సజీవమా లేక మృతమా (కొనసాగింపు)

సజీవమా లేక మృతమా (కొనసాగింపు)

మీరు క్షమింపబడిన వారా?

"మీ పాపములు క్షమింపబడియున్నవి." - 1 యోహాను 2:12.

పాఠకుడా,

ఈ పేజీ తలభాగమున నిలిచియున్న ప్రశ్నను మీరు చూచుచున్నారా? దాని భావము మీకు అర్థముకాకపోవచ్చు. బహుశా మీరు, "నేను ఎవరికి హాని చేసితిని? ఎవరిని మోసపుచ్చితిని? ఎవరికి అన్యాయము చేసితిని? ఎవరి నమ్మకమును కోల్పోయితిని? నాకు క్షమాపణ ఎందుకు కావలెను?" అని తలంచవచ్చు.

నేను అడుగుచున్నది లౌకికమైన క్షమాపణనుగూర్చి కాదు, పరలోకసంబంధమైన క్షమాపణనుగూర్చియే అని నా జవాబు. మనుష్యుల దృష్టిలో మీరు క్షమింపబడినారా అని నేను అడుగుట లేదు, దేవుని దృష్టిలో మీరు క్షమింపబడినారా అని అడుగుచున్నాను. మీ మనస్సాక్షికి నేను నొక్కి చెప్పగోరు ప్రశ్న ఇదియే: "మీరు క్షమాపణ పొందిన ఆత్మయా?"

రండి, పాపక్షమాపణనుగూర్చి నేను మీతో మాటలాడుచుండగా నా మాటలను శ్రద్ధగా వినుడి. ఈ విషయమును గూర్చి ఆలోచించుటకు ఎన్నడును ఆలస్యము కాదు. మన దేశీయులలో వేలాది మందిని, పదివేల మందిని తెగులు హతమార్చుట మనము ఇటీవల చూచితిమి. బలవంతులైనవారు సైతము కొన్ని గంటలలోనే కొనిపోబడిరి. అతి నేర్పరులైన వైద్యుల నైపుణ్యము పూర్తిగా నిష్ఫలమాయెను. మనము ఇంకను జీవించియున్నాము; కృతజ్ఞులమై యుండుట మనకు తగును. మనము ఇంకను జీవించియున్నాము; నిశ్చయముగా మనము ఆలోచనాపరులై యుండవలెను. తరువాత వంతు మనదే కావచ్చు. మన సమాధులు త్వరలో సిద్ధమగుచుండవచ్చు. కావున రండి, మరల చెప్పుచున్నాను, పాపక్షమాపణనుగూర్చి నేను మీతో మాటలాడెదను.

1. మొదటిగా, మీకు క్షమాపణ ఎంతగా అవసరమో నేను మీకు చూపెదను.

మనుష్యులందరు పాపులైనందున వారందరికి క్షమాపణ అవసరము. ఇది తెలియనివాడు మతవిషయములో ఏమియు ఎరుగడు. మనుష్యుడు తన నిజమైన స్థానమును తెలిసికొని తన యోగ్యతలను గ్రహించుటయే క్రైస్తవ్యమునకు అ ఆ లు.

మనమందరము గొప్ప పాపులము. పాపులముగానే పుట్టితిమి, జీవితకాలమంతయు పాపులముగానే యుంటిమి. మొదటినుండియే మనము సహజముగా పాపమువైపు మొగ్గుచూపుదుము. తప్పు చేయుటకు ఏ శిశువునకును బడియు విద్యయు అక్కరలేదు. మన స్వహృదయములు మనలను తీసికొనిపోవు దుష్టత్వమునకు ఏ అపవాదియు ఏ దుష్టసహవాసియు మనలను తీసికొనిపోజాలరు. అయినను పాపమునకు జీతము మరణము. మనము క్షమింపబడవలెను, లేదా నిత్యము నశింపవలెను.

