పదమూడవ గ్రంథము

నిన్ను పిలుచుచున్నాను, ఓ నా దేవా, నా కనికరమా, నన్ను సృజించి, నిన్ను మరచిన నన్ను మరువనివాడా. నీవు ఆమెలో పుట్టించు ఆశచే నీకొరకు సిద్ధపరచు నా ఆత్మలోనికి నిన్ను పిలుచుచున్నాను. నిన్ను పిలుచుచున్న నన్ను ఇప్పుడు విడువకుము, నేను పిలువకమునుపే నీవు నన్ను ముందుగా కలిసి, వివిధమైన మరల మరల పిలుపులతో నన్ను ప్రేరేపించితివి, దూరమునుండి నిన్ను విని మారుమనస్సు పొంది, నన్ను వెంబడించి పిలిచిన నిన్ను పిలుచునట్లు; ఏలయనగా ప్రభువా, నా సమస్త దుర్మార్గ యోగ్యతలను తుడిచివేసితివి, నీనుండి పడుటకు నేను వాడినదానిని నా చేతులలోనికి తిరిగి ఇయ్యకుండ; నా సమస్త సత్కార్య యోగ్యతలను ముందుగా కలిసి, నన్ను చేసిన నీ హస్త కార్యమును ప్రతిఫలమిచ్చితివి; ఏలయనగా నేను ఉండకమునుపే నీవు ఉంటివి; నీవు ఉనికి అనుగ్రహింపగల ఏదియు నేను కాలేదు; అయినను ఇదిగో, నీ మంచితనమునుండి నేను ఉన్నాను, నన్ను నీవు చేసినదంతటికి నన్ను చేసిన దానికి ముందుగా. ఏలయనగా నీకు నా అవసరము లేదు, నేను నా ప్రభువు దేవునికి సహాయకుడనగు అట్టి మంచి కాను; నీకు సేవ చేయుటలో కాదు, నీవు పనిచేయుచు అలసిపోవుదువన్నట్లు; నా సేవ లేనియెడల నీ శక్తి తక్కువ అగునన్నట్లు కాదు; నీ సేవను సేద్యము చేయుటలో కాదు, నేను నిన్ను సేద్యము చేయనియెడల సేద్యము చేయబడని భూమివలె నిలుచునట్లు; అయితే నీకు సేవించి ఆరాధించుటవలన నీవలన మంచి ఉనికి పొందుదును గనుక, మంచి ఉనికి పొందగల ఉనికి నాకు కలుగుట ఎవనివలనో ఆయనవలన.

ఏలయనగా నీ మంచితన పరిపూర్ణతవలన నీ సృష్టి నిలుచును, అట్లు నీకు ఏ విధమునను లాభము చేయలేని, నీవలన కాని మంచి (అట్లయిన నీకు సమానమగును) అయినను ఉండవచ్చును, నీవలన చేయబడగలిగెను గనుక. ఆదియందు నీవు చేసిన ఆకాశము భూమి నీయొద్ద ఏమి యోగ్యత పొందెను? నీ జ్ఞానమందు నీవు చేసిన ఆ ఆత్మసంబంధ శరీరసంబంధ స్వభావములు చెప్పును గాక, దానిపై ఆధారపడుటకు నీయొద్ద ఏమి యోగ్యత పొందెనో (వాటి వివిధ ఆరంభ నిరాకార స్థితిలోను, ఆత్మసంబంధమైనను శరీరసంబంధమైనను, అమిత స్వాతంత్ర్యములోనికియు నీకు మిక్కిలి దూర అసారూప్యములోనికియు పడుటకు సిద్ధమై; — నిరాకారమైనను ఆత్మసంబంధము రూపింపబడిన శరీరసంబంధముకంటె ఉన్నతము, నిరాకారమైనను శరీరసంబంధము సర్వము శూన్యమైనదానికంటె శ్రేష్ఠము), అట్లు నీ వాక్యముపై ఆధారపడి నిరాకారముగా, అదే వాక్యముచే నీ ఏకత్వమునకు తిరిగి తీసికొనిరాబడి రూపము ధరించి ఏకైక సర్వాధికార మంచివాడవైన నీవలన సమస్తము అతి మంచిగా చేయబడెను తప్ప. నిరాకారముగానైనను ఉండుటకు నీయొద్ద ఏమి యోగ్యత పొందెను, నీవలన కాక ఇదియు కాకుండినయెడల?

శరీరసంబంధ పదార్థము అదృశ్యమై నిరాకారమై ఉండుటకైనను నీయొద్ద ఏమి యోగ్యత పొందెను? అది ఇదియు కాదు, నీవు దానిని చేసితివి తప్ప, అందుచేత అది లేనందున చేయబడుటకు నీయొద్ద యోగ్యత పొందజాలలేదు. లేక ఆరంభ ఆత్మసంబంధ సృష్టి అగాధమువలె చీకటిగా ఎగుచు దిగుచు ఉండుటకైనను నీయొద్ద ఏమి యోగ్యత పొందగలదు — నీకు అసమానము, అదే వాక్యముచే తాను సృజింపబడినవానివైపు త్రిప్పబడి ఆయనచే ప్రకాశింపబడి వెలుగు కాకుండినయెడల; సమానముగా కాకపోయినను నీకు సమానమైన ఆ రూపమునకు అనుగుణముగా? ఏలయనగా శరీరములో ఉండుట అందముగా ఉండుట ఒక్కటి కాదు, లేనియెడల అది వికారము కాలేదు; అట్లే సృజింపబడిన ఆత్మకు బ్రదుకుట జ్ఞానముగా బ్రదుకుట ఒక్కటి కాదు; లేనియెడల అది నిర్వికారముగా జ్ఞానము కలిగి యుండెను. అయితే నిన్ను ఎల్లప్పుడు గట్టిగా పట్టుకొనుట దానికి మంచిది; నీవైపు తిరుగుటవలన పొందిన వెలుగు నీనుండి తిరుగుటవలన పోగొట్టుకొని చీకటి అగాధమును పోలు జీవితములోనికి మరల పడకుండునట్లు. ఏలయనగా ఆత్మ విషయమున ఆత్మసంబంధ సృష్టియైన మనమును మన వెలుగైన నీనుండి తొలగి ఆ జీవితములో కొన్నిసార్లు చీకటియైతిమి; నీ అద్వితీయునియందు దేవుని పర్వతములవలె నీ నీతి అగువరకు మన చీకటి అవశేషముల మధ్య ఇంకను ప్రయాసపడుచున్నాము. ఏలయనగా మనము నీ తీర్పులమైతిమి, అవి మహా అగాధమువలె.

సృష్టి ఆరంభమున నీవు చెప్పినది, వెలుగు కలుగును గాక, వెలుగు కలిగెను; నేను అనుచితముగా కాక ఆత్మసంబంధ సృష్టిని గూర్చి అర్థము చేసికొనుచున్నాను; ఏలయనగా నీవు ప్రకాశింపజేయగల ఏదో జీవము ఇంకను ఉండెను. అయితే ప్రకాశింపబడగల జీవమునకు నీయొద్ద దానికి హక్కు లేనట్లు, అది ఉన్నప్పుడును ప్రకాశింపబడుటకు హక్కు లేదు. ఏలయనగా దాని నిరాకార స్థితి నీకు ఇష్టము కాలేదు, అది వెలుగు కాకుండ, అది కేవలము ఉండుటవలన కాదు, ప్రకాశింపజేయు వెలుగును చూచి దానిని హత్తుకొనుటవలన; అట్లు అది బ్రదికెననియు సుఖముగా బ్రదికెననియు నీ కృపకు తప్ప ఏదికిని ఋణపడదు, మార్పు పొందని దానివైపు శ్రేష్ఠ మార్పుచే త్రిప్పబడి; అది నీవు మాత్రమే, ఏలయనగా నీవు మాత్రమే సరళముగా ఉన్నావు; నీకు బ్రదుకుట ఒకటి, ధన్యముగా బ్రదుకుట మరొకటి కాదు, నీవే నీ స్వంత ధన్యతవు గనుక.

అప్పుడు నీవు అయిన నీ మంచికి ఏమి కొరత ఉండెడిది, ఈ వస్తువులు ఎన్నడును లేకుండినను నిరాకారముగా నిలిచినను; నీవు వాటిని ఏ కొరతనుండి కాక నీ మంచితన పరిపూర్ణతనుండి చేసితివి, వాటిని అణచి రూపమునకు త్రిప్పి, వాటివలన నీ ఆనందము పూర్ణము కావలెనన్నట్లు కాదు? ఏలయనగా పరిపూర్ణుడవైన నీకు వాటి అపరిపూర్ణత అయిష్టము, అందుచేత నీవు వాటిని పరిపూర్ణపరచి అవి నీకు ఇష్టము; నీవు అపరిపూర్ణుడవై వాటి పరిపూర్ణతచే నీవును పరిపూర్ణుడవు కావలెనన్నట్లు కాదు. ఏలయనగా నీ మంచి ఆత్మ నిజముగా జలములపైన కొనిపోబడెను, వాటిచే మోయబడలేదు, వాటిపై విశ్రమించినట్లు. నీ మంచి ఆత్మ విశ్రమించునని చెప్పబడు వారిని ఆయన తనయందు విశ్రమింపజేయును. అయితే నీ అక్షయ నిర్వికార చిత్తము, తనకు తానే సర్వసమృద్ధమై, నీవు సృజించిన ఆ జీవముపైన కొనిపోబడెను; దానికి బ్రదుకుట ధన్యముగా బ్రదుకుట ఒక్కటి కాదు, తన స్వంత చీకటిలో ఎగుచు దిగుచు కూడ బ్రదుకును గనుక; దానికి మిగిలినది తనను చేసినవానివైపు తిరిగి, జీవ ఊటవలన మరింత మరింత బ్రదికి, ఆయన వెలుగులో వెలుగు చూచి, పరిపూర్ణపరచబడి ప్రకాశింపబడి అందము పొందుట.

ఇదిగో, ఇప్పుడు త్రిత్వము నాకు అద్దములో మసకగా కనబడుచున్నది, అది నా దేవుడవైన నీవు, ఏలయనగా ఓ తండ్రీ, మన జ్ఞానము ఆదియైనవానియందు, నీవలన పుట్టి నీకు సమానుడు సహనిత్యుడునైన నీ జ్ఞానమందు, అనగా నీ కుమారునియందు, నీవు ఆకాశమును భూమిని సృజించితివి. ఆకాశముల ఆకాశమును గూర్చియు అదృశ్య నిరాకార భూమిని గూర్చియు చీకటి అగాధమును గూర్చియు ఇంకను విస్తారముగా చెప్పితిమి, దాని ఆత్మసంబంధ వికారము యొక్క తిరుగులాడు అస్థిరతను బట్టి, తనప్పటి జీవ కొలత ఎవనివలనో ఆయనవైపు త్రిప్పబడి ఆయన ప్రకాశముచే అందమైన జీవమై, తరువాత జలమునకు జలమునకు మధ్య నిలుపబడిన ఆకాశము యొక్క ఆకాశము కాకుండినయెడల. దేవుడు పేరుతో ఇప్పుడు ఈ సంగతులు చేసిన తండ్రిని పట్టుకొంటిని, ఆది పేరుతో ఆయన వీటిని చేసిన కుమారుని; నా దేవుడు త్రిత్వమని నమ్ముచు ఆయన పరిశుద్ధ వాక్యములలో మరింత వెదకితిని, ఇదిగో నీ ఆత్మ జలములపైన కదులుచుండెను. ఇదిగో త్రిత్వము, నా దేవా, తండ్రియు కుమారుడును పరిశుద్ధాత్మయు, సమస్త సృష్టి సృష్టికర్త.

అయితే కారణము ఏమి, ఓ సత్యము పలుకు వెలుగా? — నీకు నా హృదయము ఎత్తుచున్నాను, అది నాకు వ్యర్థతలు బోధింపకుండును గాక, దాని చీకటి తొలగించుము; మన తల్లి ప్రేమచే నాకు చెప్పుము, నిన్ను బతిమాలుకొనుచున్నాను, కారణము చెప్పుము, నిన్ను బతిమాలుకొనుచున్నాను, ఆకాశమును అదృశ్య నిరాకార భూమిని అగాధముపైన చీకటిని పేర్కొనిన తరువాత నీ లేఖనము చివరకు నీ ఆత్మను ఎందుకు పేర్కొనెను? «పైన కొనిపోబడుచు» ఉన్నట్లు ఆయన జ్ఞానము అందింపబడుట తగును గనుకనా; నీ ఆత్మ పైన కొనిపోబడెనని అర్థము చేసికొనదగినది ముందు పేర్కొనకుండ ఇది చెప్పబడజాలదు. ఏలయనగా ఆయన తండ్రిపైన కొనిపోబడలేదు, కుమారునిపైన కాదు, ఏమియు లేనిదానిపైన కొనిపోబడినయెడల పైన కొనిపోబడెనని న్యాయముగా చెప్పబడజాలదు. మొదట ఆయన పైన కొనిపోబడగల దానిని పలుకవలెను; తరువాత పైన కొనిపోబడుచు ఉన్నట్లు తప్ప వేరుగా పలుక తగనివానిని. అయితే ఆయన జ్ఞానము పైన కొనిపోబడుచు ఉన్నట్లు తప్ప వేరుగా అందింపబడుట ఎందుకు తగదు?

ఇక్కడ శక్తి కలవాడు నీ అపొస్తలుని అర్థముతో అనుసరించును గాక, అతడు ఇట్లు పలుకు చోట, నీ ప్రేమ మనకు ఇయ్యబడిన పరిశుద్ధాత్మచే మన హృదయములలో కుమ్మరింపబడెను గనుక; ఆత్మిక వరములను గూర్చి అతడు బోధించి ప్రేమ యొక్క అత్యుత్తమ మార్గమును మనకు చూపు చోట; మనము క్రీస్తు ప్రేమ యొక్క అత్యున్నత జ్ఞానము ఎరుగునట్లు మన నిమిత్తము నీకు మోకాళ్లూను చోట. అందుచేత ఆరంభమునుండి ఆయన జలములకు అత్యున్నతముగా పైన కొనిపోబడెను. ఎవనితో దీనిని పలుకుదును? దుష్ట వాంఛల భారము క్రిందికి నిటారు అగాధమునకు ఎట్లు పలుకుదును; ప్రేమ జలములపైన కొనిపోబడిన నీ ఆత్మచే మరల ఎట్లు ఎత్తును? ఎవనితో దీనిని పలుకుదును? ఎట్లు పలుకుదును? ఏలయనగా స్థలములో మనము మునుగము లేచము. ఎక్కువ పోలిక ఏమి, అయినను తక్కువ పోలిక ఏమి? అవి అనురాగములు, అవి ప్రేమలు; మన ఆత్మ అపవిత్రత చింతల ప్రేమతో క్రిందికి ప్రవహించుట, నీ పవిత్రత చింత లేని విశ్రాంతి ప్రేమచే మమ్మును పైకి ఎత్తుట; మన హృదయములు నీకు ఎత్తుదుము గాక, నీ ఆత్మ జలములపైన కొనిపోబడు చోట; మన ఆత్మ ఆధారము ఇయ్యని జలములను దాటినప్పుడు ఆ అత్యున్నత విశ్రాంతికి చేరుదుము గాక.

