దేవుడు వాటికి మర్యాద నేర్పేంత వరకు, మన గూటిలో ఈ అపరిశుభ్రమైన లాప్వింగ్ పక్షులను కూడా మనం సహించాలి. ఈ క్రైస్తవ స్వేచ్ఛను నేను కేవలం నిరుపేద, వినయవంతులైన, బందీలుగా ఉన్న మనస్సాక్షులకు మాత్రమే బోధించి ఉండేవాడిని. తద్వారా, తమ బానిసత్వం నుండి తప్పించుకోవాలనుకునే పేద పిల్లలు, సన్యాసినులు మరియు సన్యాసులు, దేవుని ఆమోదంతో మరియు ప్రమాదం లేకుండా ఎలా అలా చేయవచ్చో తమ మనస్సాక్షికి తెలియజేసుకొని, తమ స్వేచ్ఛను క్రమబద్ధమైన మరియు క్రైస్తవ మార్గంలో ఉపయోగించుకోగలరు. దేవుడు తన ఆశీర్వాదాన్ని ప్రసాదించుగాక.
మనుష్యుల బోధలు తిరస్కరించబడవలెను: లేఖనముల నుండి రుజువు.
ద్వితీయోపదేశకాండము 4:2లో మోషే ఇలా అంటున్నాడు, "నేను మీకు ఆజ్ఞాపించు మాటలకు మీరు ఏమీ చేర్చకూడదు, వాటిలో నుండి ఏమీ తగ్గించకూడదు."
అయితే, మోషే తన వాక్యాన్ని మాత్రమే ప్రస్తావిస్తున్నాడని కొందరు అంటారు; కానీ మోషే గ్రంథాలకు ప్రవక్తల అనేక గ్రంథాలు మరియు క్రొత్త నిబంధన మొత్తం కూడా జోడించబడ్డాయి. అందుకు నేను ఇలా సమాధానమిస్తాను: అది నిజమే; కానీ కొత్తగా ఏమీ జోడించబడలేదు: మోషే గ్రంథాలలో ఉన్నవే ఇతర గ్రంథాలలో కూడా ఉన్నాయి. ఎందుకంటే, చరిత్ర క్రమంలో మోషే వాక్యం ఎలా పాటించబడిందో లేదా పాటించబడలేదో చూపించడం తప్ప ఇతర గ్రంథాలు మరేమీ చేయవు. అది నిజానికి వేర్వేరు మాటలలో చెప్పబడింది మరియు చరిత్రలు కూడా వేర్వేరుగా ఉన్నాయి, కానీ అంతటా ఉన్నది మాత్రం ఒకే బోధ. మరియు ఇక్కడ మేము వారిని సవాలు చేయగలము, మోషే గ్రంథాలకు జోడించబడిన అన్ని గ్రంథాలలో, అంతకుముందు మోషే గ్రంథాలలో కనిపించని ఒక్క మాటనైనా ఎక్కడైనా చూపించమని. ఎందుకంటే లేఖనాలన్నీ క్రీస్తును మాత్రమే సూచిస్తున్నాయనడంలో ఎటువంటి సందేహం లేదు. ఇప్పుడు క్రీస్తు, <430546>John 5:46లో ఇలా అంటున్నాడు,
మోషే నా గురించి వ్రాశాడు. కాబట్టి ఇతర పుస్తకాలలో ఉన్నదంతా మోషే పుస్తకాలలో కూడా ఉంది, మరియు ఇవే అసలైన పత్రాలు.
<232913>Isaiah 29:13, దీనిని ప్రభువు <401508>Matthew 15:8లో ఉటంకించారు: "ఈ ప్రజలు తమ నోటితో నా దగ్గరకు వస్తారు, కానీ వారి హృదయం నాకు దూరంగా ఉంది. కానీ వారు మనుషుల సిద్ధాంతాలను మరియు ఆజ్ఞలను బోధిస్తూ, నన్ను వ్యర్థంగా ఆరాధిస్తారు."