దేవుని దృష్టిలో మనమందరము దోషులైన పాపులము. ఆయన పరిశుద్ధ ధర్మశాస్త్రమును మనము ఉల్లంఘించితిమి. ఆయన ఆజ్ఞలను మీరితిమి. ఆయన చిత్తమును నెరవేర్చలేదు. పది ఆజ్ఞలలో మనలను శిక్షావిధికి గురిచేయని ఆజ్ఞ ఒక్కటియు లేదు. క్రియలో మీరకపోయినను మాటలో మీరితిమి. మాటలో మీరకపోయినను తలంపులోను ఊహలోను మీరితిమి - అదియు నిరంతరము. మత్తయి ఐదవ అధ్యాయపు కొలమానముతో పరీక్షింపబడిన యెడల మనలో ఒక్కడైనను నిర్దోషిగా తీర్చబడడు. అయినను మనుష్యులు ఒక్కసారే మరణించుట నియమింపబడియున్నది, ఆ తరువాత తీర్పు వచ్చును. మనము క్షమింపబడవలెను, లేదా నిత్యము నశింపవలెను.

లండన్ జనసంద్రమైన వీధులలో నేను నడచునప్పుడు, వారి బాహ్యరూపము తప్ప మరేమియు ఎరుగని వందలాది, వేలాది మందిని చూచెదను. కొందరు సుఖభోగములనుగూర్చి, కొందరు వ్యాపారమునుగూర్చి ఆలోచించుచుండిరి; కొందరు ధనవంతులవలె కనబడిరి, కొందరు బీదవారివలె కనబడిరి; కొందరు తమ బండ్లలో సాగిపోవుచుండిరి, కొందరు కాలినడకన త్వరపడుచుండిరి. ప్రతివానికి తనదైన ఉద్దేశము ఉన్నది. ప్రతివానికి తనదైన లక్ష్యములు గమ్యములు ఉన్నవి, అవన్నియు నాకు మరుగైయున్నవి. కాని వారిని చూచునప్పుడు నేను నిశ్చయముగా ఎరిగిన ఒక సంగతి ఉన్నది: వారందరు పాపులే. వారందరిలో దేవుని యెదుట దోషి కాని ఆత్మ ఒక్కటియు లేదు. ఆ జనసమూహములో క్షమింపబడి మరణించవలసినవాడో, లేక చివరి దినమున నిత్యము శిక్షావిధికి గురియగుటకై తిరిగి లేవవలసినవాడో కాని పురుషుడు గాని స్త్రీ గాని ఊపిరి పీల్చుటలేదు.

గ్రేట్ బ్రిటన్ పొడవునను వెడల్పునను నేను పరిశీలించినను ఇదే నివేదిక ఇయ్యవలసి వచ్చును. లాండ్స్ ఎండ్ నుండి నార్త్ ఫోర్‌లాండ్ వరకు, ఐల్ ఆఫ్ వైట్ నుండి కైత్‌నెస్ వరకు, సింహాసనముపై నున్న రాణినుండి పేదవారి ఆశ్రమములోని బీదవాని వరకు - మనమందరము పాపులమే. భూమి సామ్రాజ్యములలో మనకు పేరు కలదు. మన ఓడలను ప్రతి సముద్రమునకును మన సరుకులను లోకమందలి ప్రతి పట్టణమునకును పంపుచున్నాము. మన ఆవిరి ఓడలతో అట్లాంటిక్ సముద్రమునకు వంతెన కట్టితిమి. గ్యాసుతో మన పట్టణములలో రాత్రిని పగలువలె చేసితిమి. రైలుమార్గములతో ఇంగ్లాండును ఒక గొప్ప మండలముగా మార్చితిమి. విద్యుత్ తంతితో లండన్‌కును ఎడింబరోకును మధ్య కొన్ని క్షణములలో ఆలోచనలను మార్చుకొనగలము. కాని మన కళలన్నిటితోను శాస్త్రములన్నిటితోను, మన యంత్రములన్నిటితోను ఆవిష్కరణలన్నిటితోను, మన సైన్యములన్నిటితోను నౌకాదళములన్నిటితోను, మన న్యాయవాదులందరితోను రాజనీతిజ్ఞులందరితోను మన ప్రజల స్వభావములను మార్చలేదు; దేవుని దృష్టిలో మనము ఇంకను పాపులతో నిండిన ద్వీపమే. లోకపటమువైపు చూచినను ఇదే చెప్పవలసివచ్చును. ఏ ప్రాంతమును పరిశీలించినను మనుష్యుల హృదయములు ప్రతిచోట ఒకటే, ప్రతిచోట చెడ్డవే. పాపము ఆదాము పిల్లలందరికి కుటుంబ వ్యాధి. పాపమును అపవాదియు ఏలని మూల భూమిపై ఎన్నడును కనుగొనబడలేదు. భూమియందలి జనముల మధ్య భేదములు ఎంత విశాలమైనను, ఒక గొప్ప గుర్తు వారికందరికి ఉమ్మడిగా ఉన్నదని కనుగొనబడినది. యూరోపు ఆసియా, ఆఫ్రికా అమెరికా, ఐస్‌లాండ్ ఇండియా, పారిస్ పెకింగ్ - అన్నిటికిని పాపపు గుర్తు ఉన్నది. సూర్యుని చుట్టు తిరుగుచున్న మన ఈ భూగోళమును ప్రభువు నేత్రము క్రిందికి చూచి, అది అవినీతితోను దుష్టత్వముతోను కప్పబడియుండుట చూచుచున్నది. చంద్రునియందును నక్షత్రములయందును బృహస్పతియందును శని గ్రహమునందును ఆయన ఏమి చూచుచున్నాడో నేను చెప్పజాలను - కాని భూమియందు ఆయన పాపమును చూచుచున్నాడని నేను ఎరుగుదును. (కీర్తన 14:2, 3.)