దూతలు తొలగిపోయిరి, మనుష్యుని ఆత్మ తొలగిపోయెను, అందుచేత ఆ చీకటి లోతులో అగాధమును సూచించిరి, సర్వ ఆత్మసంబంధ సృష్టికి సిద్ధమైనది, నీవు ఆరంభమునుండి వెలుగు కలుగును గాక అని చెప్పకుండినయెడల, వెలుగు కలిగి యుండెను, నీ పరలోక పురము యొక్క ప్రతి విధేయ బుద్ధి నిన్ను హత్తుకొని నీ ఆత్మయందు విశ్రమించెను, అది మార్పు పొందు ప్రతిదానిపై నిర్వికారముగా కొనిపోబడును. లేనియెడల ఆకాశముల ఆకాశమును తనలో చీకటి అగాధమై యుండెను; ఇప్పుడు అది ప్రభువునందు వెలుగు. ఏలయనగా తొలగిపోయి నీ వెలుగు వస్త్రము విప్పబడినప్పుడు తమ స్వంత చీకటి కనుగొనిన ఆత్మల ఆ దుర్గతి అశాంతిలోను, బుద్ధియుక్త సృష్టిని నీవు ఎంత ఘనముగా చేసితివో చాలినంత వెల్లడించుచున్నావు; దానికి నీకంటె తక్కువ ఏదియు ధన్య విశ్రాంతి ఇయ్యజాలదు; అట్లు తనకు తానును కాదు. ఏలయనగా ఓ మన దేవా, నీవు మన చీకటిని ప్రకాశింపజేసెదవు; నీవలన మన వెలుగు వస్త్రము లేచును; అప్పుడు మన చీకటి మధ్యాహ్నమువలె ఉండును. నిన్ను నాకు ఇమ్ము, ఓ నా దేవా, నిన్ను నాకు మరల ఇమ్ము; ఇదిగో నేను ప్రేమించుచున్నాను, అది తక్కువైనయెడల మరింత బలముగా ప్రేమింపగోరుచున్నాను. నా జీవము నీ ఆలింగనములలోనికి పరుగెత్తి, నీ సన్నిధి రహస్య స్థలములో దాగువరకు తిరుగకుండునట్లు, ఇంకను ఎంత ప్రేమ నాకు కొరత అని కొలచి ఎరుగజాలను. ఇది మాత్రము ఎరుగుదును, నీయందు తప్ప నాకు శ్రమ; బయట మాత్రము కాదు నాలోను; నా దేవుడు కాని సమస్త సమృద్ధి నాకు శూన్యము.

అయితే తండ్రియైనను కుమారుడైనను జలములపైన కొనిపోబడలేదా? ఇది స్థలములో శరీరమువలె అర్థమైనయెడల, పరిశుద్ధాత్మయు కాదు; అయితే మార్పు పొందు సమస్తముపై దేవత్వము యొక్క నిర్వికార అత్యున్నతత అర్థమైనయెడల, తండ్రియు కుమారుడును పరిశుద్ధాత్మయు జలములపైన కొనిపోబడిరి. అప్పుడు ఇది నీ ఆత్మను గూర్చి మాత్రమే ఎందుకు చెప్పబడెను, ఆయనను గూర్చి మాత్రమే ఎందుకు చెప్పబడెను? స్థలములో లేనివాడు స్థలములో ఉన్నట్లు, ఎవని గూర్చి మాత్రము నీ వరమని వ్రాయబడెనో? నీ వరమందు మనము విశ్రమించుదుము; అక్కడ నిన్ను అనుభవించుదుము. మన విశ్రాంతియే మన స్థలము. ప్రేమ మమ్మును అక్కడికి ఎత్తును, నీ మంచి ఆత్మ మన తగ్గింపును మరణ ద్వారములనుండి ఎత్తును. నీ సంతోషమందు మన సమాధానము. శరీరము తన స్వంత భారముచే తన స్వంత స్థలమువైపు ప్రయత్నించును. భారము క్రిందికి మాత్రము కాదు, తన స్వంత స్థలమునకు. అగ్ని పైకి పోవును, రాయి క్రిందికి. అవి తమ స్వంత భారముచే ప్రేరేపింపబడి తమ స్వంత స్థలములను వెదకును. నూనె నీటి క్రింద పోయబడినయెడల నీటిపైకి ఎత్తబడును; నీరు నూనెపై పోయబడినయెడల నూనె క్రిందికి దిగును. అవి తమ స్వంత భారములచే తమ స్వంత స్థలములను వెదకునట్లు ప్రేరేపింపబడును. తమ క్రమము విడిచినప్పుడు అశాంతము; క్రమమునకు మరలినప్పుడు విశ్రాంతి. నా భారము నా ప్రేమ; దానివలన నేను ఎక్కడికి కొనిపోబడినను కొనిపోబడుచున్నాను. మనము మండింపబడుదుము, నీ వరముచే రాజబెట్టబడి పైకి కొనిపోబడుదుము; లోపల మండి ముందుకు పోదుము. మన హృదయములోనున్న నీ మార్గములను ఎక్కి అంతస్తుల గీతము పాడుదుము; నీ అగ్నితో నీ మంచి అగ్నితో లోపల మండి పోదుము; ఏలయనగా యెరూషలేము సమాధానమునకు పైకి పోదుము; ప్రభువు మందిరమునకు వెళ్లెదము అని నాతో చెప్పినవారియందు నేను సంతోషించితిని. అక్కడ నీ సంతోషము మమ్మును ఉంచెను, అక్కడ నిత్యము నిలుచుట తప్ప మరేదియు ఆశింపకుండునట్లు.

ధన్య సృష్టి, నీకంటె వేరైనను మరొక స్థితి ఎరుగనిది, చేయబడినంతనే ఏ అంతరము లేకుండ నీ వరముచే, మార్పు పొందు ప్రతిదానిపైన కొనిపోబడు దానిచే, నీవు వెలుగు కలుగును గాక అని చెప్పిన ఆ పిలుపుచే పైకి కొనిపోబడెను, వెలుగు కలిగెను. మనలో ఇది వేరు వేరు కాలములలో జరిగెను, మనము చీకటియై వెలుగు చేయబడితిమి; అయితే దాని గూర్చి ప్రకాశింపబడకుండినయెడల ఏమి అయ్యెడిదో మాత్రము చెప్పబడెను. ఇది అట్లు పలుకబడెను, మునుపు అస్థిరమై చీకటిగా ఉన్నట్లు; అట్లు అది వేరుగా చేయబడిన కారణము కనబడునట్లు, అనగా క్షీణింపని వెలుగువైపు త్రిప్పబడి వెలుగు కావుట. ఎవడు చేయగలడో అర్థము చేసికొనును గాక; నీయొద్ద అడుగును గాక. ఈ లోకములోనికి వచ్చు ఎవనినైనను నేను ప్రకాశింపజేయగలనన్నట్లు అతడు నన్ను ఎందుకు బాధపెట్టవలెను?

మనలో ఎవడు సర్వశక్తుడైన త్రిత్వమును గ్రహించును? అయినను ఎవడు దానిని గూర్చి పలుకడు, అది నిజముగా అదే అయినయెడల? దానిని గూర్చి పలుకుచు తాను పలుకునది ఎరుగు ఆత్మ అరుదు. వారు పోరాడి కృషి చేయుదురు, అయినను సమాధానము లేకుండ ఎవడును ఆ దర్శనము చూడడు. మనుష్యులు తమలోనున్న ఈ మూడును పరిశీలించుదురు గాక. ఈ మూడును త్రిత్వముకంటె నిజముగా మిక్కిలి వేరు; వారు ఎక్కడ అభ్యాసము చేసికొనవచ్చునో చెప్పుచున్నాను, అక్కడ తాము ఎంత దూరమో రుజువు చేసి అనుభవింతురు. నేను చెప్పిన మూడు ఇవి: ఉండుట, ఎరుగుట, కోరుట. ఏలయనగా నేను ఉన్నాను, ఎరుగుదును, కోరుదును; ఎరుగుచు కోరుచు ఉన్నాను; నేను ఉన్నాననియు కోరుచున్నాననియు ఎరుగుదును; ఉండుటకును ఎరుగుటకును కోరుదును. ఈ మూడిలో శక్తి కలవాడు ఎంత విడదీయశక్యము కాని జీవము ఉన్నదో వివేచించును గాక, అవును ఒక జీవము, మనస్సు, ఒక సారము, చివరకు ఎంత విడదీయశక్యము కాని భేదము ఉన్నదో, అయినను భేదము. నిశ్చయముగా మనుష్యునికి అది ఎదుట ఉన్నది; తనలోనికి చూచి చూచి నాకు చెప్పును గాక. అయితే వీటిలో ఏదైనను కనుగొని చెప్పగలిగినప్పుడు, అందుచేత వీటికి ఉన్నతమైన నిర్వికారమును కనుగొనెనని తలంపకుండును గాక, అది నిర్వికారముగా ఉన్నది, నిర్వికారముగా ఎరుగును, నిర్వికారముగా కోరును; ఈ మూడు నిమిత్తము దేవునియందును త్రిత్వము ఉన్నదా, లేక మూడును ప్రతియొక్కటియందు ఉన్నవా, అట్లు మూడును ప్రతియొక్కటికి చెందునట్లు; లేక రెండు విధములు ఒక్కసారిగా, ఆశ్చర్యకరముగా, సరళముగా అయినను బహువిధముగా, తనలో తనకు హద్దు, అయినను అపరిమితము; దానివలన అది ఉన్నది, తనకు తాను ఎరుగబడును, తనకు చాలినది, నిర్వికారముగా స్వయంసమానము, తన ఏకత్వ విస్తార మహత్తుచే — ఎవడు దీనిని సులభముగా గ్రహించును? ఎవడు ఏ విధమునను దీనిని వ్యక్తపరచగలడు? ఎవడు ఏ విధమునను దీనిపై తొందరపాటుగా తీర్పు చెప్పును?

నీ ఒప్పుకోలులో సాగుము, నీ ప్రభువు దేవునితో చెప్పుము, ఓ నా విశ్వాసమా, పరిశుద్ధుడా పరిశుద్ధుడా పరిశుద్ధుడా, ఓ ప్రభువా నా దేవా, నీ నామమున మనము బాప్తిస్మము పొందితిమి, తండ్రీ కుమారా పరిశుద్ధాత్మా; నీ నామమున మనము బాప్తిస్మము ఇచ్చుచున్నాము, తండ్రీ కుమారా పరిశుద్ధాత్మా, ఏలయనగా మనలోను ఆయన క్రీస్తుయందు దేవుడు ఆకాశమును భూమిని చేసెను, అనగా ఆయన సంఘము యొక్క ఆత్మసంబంధ శరీరిక ప్రజలను. అవును మన భూమి, బోధ రూపము పొందకమునుపు, అదృశ్యమై నిరాకారమై యుండెను; మనము అజ్ఞాన చీకటితో కప్పబడితిమి. ఏలయనగా నీవు దోషము నిమిత్తము మనుష్యుని శిక్షించితివి, నీ తీర్పులు అతనికి మహా అగాధమువలె ఉండెను. అయితే నీ ఆత్మ జలములపైన కొనిపోబడెను గనుక నీ కనికరము మన దుర్గతిని విడువలేదు, నీవు వెలుగు కలుగును గాక అని చెప్పితివి, మారుమనస్సు పొందుడి, పరలోకరాజ్యము సమీపించెను. మారుమనస్సు పొందుడి, వెలుగు కలుగును గాక. మన ఆత్మ మనలో కలవరపడెను గనుక యోర్దాను దేశమునుండియు నీకు సమానమైనను మా నిమిత్తము చిన్నదైన ఆ పర్వతమునుండియు నిన్ను జ్ఞాపకము చేసికొంటిమి, ఓ ప్రభువా; మన చీకటి మనకు అయిష్టమై నీవైపు తిరిగితిమి, వెలుగు కలిగెను. ఇదిగో, మనము పూర్వము చీకటి, ఇప్పుడు ప్రభువునందు వెలుగు.

అయినను ఇంకను విశ్వాసముచే దర్శనముచే కాదు, ఏలయనగా నిరీక్షణచే రక్షింపబడుచున్నాము; చూడబడు నిరీక్షణ నిరీక్షణ కాదు. ఇంకను అగాధము అగాధమును పిలుచుచున్నది, అయితే ఇప్పుడు నీ జలప్రవాహముల స్వరములో. ఇంకను నేను మీతో ఆత్మసంబంధులతో చెప్పలేక శరీరికులతో చెప్పితిని అను వాడును ఇంకను తాను పట్టుకొంటినని తలంచక, వెనుకనున్నవాటిని మరచి ముందున్నవాటికి చాచుకొని, భారముతో మూల్గుచు, జీవముగల దేవుని కొరకు లేడి జలప్రవాహముల కొరకు దప్పిగొనునట్లు ఆత్మ దప్పిగొని, నేనెప్పుడు వచ్చెదను అని చెప్పుచు, పరలోకమునుండి వచ్చు తన ఇంటిని ధరింపగోరుచు, ఈ నీచ అగాధమును పిలిచి, ఈ లోకమునకు స్వరూపింపబడక మనస్సు నూతనము చేయబడుటవలన రూపాంతరము పొందుడి అని చెప్పుచున్నాడు. బుద్ధిలో పిల్లలు కాకుడి, దుష్టత్వములో పిల్లలు అవుడి, బుద్ధిలో పరిపూర్ణులు అగుదురు గాక; ఓ బుద్ధిహీనులైన గలతీయులారా, మిమ్మును ఎవడు మంత్రమువేసెను? అయితే ఇప్పుడు ఇక తన స్వంత స్వరములో కాదు; పైనుండి నీ ఆత్మను పంపిన నీ స్వరములో; ఉన్నతమునకు ఆరోహణమై తన వరముల జలద్వారములు తెరచినవాని ద్వారా, ఆయన ప్రవాహముల బలము దేవుని పురమును సంతోషింపజేయునట్లు. వరుని స్నేహితుడు ఆయనను నిట్టూర్పు పెట్టుచున్నాడు, ఆత్మ ప్రథమ ఫలము ఆయనయొద్ద ఇంకను నిలుపబడి, అయినను తనలో మూల్గుచు, కుమారత్వము కొరకు, అనగా దేహ విమోచన కొరకు కనిపెట్టుచు; ఆయనకు నిట్టూర్పు పెట్టును, వధువు అవయవము; ఆయన కొరకు రోషము కలిగియున్నాడు, వరుని స్నేహితుడు గనుక; ఆయన కొరకు రోషము, తన కొరకు కాదు; ఏలయనగా నీ జలప్రవాహముల స్వరములో, తన స్వంత స్వరములో కాక, ఆ మరొక లోతును పిలుచుచున్నాడు, ఎవరిపై రోషము కలిగి భయపడుచున్నాడో, సర్పము తన కపటముచే హవ్వను మోసపుచ్చినట్లు వారి మనస్సులు మన వరుడు నీ అద్వితీయ కుమారునియందున్న శుద్ధతనుండి చెడిపోవునేమో అని. ఆహా ఆ అందపు వెలుగు ఎంతటిది, మనము ఆయనను ఉన్నట్లు చూచునప్పుడు, దినరాత్రి నా ఆహారమైన ఆ కన్నీళ్లు గతించినప్పుడు, వారు దినదినము నాతో నీ దేవుడు ఇప్పుడు ఎక్కడ అని చెప్పుచుండగా?

