ఒక్క నిజమైన మతము మాత్రమే ఉండలేదు

ఒక్క చూపున

సంబంధిత లేఖనము

«యేసు అతనితో — నేనే మార్గమును సత్యమును జీవమును; నా ద్వారానే తప్ప తండ్రియొద్దకు ఎవడును రాడని చెప్పెను.»యోహాను 14:6 KJV

యు.ఇ.సి.ఎఫ్.నెట్ సారాంశము

ఈ అధ్యాయము మత బహుత్వవాదమును ఎదుర్కొనును: ఏ మతమును గర్వము లేకుండ వస్తునిష్ఠ సత్యమని చెప్పలేదను, నిజాయితీ నమ్మకము ఏ దేవుని — ఉన్నయెడల — నమ్ముటకంటె ముఖ్యమను జనప్రియ తలంపు. కెల్లర్ మొదటి చలనము బహుత్వవాద స్థానము తటస్థము కాదని చూపుట — అది దేవుని స్వభావమును సత్యమును గూర్చిన నిర్దిష్ట, వివాదాస్పద క్లెయిము («దేవుడు తెలియబడడు» లేక «సమస్త మార్గములు ఒకే పర్వతమును ఎక్కును» వంటిది), నాస్తికత్వము సహా నిజమైన మతములు అధికముగా దానిని కాదనును. «ఏ విశేష మత క్లెయిమును సత్యము కాలేదు» అను దృష్టి తానే విశేష క్లెయిము. బహుత్వవాదులు సహా ప్రతివాడు అంతిమ వాస్తవమును గూర్చి కొన్ని సత్యమనియు మరికొన్ని అసత్యమనియు నమ్మును.

సమస్త మతములు వేరు సాంస్కృతిక వస్త్రములు ధరించిన ఒకే విషయమను తలంపును కూడా కెల్లర్ సవాలు చేయును. ఆత్మ భ్రమ, కరిగింపవలసినదను బౌద్ధ బోధను, అవతారము ధరింపని ఏకైక అతీత అల్లాహ్ అను ఇస్లాము వృత్తాంతమును, దేవుడు నిర్దిష్ట మనుష్యుడై చచ్చి లేచెనను క్రైస్తవ క్లెయిమును ఒకే తలంపుపై వైవిధ్యములు కావు — దేవుని, మానవత్వమును, రక్షణను గూర్చి అవి ప్రత్యర్థి, తరచుగా విరుద్ధ క్లెయిములు చేయును. ఇతర విశ్వాసములను గౌరవించుట వాటి నిజమైన, విభిన్న క్లెయిములను గంభీరముగా తీసికొనుట; అతి తక్కువ సామాన్య భాజకమునకు చదును చేయుట కాదు. విశేష నమ్మకము హింసను పుట్టించునను ఆరోపణపై, ఇరువదవ శతాబ్దపు నాస్తిక లౌకిక పాలనలు — మత యుద్ధములు ఎన్నడును సరి కాని ప్రమాణమున చంపినవి — హింస యొక్క లోతైన కారణము మానవ గర్వమును శ్రేష్ఠత అనుభవించు అవసరమును అని సాక్ష్యముగా కెల్లర్ చూపును; మతేతర సిద్ధాంతములు మతములవలెనే సులభముగా దానిని ఇచ్చును. కృపా సిద్ధాంతము — స్వయం యోగ్యతవలన కాక దేవుని అనర్హ అనుగ్రహమువలన అంగీకరింపబడుట — హింసను పోషించు శ్రేష్ఠతను నిజముగా కొట్టివేయునని ముగించును: కృపలో నిలిచిన విశ్వాసికి ఎవనికంటెను శ్రేష్ఠుడని అనుభవించు అవసరము తక్కువ.

ప్రధాన విషయములు

• సత్య క్లెయిములు తప్పవు — సాపేక్షవాదమును బహుత్వవాదమును కూడా ఒకటి చేయును.
• ఇతర మతముల నిజమైన గౌరవము వాటి నిజ భేదములను చూచుట కోరును, తుడిచివేయుట కాదు.
• మత హింస యొక్క మూల కారణము గర్వమును స్వనీతియు, దృఢ నిశ్చయము స్వయము కాదు.
• సరిగా గ్రహింపబడిన కృప విశ్వాసులను వినయులను చేయును, శ్రేష్ఠులను కాదు.

ముఖ్య తలంపులు

• «సమస్త మతములు సమానముగా సత్యము» తానే మత తటస్థము కాలేదు; అధిక మతములు కాదను స్థానము పట్టును.
• దేవుని స్వభావము, ఆత్మ, రక్షణపై ప్రధాన లోక మతముల భేదములు వక్రీకరణ లేకుండ సమరసింపలేనంత లోతు.
• మతేతర సిద్ధాంతములు (ఫాసిజము, స్టాలినిజము, మావోయిజము) ఇరువదవ శతాబ్దమున విస్తార హింస పుట్టించెను; మతము మాత్రమే సంఘర్షణకు కారణమను క్లెయిమును ఇది బలహీనపరచును.
• సంపాదించిన యోగ్యత కాక కృపా సువార్తయే దృఢ నమ్మకమును వేరుగా నమ్మువారియెడల వినయముతో కలిసి నిలుపును.

ముఖ్య భావములు

• మత బహుత్వవాదము — ఏ ఒక్క మతము యొక్క సత్య క్లెయిములు వస్తునిష్ఠముగా మరొకదానికంటె సత్యము కావను దృష్టి — తటస్థ అప్రమేయము కాక వివాదాస్పద స్థానము.
• విశేషవాదము — మతము యొక్క మూల క్లెయిములు సత్యమనియు విరుద్ధ క్లెయిములను మినహాయించుననియు చెప్పు స్థానము — బహుత్వవాదము సహా ప్రతి లోకదృష్టి ఏదో ప్రశ్నపై పట్టు స్థానము.
• కృప — సాధింపబడక పొందబడు దేవుని అనర్హ అనుగ్రహము — నిశ్చయమును విడువక వినయమునకు కెల్లర్ ఇచ్చు క్రైస్తవ పునాది.

సంబంధిత లేఖన సూచనలు

• యోహాను 14:6
• అపొస్తలుల కార్యములు 4:12
• 1 తిమోతి 2:5
• ఎఫెసీయులకు 2:8-9
• మీకా 6:8

ప్రాయోగిక క్రైస్తవ అన్వయము

• తరువాతి సారి ఎవడైనను «సమస్త మతములు ఒకే విషయము బోధించును» అనినయెడల, ఒక్క నిర్దిష్ట, స్పష్ట నమ్మకమును పేరు పెట్టమని అడిగి రెండు వేరు విశ్వాసములు దానిని గూర్చి నిజముగా ఏమి బోధించునో పోల్చుడి.
• క్రీస్తు అద్వితీయతయందలి మీ నమ్మకము ఇతరులకంటె శ్రేష్ఠులని అనుభవింపజేయుచున్నదో పరీక్షించుడి — అట్లయినయెడల కృపా సిద్ధాంతమును మరల చూడుడి.
• దృఢ నిశ్చయమును వేరుగా నమ్ము పొరుగువారియెడల నిజమైన ప్రేమను కలిపిన క్రీస్తు స్వభావము కొరకు ప్రార్థించుడి.

అధ్యయన ప్రశ్నలు