పాఠకుడా, నేను చెప్పుచున్నది బహుశా మీకు ఇష్టము కాకపోవచ్చు. ఇట్టి మాటలు కొందరికి అతిశయోక్తిగా వినబడునని నాకు సందేహము లేదు. నేను మరీ హద్దులు దాటిపోవుచున్నానని మీరు తలంచుదురు. కాని నేను తరువాత చెప్పబోవు దానిని బాగుగా గమనించుడి; అప్పుడు నేను స్వస్థబుద్ధిగల సత్యవాక్యములను వాడలేదా అని ఆలోచించుడి.

అట్లయిన, మనందరిలో శ్రేష్ఠుడైన క్రైస్తవుని జీవితము ఎట్టిదని నేను అడుగుదును. అది ఒక గొప్ప దోషము, లోపముల ఒక దీర్ఘమైన పట్టిక కాదా? మన ప్రార్థనా గ్రంథములోని మాటలను "చేయవలసినవి చేయక విడిచిపెట్టుచు, చేయరానివి చేయుచు" అనునట్లుగా దినదినము ఆచరణలో పెట్టుటయే కాదా? మన విశ్వాసము ఎంత బలహీనము! మన ప్రేమ ఎంత చల్లనిది! మన క్రియలు ఎంత కొద్దివి! మన ఆసక్తి ఎంత స్వల్పము! మన ఓర్పు ఎంత అల్పశ్వాసము! మన దీనత్వము ఎంత చినిగిన బట్టవంటిది! మన ఆత్మనిరాకరణ ఎంత పొట్టిది! మన జ్ఞానము ఎంత మసకది! మన ఆత్మీయత ఎంత లోతులేనిది! మన ప్రార్థనలు ఎంత కేవల లాంఛనము! మరింత కృపకై మన కోరికలు ఎంత మందమైనవి! "ఎల్లప్పుడును మేలు చేయుచు పాపము చేయని నీతిమంతుడు భూమిమీద లేడు" అని జ్ఞానులలో జ్ఞాని పలికినప్పటికంటె మరింత జ్ఞానముగా ఎన్నడును ఎవరును పలుకలేదు. (ప్రసంగి 7:20.) "మనమందరము అనేక విషయములలో తప్పిపోవుచున్నాము" అని అపొస్తలుడైన యాకోబు చెప్పుచున్నాడు. (యాకోబు 3:2.)