ఇదిగో నేనును చెప్పుచున్నాను, ఓ నా దేవా, నీవు ఎక్కడ ఉన్నావు? చూడుము, నీవు ఎక్కడ ఉన్నావు! నీయందు కొంచెము ఊపిరి పీల్చుకొనుచున్నాను, ఆనంద స్తుతి స్వరములో నా ఆత్మను నాలో కుమ్మరించునప్పుడు, పండుగ ఆచరించువాని ధ్వని. అయినను మరల అది దుఃఖము, ఏలయనగా అది మరల పడి అగాధమగును, లేక తాను ఇంకను అగాధమని గ్రహించును. నీవు రాత్రిలో నా పాదములు ప్రకాశింపజేయుటకు రాజబెట్టిన నా విశ్వాసము దానితో చెప్పును, ఓ నా ఆత్మా, నీవెందుకు వ్యాకులపడుచున్నావు, నన్నెందుకు కలవరపరచుచున్నావు? ప్రభువునందు నిరీక్షించుము; ఆయన వాక్యము నీ పాదములకు దీపము; నిరీక్షించి సహించుము, దుష్టుల తల్లియైన రాత్రి, ప్రభువు కోపము గతించువరకు, దాని పిల్లలము మనమును ఒకప్పుడు, పూర్వము చీకటియైనవారము, దాని అవశేషములను పాపము నిమిత్తము చచ్చిన మన దేహములో మోయుచున్నాము; పగలు విరిగి నీడలు పారిపోవువరకు. ప్రభువునందు నిరీక్షించుము; ఉదయమున నీ సన్నిధిని నిలిచి నిన్ను ధ్యానింతును; నిత్యము నీకు ఒప్పుకొందును. ఉదయమున నీ సన్నిధిని నిలిచి నా ముఖము ఆరోగ్యమును చూచెదను, నా దేవుని, మనలో నివసించు ఆత్మచే మన మర్త్య దేహములను బ్రదికించువాని, ఏలయనగా ఆయన కనికరముచే మన అంతరంగ చీకటి తేలియాడు అగాధముపైన కొనిపోబడెను; ఎవనివలన ఈ యాత్రలో మనము ఈనాడు వెలుగు అగునట్లు నిశ్చయత పొందితిమో; నిరీక్షణచే రక్షింపబడుచు వెలుగు పిల్లలము పగలు పిల్లలము, రాత్రి పిల్లలము కాము చీకటి పిల్లలము కాము, ఒకప్పుడు అట్టివారమైనను. ఎవరికి మనకు మధ్య, మానవ జ్ఞానము యొక్క ఈ అనిశ్చయతలో, నీవు మాత్రమే విభజించుచున్నావు; నీవు మన హృదయములను పరీక్షించి వెలుగును పగలని చీకటిని రాత్రి అని పిలుచువాడవు. ఏలయనగా నీవు తప్ప మనలను వివేచించువాడెవడు? నీవలన పొందనిది మనకేమి ఉన్నది? ఆ ఒకే ముద్దనుండి ఘనతకు పాత్రలు చేయబడును, వాటిలో మరికొన్ని అవమానమునకు కూడ చేయబడును.

లేక నీవు తప్ప, మన దేవా, నీ దివ్య లేఖనములో మనపై అధికార విశాలాకాశమును మనకు ఎవడు చేసెను? ఆకాశము చుట్టలాగ చుట్టబడును అని చెప్పబడినట్లు; ఇప్పుడు అది చర్మమువలె మనపై విప్పబడియున్నది. ఏలయనగా నీ దివ్య లేఖనము మరింత ఉన్నత అధికారము కలది, నీవు దానిని మనకు పంచు ఆ మర్త్యులు మర్త్యత్వము పొందిరి గనుక. నీవు ఎరుగుదువు, ప్రభువా, నీవు ఎరుగుదువు, పాపముచే మర్త్యులైనప్పుడు చర్మములతో మనుష్యులను ఎట్లు కప్పితివో. అందుచేత చర్మమువలె నీ గ్రంథము యొక్క విశాలాకాశమును విప్పితివి, అనగా నీ సామరస్య వాక్యములు, మర్త్య మనుష్యుల సేవచే మనపై వ్యాపింపజేయుచున్నావు. ఏలయనగా వారి స్వయం మరణముచే వారు ప్రకటించిన నీ సంభాషణలలోని ఆ ఘన అధికార విశాలాకాశము దాని క్రిందనున్న వారందరిపై మరింత ఉన్నతముగా విస్తరింపబడెను; వారు ఇక్కడ బ్రదికినప్పుడు అంత ఉన్నతముగా విస్తరింపబడలేదు. నీవు ఇంకను ఆకాశమును చర్మమువలె వ్యాపింపజేయలేదు; వారి మరణముల మహిమను ఇంకను సమస్త దిక్కులకు విశాలపరచలేదు.

చూతము, ఓ ప్రభువా, నీ వ్రేళ్ల పనియైన ఆకాశములను; వాటి క్రింద నీవు పరచిన మేఘమును మన కన్నులనుండి తొలగించుము. అక్కడ నీ సాక్ష్యము ఉన్నది, చిన్నవారికి జ్ఞానము ఇచ్చునది; ఓ నా దేవా, శిశువుల నోటనుండి పాలు త్రాగు వారి నోటనుండి నీ స్తుతిని పరిపూర్ణపరచుము. ఏలయనగా గర్వమును అట్లు నాశనము చేయు, శత్రువును తన పాపములను సమర్థించుచు నీ సమాధానమును ఎదిరించు రక్షకుని అట్లు నాశనము చేయు మరి గ్రంథములు మనకు తెలియవు. నాకు తెలియదు, ప్రభువా, నన్ను ఒప్పుకొనుటకు అట్లు ఒప్పించి నీ కాడికి నా మెడను మృదువు చేసి నిష్కారణముగా నీకు సేవించుటకు పిలుచు అట్టి శుద్ధ వాక్యములు మరి ఏవియు నాకు తెలియవు. వాటిని నేను అర్థము చేసికొననిమ్ము, మంచి తండ్రీ; వాటి క్రింద ఉంచబడిన నాకు ఇది అనుగ్రహించుము; ఏలయనగా వాటి క్రింద ఉంచబడినవారి నిమిత్తము నీవు వాటిని స్థాపించితివి.

ఈ విశాలాకాశము పైన మరి జలములు ఉన్నవి, అమరమైనవి భూసంబంధ క్షయమునుండి వేరుపరచబడినవి అని నమ్ముచున్నాను. అవి నీ నామమును స్తుతించును గాక, నిన్ను స్తుతించును గాక, ఆకాశాతీత ప్రజలు, నీ దూతలు, ఈ విశాలాకాశమువైపు చూచుట అవసరము లేనివారు, చదువుటచే నీ వాక్యము ఎరుగుట అవసరము లేనివారు. ఏలయనగా వారు ఎల్లప్పుడు నీ ముఖమును చూచుచు, కాలములో అక్షరములు లేకుండ అక్కడ చదువుదురు, నీ నిత్య చిత్తము ఏమి కోరునో; వారు చదువుదురు, ఎన్నుకొందురు, ప్రేమించుదురు. వారు ఎల్లప్పుడు చదువుచున్నారు; వారు చదువునది ఎన్నడును గతించదు; ఎన్నుకొనుటచే ప్రేమించుటచే నీ ఆలోచన నిర్వికారతను స్వయముగా చదువుదురు. వారి గ్రంథము ఎన్నడును మూయబడదు, వారి చుట్ట తిప్పబడదు; నీవే వారికి ఇదివి, నిత్యము ఉన్నావు; ఏలయనగా ఈ విశాలాకాశముపై వారిని నియమించితివి, నీవు నీచ ప్రజల బలహీనతపై దానిని స్థిరపరచితివి, అక్కడ వారు పైకి చూచి నీ కనికరము నేర్చుకొనవచ్చును, కాలములను చేసిన నిన్ను కాలములో ప్రకటించుచు. ఏలయనగా ప్రభువా, నీ కనికరము ఆకాశములలో ఉన్నది, నీ సత్యము మేఘములవరకు చేరును. మేఘములు గతించును, ఆకాశము నిలుచును. నీ వాక్యము ప్రకటించువారు ఈ జీవితమునుండి మరొకదానిలోనికి గతించుదురు; అయితే నీ లేఖనము లోకాంతమువరకు ప్రజలపై వ్యాపింపబడియున్నది. అయినను ఆకాశమును భూమియు గతించును, నీ వాక్యములు గతింపవు. ఏలయనగా చుట్ట చుట్టబడును; అది పరచబడిన గడ్డి దాని అందముతో గతించును; అయితే నీ వాక్యము నిత్యము నిలుచును, అది ఇప్పుడు మనకు మేఘముల చీకటి ప్రతిబింబము క్రిందను ఆకాశముల అద్దము ద్వారాను కనబడును, ఉన్నట్లు కాదు; ఏలయనగా మనమును నీ కుమారుని ప్రియులమైనను మనము ఏమి అగుదుమో ఇంకను ప్రత్యక్షము కాలేదు. ఆయన మన మాంసపు జాలి ద్వారా చూచి మృదువుగా మాట్లాడి మమ్మును రాజబెట్టెను, మనము ఆయన సువాసనల వెంబడి పరుగెత్తితిమి. అయితే ఆయన ప్రత్యక్షమైనప్పుడు మనము ఆయనవలె ఉందుము, ఆయనను ఉన్నట్లు చూచెదము గనుక. ఆయన ఉన్నట్లు, ప్రభువా, మన దృష్టి ఉండును.

ఏలయనగా నీవు ఉన్నట్లు పూర్ణముగా నీవు మాత్రమే ఎరుగుదువు; నిర్వికారముగా ఉన్నవాడవు, నిర్వికారముగా ఎరుగువాడవు, నిర్వికారముగా కోరువాడవు. నీ సారము నిర్వికారముగా ఎరుగును కోరును; నీ జ్ఞానము ఉన్నది నిర్వికారముగా కోరును; నీ చిత్తము ఉన్నది నిర్వికారముగా ఎరుగును. నిర్వికార వెలుగు తనను తాను ఎరుగునట్లు ప్రకాశింపబడిన మార్పు పొందు వస్తువుచే ఎరుగబడుట నీ కన్నులలో న్యాయము కనబడదు. అందుచేత నా ఆత్మ నీరు లేని భూమివలె ఉన్నది, ఏలయనగా తనను తాను ప్రకాశింపజేయజాలనట్లు తనను తాను తృప్తిపరచజాలదు. ఏలయనగా జీవ ఊట నీయొద్ద అట్లే ఉన్నది, నీ వెలుగులో మనము వెలుగు చూచునట్లు.

చేదైనవారిని ఒక సమాజములో ఎవడు కూర్చెను? ఏలయనగా వారందరికి ఒకే అంతము, కాలిక భూసంబంధ సుఖము, దానిని చేరుటకు సమస్తము చేయుదురు, అసంఖ్యాక చింతల వైవిధ్యముతో పైకి క్రిందికి తూగుచు. ప్రభువా, నీవు తప్ప ఎవడు జలములు ఒక స్థలములో కూడును గాక, నిన్ను దప్పిగొను ఆరిన భూమి కనబడును గాక అని చెప్పెను? ఏలయనగా సముద్రమును నీది, నీవు దానిని చేసితివి, నీ హస్తములు ఆరిన భూమిని సిద్ధపరచెను. మనుష్యుల చిత్తముల చేదు కాదు, జలముల కూడుట సముద్రమని పిలువబడును; ఏలయనగా నీవు మనుష్యుల ఆత్మల దుష్ట వాంఛలను అణచి వారికి హద్దులు నిలుపుచున్నావు, ఎంతవరకు దాటుటకు అనుమతి ఇయ్యబడునో, వారి అలలు ఒకదానిపై ఒకటి విరుగునట్లు; అట్లు సమస్తముపై నీ ఆధిపత్య క్రమముచే దానిని సముద్రము చేయుచున్నావు.

అయితే నిన్ను దప్పిగొని నీ సన్నిధిని కనబడు ఆత్మలను (సముద్ర సమాజమునుండి ఇతర హద్దులచే విభజింపబడినవారిని) నీవు మధుర ఊటచే త్రావింపజేయుచున్నావు, భూమి తన ఫలము ఫలించునట్లు, ప్రభువా దేవా నీవు ఆజ్ఞాపించుచు మన ఆత్మ తన జాతి చొప్పున కనికర క్రియలు చిగురింపవచ్చును, పొరుగువాని శరీర అవసరముల ఉపశమనములో ప్రేమించుచు, తన సారూప్యము చొప్పున తనలో విత్తనము కలిగి, మన బలహీనత అనుభవమునుండి అవసరములోనున్నవానికి కనికరించి సహాయము చేయునట్లు; మనము అట్టి అవసరములో ఉన్నయెడల సహాయము పొందగోరునట్లు సహాయము చేయుచు; విత్తనమిచ్చు ఆకుకూరవలె సులభమైనవాటిలో మాత్రము కాక, ఫలమిచ్చు వృక్షమువలె మన ఉత్తమ బలముతో సహాయ రక్షణలోను; అనగా అన్యాయము పొందువానిని బలవంతుని చేతినుండి విడిపించి, న్యాయమైన తీర్పు మహా బలముచే రక్షణ ఆశ్రయము ఇచ్చుటయే మంచి చేయుట.