మనుష్యుల బోధల చొప్పున దేవుణ్ణి సేవించడం వ్యర్థమైన ఆరాధన అని పిలిచే క్రీస్తు మాటను గమనించండి. ఎందుకంటే క్రీస్తు మత్తుగా లేడు, అవివేకి కాదు; దేవదూతలు మరియు సృష్టి అంతటి మీద కాక, ఆయన మాట మీదే మనం అన్ని విషయాలలో కట్టాలి. (<480108>Galatians 1:8)
అదే క్రీస్తు అదే అధ్యాయంలో, <401511>Matthew 15:11, ఇలా అంటారు, "నోటిలోకి వెళ్ళేది మనిషిని అపవిత్రపరచదు; కానీ నోటి నుండి బయటకు వచ్చేదే మనిషిని అపవిత్రపరుస్తుంది."
ఈ మాటను బాగా అర్థం చేసుకోవాలి, ఎందుకంటే ఇది శక్తివంతమైనది మరియు ఆహారపదార్థాల మధ్య భేదాన్ని చూపే సమస్త బోధనలను, ఆచారాలను, జీవన విధానాలను బలంగా పడగొడుతుంది; మరియు ఇది ఆహారపానీయాలకు సంబంధించిన అన్ని చట్టాల నుండి సమస్త మనస్సాక్షులను విముక్తి చేస్తుంది; అందువల్ల ఆదివారం అయినా, శుక్రవారం అయినా, లెంట్ కాలం అయినా, అడ్వెంట్ కాలం అయినా, ప్రతిరోజూ పాలు, వెన్న, గుడ్లు, జున్ను మరియు మాంసం తినడానికి అనుమతి ఉంది; మరియు ఎవరూ వెన్న కోసం డబ్బు చెల్లించాల్సిన అవసరం లేదు లేదా వెన్నతో కూడిన ఉత్తరాలను కొనాల్సిన అవసరం లేదు. ఎందుకంటే ఈ మాట స్థిరంగా నిలుస్తుంది మరియు మోసగించదు: "నోటిలోకి వెళ్ళేది మనిషిని అపవిత్రపరచదు."
దీని నుండి మొదటిగా, సెయింట్ పీటర్ ఉపవాస దినాలను స్థాపించారని మరియు ఉపవాస దినాలలో గుడ్లు, వెన్న, పాలు మరియు మాంసం తినడం ఘోర పాపమని చర్చి ఆజ్ఞ చెబుతోందని చెప్పే మాటలు అబద్ధమని స్పష్టమవుతుంది. (ఉపవాస దినాలు)
ఎందుకంటే పరిశుద్ధ పేతురు గానీ, సంఘం గానీ క్రీస్తుకు విరుద్ధమైన దేనినీ స్థాపించవు లేదా బోధించవు. ఒకవేళ వారు అలా చేస్తే, మనం వారికి లోబడకూడదు. వారు అడిగినది చేయడం నిజానికి దుష్టత్వం కాదు; కానీ ఉచితంగా లభించే దానిని ఒక ఆవశ్యకతగా మరియు ఆజ్ఞగా మార్చడం, మరియు క్రీస్తు స్వయంగా అది పాపం కాదని, అపవిత్రపరచదని చెప్పిన దానిని అపవిత్రపరుస్తుందని, పాపమని నటించడం దుష్టత్వం.