క్రైస్తవులలో అత్యుత్తముడు ఎప్పుడైనా చేసిన ఉత్తమమైన క్రియ ఏది? దాని స్వంత యోగ్యతను బట్టి పరీక్షించి చూస్తే, అది అసంపూర్ణమైన కార్యము కాక మరేమిటి? లూథర్ చెప్పినట్లు, అది ఒక మహిమాన్వితమైన పాపముకంటే మెరుగైనది కాదు. అది ఎల్లప్పుడూ ఎంతో కొంత లోపభూయిష్టమే. దాని ఉద్దేశ్యములో తప్పు ఉంటుంది, లేదా దాని నిర్వహణలో అసంపూర్ణత ఉంటుంది — అది పరిపూర్ణమైన సూత్రముల నుండి చేయబడదు, లేదా పరిపూర్ణమైన రీతిలో నెరవేర్చబడదు. మనుష్యుల కన్నులకు దానిలో ఏ దోషమూ కనబడకపోవచ్చు, కాని దేవుని త్రాసులో తూచబడినప్పుడు అది తక్కువగా కనబడును, పరలోకపు వెలుగులో చూచినప్పుడు అది లోపములతో నిండినదిగా తేలును. అది సామాన్య దృష్టికి నిర్మలముగా కనబడే నీటిబొట్టు వంటిది; సూక్ష్మదర్శిని క్రింద ఉంచినప్పుడు అది మలినములతో నిండియున్నదని తెలియును. దావీదు చెప్పినది అక్షరాలా సత్యము: "మేలు చేయువాడెవడును లేడు, ఒక్కడైనను లేడు." (కీర్తన 14:3.)*

మరి మన త్రోవలన్నిటిపై దృష్టి నిలిపియున్నవాడును, ఒక దినమున ఎవరి యెదుట మనము లెక్క అప్పగింపవలసినవాడును అగు ప్రభువైన దేవుడు ఎటువంటివాడు? ఆయనకు అత్యంత సమీపములో ఉన్నవారు ఆయనను గూర్చి పలికిన విశేషమైన మాట "పరిశుద్ధుడు, పరిశుద్ధుడు, పరిశుద్ధుడు" అనునదే. (యెషయా 6:3. ప్రకటన 4:8.) ఆయన పరిశుద్ధత యొక్క తీవ్రతను ఏ ఒక్క మాటయు వ్యక్తపరచజాలదన్నట్లు ఇది వినబడును. ఆయన ప్రవక్తలలో ఒకడు ఇట్లు చెప్పుచున్నాడు: "నీవు నిర్మలమైన దృష్టిగలవాడవు, చెడుతనమును చూడజాలవు, దుష్టత్వమును సహింపజాలవు."

నిజముగా మనము దౌర్భాగ్యులైన, దీనస్థితిలోని పాపులము. మనమందరమును నోటితోను హృదయముతోను ఒప్పుకొందము — మనము అసంపూర్ణతలతో నిండియున్నాము. మన ఉత్తమమైన క్రియలలో కూడా అసంపూర్ణతలు ఉన్నవి; మనము దేవుని ఏ మేరకు ప్రేమింపవలసినవారమో ఆ మేరకు, మన పూర్ణహృదయముతోను మనస్సుతోను శక్తితోను ప్రేమింపము; మనము ఏ మేరకు దేవునికి భయపడవలసినవారమో ఆ మేరకు భయపడము; మనము దేవునికి ప్రార్థించునప్పుడు అనేకమైన గొప్ప అసంపూర్ణతలతోనే ప్రార్థింతుము; మనము ఇచ్చుట, క్షమించుట, నమ్ముట, జీవించుట, ఆశించుట అసంపూర్ణముగానే చేయుదుము; మనము మాటలాడుటయు ఆలోచించుటయు చేయుటయు అసంపూర్ణముగానే ఉన్నది; మనము సాతానుతోను లోకముతోను శరీరముతోను చేయు పోరాటమును అసంపూర్ణమే. మన స్వంత ఉత్తమ క్రియలన్నిటిలోను అసంపూర్ణత ఉన్నదని ఒప్పుకొనుటకు సిగ్గుపడవద్దు." — మనుష్యుని దుస్థితిపై ఇంగ్లండు సంఘ ప్రసంగము.