అట్లు, ప్రభువా, అట్లు, నిన్ను బతిమాలుకొనుచున్నాను, నీవు చేయునట్లు, ఉల్లాసమును సామర్థ్యమును ఇచ్చునట్లు, సత్యము భూమినుండి మొలచును గాక, నీతి ఆకాశమునుండి క్రిందికి చూచును గాక, విశాలాకాశములో జ్యోతులు ఉండును గాక. ఆకలిగొనువానికి మన రొట్టె విరుతము, ఇల్లు లేని దరిద్రుని మన ఇంటికి తెచ్చెదము. దిగంబరులను కప్పెదము, మన స్వమాంసమువారిని తిరస్కరింపము. భూమినుండి ఈ ఫలములు మొలిచి, ఇదిగో అది మంచిది; మన తాత్కాలిక వెలుగు బయలుదేరును గాక; మనము ఈ నీచ క్రియా ఫలవంతతనుండి ధ్యాన సుఖమునకు చేరి, పైన జీవ వాక్యము పొంది, లోకములో జ్యోతులవలె కనబడి నీ లేఖన విశాలాకాశమును హత్తుకొందుము. ఏలయనగా అక్కడ నీవు మమ్మును బోధించుచున్నావు, బుద్ధిగ్రాహ్యములకు ఇంద్రియ విషయములకు మధ్య విభజించుటకు, పగలునకు రాత్రికి మధ్యవలె; లేక బుద్ధిగ్రాహ్యములకు ఇయ్యబడిన ఆత్మలకు ఇంద్రియ విషయములకు ఇయ్యబడిన ఆత్మలకు మధ్య; అట్లు ఇప్పుడు నీవు మాత్రమే నీ తీర్పు రహస్యములో, విశాలాకాశము చేయబడకమునుపు, వెలుగునకు చీకటికి మధ్య విభజించునట్లు కాక, నీ ఆత్మసంబంధ పిల్లలు కూడ ఆ విశాలాకాశములో నిలుపబడి క్రమపరచబడి (నీ కృప ఇప్పుడు లోకమంతట వెల్లడి చేయబడెను) భూమిపై ప్రకాశించి పగలునకు రాత్రికి మధ్య విభజించి కాలముల సూచనలు అగుదురు గాక, పాతవి గతించెను, ఇదిగో సమస్తము క్రొత్తవి అయెను; మన రక్షణ మనము నమ్మినప్పటికంటె సమీపము; రాత్రి బహుగా గడచెను, పగలు సమీపము; నీవు నీ సంవత్సరమును ఆశీర్వాదముతో కిరీటము ధరింపజేయుదువు, నీ మంచితన కార్యకులను నీ పంటలోనికి పంపుచు, దాని విత్తుటలో ఇతరులు ప్రయాసపడిరి, మరొక పొలములోనికి కూడ పంపుచు, దాని పంట అంత్యమున ఉండును. అట్లు అడుగువాని ప్రార్థనలను అనుగ్రహించి నీతిమంతుల సంవత్సరములను ఆశీర్వదించుచున్నావు; అయితే నీవు అదే వాడవు, క్షీణింపని నీ సంవత్సరములలో మన గతించు సంవత్సరములకు కొట్టు సిద్ధపరచుచున్నావు. ఏలయనగా నీవు నిత్య ఆలోచనచే తగిన కాలములలో పరలోక ఆశీర్వాదములను భూమిపై అనుగ్రహించుచున్నావు. ఏలయనగా ఒకనికి ఆత్మవలన జ్ఞాన వాక్యము ఇయ్యబడును, చిన్న వెలుగువలె; మరొకనికి విశ్వాసము; మరొకనికి స్పష్ట సత్య వెలుగుతో కూడిన వరము, పగలు పాలనకు. మరొకనికి అదే ఆత్మవలన జ్ఞాన వాక్యము, చిన్న వెలుగువలె; మరొకనికి విశ్వాసము; మరొకనికి స్వస్థపరచు వరము; మరొకనికి అద్భుతములు చేయుట; మరొకనికి ప్రవచనము; మరొకనికి ఆత్మలను వివేచించుట; మరొకనికి నానా విధ భాషలు. ఇవన్నియు నక్షత్రములవలె. ఏలయనగా ఈ సమస్తము ఏకైక స్వయంసమాన ఆత్మ పనిచేయును, ప్రతివానికి తాను కోరినట్లు విభజించుచు; లాభము కలుగునట్లు నక్షత్రములు స్పష్టముగా కనబడునట్లు చేయుచు. అయితే జ్ఞాన వాక్యము, దానిలో సమస్త సంస్కారములు ఇమిడి, కాలములలో వైవిధ్యపరచబడు చంద్రునివలె, క్రమముగా లెక్కింపబడిన ఇతర వర సూచనలు నక్షత్రములవలె, పైన చెప్పిన పగలును సంతోషింపజేయు జ్ఞాన కాంతికి తక్కువగా ఉండునంతవరకు, రాత్రి పాలనకు మాత్రమే. ఏలయనగా అవి అట్టివారికి అవసరము, నీ అతి వివేక దాసుడు వారితో ఆత్మసంబంధులతో చెప్పలేక శరీరికులతో చెప్పెను; పరిపూర్ణుల మధ్య జ్ఞానము పలుకువాడును. అయితే సహజ మనుష్యుడు క్రీస్తులో శిశువువలె పాలు పోషింపబడుచు, ఘన ఆహారమునకు బలపడి సూర్యుని చూచుటకు కన్ను సామర్థ్యపరచబడువరకు, సమస్త వెలుగు విడిచిన రాత్రిలో నివసింపక చంద్రుని నక్షత్రముల వెలుగుతో సంతృప్తి పొందును గాక. అట్లు నీవు మాతో పలుకుచున్నావు, మన సర్వజ్ఞ దేవా, నీ గ్రంథములో, నీ విశాలాకాశములో; మనము సమస్తమును ఆశ్చర్యకర ధ్యానములో వివేచించునట్లు; అయినను ఇంకను సూచనలలోను కాలములలోను దినములలోను సంవత్సరములలోను.

అయితే మొదట మిమ్మును కడుగుడి, శుద్ధులు అవుడి; మీ ఆత్మలనుండి నా కన్నుల ఎదుటనుండి దుష్టత్వము తొలగించుడి, ఆరిన భూమి కనబడునట్లు. మంచి చేయ నేర్చుకొనుడి, తండ్రి లేనివానికి తీర్పు తీర్చుడి, విధవరాలి పక్షము వాదించుడి, భూమి ఆహారమునకు పచ్చని ఆకుకూరను ఫలమిచ్చు వృక్షమును ఫలించునట్లు; రండి, మనము వాదింతము, అని ప్రభువు చెప్పుచున్నాడు, ఆకాశ విశాలాకాశములో జ్యోతులు ఉండి భూమిపై ప్రకాశించునట్లు. ఆ ధనవంతుడు మంచి బోధకుని నిత్యజీవము పొందుటకు ఏమి చేయవలెనని అడిగెను. మంచి బోధకుడు అతనికి చెప్పును గాక (అతడు మనుష్యుడు మాత్రమని తలంచెను; అయితే ఆయన దేవుడు గనుక మంచివాడు), జీవములోనికి ప్రవేశింపగోరినయెడల ఆజ్ఞలను గైకొనవలెనని చెప్పును గాక; దుష్టత్వ దుర్మార్గత చేదు తననుండి తొలగించుకొనును గాక; చంపకుండును, వ్యభిచరింపకుండును, దొంగిలింపకుండును, అబద్ధ సాక్ష్యము పలుకకుండును; ఆరిన భూమి కనబడి తండ్రిని తల్లిని ఘనపరచుటను పొరుగువాని ప్రేమను ఫలించునట్లు. వీటన్నిటిని (అతడు చెప్పును) నేను గైకొంటిని. అట్లయిన భూమి ఫలవంతమైనయెడల అంత ముండ్లు ఎక్కడనుండి? పో, లోభము యొక్క వ్యాపించు పొదలను వేరుతో పెరికివేయుము; నీకున్నది అమ్మి దరిద్రులకు ఇచ్చి ఫలముతో నిండుము, పరలోకములో నీకు నిధి ఉండును; పరిపూర్ణుడవు కాగోరినయెడల ప్రభువును అనుసరించుము, ఆయన జ్ఞానము పలుకు వారితో చేరి, పగలునకు రాత్రికి ఏమి పంచవలెనో ఎరుగువానితో, నీవును దానిని ఎరుగునట్లు, నీకు ఆకాశ విశాలాకాశములో జ్యోతులు ఉండునట్లు; నీ హృదయము అక్కడ ఉండకుండ అది ఉండదు; నీ నిధి అక్కడ ఉండకుండ అదియు ఉండదు; మంచి బోధకునియొద్ద నీవు వినినట్లు. అయితే ఆ బంజరు భూమి దుఃఖించెను; ముండ్లు వాక్యమును ఆవరించెను.

అయితే మీరు, ఏర్పరచబడిన వంశమా, లోకము యొక్క బలహీనములారా, ప్రభువును అనుసరించుటకు సమస్తము విడిచినవారలారా; ఆయనను వెంబడించి బలవంతులను సిగ్గుపరచుడి; ఆయనను వెంబడించుడి, అందమైన పాదములారా, విశాలాకాశములో ప్రకాశించుడి, ఆకాశములు ఆయన మహిమను ప్రకటించునట్లు, పరిపూర్ణుల వెలుగునకు — దూతలవలె కాకపోయినను — చిన్నవారి చీకటికి — తిరస్కరింపబడనివారికి — మధ్య విభజించుచు. భూమిపై ప్రకాశించుడి; సూర్యునిచే ప్రకాశింపబడిన పగలు పగలుతో జ్ఞాన వాక్యము పలుకును గాక; చంద్రునితో ప్రకాశించు రాత్రి రాత్రితో జ్ఞాన వాక్యము చూపును గాక. చంద్రుడును నక్షత్రములును రాత్రి నిమిత్తము ప్రకాశించును; అయినను రాత్రి వాటిని కప్పదు, అవి తమ కొలతలో దానికి వెలుగు ఇచ్చును గనుక. ఇదిగో దేవుడు ఆకాశ విశాలాకాశములో జ్యోతులు ఉండును గాక అని చెప్పినట్లు; హఠాత్తుగా ఆకాశమునుండి బలమైన గాలి విసిరినట్లు ధ్వని వచ్చెను, అగ్నివలె చీలిన నాలుకలు కనబడి ప్రతివానిపై కూర్చుండెను. ఆకాశ విశాలాకాశములో జ్యోతులు చేయబడెను, జీవ వాక్యము కలిగినవి. అటూ ఇటూ పరుగెత్తుడి, పరిశుద్ధ అగ్నులారా, అందమైన అగ్నులారా; మీరు లోకము యొక్క వెలుగు, కుంచె క్రింద ఉంచబడరు; మీరు హత్తుకొను వాడు హెచ్చింపబడి మిమ్మును హెచ్చించెను. అటూ ఇటూ పరుగెత్తుడి, సమస్త జనములకు తెలియబడుడి.

సముద్రమును గర్భము ధరించి మీ కార్యములను ఫలింపజేయును గాక; జలములు జీవము కలిగిన కదులు సృష్టిని ఫలింపజేయును గాక. ఏలయనగా మీరు విలువైనదానిని నీచమైనదానినుండి వేరుపరచి దేవుని నోరు చేయబడితిరి, ఎవనిద్వారా ఆయన జలములు ఫలింపజేయును గాక అని చెప్పునో, భూమి ఫలింపజేయు జీవ సృష్టి కాదు, జీవము కలిగిన కదులు సృష్టిని భూమిపై ఎగురు పక్షులను. ఏలయనగా ఓ దేవా, నీ సంస్కారములు నీ పరిశుద్ధుల సేవచే లోక ప్రలోభముల అలల మధ్య కదిలెను, నీ నామమున నీ బాప్తిస్మమున అన్యజనులను పరిశుద్ధపరచుటకు. వీటి మధ్య అనేక మహా అద్భుతములు జరిగెను, మహా తిమింగలములవలె; నీ దూతల స్వరములు భూమిపై ఎగురుచు, నీ గ్రంథము యొక్క తెరువబడిన విశాలాకాశములో; అది వారిపై అధికారముగా నిలుపబడి, వారు ఎక్కడికి పోయినను దాని క్రింద ఎగురవలెను. ఏలయనగా వారి స్వరము వినబడని భాష లేదు; వారి ధ్వని సర్వభూమిలోనికి పోయెను, వారి వాక్యములు లోకాంతమువరకు, నీవు ప్రభువా ఆశీర్వాదముచే వారిని వృద్ధి చేసితివి గనుక.

నేను అబద్ధము పలుకుచున్నానా, కలుపుచు కలవరపరచుచున్నానా, ఆకాశ విశాలాకాశములోని ఈ సంగతుల స్వచ్ఛ జ్ఞానమునకు అలల సముద్రములోని ఆకాశ విశాలాకాశము క్రింది శరీరసంబంధ కార్యములకు మధ్య విభజింపకుండునా? ఏలయనగా జ్ఞానము సారవంతమై నిర్వచింపబడిన, జననముచే వృద్ధి లేని వాటిని గూర్చి, జ్ఞానము తెలివి జ్యోతులవలె, అయినను వాటి శరీరసంబంధ కార్యములు అనేకము వివిధము; ఒకటి మరొకటినుండి పెరిగి నీ ఆశీర్వాదముచే వృద్ధి పొందును, ఓ దేవా, మర్త్య ఇంద్రియముల విసుగును తాజాపరచితివి; అట్లు మన మనస్సు అర్థములో ఒకటి దేహ గమనములచే అనేక విధములుగా ప్రకటింపబడి వ్యక్తపరచబడవచ్చును. ఈ సంస్కారములను జలములు ఫలింపజేసెను; అయితే నీ వాక్యములో. నీ సత్య నిత్యత్వమునుండి అన్యులైన ప్రజల అవసరములు వాటిని ఫలింపజేసెను, అయితే నీ సువార్తలో; ఏలయనగా జలములు స్వయముగా వాటిని విడిచెను, వాటి రోగమైన చేదు వాటిని నీ వాక్యములో పంపుటకు కారణము.

