ఈ తెలుగు ఎడిషన్ ఆంగ్ల మూలం నుండి పూర్తిగా, పేరా వారీగా, కృత్రిమ మేధ (AI) సహాయంతో అనువదించబడింది; మానవ సమీక్ష కొనసాగుతోంది. అధ్యయనానికి ఆంగ్ల మూల గ్రంథమే ప్రామాణికం. తప్పులు కనిపిస్తే [email protected]కు రాయండి.
మోషే ఎదుర్కొనవలసిన అపహాస్యము, ఎగతాళి యొక్క ప్రవాహమును ఎవరు ఊహింపగలరు
దాసులు, పీడింపబడినవారు, దిక్కులేనివారు, బాధింపబడినవారు, ఇటుకబట్టీలలో వేధింపబడు కూలీలు.
మరల చెప్పవలెను, ఈ ఎంపిక ఎంత అద్భుతమైనది!
సాధారణముగా చెప్పవలెనంటే, మన స్వంత కష్టములను భరించుటయే చాలునని మనము తలంచుదుము. నీచులుగాను తిరస్కరింపబడినవారిగాను ఉండవలసిన ఇతరులను చూచి మనము విచారపడవచ్చును; వారికి సహాయము చేయుటకు ప్రయత్నింపవచ్చును; వారిని పైకి తెచ్చుటకు డబ్బు ఇవ్వవచ్చును; వారు ఎవరిపై ఆధారపడియున్నారో వారితో వారి పక్షమున మాట్లాడవచ్చును; కానీ సాధారణముగా మనము ఇక్కడితో ఆగిపోవుదుము.
అయితే ఇక్కడ ఒక మనుష్యుడు దీనికంటె ఎంతో ఎక్కువ చేయుచున్నాడు. అతడు తిరస్కరింపబడిన ఇశ్రాయేలును గూర్చి కేవలము జాలిపడుటయే కాదు, వాస్తవముగా వారి యొద్దకు దిగి వెళ్లి, వారి సమాజములో తాను కూడా చేరి, వారితో పూర్తిగా కలిసి జీవించుచున్నాడు. లండన్‌లోని గ్రోస్వెనర్ లేక బెల్గ్రేవ్ స్క్వేర్‌లో నివసించు ఎవరో ఒక గొప్ప మనుష్యుడు మేలు చేయుటకై తన ఇంటిని, ఆస్తిని, సమాజములోని స్థానమును విడిచిపెట్టి, బెత్నల్ గ్రీన్‌లోని ఒక ఇరుకైన సందులో స్వల్ప భత్యముతో జీవించుటకు వెళ్లినయెడల మీరు ఆశ్చర్యపడుదురు; అయినను మోషే చేసిన దానిని గూర్చి ఇది అతి మందమైన, బలహీనమైన భావమునే ఇచ్చును. అతడు తిరస్కరింపబడిన ఒక జనమును చూచి, దేశములోని అత్యంత ఘనుల సాంగత్యముకంటె వారి సాంగత్యమునే ఎన్నుకొనెను. అతడు వారితో ఏకమాయెను—వారి సహచరుడును, తోడివాడును, స్నేహితుడునాయెను.
3. అయితే అతడు దీనికంటె ఇంకా ఎక్కువ చేసెను. అతడు నిందను, తిరస్కారమును ఎన్నుకొనెను.
ఫరో నగరమును విడిచి ఇశ్రాయేలుతో చేరుటలో మోషే ఎదుర్కొనవలసిన అపహాస్యము, ఎగతాళి యొక్క ప్రవాహమును ఎవరు ఊహింపగలరు.
అతడు పిచ్చివాడని, మూర్ఖుడని, బలహీనుడని, తెలివితక్కువవాడని, బుద్ధిచెడినవాడని మనుష్యులు అతనికి చెప్పుదురు; అతడు తన ప్రభావమును కోల్పోవును; తాను ఎవరి మధ్య జీవించెనో వారందరి అనుగ్రహమును, మంచి అభిప్రాయమును పోగొట్టుకొనును.