"దేవుడు మనకు ఇంత విశాలమైన ప్రతిపాదన చేసినయెడల — మీ తండ్రియైన ఆదాము పతనమైనప్పటి నుండి వచ్చిన మనుష్యుల తరములన్నిటిని వెదకి, ఏ మచ్చయు కళంకమును లేకుండా పరిశుద్ధముగా తన నుండి వెలువడిన ఒక్క కార్యమునైనను చేసిన ఒక్క మనుష్యుని కనుగొనుడి; ఆ ఒక్క మనుష్యుడు చేసిన ఆ ఒక్క కార్యము నిమిత్తము, ఇరువురి కొరకు సిద్ధపరచబడిన బాధలను మనుష్యులైనను దేవదూతలైనను అనుభవింపరు — అని చెప్పినయెడల, మనుష్యులను దూతలను విడిపింపగల ఈ విమోచన క్రయధనము మనుష్యకుమారులలో దొరుకునని మీరు తలంతురా? మనము చేయు ఉత్తమ కార్యములలో కూడా క్షమింపబడవలసినది ఏదో ఉన్నది. అట్లయినచో, మనము యోగ్యతగల, ప్రతిఫలమునకు తగిన ఏ కార్యమును ఎట్లు చేయగలము?" — రిచర్డ్ హుకర్. 1586.

(హబక్కూకు 1:13.) దేవదూతలను మనకంటే ఎంతో ఉన్నతమైన ఉత్కృష్ట జీవులని తలంచుచున్నాము; అయితే లేఖనములో "ఆయన తన దూతలమీద అవివేకమును మోపును" అని చెప్పబడియున్నది. (యోబు 4:18.) చంద్రుని నక్షత్రములను మహిమగల ప్రకాశవంతమైన పదార్థములుగా మెచ్చుకొందుము; కాని "ఆయన దృష్టికి చంద్రుడు కూడా ప్రకాశింపడు, నక్షత్రములు కూడా నిర్మలముగా ఉండవు" అని మనము చదువుచున్నాము. (యోబు 25:5.) ఆకాశములను సృష్టిలో అత్యంత శ్రేష్ఠమైన నిర్మలమైన భాగముగా చెప్పుదుము; అయితే వాటిని గూర్చి కూడా "ఆయన దృష్టికి ఆకాశములు పవిత్రములు కావు" అని వ్రాయబడియున్నది. (యోబు 15:15.) పాఠకుడా, అటువంటి దేవుని దృష్టికి మనలో ప్రతి ఒక్కరము దౌర్భాగ్యుడైన పాపి కాక మరేమిటి?

నిశ్చయముగా మనమందరము మనలను గూర్చిన గర్వపు తలంపులను మానవలెను. మన నోటిమీద చేయి వేసుకొని, అబ్రాహాముతో "నేను ధూళిని బూడిదెను" అనియు, యోబుతో "నేను నీచుడను" అనియు, యెషయాతో "మనమందరము అపవిత్రమైనవానివలె ఉన్నాము" అనియు, యోహానుతో "మనము పాపము లేనివారమని చెప్పుకొనిన యెడల మనలను మనమే మోసపరచుకొనుచున్నాము, సత్యము మనలో లేదు" అనియు చెప్పవలెను. (ఆది. 18:27; యోబు 40:4; యెషయా 64:6; 1 యోహాను 1:8.) జీవగ్రంథపు పట్టికయందంతటిలో "నేను కనికరము పొందితిని" అని చెప్పుటకంటే ఎక్కువ చెప్పగలిగే పురుషుడు గాని స్త్రీ గాని ఎక్కడ ఉన్నారు? అపొస్తలుల మహిమగల సమూహము, ప్రవక్తల శ్రేష్ఠమైన సహవాసము, హతసాక్షుల ఘనమైన సైన్యము — వీరందరు క్షమింపబడిన పాపులు కాక మరేమిటి? నిశ్చయముగా చేరవలసిన ముగింపు ఒక్కటే — మనమందరము గొప్ప పాపులము, మనకందరికి గొప్ప క్షమాపణ అవసరము.*

కాబట్టి క్షమాపణ కొరకు మీకున్న అవసరమును తెలిసికొనుటయే నిజమైన మతములో మొదటి విషయమని నేను మీకు చెప్పుటకు నాకు ఎంతటి న్యాయమైన కారణమున్నదో ఇప్పుడు చూడుడి. పాపము ఒక భారము, అది తొలగింపబడవలెను. పాపము ఒక మలినము, అది కడిగివేయబడవలెను. పాపము ఒక గొప్ప ఋణము, అది చెల్లింపబడవలెను. పాపము మనకును పరలోకమునకును మధ్య నిలిచిన ఒక పర్వతము, అది తొలగింపబడవలెను. ఇదంతయు అనుభవించు తల్లి బిడ్డ మనలో ధన్యుడు! పరలోకమువైపు వేయవలసిన మొదటి అడుగు, మనము నరకమునకు తగినవారమని స్పష్టముగా చూచుకొనుటయే. మన యెదుట ఉన్న ప్రత్యామ్నాయము ఒక్కటే — మనము క్షమింపబడవలెను, లేదా ఎప్పటికీ దౌర్భాగ్యులమై యుండవలెను.