రెండవదిగా, పోప్ అక్షరాలను అమ్మడం మరియు వెన్న, మాంసం మొదలైనవి తినడానికి అనుమతి ఇవ్వడం కేవలం సైతాను కుయుక్తి అని స్పష్టమవుతోంది; ఎందుకంటే క్రీస్తు ఈ మాటలో దీనిని ఇప్పటికే స్వేచ్ఛా విషయంగా చేసి, అనుమతించారు. (విధివిధానాలు)
మూడవదిగా, బంగారు ఉపవాసాలు, FB75 బనుముల ఉపవాసాలు, FB76 మరియు అపొస్తలుల, పరిశుద్ధుల దినాల ముందు రోజులలో చేసే ఉపవాసాలను తప్పక పాటించాలని, వాటిని పాటించకపోవడం పాపమని చెప్పడం ఒక పొరపాటు మరియు అబద్ధం, ఎందుకంటే సంఘం అలా ఆజ్ఞాపించింది. ఎందుకంటే అటువంటి వాటన్నిటికీ వ్యతిరేకంగా క్రీస్తు యొక్క ఈ వాక్యము నిలుస్తుంది:
నోటిలోకి వెళ్ళేది మనిషిని అపవిత్రపరచదు. ఉపవాసం అనేది రోజు విషయంలోనూ, ఆహారం విషయంలోనూ, శాశ్వతంగా స్వేచ్ఛగా మరియు స్వచ్ఛందంగా ఉండాలి.
నాలుగవదిగా, సెయింట్ బెనెడిక్ట్, సెయింట్ బెర్నార్డ్, కార్తూసియన్లు మరియు మాంసం, ఇతర ఆహార పదార్థాల వాడకాన్ని నివారించే అన్ని ఇతర క్రమాలు క్రీస్తుకు విరుద్ధంగా ఉన్నాయి. ఎందుకంటే అవి మాంసం మరియు ఇతర ఆహార పదార్థాలు అవసరమని మరియు ఆజ్ఞాపించబడ్డాయని, అలా చేయకపోవడం పాపమని భావిస్తాయి. వారి ధర్మశాస్త్రం క్రీస్తు వాక్యానికి పూర్తిగా విరుద్ధంగా ఉండి ఇలా చెబుతుంది: నోటిలోకి వెళ్ళేది అపవిత్రపరుస్తుంది. అప్పుడు వారు తప్పక చేయాలి
"నోటిలోనికి వెళ్ళేది మనిషిని అపవిత్రపరచదు" అని క్రీస్తు చెప్పినప్పుడు ఆయన అబద్ధికుడు. ఈ విధంగా క్రీస్తు యొక్క ఈ ఒక్క మాట అన్ని ఆజ్ఞలను మరియు ఆధ్యాత్మిక నియమాలను బలంగా ఖండిస్తుందని మీరు చూస్తున్నారు. ఎందుకంటే నోటిలోనికి వెళ్ళేది అపవిత్రపరచకపోతే, శరీరం మీద వేసుకునేది ఎంత తక్కువగా అపవిత్రపరుస్తుంది? అది కండువా, కోటు, చొక్కా, మేజోళ్ళు, పాదరక్షలు, పైవస్త్రం ఏదైనా కావచ్చు; అది ఆకుపచ్చ, పసుపు, నీలం, ఎరుపు, తెలుపు, రంగురంగులది లేదా ఎవరికి నచ్చినదైనా కావచ్చు. మరియు ఇదే విషయం చర్చిలు, జైలు గదులు లేదా ఇంటి గదుల వంటి ప్రదేశాలకు కూడా వర్తిస్తుంది.
ఒక సన్యాసి తన సన్యాస వస్త్రధారణ లేకుండా వెళ్ళడాన్ని పాపంగా భావించి, దానిని అతని స్వేచ్ఛా విషయంగా వదిలిపెట్టనివాడు, క్రీస్తును కూడా అబద్ధికుడని చేస్తాడు, క్రీస్తు పాపం నుండి విడిపించిన దానిని పాపంగా చేస్తాడు, మరియు క్రీస్తు 'కాదు' అని చెప్పిన చోట 'అవును' అని అంటాడు. అలాంటప్పుడు అటువంటి సన్యాసులు, క్రీస్తు ముఖం మీదే "నీవు అబద్ధం చెబుతున్నావు! నీవు పాపం కాదని చెప్పే దానిలో పాపం ఉంది" అని చెప్పేవాళ్ళు తప్ప మరెవరు? సెయింట్ బెర్నార్డ్, సెయింట్ గ్రెగరీ, సెయింట్ ఫ్రాన్సిస్ మరియు ఇతర సాధువులను ఉటంకించడం వారికి సహాయపడదు. క్రీస్తు ఏమి చెబుతున్నాడో మనం వినాలి, ఆయన ఒక్కడే మనకు అన్యమతస్థుడిగా చేయబడ్డాడు.