ఇప్పుడు నీవు చేసిన సమస్తము అందము; అయితే ఇదిగో, సమస్తము చేసిన నీవు వర్ణింపశక్యము కానంత అందము; ఆదాము నీనుండి పడకుండినయెడల సముద్రపు ఉప్పు అతనినుండి ఎన్నడును ప్రవహింపలేదు, అనగా మనుష్య జాతి అంత లోతుగా కుతూహలము, తుఫానుగా ఉప్పొంగుచు, అశాంతముగా పైకి క్రిందికి పొర్లుచు; అప్పుడు అనేక జలములలో శరీరసంబంధ ఇంద్రియ రీతిగా రహస్య క్రియలు వాక్యములు పనిచేయుటకు నీ పంచువారి అవసరము లేదు. ఏలయనగా ఆ కదులు ఎగురు సృష్టులు ఇప్పుడు నాకు అర్థము ఇదియే, దానివలన ప్రజలు శరీరసంబంధ సంస్కారములచే దీక్ష పొంది ప్రతిష్ఠింపబడి, వారి ఆత్మకు ఆత్మసంబంధ జీవము లేకుండ, ప్రవేశ వాక్యము తరువాత పరిపూర్ణతవైపు చూడకుండ మరింత లాభము పొందరు.

అందుచేత నీ వాక్యములో సముద్ర లోతు కాదు, జలముల చేదునుండి వేరుపరచబడిన భూమి ఫలించును, జీవము కలిగిన కదులు సృష్టి కాదు, జీవముగల ఆత్మ. ఏలయనగా ఇప్పుడు దానికి బాప్తిస్మము అవసరము లేదు, అన్యజనులకు ఉన్నట్లు, తాను జలములతో కప్పబడినప్పుడు తనకు ఉన్నట్లు; (పరలోకరాజ్యములోనికి మరొక ప్రవేశము లేదు, నీవు ఇది ప్రవేశము అని నియమించితివి గనుక); అద్భుతముల ఆశ్చర్యము విశ్వాసము పుట్టించుటకు వెదకదు; సూచనలు అద్భుతములు చూడకుండ నమ్మనంతటిది కాదు ఇప్పుడు, విశ్వాస భూమి అవిశ్వాసముతో చేదైన జలములనుండి వేరుపరచబడెను; భాషలు నమ్మువారికి కాక నమ్మనివారికి సూచన. అప్పుడు నీవు జలములపై స్థాపించిన ఆ భూమికి నీ వాక్యముచే జలములు ఫలింపజేసిన ఆ ఎగురు జాతి అవసరము లేదు. నీ దూతలద్వారా నీ వాక్యమును దానిలోనికి పంపుము; వారి పనిని గూర్చి మనము పలుకుచున్నాము, అయితే వారిలో పనిచేయువాడు నీవే, వారు దానిలో జీవముగల ఆత్మను పనిచేయునట్లు. భూమి దానిని ఫలింపజేయును, ఏలయనగా భూమియే వారు ఆత్మలో దీనిని పనిచేయుటకు కారణము; సముద్రము జీవము కలిగిన కదులు సృష్టిపైను ఆకాశ విశాలాకాశము క్రింద ఎగురు పక్షులపైను వారు పనిచేయుటకు కారణమైనట్లు, వాటి అవసరము భూమికి లేదు; అయినను అగాధమునుండి పట్టబడిన ఆ చేపను అది ఆహారముగా పుచ్చుకొనును, నమ్మువారి సన్నిధిని నీవు సిద్ధపరచిన ఆ బల్లపై. ఏలయనగా ఆయన ఆరిన భూమిని పోషించుటకు అగాధమునుండి పట్టబడెను; సముద్రములో పుట్టిన పక్షి భూమిపై వృద్ధి పొందును. ఏలయనగా సువార్తికుల మొదటి ప్రకటనలకు మనుష్యుని అవిశ్వాసము కారణము; అయినను విశ్వాసులు కూడ వారిచే దినదినము బహువిధముగా హెచ్చరింపబడి ఆశీర్వదింపబడుదురు. అయితే జీవముగల ఆత్మ భూమినుండి ఆరంభము పొందును; ఏలయనగా ఇంకను విశ్వాసులలోనున్నవారికి మాత్రమే ఈ లోక ప్రేమనుండి తమను అణచుకొనుట లాభము, అట్లు వారి ఆత్మ నీకు బ్రదుకునట్లు, సుఖములలో బ్రదుకుచు చచ్చినది; మరణము తెచ్చు సుఖములలో, ప్రభువా, ఏలయనగా ప్రభువా నీవు శుద్ధ హృదయము యొక్క జీవమిచ్చు సుఖము.

ఇప్పుడు నీ సేవకులు భూమిపై పనిచేయుదురు గాక — అవిశ్వాస జలములపైనట్లు కాదు, ప్రకటించుటచే అద్భుతములచే సంస్కారములచే రహస్య వాక్యములచే పలుకుటచే; అందులో ఆశ్చర్యము తల్లియైన అజ్ఞానము ఆ రహస్య సూచనలయెడల భక్తితో వాటిపై లక్ష్యముంచవచ్చును. ఏలయనగా నిన్ను మరచిన ఆదాము కుమారులకు విశ్వాసములోనికి ప్రవేశము అదియే, నీ ముఖమునుండి దాగి చీకటి అగాధము అగుచు. అయితే — నీ సేవకులు ఇప్పుడు మహా అగాధ సుడులనుండి వేరుపరచబడిన ఆరిన భూమిపైనట్లు పనిచేయుదురు గాక; విశ్వాసులకు ఆదర్శము అగుదురు గాక, వారి ఎదుట బ్రదికి అనుకరణకు రేపుచు. ఏలయనగా మనుష్యులు ఇట్లు విందురు, వినుట మాత్రము కాక చేయుటకును. ప్రభువును వెదకుడి, మీ ఆత్మ బ్రదుకును, భూమి జీవముగల ఆత్మను ఫలింపజేయునట్లు. లోకమునకు స్వరూపింపబడకుడి. దానినుండి మిమ్మును అణచుకొనుడి; ఆత్మ దేనివలన చావునో దానిని విడిచి బ్రదుకును. అణచశక్యము కాని గర్వ అడవితనమునుండి, విలాసము యొక్క మంద సుఖాసక్తినుండి, జ్ఞానము యొక్క అబద్ధ పేరునుండి మిమ్మును అణచుకొనుడి; అట్లు అడవి మృగములు పెంపుడుగా, పశువులు కాడికి అణచబడి, సర్పములు హాని లేనివి అగును గాక. ఏలయనగా ఇవి రూపకములో మన మనస్సు గమనములు; అనగా గర్వము యొక్క ఉప్పొంగుట, కామము యొక్క సుఖము, కుతూహలము యొక్క విషము చచ్చిన ఆత్మ గమనములు; ఆత్మ సమస్త గమనము పోగొట్టుకొనునంతగా చావదు; జీవ ఊటను విడిచి చావును, అట్లు ఈ క్షయ లోకముచే పుచ్చుకొనబడి దానికి స్వరూపింపబడును.

అయితే ఓ దేవా, నీ వాక్యము నిత్యజీవ ఊట; గతింపదు; అందుచేత ఆత్మ ఈ నిష్క్రమణ నీ వాక్యముచే అణచబడును, ఈ లోకమునకు స్వరూపింపబడకుడి అని మనతో చెప్పబడునప్పుడు; అట్లు భూమి జీవ ఊటలో జీవముగల ఆత్మను ఫలింపజేయును; అనగా నీ వాక్యములో అణచబడిన ఆత్మ, నీ సువార్తికులచే, నీ క్రీస్తును అనుసరించువారిని అనుసరించుటచే. ఏలయనగా ఇది తన జాతి చొప్పున; మనుష్యుడు తన స్నేహితుని అనుకరించుట అలవాటు. మీరు నాలాగే ఉండుడి (అతడు చెప్పును), నేనును మీలాగే ఉన్నాను. అట్లు ఈ జీవముగల ఆత్మలో మంచి మృగములు ఉండును, క్రియలో సాత్వికమున (నీవు ఆజ్ఞాపించితివి, సాత్వికముతో నీ పని సాగించుము, అప్పుడు సమస్త మనుష్యులచే ప్రేమింపబడుదువు); మంచి పశువులు, తినినను అతిశయము పొందవు, తినకపోయినను కొరత లేదు; మంచి సర్పములు, హాని చేయుటకు భయంకరము కావు, జాగ్రత్తపడుటకు జ్ఞానము కలవి; ఈ కాలిక స్వభావములో అంతే వెదకుట, నిత్యత్వము స్పష్టముగా చూడబడునంత, చేయబడిన వస్తువులచే అర్థము చేసికొనబడునట్లు. ఏలయనగా ఈ సృష్టులు యుక్తికి విధేయము, మనపై మరణకర ఆధిపత్యమునుండి అణచబడి బ్రదికి మంచివి అగునప్పుడు.

ఇదిగో, ఓ ప్రభువా మన దేవా, మన సృష్టికర్తా, మన అనురాగములు లోక ప్రేమనుండి అణచబడి, దానివలన దుర్మార్గ జీవితముచే చచ్చితిమి; మంచి జీవితముచే జీవముగల ఆత్మ కాసాగెను; నీ అపొస్తలునిచే నీవు పలికిన వాక్యము మనలో నెరవేరెను, ఈ లోకమునకు స్వరూపింపబడకుడి; అప్పుడు నీవు వెంటనే చేర్చినదియు వచ్చును, మీ మనస్సు నూతనము చేయబడుటవలన రూపాంతరము పొందుడి అని చెప్పుచు; ఇప్పుడు మీ జాతి చొప్పున కాదు, మీకు ముందు పోయిన పొరుగువానిని అనుసరించునట్లు కాదు, మరింత శ్రేష్ఠ మనుష్యుని ఆదర్శము చొప్పున బ్రదుకునట్లు కాదు (నీవు «మనుష్యుడు తన జాతి చొప్పున చేయబడును గాక» అని చెప్పలేదు, మన స్వరూపము సారూప్యము చొప్పున మనుష్యుని చేయుదము అని చెప్పితివి), నీ చిత్తము ఏమో పరీక్షించునట్లు. ఏలయనగా ఇందుకే నీ ఆ పంచువాడు (సువార్తచే పిల్లలను కనినవాడు) చెప్పెను, వారిని నిత్యము శిశువులుగా పాలు పోషించి దాదివలె లాలించవలసినవారిగా ఉంచకుండ; మీ మనస్సు నూతనము చేయబడుటవలన రూపాంతరము పొందుడి (అతడు చెప్పును), దేవుని మంచి అంగీకారమైన పరిపూర్ణ చిత్తము ఏమో పరీక్షించునట్లు. అందుచేత నీవు «మనుష్యుడు చేయబడును గాక» అని చెప్పక మనుష్యుని చేయుదము అని చెప్పుచున్నావు. «అతని జాతి చొప్పున» అని చెప్పలేదు; మన స్వరూపము సారూప్యము చొప్పున అని చెప్పితివి. ఏలయనగా మనుష్యుడు మనస్సులో నూతనపరచబడి నీ సత్యమును చూచి గ్రహించుచు, తన జాతిని అనుసరించునట్లు మనుష్యుని నాయకునిగా అవసరము లేదు; నీ నాయకత్వముచే నీ మంచి అంగీకారమైన పరిపూర్ణ చిత్తము ఏమో పరీక్షించును; అవును, నీవు ఇప్పుడు సమర్థుని చేసి ఏకత్వము యొక్క త్రిత్వమును త్రిత్వము యొక్క ఏకత్వమును వివేచింప బోధించుచున్నావు. అందుచేత బహువచనములో చెప్పబడిన మనుష్యుని చేయుదము అనుదానికి ఏకవచనములో దేవుడు మనుష్యుని చేసెను అని చేర్చబడెను; బహువచనములో చెప్పబడిన మన సారూప్యము చొప్పున అనుదానికి ఏకవచనములో దేవుని స్వరూపము చొప్పున అని చేర్చబడెను. అట్లు మనుష్యుడు తనను సృజించినవాని స్వరూపము చొప్పున దేవుని జ్ఞానములో నూతనపరచబడును; ఆత్మసంబంధుడు చేయబడి సమస్తమును తీర్పు తీర్చును (తీర్పు తీర్చదగిన సమస్తమును), అయినను తాను ఎవనిచేతను తీర్పు తీర్చబడడు.

అయితే అతడు సమస్తమును తీర్పు తీర్చుట సముద్రపు చేపలపైను ఆకాశపు పక్షులపైను సమస్త పశువులపైను అడవి మృగములపైను సర్వ భూమిపైను భూమిపై ప్రాకు ప్రతి ప్రాకు జీవిపైను ఆధిపత్యము కలిగియుండుటకు సరిపోవును. ఏలయనగా ఇది అతడు తన మనస్సు బుద్ధిచే చేయును, దానివలన దేవుని ఆత్మ సంగతులు గ్రహించును; లేనియెడల మనుష్యుడు ఘనతలో ఉంచబడి బుద్ధి లేక పశువులతో పోల్చబడి వాటివలె అయెను. కాబట్టి నీ సంఘములో, ఓ మన దేవా, దానికి నీవు అనుగ్రహించిన నీ కృప చొప్పున (మనము మంచి క్రియలకై సృజింపబడిన నీ పని), ఆత్మసంబంధముగా పైన ఉంచబడినవారు మాత్రము కాక, పైన ఉంచబడినవారికి ఆత్మసంబంధముగా లోబడినవారును — ఏలయనగా ఈ విధముగా నీవు మనుష్యుని పురుషునిగాను స్త్రీగాను చేసితివి, నీ కృపలో ఆత్మసంబంధముగా, అక్కడ దేహ లింగము చొప్పున పురుషుడు స్త్రీ లేడు, యూదుడు గ్రీసు దేశస్థుడు లేడు, దాసుడు స్వతంత్రుడు లేడు గనుక. — ఆత్మసంబంధులు (పైన ఉంచబడినవారైనను విధేయులైనను) ఆత్మసంబంధముగా తీర్పు తీర్చుదురు; విశాలాకాశములో ప్రకాశించు ఆ ఆత్మసంబంధ జ్ఞానమును గూర్చి కాదు (అట్టి సర్వోన్నత అధికారమును గూర్చి తీర్పు తీర్చరాదు), నీ గ్రంథమును గూర్చియు తీర్పు తీర్చరాదు, అందులో ఏదో స్పష్టముగా ప్రకాశింపకపోయినను; మనము మన బుద్ధిని దానికి లోపరచి, మన దృష్టికి మూయబడినదియు న్యాయముగా సత్యముగా పలుకబడెనని నిశ్చయముగా పట్టుకొందుము. ఏలయనగా మనుష్యుడు ఇప్పుడు ఆత్మసంబంధుడై తనను సృజించినవాని స్వరూపము చొప్పున దేవుని జ్ఞానములో నూతనపరచబడినను ధర్మశాస్త్రము చేయువాడు కావలెను, తీర్పు తీర్చువాడు కాదు. ఆత్మసంబంధులకు శరీరికులకు మధ్య ఆ భేదమును గూర్చియు అతడు తీర్పు తీర్చడు, వారు ఓ మన దేవా నీ కన్నులకు తెలిసినవారు, క్రియలచే ఇంకను మనకు బయలుపడలేదు, వారి ఫలములచే వారిని ఎరుగునట్లు; అయితే ప్రభువా నీవు ఇప్పుడే వారిని ఎరుగుదువు, విశాలాకాశము చేయబడకమునుపే రహస్యములో విభజించి పిలిచితివి. ఆత్మసంబంధుడైనను ఈ లోకపు అశాంత ప్రజలను తీర్పు తీర్చడు; బయటనున్నవారిని తీర్పు తీర్చుటకు అతనికి ఏమి పని, వారిలో ఎవరు తరువాత నీ కృప మధురతలోనికి వచ్చెదరో, ఎవరు భక్తిహీనత నిత్య చేదులో నిలుచెదరో ఎరుగక.