క్రైస్తవ దేశములో జీవించుచున్నను, క్రైస్తవ మత ఉద్దేశ్యమును గూర్చి అనేకులకు ఎంత తక్కువ తెలియునో కూడా చూడుడి. వారు తమ కర్తవ్యమును నేర్చుకొనుటకును, నైతికత బోధింపబడుట వినుటకును మాత్రమే సంఘమునకు వెళ్లవలెనని తలంతురు, మరి ఏ ఉద్దేశ్యమునకు కాదని అనుకొందురు. ఇంత మాత్రము అన్యమత తత్త్వజ్ఞానులు కూడా చెప్పగలరని వారు మరచిపోవుదురు. ప్లేటో, సెనెకా వంటి వారు ఇచ్చిన బోధనలు క్రైస్తవ అబద్ధికుని, క్రైస్తవ త్రాగుబోతును, క్రైస్తవ దొంగను సిగ్గుపరచవలసినవని వారు మరచిపోవుదురు. క్రైస్తవ మతము యొక్క ప్రధాన లక్షణము పాపమునకు అది అనుగ్రహించు నివారణయేనని వారు ఇంకను నేర్చుకొనవలసియున్నది. ఇదే సువార్త యొక్క మహిమయు శ్రేష్ఠతయు. అది మనుష్యుని వాస్తవముగా ఉన్నట్లే కలిసికొనును. అతడు ఎట్లున్నాడో అట్లే అతనిని స్వీకరించును. పాపము అతనిని ఏ స్థాయికి దించినదో ఆ స్థాయికి దిగి వచ్చి అతనిని లేవనెత్తుటకు ముందుకు వచ్చును. అతని వ్యాధికి సరిపోలిన నివారణను అతనికి తెలియజేయును — గొప్ప వ్యాధికి గొప్ప నివారణ, గొప్ప పాపులకు గొప్ప క్షమాపణ.

పాఠకుడా, నీవు ఇంతకుముందు వీటిని ఆలోచించనిపక్షంలో, వీటిని బాగుగా ఆలోచించవలెనని నిన్ను అడుగుచున్నాను. నీ ఆత్మ యొక్క అవసరములను నీవు ఎరిగియున్నావా లేదా అనునది చిన్న సంగతి కాదు. అది జీవమరణములకు సంబంధించిన సంగతి. నీ స్వంత హృదయమును ఎరుగుటకు ప్రయత్నించుమని నిన్ను బతిమాలుచున్నాను. కూర్చుండి దేవుని దృష్టికి నీవెట్టివాడవో నెమ్మదిగా ఆలోచించుము. నీ జీవితములోని ఏ ఒక్క దినపు తలంపులను మాటలను క్రియలను కూర్చుకొని, వాటిని దేవుని వాక్యపు కొలతతో కొలిచిచూడుము. అంత్యదినమున నీవు శిక్షావిధి పొందకుండునట్లు నిన్ను నీవు నిజాయితీగా విచారించుకొనుము. ఆహా, నీవు నిజముగా ఎట్టివాడవో నీవు కనుగొనుదువు గాక! ఆహా, "నా అపరాధమును నా పాపమును నాకు తెలియజేయుము" అను యోబు ప్రార్థనను చేయ నేర్చుకొందువు గాక! (యోబు 13:23.) నీకు క్షమాపణ కలుగువరకు నీ క్రైస్తవమువలన నీకు ఏ ప్రయోజనమును కలుగలేదను ఈ గొప్ప సత్యమును నీవు గ్రహించుదువు గాక! ఈ ప్రశ్నకు నీవిచ్చు జవాబుమీదనే సమస్తము ఆధారపడియున్నది.