పాఠకుడా, ఇది ఎంతటి ఎంపికయో మరల ఆలోచించుము.
ఎగతాళి, తిరస్కారముకంటె శక్తివంతమైనవి కొన్ని మాత్రమే. బహిరంగ శత్రుత్వము, హింసకంటె అవి ఎంతో ఎక్కువ చేయగలవు. ఫిరంగి నోటి యెదుటకు నడిచి వెళ్లునట్టి, నిరాశాజనక దాడికి నాయకత్వము వహించునట్టి, కోట గండిపై దాడి చేయునట్టి ఎందరో మనుష్యులు, తమ సహచరులలో కొందరి అపహాస్యమును ఎదుర్కొనుట అసాధ్యమని గ్రహించి, దానిని తప్పించుకొనుటకై కర్తవ్యమార్గమునుండి వెనుకకు తగ్గిరి. నవ్వబడుట! హాస్యమునకు పాత్రుడగుట! పరిహసింపబడుట, ఎగతాళి చేయబడుట! బలహీనుడనియు తెలివితక్కువవాడనియు ఎంచబడుట! మూర్ఖుడని తలంచబడుట! ఇందులో గొప్పతనమేమియు లేదు, కావుననే వారు దీనిని భరించుటకు మనస్సు చేసికొనలేరు.
అయినను ఇక్కడ ఒక మనుష్యుడు దీనికి మనస్సు చేసికొనెను, ఈ పరీక్షనుండి వెనుకకు తగ్గలేదు. మోషే తన యెదుట నిందను, తిరస్కారమును చూచి, వాటిని ఎన్నుకొని, వాటిని తన భాగముగా అంగీకరించెను.
కాబట్టి మోషే ఎన్నుకొనినవి ఇవియే—బాధ, తిరస్కరింపబడిన జనము యొక్క సాంగత్యము, తిరస్కారము.
వీటన్నిటితో పాటు, మోషే తాను ఏమి చేయుచున్నాడో ఎరుగని బలహీనుడైన, అజ్ఞానియైన, చదువులేని వ్యక్తి కాడని కూడా గుర్తుంచుకొనుము. అతడు "పండితుడు" అని ప్రత్యేకముగా మనకు చెప్పబడినది; అతడు "మాటలయందును క్రియలయందును ప్రభావముగలవాడు"; అయినను అతడు ఇట్లు ఎన్నుకొనెను.
అతని ఎంపిక యొక్క పరిస్థితులను కూడా గుర్తుంచుకొనుము. అతడు ఆ విధముగా ఎన్నుకొనవలసిన బలవంతము ఏమియు లేదు. అట్టి మార్గమును తీసికొనునట్లు ఎవడును అతనిని బలవంతపెట్టలేదు. అతడు తీసికొనిన సంగతులు అతని ఇష్టమునకు విరుద్ధముగా అతనిపై బలవంతముగా రాలేదు. అతడే వాటి వెంట వెళ్లెను, అవి అతని వెంట రాలేదు. అతడు చేసినదంతయు తన స్వేచ్ఛాఇష్టముతో, స్వచ్ఛందముగా, తన అంతట తానే చేసెను.
కాబట్టి అతని ఎంపిక అతని తిరస్కారమంత అద్భుతమైనది కాదా అని మీరే తీర్పు తీర్చుడి. లోకము ప్రారంభమైనది మొదలు, మన వచనములో మోషే అను మనుష్యుడు చేసినట్లు మరి ఎవడును ఎంపిక చేయలేదని నేను తలంచుచున్నాను.
III. ఇప్పుడు మూడవ సంగతిని గూర్చి చెప్పెదను:—మోషేను కదిలించి, అతడు ఆలాగున చేయునట్లు చేసిన సూత్రమును గూర్చి మాట్లాడెదను.
అతని ఈ ప్రవర్తనను ఎట్లు వివరింపగలము? దీనికి ఏ కారణము చూపగలము? సాధారణముగా మేలని పిలువబడునదానిని తిరస్కరించుట, సాధారణముగా కీడని ఎంచబడునదానిని ఎన్నుకొనుట—ఇది రక్తమాంసముల విధానము కాదు—ఇది మనుష్యుల రీతి కాదు—దీనికి ఏదో వివరణ అవసరము. ఆ వివరణ ఏమై యుండును?