తండ్రిచే బోధించబడిన ఆయన, తాబోరు పర్వతం మీద ఉన్నప్పుడు ఇలా అన్నారు, <401705>Matthew 17:5, "ఈయన నా ప్రియ కుమారుడు, ఈయనయందు నేను మిక్కిలి సంతోషించుచున్నాను; ఈయన మాట వినుడి." ఆయన, "సెయింట్ బెర్నార్డ్, సెయింట్ గ్రెగరీ మొదలైన వారి మాట వినండి" అని అనలేదు, కానీ, "ఈయన మాట వినండి, ఈయన మాట వినండి" అని అన్నారు.
ఆయన, నా ప్రియ కుమారుడు. ఈ విషయంలో పరిశుద్ధులు ఎంతవరకు పాపం చేశారో లేక సరిగ్గా చేశారో ఎవరికి తెలుసు? వారు చేసింది అవసరం కొద్దీ గానీ ఆజ్ఞ మేరకు గానీ కాదు.
లేదా వారు దానిని అవసరం కొద్దీ మరియు ఆజ్ఞ మేరకు చేసివుంటే, వారు పొరపాటు చేసినవారే, మరియు వారిని అనుసరించడానికి మనం క్రీస్తును విడిచిపెట్టకూడదు.
<401511>Matthew 15:11 లోని తదుపరి మాటలలో క్రీస్తు ఈ విషయాన్ని ధృవీకరిస్తున్నారు, "నోటి నుండి వచ్చునది మనుష్యుని అపవిత్రపరచును. ఏలయనగా, నోటి నుండి, అనగా హృదయం నుండి, దుష్ట తలంపులు, వ్యభిచారములు, జారత్వములు, దొంగతనములు, అబద్ధ సాక్ష్యములు, దూషణలు మొదలైనవి వచ్చును. ఇవి మనుష్యుని అపవిత్రపరచును."
ఇక్కడ మేము అడుగుతున్నాము, క్రీస్తు ఇక్కడ చాలా బలంగా వాదించి, నిర్ధారించినట్లుగా, హృదయం నుండి వచ్చేది మాత్రమే పాపం అయి మనిషిని అపవిత్రం చేస్తే, అలాంటప్పుడు నోటి నుండి గానీ, హృదయం నుండి గానీ రాకుండా, ఆవులు మరియు కోళ్ల కడుపుల నుండి వచ్చే వెన్న, పాలు, గుడ్లు, జున్ను ఎలా అపవిత్రం చేయగలవు? మనుషుల నోళ్ల నుండి మాంసం, గుండు, కండువాలు, మఠాలు, వెంట్రుకల చొక్కాలు రావడం ఎవరైనా ఎప్పుడైనా చూశారా? అలాగైతే, మనకు పాలు, వెన్న ఇవ్వడంలోనూ, దూడలను కనడంలోనూ పాపం చేసేవి ఆవులే అయి ఉండాలి.