II. రెండవదిగా, క్షమాపణ పొందు మార్గమును నీకు చూపనిమ్ము.

ఈ విషయముపై మీ ప్రత్యేక శ్రద్ధను కోరుచున్నాను, ఏలయనగా దీనికంటె ప్రాముఖ్యమైనది మరొకటి లేదు. నీకు పాపవిమోచనమును క్షమాపణయు కావలెనని ఒక క్షణము అంగీకరించుకొనిన యెడల, నీవేమి చేయవలెను? ఎక్కడికి వెళ్లెదవు? ఏ మార్గమునకు తిరిగెదవు?

పరిచారకులవైపు తిరిగి వారిని నమ్ముకొనెదవా? వారు నీకు క్షమాపణ ఇయ్యలేరు; అది ఎక్కడ దొరకునో మాత్రమే నీకు చెప్పగలరు. జీవాహారమును నీ యెదుట ఉంచగలరు; కాని నీవే దానిని తినవలెను. సమాధాన మార్గమును నీకు చూపగలరు; కాని నీవే ఆ మార్గమున నడువవలెను. కుష్ఠరోగిని శుద్ధిచేయు శక్తి యూదుల యాజకునికి లేదు; అతడు శుద్ధుడైనట్లు ప్రకటించుట మాత్రమే అతనికి తగినది. పాపములను క్షమించు శక్తి క్రైస్తవ పరిచారకునికి లేదు; క్షమింపబడినవారు ఎవరో మాత్రమే అతడు ప్రకటింపగలడు.*

సంస్కారములను విధులను నమ్ముకొనెదవా? నీవు ఎంత శ్రద్ధగా వాటిని ఉపయోగించినను అవి నీకు క్షమాపణను ఇయ్యలేవు. వాటిని సరిగా ఉపయోగించువారిలో సంస్కారములవలన విశ్వాసము స్థిరపడును, కృప అధికమగును. కాని అవి పాపిని నీతిమంతునిగా తీర్చలేవు. అవి అపరాధమును తొలగింపలేవు. నీ జీవితకాలమంతయు ప్రతి ఆదివారము నీవు ప్రభువు బల్లయొద్దకు వెళ్లవచ్చును; కాని ఆ గుర్తునకు మించి, అది సూచించు సంగతివైపు నీవు చూడనియెడల, చివరకు నీ పాపములలోనే చచ్చెదవు.* నీవు ప్రతిదినమును క్రమముగా ఆరాధనకు హాజరుకావచ్చును; కాని దానివలన నీ స్వంత నీతిని కొంచెమైనను స్థాపింపవచ్చునని తలంచినయెడల, దినదినము దేవునికి మరి దూరముగా వెళ్లుచున్నావు.

నీ స్వంత క్రియలను ప్రయత్నములను, నీ సద్గుణములను సత్క్రియలను, నీ ప్రార్థనలను దానధర్మములను నమ్ముకొనెదవా? అవి ఎన్నడును నీకు పరలోక ప్రవేశమును కొనిపెట్టవు. దేవునికి నీవు చెల్లింపవలసిన ఋణమును అవి ఎన్నడును తీర్చవు. అవి తమలో తామే అసంపూర్ణమైనవి; నీ అపరాధమును మాత్రమే హెచ్చించును. అవి ఎంత మంచివైనను వాటిలో యోగ్యతయు విలువయు లేదు. "మీరు చేయవలెనని మీకు ఆజ్ఞాపింపబడినవన్నియు చేసిన తరువాత మేము ప్రయోజనములేని దాసులము అని చెప్పుడి" అని ప్రభువైన యేసు సెలవిచ్చుచున్నాడు.* (లూకా 17:10.)

నీ స్వంత మారుమనస్సును సవరణను నమ్ముకొనెదవా? గతమునుగూర్చి నీవు ఎంతో విచారించుచున్నావు. ఇకముందు మెరుగుగా ఉండవలెనని ఆశించుచున్నావు. దేవుడు కనికరించునని నీవు ఆశించుచున్నావు. అయ్యో! దీనిమీద ఆనుకొనినయెడల నలిగిన రెల్లుకంటె మరేమియు నీ క్రింద లేదు. న్యాయాధిపతి దొంగను క్షమింపడు

↑ పైకి