కాబట్టి నీ స్వరూపము చొప్పున నీవు చేసిన మనుష్యుడు ఆకాశ జ్యోతులపై ఆధిపత్యము పొందలేదు, ఆ దాగిన ఆకాశముపైను కాదు, ఆకాశ పునాదికి ముందు నీవు పిలిచిన పగలుపైను రాత్రిపైను కాదు, సముద్రమైన జలముల కూడుటపైను కాదు; అయితే సముద్రపు చేపలపైను ఆకాశపు పక్షులపైను సమస్త పశువులపైను సర్వ భూమిపైను భూమిపై ప్రాకు సమస్త ప్రాకు జీవులపైను ఆధిపత్యము పొందెను. ఏలయనగా ఆయన తీర్పు తీర్చి న్యాయమని కనుగొనునది అంగీకరించును, తప్పును కనుగొనునది నిరాకరించును, నీ కనికరము అనేక జలములలో వెదకు వారు దీక్ష పొందు సంస్కారముల ఆచరణలోనైనను; లేక అగాధమునుండి పట్టబడి భక్తి భూమి ఆహారముగా పుచ్చుకొను ఆ చేప ప్రకటింపబడు దానిలోనైనను; లేక నీ గ్రంథ అధికారమునకు లోబడిన వాక్య వ్యక్తీకరణలలో సూచనలలోనైనను — నోటినుండి బయలుదేరి మ్రోగు సూచనలు, విశాలాకాశము క్రింద ఎగురునట్లు, వివరించుటచే వివరణ చేయుటచే ప్రసంగించుటచే వాదించుటచే ప్రతిష్ఠించుటచే నీకు ప్రార్థించుటచే, ప్రజలు ఆమెన్ అని జవాబిచ్చునట్లు. ఈ వాక్యముల స్వరోచ్చారణకు ఈ లోక అగాధమును మాంసపు గుడ్డితనమును సందర్భము, అది తలంపులు చూడజాలదు; అట్లు చెవులలోనికి బిగ్గరగా పలుకవలసి యున్నది; అట్లు ఎగురు పక్షులు భూమిపై వృద్ధి పొందినను వాటి ఆరంభము జలములనుండి. ఆత్మసంబంధుడు విశ్వాసుల క్రియలలో జీవితములలో న్యాయమని అంగీకరించుటచే తప్పును కనుగొనునది నిరాకరించుటచే కూడ తీర్పు తీర్చును; వారి దానధర్మములు భూమి ఫలించునట్లు, జీవముగల ఆత్మ అనురాగములు అణచబడుటవలన బ్రదుకునట్లు, పవిత్రతలో ఉపవాసములో పరిశుద్ధ ధ్యానములలో; శరీరేంద్రియములచే గ్రహింపబడు వాటిని గూర్చియు. వీటన్నిటిపై అతడు ఇప్పుడు తీర్పు తీర్చునని చెప్పబడును, దిద్దుటకు అతనికి అధికారము ఉన్నది గనుక.

అయితే ఇది ఏమి, ఏ విధ రహస్యము? ఇదిగో, నీవు మనుష్యజాతిని ఆశీర్వదించుచున్నావు, ఓ ప్రభువా, వారు వృద్ధి పొంది విస్తరించి భూమిని నింపునట్లు; దీనివలన ఏదో అర్థము చేసికొనుటకు సూచన ఇయ్యుచున్నావా? పగలని పిలిచిన వెలుగును నీవు అట్లే ఆశీర్వదింపకపోతివేమి; ఆకాశ విశాలాకాశమును కాదు, జ్యోతులను కాదు, నక్షత్రములను కాదు, భూమిని కాదు, సముద్రమును కాదు? నీ స్వరూపము చొప్పున మమ్మును సృజించిన ఓ దేవా, ఈ ఆశీర్వాదము మనుష్యునికి ప్రత్యేకముగా అనుగ్రహింప నీకు ఇష్టమైనదని చెప్పగలను, చేపలను తిమింగలములను సముద్ర జలములను నింపునట్లు వృద్ధి పొంది విస్తరించునట్లు, పక్షులు భూమిపై వృద్ధి పొందునట్లు నీవు అట్లే ఆశీర్వదింపకుండినయెడల. ఈ ఆశీర్వాదము తమ జాతినుండి పుట్టు సృష్టులకు ప్రత్యేకముగా చెందునని కూడ చెప్పగలను, ఫలవృక్షములకు మొక్కలకు భూమి మృగములకు ఇయ్యబడెనని కనుగొనినయెడల. అయితే ఇప్పుడు ఆకుకూరలకు కాదు, వృక్షములకు కాదు, మృగములకు కాదు, సర్పములకు కాదు వృద్ధి పొంది విస్తరించుడి అని చెప్పబడలేదు; అయినను వీటన్నియు చేపలు పక్షులు మనుష్యులవలె జననముచే వృద్ధి పొంది తమ జాతిని నిలుపును.

అప్పుడు నేనేమి చెప్పెదను, ఓ సత్యమా నా వెలుగా? «అది వ్యర్థముగా అర్థము లేకుండ చెప్పబడెనా?» అట్లు కాదు, ఓ భక్తి తండ్రీ, నీ వాక్య సేవకుడు అట్లు చెప్పుట దూరము. నీవు ఆ వాక్యముచే ఏమి ఉద్దేశించితివో నేను అర్థము చేసికొనకపోయినయెడల, నాకంటె శ్రేష్ఠులు, అనగా నాకంటె ఎక్కువ అర్థము కలవారు, నా దేవా నీవు ప్రతివానికి అర్థము చేసికొనుటకు ఇచ్చినట్లు దానిని మరింత శ్రేష్ఠముగా వాడుదురు గాక. అయితే నా ఒప్పుకోలును నీ కన్నులలో ఇష్టము అగును గాక, దానిలో నీకు ఒప్పుకొనుచున్నాను, ఓ ప్రభువా, నీవు వ్యర్థముగా అట్లు పలుకలేదని నమ్ముచున్నాను; ఈ పాఠము నాకు సూచించు దానిని నేను దాచను. ఏలయనగా అది సత్యము, నీ బైబిలు రూపక వాక్యములను ఇట్లు అర్థము చేసికొనుటకు నన్ను ఆపు దేనిని చూడను. ఏలయనగా మనస్సు ఒక విధముగా అర్థము చేసికొను దాని శరీరసంబంధ వ్యక్తీకరణలచే బహువిధముగా సూచింపబడుట నాకు తెలియును; శరీరసంబంధ వ్యక్తీకరణ ఒక విధముగా సూచించు దాని మనస్సు అనేక విధములుగా అర్థము చేసికొనుట. ఇదిగో, దేవుని పొరుగువాని ఏకైక ప్రేమ ఎన్ని బహువిధ సంస్కారములచే అసంఖ్యాక భాషలచే, ప్రతి భాషలోను అసంఖ్యాక పలుకు రీతులచే శరీరసంబంధముగా వ్యక్తపరచబడును. అట్లు జలముల సంతానము వృద్ధి పొంది విస్తరించును. మరల గమనించుము, దీనిని చదువువాడా; ఇదిగో, లేఖనము ఒక్క విధముగా అందించి స్వరము ఒక్క విధముగా పలుకు దానిని, ఆదియందు దేవుడు ఆకాశమును భూమిని సృజించెను; అది బహువిధముగా అర్థము చేసికొనబడదా, తప్పు మోసముచే కాదు, వివిధ సత్య అర్థ జాతులచే? అట్లు మనుష్యుని సంతానము వృద్ధి పొంది విస్తరించును.

కాబట్టి వస్తువుల స్వభావములను రూపకముగా కాక యథార్థముగా తలంచినయెడల, విత్తనమునుండి వచ్చు సమస్తమునకు వృద్ధి పొంది విస్తరించుడి అను వాక్యము సరిపోవును. అయితే వాక్యములను రూపకముగా పలుకబడినవిగా వ్యవహరించినయెడల (లేఖన ఉద్దేశము ఇదియే అని నేను మరింత నమ్ముచున్నాను, అది నిశ్చయముగా ఈ ఆశీర్వాదమును జలచర సంతానమునకు మనుష్యునికి మాత్రమే అనవసరముగా ఆపాదింపదు); అప్పుడు «విస్తారము» ఆత్మసంబంధమునకు శరీరసంబంధమునకు చెందుట కనుగొందుము, ఆకాశము భూమివలె; నీతిమంతులకు అనీతిమంతులకు, వెలుగు చీకటివలె; మనకు ధర్మశాస్త్రము సేవకులైన పరిశుద్ధ రచయితలకు, జలములకు జలములకు మధ్య నిలుపబడిన విశాలాకాశమువలె; ఇంకను అవిశ్వాస చేదులోనున్న ప్రజల సమాజమునకు, సముద్రమువలె; పరిశుద్ధ ఆత్మల ఆసక్తికి, ఆరిన భూమివలె; ఈ ప్రస్తుత జీవితమునకు చెందిన కనికర క్రియలకు, విత్తనమిచ్చు ఆకుకూరలవలె ఫలమిచ్చు వృక్షములవలె; క్షేమాభివృద్ధికి ప్రకటింపబడిన ఆత్మిక వరములకు, ఆకాశ జ్యోతులవలె; సంయమమునకు రూపింపబడిన అనురాగములకు, జీవముగల ఆత్మవలె. ఈ సమస్త దృష్టాంతములలో విస్తారము సమృద్ధి వృద్ధి కలుసుకొందుము; అయితే ఒకటి అనేక విధములుగా వ్యక్తపరచబడునట్లు, ఒక వ్యక్తీకరణ అనేక విధములుగా అర్థము చేసికొనబడునట్లు అట్లు వృద్ధి పొంది విస్తరించునది ఏమి; శరీరసంబంధముగా వ్యక్తపరచబడిన సూచనలలోను మనస్సుచే గ్రహింపబడిన విషయములలోను తప్ప కనుగొనము. శరీరసంబంధముగా పలుకబడిన సూచనలచే జలముల జననములు అర్థము, మాంసపు లోతుచే అవశ్యముగా కలుగునవి; మనస్సుచే గ్రహింపబడిన విషయములచే మానవ జననములు, యుక్తి ఫలవంతత నిమిత్తము. ఇందుకే ప్రభువా ఈ జాతులతో వృద్ధి పొంది విస్తరించుడి అని నీవు చెప్పితివని నమ్ముచున్నాము. ఏలయనగా ఈ ఆశీర్వాదములో మనము ఒకటిగా అర్థము చేసికొను దానిని అనేక విధములుగా వ్యక్తపరచు శక్తిని సామర్థ్యమును, ఒక్క విధముగా అస్పష్టముగా అందింపబడిన దానిని అనేక విధములుగా అర్థము చేసికొను శక్తిని సామర్థ్యమును అనుగ్రహించితివని తలంచుచున్నాను. అట్లు సముద్ర జలములు నింపబడును, అవి వివిధ అర్థములచే తప్ప కదలవు; అట్లు మానవ వృద్ధితో భూమియు నింపబడును, దాని ఆరినత దాని ఆశలో కనబడును, యుక్తి దానిపై పాలించును.

నేనును చెప్పగోరుచున్నాను, ఓ ప్రభువా నా దేవా, తరువాతి లేఖనము నాకు జ్ఞాపకము చేయు దానిని; అవును చెప్పెదను, భయపడను. సత్యము చెప్పెదను, ఆ వాక్యములనుండి నీవు నాకు అందింపగోరినది నీవే ఊపిరి పోయుచు. నీది కాని మరొక ఊపిరిచే నేను సత్యము పలుకుచున్నానని నమ్మను, నీవు సత్యము ప్రతి మనుష్యుడు అబద్ధికుడు గనుక. కాబట్టి అబద్ధము పలుకువాడు తనదానినుండి పలుకును; నేను సత్యము పలుకునట్లు నీదానినుండి పలుకుదును. ఇదిగో, సర్వభూమిపైనున్న విత్తనమిచ్చు ప్రతి ఆకుకూరను, విత్తనమిచ్చు వృక్ష ఫలము కలిగిన ప్రతి వృక్షమును ఆహారముగా మనకు ఇచ్చితివి. మనకు మాత్రము కాదు, ఆకాశపు సమస్త పక్షులకును భూమి మృగములకును సమస్త ప్రాకు జీవులకును; అయితే చేపలకును మహా తిమింగలములకును వాటిని ఇయ్యలేదు. ఇప్పుడు ఈ భూమి ఫలములచే ఈ జీవిత అవసరములకు ఫలవంతమైన భూమినుండి సిద్ధపరచబడిన కనికర క్రియలు సూచింపబడి రూపకములో చిత్రింపబడెనని చెప్పితిమి. అట్టి భూమి భక్తుడైన ఒనేసిఫోరు, అతని ఇంటికి నీవు కనికరము ఇచ్చితివి, అతడు నీ పౌలును తరచుగా తాజాపరచి అతని సంకెళ్లను సిగ్గుపడలేదు గనుక. అట్లే సహోదరులు కూడ చేసిరి, అట్టి ఫలము ఫలించిరి, మాసిదోనియనుండి అతనికి కొరతను సరఫరా చేసినవారు. అయితే అతనికి రావలసిన ఫలము ఇయ్యని కొన్ని వృక్షముల నిమిత్తము అతడు ఎంత దుఃఖించెను, అతడు చెప్పు చోట, నా మొదటి జవాబున నాకు ఎవడును నిలువలేదు, అందరు నన్ను విడిచిపెట్టిరి. అది వారిపై మోపబడకుండునట్లు దేవుని ప్రార్థించుచున్నాను. ఏలయనగా ఈ ఫలములు దివ్య రహస్యముల అర్థమునుండి మనకు ఆత్మిక బోధ సేవించువారికి రావలెను; మనుష్యులుగా వారికి రావలెను; అవును జీవముగల ఆత్మగా కూడ వారికి రావలెను, సమస్త సంయమములో తనను ఆదర్శముగా ఇచ్చునది; ఎగురు సృష్టులుగా కూడ వారికి రావలెను, భూమిపై వృద్ధి పొందు వారి ఆశీర్వాదముల నిమిత్తము, వారి ధ్వని సమస్త దేశములలోనికి పోయెను గనుక.

