికి నీవు ఎట్లు జవాబిచ్చెదవు? నీ జవాబులో సరిగా పట్టుకొనవలసిన వేదాంత బిందువేది?
    2. నిజమైన క్షమాపణ ప్రతిదానికి క్షమించువానికి ధర ఉండునని కెల్లర్ ఎందుకు చెప్పును? నీ అనుభవమును బట్టి నీవు అంగీకరించుదువా?
    3. ఈ అధ్యాయము చెప్పినట్లు సిలువ ప్రాచీన అన్య బలినుండి ఎట్లు వేరు?

    These notes are an original UECF.NET study companion and are not a reproduction of Timothy Keller's text, which remains in copyright. Read “The (True) Story of the Cross” in The Reason for God: Belief in an Age of Skepticism by Timothy Keller (Dutton, 2008; ISBN 978-0-525-95049-3). A catalog record for one scanned copy is available for reference at the Internet Archive (controlled digital lending — not reproduced here). Scripture quotations above are the King James Version. No quotations from Keller are included on this page. See ఈ వెబ్ ప్రతిని గూర్చి for full source and rights information.

    ↑ Back to top