ఆ జవాబును వచనములో మీరు వినుచున్నారు. దాని గొప్పతనమును, దాని సరళతను—ఏది ఎక్కువగా మెచ్చుకొనదగినదో నాకు తెలియదు. అదంతయు ఒక చిన్న మాటలో ఉన్నది, ఆ మాట "విశ్వాసము."
మోషేకు విశ్వాసము ఉండెను. అతని అద్భుతమైన ప్రవర్తనకు విశ్వాసమే ప్రధానమైన ప్రేరకము. అతడు చేసినట్లు చేయునట్లును, అతడు ఎన్నుకొనినదానిని ఎన్నుకొనునట్లును, అతడు తిరస్కరించినదానిని తిరస్కరించునట్లును విశ్వాసమే అతనిని చేసెను. అతడు నమ్మెను గనుకనే అదంతయు చేసెను.
దేవుడు తన స్వంత చిత్తమును, సంకల్పమును అతని మనస్సు యొక్క కన్నుల యెదుట ఉంచెను. ఇశ్రాయేలు వంశమునుండి ఒక రక్షకుడు జన్మింపవలసియున్నాడనియు—అబ్రాహాము యొక్క ఈ సంతానమునందు గొప్ప వాగ్దానములు ముడిపడియున్నవనియు, అవి ఇంకను నెరవేరవలసియున్నవనియు—ఆ వాగ్దానములలో ఒక భాగమును నెరవేర్చు సమయము సమీపించెననియు దేవుడు అతనికి తెలియజేసెను—మోషే దీనిని నమ్మి విశ్వసించెను. ఫరో నగరమును విడిచిన తరువాత అతని అద్భుతమైన జీవితమార్గములోని ప్రతి అడుగును—జీవితయాత్రలోని ప్రతి క్రియను—అతడు పైకి కనబడు కీడును ఎన్నుకొనుటయు, పైకి కనబడు మేలును తిరస్కరించుటయు—ఇవన్నియు ఈ ఊట వరకు వెనుకకు కనుగొనబడవలెను, ఈ పునాదిపైనే ఇవన్నియు ఆధారపడియున్నట్లు కనబడును—దేవుడు అతనితో మాట్లాడెను, అతడు దేవుని వాక్యమందు విశ్వాసముంచెను.
దేవుడు తన వాగ్దానములను నెరవేర్చునని అతడు నమ్మెను: తాను చెప్పినదానిని నిశ్చయముగా చేయునని, తాను నిబంధన చేసినదానిని నిశ్చయముగా నెరవేర్చునని అతడు నమ్మెను.
దేవునికి అసాధ్యమైనది ఏదియు లేదని అతడు నమ్మెను. ఇశ్రాయేలు విడుదల అసంభవమని తర్కమును, ఇంద్రియములును చెప్పవచ్చును,—అడ్డంకులు మిక్కిలి ఎక్కువ, కష్టములు మిక్కిలి గొప్పవి. అయితే దేవుడు సర్వసమర్థుడని విశ్వాసము మోషేకు చెప్పెను. దేవుడే ఆ పనిని చేపట్టెను, అది పూర్తియగును.
దేవుడు సర్వజ్ఞానియని అతడు నమ్మెను. అతని కార్యవిధానము అవివేకమని, ఫరో కుమార్తెతో తెగతెంపులు చేసికొనుటవలన అతడు ఉపయోగకరమైన ప్రభావమును పోగొట్టుకొనుచున్నాడని, తన జనమునకు మేలు చేయు అవకాశమును నాశనము చేయుచున్నాడని తర్కమును, ఇంద్రియములును అతనికి చెప్పవచ్చును. అయితే దేవుడు "ఈ మార్గమున వెళ్లుము" అని చెప్పినయెడల, అదే ఉత్తమమైనదై యుండవలెనని విశ్వాసము మోషేకు చెప్పెను.