అయితే ఈ ఫలములతో సంతోషించువారు వాటిచే పోషింపబడుదురు; వారి దేవుడు వారి కడుపు అయినవారు వాటితో సంతోషింపరు. ఏలయనగా ఇచ్చువారిలోను ఇయ్యబడినవి ఫలము కావు, ఏ మనస్సుతో ఇచ్చుదురో అదియే. కాబట్టి దేవుని సేవించి తన కడుపును సేవింపనివాడు ఎందుకు సంతోషించెనో స్పష్టముగా చూచుచున్నాను; చూచుచున్నాను, అతనితో సంతోషించుచున్నాను. ఏలయనగా అతడు ఫిలిప్పీయులనుండి ఎపఫ్రొదితు ద్వారా పంపినది పొందెను; అయినను అతడు ఎందుకు సంతోషించెనో గ్రహించుచున్నాను. దేనియందు సంతోషించెనో దానిపై పోషింపబడెను; సత్యము పలుకుచు, ప్రభువునందు నేను మిక్కిలి సంతోషించితిని (అతడు చెప్పును), చివరకు నా విషయమై మీ శ్రద్ధ మరల చిగురించెను, దానిలో మీరు కూడ శ్రద్ధగా ఉంటిరి, అయితే అది మీకు అలసట అయెను. అట్లు ఈ ఫిలిప్పీయులు దీర్ఘ అలసటచే ఇప్పుడు ఆరిపోయి మంచి క్రియ ఫలము ఫలించుటలో వాడిపోయినట్లు; అతడు వారి నిమిత్తము సంతోషించును, వారు మరల చిగురించిరి గనుక, తన నిమిత్తము కాదు, వారు అతని అవసరములు సరఫరా చేసిరి గనుక కాదు. అందుచేత అతడు చేర్చును, కొరతను బట్టి చెప్పుటలేదు, ఏ స్థితిలో ఉన్నను సంతృప్తి పొంద నేర్చితిని. తగ్గింపబడుట ఎరుగుదును, విస్తరించుట ఎరుగుదును; ప్రతి చోటను సమస్తములో తృప్తి పొందుటకును ఆకలి గొనుటకును, విస్తరించుటకును కొరత పొందుటకును నేర్పబడితిని. నన్ను బలపరచువానియందు సమస్తము చేయగలను.

అప్పుడు దేనియందు సంతోషించుచున్నావు, ఓ మహా పౌలూ? దేనియందు సంతోషించుచున్నావు? దేనిపై పోషింపబడుచున్నావు, ఓ మనుష్యుడా, నిన్ను సృజించినవాని స్వరూపము చొప్పున దేవుని జ్ఞానములో నూతనపరచబడినవాడా, అంత సంయమము కలిగిన జీవముగల ఆత్మా, రహస్యములు పలుకు ఎగురు పక్షులవంటి నాలుకా? (అట్టి సృష్టులకు ఈ ఆహారము రావలెను;) నిన్ను పోషించునది ఏమి? ఆనందము. తరువాతి దానిని విందము: అయినను మీరు నా శ్రమలో పాలు పొందినందుకు మంచి చేసితిరి. ఇందుకు అతడు సంతోషించును, దీనిపై పోషింపబడును; వారు మంచి చేసిరి గనుక, తన ఇరుకు తొలగినందుకు కాదు, ఇరుకులో నీవు నన్ను విశాలపరచితివి అని నీతో చెప్పువాడు; నిన్ను బలపరచువానియందు విస్తరించుట కొరత పొందుట ఎరిగెను గనుక. ఫిలిప్పీయులారా, మీరును ఎరుగుదురు (అతడు చెప్పును), సువార్త ఆరంభమున నేను మాసిదోనియనుండి వెళ్లినప్పుడు ఏ సంఘమును ఇచ్చుపుచ్చుకొనుట విషయమై నాతో పాలు పొందలేదు, మీరు మాత్రమే. తెస్సలోనీకలోను నా అవసరమునకు ఒక్కసారి రెండుసార్లు పంపితిరి. ఈ మంచి క్రియలకు వారు మరలిరి గనుక ఇప్పుడు సంతోషించును; ఫలవంతమైన పొలము మరల పచ్చదనము పొందినట్లు వారు మరల చిగురించిరని సంతోషించును.

తన స్వంత అవసరముల నిమిత్తమా, నా అవసరమునకు పంపితిరి అని చెప్పెను గనుక? అందుకు సంతోషించునా? నిజముగా అందుకు కాదు. ఇది మనకెట్లు తెలియును? అతడు వెంటనే చెప్పును గనుక, కానుక కోరుటలేదు, ఫలము కోరుచున్నాను. నా దేవా, కానుకకు ఫలమునకు మధ్య విభజింప నీవలన నేర్చితిని. కానుక ఈ అవసరములను మనకు అందించువాడు ఇచ్చు వస్తువు స్వయము; ద్రవ్యము, ఆహారము, పానము, వస్త్రము, ఆశ్రయము, సహాయము; అయితే ఫలము ఇచ్చువాని మంచి న్యాయ చిత్తము. ఏలయనగా మంచి బోధకుడు ప్రవక్తను పుచ్చుకొనువాడు అని మాత్రము చెప్పక ప్రవక్త పేరున అని చేర్చెను; నీతిమంతుని పుచ్చుకొనువాడు అని మాత్రము చెప్పక నీతిమంతుని పేరున అని చేర్చెను. అట్లు నిజముగా ఒకడు ప్రవక్త బహుమానము పొందును, మరొకడు నీతిమంతుని బహుమానము; నా చిన్నవారిలో ఒకనికి చల్లని నీటి గిన్నె ఇచ్చువాడు అని మాత్రము చెప్పక శిష్యుని పేరున అని చేర్చెను; అట్లు ముగించును, నిశ్చయముగా మీతో చెప్పుచున్నాను, అతడు తన బహుమానము పోగొట్టుకొనడు. కానుక ప్రవక్తను పుచ్చుకొనుట, నీతిమంతుని పుచ్చుకొనుట, శిష్యునికి చల్లని నీటి గిన్నె ఇచ్చుట; అయితే ఫలము ప్రవక్త పేరున, నీతిమంతుని పేరున, శిష్యుని పేరున దీనిని చేయుట. ఫలముతో ఏలీయా దేవుని మనుష్యుని పోషించుచున్నానని ఎరిగి అందుచేత పోషించిన విధవరాలిచే పోషింపబడెను; అయితే కాకిచే కానుకతో పోషింపబడెను. ఏలీయా అంతరంగ మనుష్యుడు అట్లు పోషింపబడలేదు, బయటి మనుష్యుడు మాత్రమే; ఆ ఆహారము లేకుండ అతడును నశింపవచ్చును.

అప్పుడు నీ సన్నిధిని సత్యము పలుకుదును, ఓ ప్రభువా, శరీరికులు అవిశ్వాసులు (వారిని గెలుచుటకు దీక్ష పొందించుటకు దీక్షా సంస్కారములు అద్భుతముల మహా కార్యములు అవసరము, వాటిని చేపలు తిమింగలముల పేరుతో సూచింపబడెనని తలంచుచున్నాము) నీ దాసునికి శరీర తాజాపరచుట లేక ఈ ప్రస్తుత జీవితమునకు ఉపయోగకరమైన సహాయము చేపట్టినప్పుడు; వారు ఇది ఎందుకు చేయవలెనో ఏ అంతమునకో ఎరుగరు గనుక; వారు వీరిని పోషింపరు, వీరు వారిచే పోషింపబడరు; ఏలయనగా ఒకరు పరిశుద్ధ న్యాయ ఉద్దేశమునుండి చేయరు; మరొకరు వారి కానుకలయందు సంతోషింపరు, వాటి ఫలము ఇంకను చూడరు గనుక. ఏలయనగా మనస్సు దేనియందు సంతోషించునో దానిపై పోషింపబడును. అందుచేత చేపలు తిమింగలములు అట్టి మాంసములపై పోషింపబడవు, సముద్ర అలల చేదునుండి వేరుపరచబడి విభజింపబడిన తరువాతనే భూమి ఫలింపజేయునవి.

నీవు, ఓ దేవా, నీవు చేసిన ప్రతిదానిని చూచితివి, ఇదిగో అది అతి మంచిది. అవును మనమును అదే చూచుచున్నాము, ఇదిగో సమస్తము అతి మంచి. నీ కార్యముల వివిధ జాతులలో నీవు «అవి ఉండును గాక» అని చెప్పగా అవి ఉండెను, ప్రతిదానిని చూచి అది మంచిదని చూచితివి. నీవు చేసినది మంచిదని చూచితివని వ్రాయబడుట నేను ఏడు మారులు లెక్కించితిని; ఇది ఎనిమిదవది, నీవు చేసిన ప్రతిదానిని చూచితివి, ఇదిగో అది మంచి మాత్రము కాక అతి మంచి, ఇప్పుడు సమస్తముగా. ఏలయనగా వేరు వేరుగా అవి మంచి మాత్రము; సమస్తముగా మంచియు అతి మంచియు. సమస్త అందమైన శరీరములు అదే వ్యక్తపరచును; అందమైన అవయవములతో కూడిన శరీరము ఆ అవయవములు వేరు వేరుగా ఉన్నదానికంటె మిక్కిలి అందము, వాటి క్రమమైన కలయికచే సమస్తము పరిపూర్ణము; అయినను అవయవములు వేరు వేరుగా కూడ అందము.

నీ కార్యములు మంచివని నీవు ఏడు మారులా ఎనిమిది మారులా చూచితివో, అవి నీకు ఇష్టమైనప్పుడు, సూక్ష్మముగా చూచి కనుగొనగోరితిని; అయితే నీ చూపులో కాలములు కనుగొనలేదు, వాటివలన నీవు చేసినది అంత తరచుగా చూచితివని అర్థము చేసికొనుటకు. నేను చెప్పితిని, «ప్రభువా, నీ లేఖనము సత్యము కాదా, నీవు సత్యవంతుడవు, సత్యమై దానిని ప్రకటించితివి గనుక? అప్పుడు నీ చూపులో కాలములు లేవని నాతో ఎందుకు చెప్పుచున్నావు; నీ లేఖనము ప్రతి దినము నీవు చేసినది మంచిదని చూచితివని నాకు చెప్పుచుండగా; నేను వాటిని లెక్కించి ఎన్ని మారులో కనుగొంటిని.» దీనికి నీవు నాకు జవాబిచ్చుచున్నావు, నీవు నా దేవుడవు, బలమైన స్వరముతో నీ దాసుని అంతరంగ చెవిలో చెప్పుచు, నా చెవుడు భేదించి కేకవేయుచు, «ఓ మనుష్యుడా, నా లేఖనము చెప్పునది నేను చెప్పుచున్నాను; అయినను అది కాలములో పలుకును; అయితే కాలము నా వాక్యమునకు సంబంధము లేదు; ఏలయనగా నా వాక్యము నాతో సమాన నిత్యత్వములో ఉన్నది. అట్లు మీరు నా ఆత్మ ద్వారా చూచు వస్తువులను నేను చూచుచున్నాను; మీరు నా ఆత్మచే పలుకు దానిని నేను పలుకునట్లు. అట్లు మీరు ఆ వస్తువులను కాలములో చూచునప్పుడు నేను వాటిని కాలములో చూడను; మీరు కాలములో పలుకునప్పుడు నేను వాటిని కాలములో పలుకనట్లు.»

వింటిని, ఓ ప్రభువా నా దేవా, నీ సత్యమునుండి మధురత బిందువు త్రాగితిని, అర్థము చేసికొంటిని, నీ కార్యములను అయిష్టపడు కొందరు మనుష్యులు ఉన్నారని; వాటిలో అనేకములను నీవు అవసర బలవంతముచే చేసితివని చెప్పుదురు; ఆకాశముల నిర్మాణము నక్షత్రముల సామరస్యము వంటివి; నీవు నీదానినుండి వాటిని చేయలేదని, అవి అక్కడక్కడ ఇతర మూలములనుండి సృజింపబడి, నీవు జయించిన శత్రువులనుండి విశ్వ గోడలు లేపినప్పుడు కూర్చి బిగించి కలుపుటకు; ఆ నిర్మాణముచే బంధింపబడి మరల నీకు తిరుగుబాటు చేయజాలకుండునట్లు. ఇతరములను, వారు చెప్పుదురు, నీవు చేయలేదు కూర్చలేదు కూడా, సమస్త మాంసము అతి సూక్ష్మ సృష్టులు భూమిలో వేరు కలిగినదంతయు; నీకు శత్రువైన మనస్సు, నీవు సృజింపని నీకు విరోధమైన మరొక స్వభావము, లోకము యొక్క ఈ నీచ స్థానములలో ఈ వస్తువులను కని నిర్మించెను. ఇట్లు చెప్పువారు వెర్రివారు, ఏలయనగా నీ ఆత్మచే నీ కార్యములను చూడరు, వాటిలో నిన్ను గుర్తింపరు.