అందువల్ల, ఆహారం, వస్త్రాలు, స్థలాలు మరియు బాహ్యమైన అన్ని విషయాలకు సంబంధించి సన్యాసులు మరియు మనుషులు చేసే చట్టాలన్నీ దేవుని దూషణ, అబద్ధం మరియు మోసం మాత్రమే కాదు, అవి కోతుల విదూషక చేష్టలు కూడా. నిజమే, ఒక మనిషికి మితిమీరి తినాలని, ఆడంబరంగా దుస్తులు ధరించాలని మితిమీరిన కోరిక ఉండవచ్చు; కానీ అది హృదయం నుండి వస్తుంది, మరియు అది మాంసానికే కాక చేపలకు, ఎర్రటి వెల్వెట్ వస్త్రాలకే కాక బూడిద రంగు చేనేత వస్త్రాలకు కూడా వర్తించవచ్చు. సంక్షిప్తంగా, క్రీస్తు ఇలా చెప్పినప్పుడు ఆయన అబద్ధం చెప్పలేదు: "నోటిలోకి వెళ్ళేది మనిషిని అపవిత్రపరచదు, కానీ నోటి నుండి బయటకు వచ్చేదే మనిషిని అపవిత్రపరుస్తుంది."
అయితే, మనుషులు ఆజ్ఞాపించిన వాటిని పాటించకపోవడం అపవిత్రపరచదు, పాపం కూడా కాదు అనేది నిజమైతే, మరోవైపు, మనుషుల ఆజ్ఞలను పాటించడం మరియు చేయడం మనలను పవిత్రులుగా చేయదు, మనకు పుణ్యాన్ని కూడా ఇవ్వదు; ఎందుకంటే పాపానికి మరియు అపవిత్రతకు వ్యతిరేకమైనది మాత్రమే పవిత్రమైనది మరియు పుణ్యాన్ని ఇస్తుంది. అందువల్ల, సన్యాస జీవితం మొత్తం పవిత్రులను చేయదు, పుణ్యాన్ని కూడా ఇవ్వదు. మరియు ప్రభువైన క్రీస్తు, <401509>Matthew 15:9, "వారు మనుషుల ఆజ్ఞలతో నన్ను వ్యర్థంగా ఆరాధిస్తారు" అని చెప్పినప్పుడు ఆయన ఉద్దేశం ఇదే. ఎందుకు 'వ్యర్థంగా'? ఎందుకంటే వాటిని నిర్లక్ష్యం చేయడం పాపం కాదు మరియు వాటిని పాటించడం పుణ్యం కాదు, కానీ రెండూ ఉచితమైనవే.
కాబట్టి వారు తమను తామే మోసగించుకుంటారు, యోగ్యత లేని దానికి యోగ్యతను ఆపాదిస్తారు, మరియు పాపం లేనిచోట పాపం చేస్తామేమోనని భయపడతారు, <191405>Psalm 14:5 చెప్పినట్లుగా, "భయం లేనిచోట వారు భయముతో వణికిరి."
<540401>1 Timothy 4:1-7 లో సెయింట్ పాల్ ఇలా అంటున్నారు: "అంత్యకాలమందు కొందరు విశ్వాసమునుండి తొలగిపోవుదురని ఆత్మ స్పష్టముగా చెప్పుచున్నది; వారు మోసకరమైన ఆత్మల మాటలకును, దయ్యముల బోధల మాటలకును చెవి యొగ్గి, వేషధారణతో అబద్ధములు పలుకుదురు; వారి మనస్సాక్షి మండునట్లు మొద్దుబారియుండును; వారు పెండ్లి చేసుకొనకుండ నిషేధింతురు, మాంసమును తినకుండుటకు ఆజ్ఞాపించుదురు. విశ్వసించి సత్యమును ఎరిగినవారు కృతజ్ఞతతో స్వీకరించుటకై దేవుడు సృజించిన ఆహారములను వారు తినకుండుటకు ఆజ్ఞాపించుదురు. ఏలయనగా, దేవుని ప్రతి సృష్టి మంచిది; కృతజ్ఞతతో స్వీకరించినట్లయితే దేనినీ నిరాకరించకూడదు; ఎందుకంటే అది దేవుని వాక్యమువలనను ప్రార్థనవలనను పవిత్రపరచబడును. నీవు ఈ సంగతులను సహోదరులకు జ్ఞాపకము చేసినయెడల, నీవు పొందిన విశ్వాస వాక్యములయందును మంచి బోధలయందును పోషింపబడి, యేసు క్రీస్తునకు మంచి పరిచారకుడవై యుందువు. అయితే అపవిత్రమైన మరియు ముసలమ్మల కట్టుకథలను నిరాకరించుము."