దేవుడు సంపూర్ణ కనికరముగలవాడని అతడు నమ్మెను. విడుదలకు మరింత సుఖకరమైన విధానమును కనుగొనవచ్చునని, ఏదైన రాజీ కుదుర్చుకొనవచ్చునని, అనేక కష్టములను తప్పించుకొనవచ్చునని తర్కమును, ఇంద్రియములును సూచించవచ్చును. అయితే దేవుడు ప్రేమస్వరూపియనియు, తన జనమునకు ఖచ్చితముగా అవసరమైనదానికంటె ఒక్క చుక్క చేదును కూడా ఇయ్యడనియు విశ్వాసము మోషేకు చెప్పెను.
మోషేకు విశ్వాసము ఒక దూరదర్శిని వంటిది. మందదృష్టిగల తర్కము శ్రమను, బంజరుతనమును, తుఫానును, ఉప్పెనను, అలసటను, నొప్పిని మాత్రమే చూడగలిగినప్పుడు, దూరమున ఉన్న మంచి దేశమును—విశ్రాంతిని, సమాధానమును, జయమును—విశ్వాసము అతనికి చూపెను.
మోషేకు విశ్వాసము ఒక భాషాంతరకర్త వంటిదాయెను. అజ్ఞానమైన ఇంద్రియజ్ఞానము ఆ సమస్తములో మర్మమును మూర్ఖత్వమును తప్ప మరేమియు చూడలేకపోయినను, దేవుని చేతివ్రాతలోని చీకటి కోరికలలో ఆదరణకరమైన అర్థమును ఏర్పరచుకొనునట్లు అది అతనికి సహాయపడెను.
ఈ అంతస్తు, ఈ గొప్పతనము అంతయు భూమికి చెందినవై, మట్టివంటివై, దీనమైనవై, వ్యర్థమైనవై, శూన్యమైనవై, బలహీనమైనవై, అశాశ్వతమైనవై, గతించిపోవునవియని విశ్వాసము మోషేకు తెలియజేసెను; దేవుని సేవించుటవంటి నిజమైన గొప్పతనము మరొకటి లేదనియు తెలియజేసెను. దేవుని కుటుంబమునకు చెందినవాడే రాజు, అతడే నిజమైన కులీనుడు. నరకములో మొదటివానిగా ఉండుటకంటె పరలోకములో చివరివానిగా ఉండుట మేలు.
లోకసంబంధమైన సుఖములు పాపపు సుఖములని విశ్వాసము మోషేకు తెలియజేసెను. అవి పాపముతో కలిసినవి, పాపమునకు నడిపించునవి, ఆత్మకు నాశనకరమైనవి, దేవునికి అయిష్టమైనవి. దేవుడు తనకు విరోధముగా ఉండగా సుఖమనుభవించుట అల్పమైన ఓదార్పు మాత్రమే. పాపము చేయుచు సుఖముగా ఉండుటకంటె దేవునికి విధేయుడై శ్రమపడుట మేలు.
ఈ సుఖములు ఎంతో కొంత కాలమునకు మాత్రమే అని విశ్వాసము అతనికి తెలియజేసెను; అవి నిలువనేరవు, అవన్నియు అల్పకాలికములు, అవి త్వరలోనే అతనికి విసుగు పుట్టించును, కొన్ని సంవత్సరములలో అతడు వాటన్నిటిని విడిచిపెట్టవలెను.
ఐగుప్తులోని ధననిధులకంటె విశ్వాసికి పరలోకములో మిక్కిలి ఐశ్వర్యవంతమైన ప్రతిఫలము కలదని, అక్కడ తుప్పు తినివేయదని, దొంగలు కన్నమువేసి దొంగిలరని, అది శాశ్వతమైన ఐశ్వర్యమని విశ్వాసము అతనికి చెప్పెను. అక్కడి కిరీటము క్షయము కానిది; మహిమ భారము అత్యధికమైనది, నిత్యమైనది; ఐగుప్తు బంగారముచేత అతని కన్నులు మిరుమిట్లు గొలుపబడినయెడల దానివైపు దృష్టి మరల్చుమని విశ్వాసము అతనికి బోధించెను.