అయితే నీ ఆత్మచే ఈ సంగతులు చూచువారిలో నీవు చూచుచున్నావు. కాబట్టి వారు ఈ సంగతులు మంచివని చూచునప్పుడు నీవు అవి మంచివని చూచుచున్నావు; నీ నిమిత్తము ఇష్టమైనవి ఏవైనను వాటిలో నీవు ఇష్టపడుచున్నావు, నీ ఆత్మ ద్వారా మనకు ఇష్టమైనవి మనలో నీకు ఇష్టము. ఏలయనగా మనుష్యుని సంగతులు మనుష్యుని ఆత్మ తప్ప ఎవడు ఎరుగును, అతనిలోనున్నది? అట్లే దేవుని సంగతులు దేవుని ఆత్మ తప్ప ఎవడును ఎరుగడు. ఇప్పుడు మనము (అతడు చెప్పును) ఈ లోకపు ఆత్మను కాక దేవునివైన ఆత్మను పొందితిమి, దేవునివలన ఉచితముగా మనకు ఇయ్యబడినవి ఎరుగునట్లు. నేను హెచ్చరింపబడుచున్నాను, «నిజముగా దేవుని సంగతులు దేవుని ఆత్మ తప్ప ఎవడును ఎరుగడు; అప్పుడు మనమును దేవునివలన మనకు ఇయ్యబడినవి ఎట్లు ఎరుగుదుము?» నాకు జవాబు ఇయ్యబడును; «ఆయన ఆత్మచే మనము ఎరుగు సంగతులు, ఇవియు దేవుని ఆత్మ తప్ప ఎవడును ఎరుగడు. ఏలయనగా దేవుని ఆత్మచే పలుకవలసినవారితో మీరు పలుకుటలేదు అని న్యాయముగా చెప్పబడినట్లు, దేవుని ఆత్మ ద్వారా ఎరుగువారితో ‘మీరు ఎరుగుటలేదు’ అని న్యాయముగా చెప్పబడును. అంతేకాక దేవుని ఆత్మ ద్వారా చూచువారితో ‘మీరు చూచుటలేదు’ అని న్యాయముగా చెప్పబడును; అట్లు దేవుని ఆత్మ ద్వారా మంచిదని చూచు దేనినైనను వారు కాదు దేవుడు మంచిదని చూచును.» అట్లయిన ఒకడు మంచిదానిని చెడ్డదని తలంచుట ఒకటి, పైన పేర్కొనినవారు చేయునట్లు; మరొకటి, మంచిదానిని మంచిదని మనుష్యుడు చూచుట (నీ సృష్టులు అనేకులకు ఇష్టము, అవి మంచివి గనుక, అయినను వాటిని నీకంటె అనుభవింపగోరునప్పుడు వాటిలో నీవు ఇష్టము కావు); మరొకటి, మనుష్యుడు ఒక వస్తువు మంచిదని చూచునప్పుడు దేవుడు అతనిలో అది మంచిదని చూచుట, అట్లు ఆయన చేసినదానిలో ఆయన ప్రేమింపబడునట్లు, ఆయన ఇచ్చిన పరిశుద్ధాత్మచే తప్ప ప్రేమింపబడజాలడు. ఏలయనగా దేవుని ప్రేమ మనకు ఇయ్యబడిన పరిశుద్ధాత్మచే మన హృదయములలో కుమ్మరింపబడెను; ఎవనిచే ఏ కొలతలోనైనను ఉన్నదంతయు మంచిదని చూచుచున్నాము. ఏలయనగా అది ఆయనవలన, ఆయన స్వయము కొలతలో లేడు, ఆయన ఉన్నది ఉన్నాడు.

నీకు కృతజ్ఞతలు, ఓ ప్రభువా. మనము ఆకాశమును భూమిని చూచుచున్నాము, శరీరసంబంధ భాగము ఉన్నతము నీచము అయినను, ఆత్మసంబంధ శరీరసంబంధ సృష్టి అయినను; ఈ భాగముల అలంకరణలో, దానినుండి లోకము యొక్క సర్వ రాశి లేక సర్వ సృష్టి నిలుచును, వెలుగు చేయబడి చీకటినుండి విభజింపబడుట చూచుచున్నాము. ఆకాశ విశాలాకాశము చూచుచున్నాము, ఆత్మసంబంధ ఉన్నత జలములకు నీచ శరీరసంబంధ జలములకు మధ్యని లోకము యొక్క ప్రాథమిక శరీరము అయినను, (ఇదియు ఆకాశమని పిలువబడును గనుక) ఆకాశ పక్షులు తిరుగు ఈ వాయు వ్యవధి, వాటిపై ఆవిరులలో మోయబడి స్వచ్ఛ రాత్రులలో మంచుగా కారు జలములకు భూమిపై ప్రవహించు భారమైన జలములకు మధ్య. సముద్ర పొలములలో కూర్చబడిన జలముల ముఖము చూచుచున్నాము; ఆరిన భూమి శూన్యమైనను కనబడునట్లు సామరస్యపరచబడి రూపింపబడినను, ఆకుకూరలు వృక్షముల పదార్థమును. పైనుండి ప్రకాశించు జ్యోతులు చూచుచున్నాము, పగలునకు చాలిన సూర్యుడు, రాత్రిని సంతోషింపజేయు చంద్రుడు నక్షత్రములు; వీటన్నిటిచే కాలములు గుర్తింపబడి సూచింపబడవలెను. ప్రతి పక్కన తేమ అంశము చూచుచున్నాము, చేపలు మృగములు పక్షులతో నింపబడినది; ఏలయనగా పక్షుల ఎగురుటను మోయు గాలి గాఢత జలముల ఆవిరిచే తనను గాఢపరచుకొనును. భూమి ముఖము భూసంబంధ సృష్టులతో అలంకరింపబడుట చూచుచున్నాము, నీ స్వరూపము సారూప్యము చొప్పున సృజింపబడిన మనుష్యుడు, ఆ నీ స్వరూపము సారూప్యము ద్వారానే (అనగా యుక్తి బుద్ధి శక్తి) అవివేక సృష్టులన్నిటిపై ఉంచబడెను. అతని ఆత్మలో నడిపించుటచే ఆధిపత్యము కలిగిన ఒక శక్తి, విధేయమగునట్లు లోబడిన మరొకటి ఉన్నట్లు; అట్లు మనుష్యునికి శరీరసంబంధముగా కూడ స్త్రీ చేయబడెను, ఆమె యుక్తి బుద్ధి మనస్సులో స్వభావ సమానత కలిగి, దేహ లింగములో భర్త లింగమునకు అట్లే లోబడవలెను, చేయగోరు వాంఛ మనస్సు యుక్తినుండి న్యాయముగా చేయు నేర్పు గర్భము ధరింపగోరునట్లు. ఈ సంగతులు చూచుచున్నాము, అవి వేరు వేరుగా మంచి, సమస్తముగా అతి మంచి.

నీ కార్యములు నిన్ను స్తుతించును గాక, మనము నిన్ను ప్రేమించునట్లు; మనము నిన్ను ప్రేమింతము గాక, నీ కార్యములు నిన్ను స్తుతించునట్లు, అవి కాలమునుండి ఆరంభము అంతము కలిగి, లేచి అస్తమించి, పెరిగి క్షీణించి, రూపము లేమి కలిగి యున్నవి. అప్పుడు వాటికి ఉదయ సాయంకాల అనుక్రమము ఉన్నది, భాగము రహస్యముగా, భాగము ప్రత్యక్షముగా; ఏలయనగా అవి శూన్యమునుండి నీవలన చేయబడెను, నీలోనుండి కాదు; నీవి కాని లేక ముందు ఉన్న ఏ పదార్థమునుండి కాదు, సహసృజింపబడిన పదార్థమునుండి (అనగా అదే కాలమున నీవు సృజించినది), దాని నిరాకార స్థితికి కాల అంతరము లేకుండ రూపము ఇచ్చితివి గనుక. ఏలయనగా ఆకాశము భూమి పదార్థము ఒకటి, రూపము మరొకటి, నీవు పదార్థమును కేవల శూన్యమునుండి చేసితివి, లోక రూపమును నిరాకార పదార్థమునుండి; అయినను రెండును కూడ, రూపము ఏ ఆలస్య అంతరము లేకుండ పదార్థమును అనుసరించునట్లు.

నీవు ఏమి నీడగా చూపగోరితివో కూడ పరీక్షించితిమి, సృష్టిచేనైనను ఈ క్రమములో వస్తువుల వృత్తాంతముచేనైనను. వస్తువులు వేరు వేరుగా మంచి, కూడ అతి మంచి అని చూచితిమి, నీ వాక్యములో, నీ అద్వితీయునియందు, ఆకాశమును భూమియు, సంఘము యొక్క శిరస్సు శరీరము, సమస్త కాలములకు ముందు నీ ముందుగా నిర్ణయములో, ఉదయము సాయంకాలము లేకుండ. అయితే ముందుగా నిర్ణయింపబడినవాటిని కాలములో నెరవేర్చ మొదలుపెట్టినప్పుడు, దాగినవాటిని వెల్లడించి మన అక్రమములను సరిచేయుటకు; మన పాపములు మనపై వ్రేలాడెను, చీకటి అగాధములో మునిగితిమి; నీ మంచి ఆత్మ మనపైన కొనిపోబడెను, తగిన కాలమున సహాయము చేయుటకు; భక్తిహీనులను నీతిమంతులుగా చేసి దుష్టులనుండి విభజించితివి; నీకు బోధ పొందవలసిన పైన ఉంచబడినవారికి వారికి లోబడవలసిన క్రిందనున్నవారికి మధ్య నీ గ్రంథ అధికార విశాలాకాశము చేసితివి; అవిశ్వాసుల సమాజమును ఒక కుట్రలో కూర్చితివి, విశ్వాసుల ఆసక్తి కనబడి కనికర క్రియలు ఫలించునట్లు, పరలోకము పొందుటకు తమ భూసంపదను దరిద్రులకు పంచుచు. ఇంతటి తరువాత విశాలాకాశములో కొన్ని జ్యోతులు రాజబెట్టితివి, నీ పరిశుద్ధులు, జీవ వాక్యము కలిగినవారు; ఆత్మిక వరములచే ఉన్నతముగా నిలుపబడిన ప్రముఖ అధికారముతో ప్రకాశించుచు; ఇంతటి తరువాత మరల అవిశ్వాస అన్యజనుల దీక్ష నిమిత్తము శరీరసంబంధ పదార్థమునుండి సంస్కారములను కనబడు అద్భుతములను నీ గ్రంథ విశాలాకాశము చొప్పున వాక్య రూపములను ఉత్పత్తి చేసితివి, వాటిచే విశ్వాసులు ఆశీర్వదింపబడి వృద్ధి పొందుదురు. తరువాత సంయమ బలముచే క్రమపరచబడిన అనురాగముల ద్వారా విశ్వాసుల జీవముగల ఆత్మను రూపించితివి; ఇంతటి తరువాత నీకు మాత్రమే లోబడి మానవ అధికారము అనుకరింప అవసరము లేని మనస్సును నీ స్వరూపము సారూప్యము చొప్పున నూతనపరచితివి; దాని యుక్తి క్రియలను బుద్ధి శ్రేష్ఠతకు లోపరచితివి, స్త్రీని పురుషునికి వలె; ఈ జీవితములో విశ్వాసులను పరిపూర్ణపరచుటకు అవసరమైన నీ సేవ సమస్త కార్యాలయములకు, వారి కాలిక ఉపయోగములకు, రాబోవు కాలములో తమకు ఫలవంతమైన మంచివి అదే విశ్వాసులచే ఇయ్యబడునట్లు కోరితివి. ఇవన్నియు చూచుచున్నాము, అవి అతి మంచి, ఏలయనగా నీవు మనలో వాటిని చూచుచున్నావు, నీ ఆత్మను మనకు ఇచ్చితివి, దానిచే వాటిని చూచి వాటిలో నిన్ను ప్రేమింతుము.

ఓ ప్రభువా దేవా, మాకు సమాధానము ఇమ్ము; (సమస్తము మాకు ఇచ్చితివి;) విశ్రాంతి సమాధానము, సాయంకాలము లేని విశ్రాంతిదిన సమాధానము. ఏలయనగా అతి మంచివైన ఈ అతి మనోహర వ్యూహము తమ గమనములు ముగించి గతింపవలెను, వాటిలో ఉదయము సాయంకాలము ఉండెను గనుక.

అయితే ఏడవ దినమునకు సాయంకాలము లేదు, అస్తమయము లేదు; ఏలయనగా నీవు దానిని నిత్య నిలుకడకు పరిశుద్ధపరచితివి; అతి మంచివైన నీ కార్యముల తరువాత ఏడవ దినమున విశ్రమించినది, వాటిని అవిచ్ఛిన్న విశ్రాంతిలో చేసినను, నీ గ్రంథ స్వరము ముందుగా మనకు ప్రకటించును, మనమును మన కార్యముల తరువాత (అవి అతి మంచి, నీవు వాటిని మనకు ఇచ్చితివి గనుక) నిత్యజీవ విశ్రాంతిదినములో నీయందు కూడ విశ్రమింతుము.

ఏలయనగా అప్పుడు నీవు మనలో విశ్రమించెదవు, ఇప్పుడు మనలో పనిచేయునట్లు; అట్లు అది మన ద్వారా నీ విశ్రాంతి అగును, ఇవి మన ద్వారా నీ కార్యములైనట్లు. అయితే ప్రభువా నీవు ఎల్లప్పుడు పనిచేయుచున్నావు, ఎల్లప్పుడు విశ్రాంతిలో ఉన్నావు. కాలములో చూడవు, కాలములో కదలవు, కాలములో విశ్రమింపవు; అయినను కాలములో చూడబడు వస్తువులను చేయుచున్నావు, అవును కాలములను స్వయముగా, కాలమునుండి కలుగు విశ్రాంతిని.

కాబట్టి నీవు చేసిన ఈ సంగతులు చూచుచున్నాము, అవి ఉన్నవి గనుక; అయితే అవి ఉన్నవి, నీవు వాటిని చూచుచున్నావు గనుక. బయట అవి ఉన్నవని చూచుచున్నాము, లోపల అవి మంచివని, అయితే నీవు అవి చేయబడిన చోట చూచితివి, అవి చేయబడవలెనని చూచిన చోటనే. మనము తరువాతి కాలమున మంచి చేయుటకు కదలింపబడితిమి, మన హృదయములు నీ ఆత్మను గర్భము ధరించిన తరువాత; అయితే మునుపటి కాలమున దుష్టము చేయుటకు కదలింపబడితిమి, నిన్ను విడిచి; అయితే ఏకుడవు మంచి దేవుడవైన నీవు మంచి చేయుట ఎన్నడును మానలేదు. మనకును నీ వరమువలన కొన్ని మంచి క్రియలు ఉన్నవి, అయితే నిత్యము కావు; వాటి తరువాత నీ మహా పరిశుద్ధీకరణలో విశ్రమింతుమని నమ్ముచున్నాము. అయితే నీవు మంచి అవసరము లేని మంచివాడవై ఎల్లప్పుడు విశ్రాంతిలో ఉన్నావు, నీ విశ్రాంతి నీవే గనుక. ఏ మనుష్యుడు దీనిని అర్థము చేసికొనుటకు మనుష్యుని బోధింపగలడు? ఏ దూత దూతను? ఏ దూత మనుష్యుని? నీయొద్ద అడుగబడును గాక, నీయందు వెదకబడును గాక, నీయొద్ద తట్టబడును గాక; అట్లు, అట్లు పొందబడును, అట్లు కనుగొనబడును, అట్లు తెరువబడును. ఆమెన్.

GRATIAS TIBI DOMINE — ప్రభువా, నీకు కృతజ్ఞతలు

↑ శీర్షమునకు