బాధయు శ్రమయు నిజమైన కీడులు కావని విశ్వాసము మోషేకు తెలియజేసెను; అవి దేవుని పాఠశాల, అందులో ఆయన కృపాపాత్రులైన తన పిల్లలను మహిమకొరకు సిద్ధపరచును; అవి మన చెడిపోయిన చిత్తములను శుద్ధిచేయుటకు అవసరమైన ఔషధములు; మన మలినమును కాల్చివేయవలసిన కొలిమి; మనలను లోకముతో బంధించు బంధములను తెంచివేయవలసిన కత్తి.
తృణీకరింపబడిన ఈ ప్రజలు దేవుని ప్రజలనియు, దత్తపుత్రత్వము, నిబంధనలు, వాగ్దానములు, మహిమ వారికే చెందినవనియు, సర్పము తలను నలగగొట్టు స్త్రీ సంతానము ఒక దినమున వారిలోనుండి జన్మించవలెననియు, దేవుని విశేష ఆశీర్వాదము వారిపై ఉన్నదనియు, వారు ఆయన దృష్టిలో ప్రియులును సుందరులునై యున్నారనియు, దుష్టత్వపు నగరులలో పరిపాలించుటకంటె దేవుని ప్రజల మధ్య ద్వారపాలకుడుగా ఉండుట మేలనియు విశ్వాసము మోషేకు తెలియజేసెను.
తనపై కుమ్మరింపబడిన నిందయు తిరస్కారమంతయు క్రీస్తు నింద అనియు, క్రీస్తు నిమిత్తము అపహసింపబడుటయు తృణీకరింపబడుటయు ఘనతయనియు, క్రీస్తు ప్రజలను హింసించువాడు క్రీస్తునే హింసించుచున్నాడనియు, ఆయన శత్రువులు ఆయన యెదుట మోకరించి మట్టి నాకవలసిన దినము రావలెననియు విశ్వాసము మోషేకు తెలియజేసెను.
ఇదంతయు, నేను ప్రత్యేకముగా చెప్పలేని మరెన్నో విషయములను, మోషే విశ్వాసముచేత చూచెను. ఇవే అతడు నమ్మినవి, నమ్మి అతడు చేసినదానిని చేసెను. వాటి విషయమై అతడు ఒప్పింపబడి వాటిని అంగీకరించెను, వాటిని నిశ్చయములుగా ఎంచెను, వాటిని సారవంతమైన సత్యములుగా భావించెను, తన కన్నులతో చూచినట్లే అవి నిశ్చయములని ఎంచెను, వాటిని వాస్తవములుగా భావించి వాటిననుసరించి ప్రవర్తించెను; అదే అతనిని అతడు ఉన్నట్టి మనుష్యునిగా చేసెను.
అతడు గొప్పతనమును, ఐశ్వర్యమును, సుఖమును నిరాకరించినందుకు ఆశ్చర్యపడకుము. అతడు దూరముగా ముందుకు చూచెను. రాజ్యములు ధూళిగా కూలిపోవుటను, ఐశ్వర్యములు తమకు రెక్కలు చేసికొని ఎగిరిపోవుటను, సుఖములు మరణమునకును తీర్పునకును నడిపించుటను, క్రీస్తును ఆయన చిన్న మందయు మాత్రమే నిత్యము నిలిచియుండుటను విశ్వాసనేత్రముతో అతడు చూచెను.
అతడు బాధను, తృణీకరింపబడిన ప్రజలను, నిందను ఎన్నుకొనినందుకు ఆశ్చర్యపడకుము. అతడు ఉపరితలము క్రింద ఉన్న సంగతులను చూచెను. విశ్వాసనేత్రముతో అతడు చూచెను