ఓ, ఇది మనుష్యుల సమస్త కార్యములకు, బోధలకు, మరియు ఆజ్ఞలకు వ్యతిరేకంగా ఎలా ఉరుములు, తుఫానులు రేపుతుందో! మొదటగా, వారు తమ ఆచరణను పోప్ నుండి మరియు పరిశుద్ధ పితరుల నుండి పొందామని గొప్పలు చెప్పుకుంటే, క్రీస్తు తీర్పు ఎలా ఉంటుంది? ఆయన ఇలా అనరా? "లూకా వ్రాసినట్లుగా, నా అపొస్తలుడైన పౌలు నేను ఎన్నుకున్న పాత్ర, <440915>Acts 9:15: అలాంటప్పుడు, వారు ఎవరి పాత్రలో మీకు తెలియని పోప్ మరియు పితరుల మాటల కన్నా అతని మాటలకు మీరు ఎందుకు ఎక్కువ అధికారాన్ని ఆపాదించలేదు?" వారు ఆయన ఎదుట ఎలా నిలబడతారు?
తరువాత, ఉపవాస దినాలలో మరియు ఆజ్ఞల సమయంలో వారు విడిచిపెట్టే వెన్న, గుడ్లు, మాంసం, పాలు మరియు ఇతర ఆహార పదార్థాలన్నీ దేవునిచే సృష్టించబడలేదా, మరియు అవి దేవుని మంచి సృష్టి కాదా అని మనం వారిని అడుగుతాము. అలా అయితే, దేవుడు సృష్టించి, విశ్వాసులు ఉపయోగించుకోవడానికి ఇచ్చిన ఆహారాన్ని నిషేధించే వ్యక్తులు వీరేనని పౌలు ఇక్కడ చెప్పినట్లు నిశ్చయం. మరియు వారు తప్పించుకోలేకుండా ఉండేందుకు వివాహాన్ని కూడా నిషేధిస్తారు: ఈ వాక్యభాగం వారికి సరిపోతుంది మరియు వారి గురించే చెప్పబడింది. పౌలు వారి గురించి ఏమనుకుంటున్నాడో మరియు వారిని ఎలా గద్దిస్తున్నాడో చూద్దాం.
1. వారు విశ్వాసం నుండి తొలగిపోయారు; ఎందుకంటే, ఆ సిద్ధాంతాలు మరియు క్రియలు తమను భక్తిపరులుగా చేసి రక్షిస్తాయని వారు భావించకపోతే, అటువంటి సిద్ధాంతాలను మరియు క్రియలను ప్రవేశపెట్టి ఉండేవారు కాదు. కానీ అటువంటి అభిప్రాయమే వారు విశ్వాసం నుండి తొలగిపోయారనడానికి ఒక నిశ్చయమైన సూచన, ఎందుకంటే, క్రియలు చేస్తాయని వారు ఆశించే దానిని కేవలం విశ్వాసం మాత్రమే చేయగలదని తరచుగా చెప్పబడింది.
2. వారు మోసపుచ్చే ఆత్మల మాట వింటారు. ఆయన, "మోసపుచ్చే మనుష్యుల మాట" అని అనలేదు, కానీ "మోసపుచ్చే ఆత్మల మాట" అని అన్నాడు; వీరే తాము ఆత్మీయులమని నటిస్తూ, ఆత్మీయులమనే పేరును ధరించి, తాము ఆత్మ సంబంధులమని, ఆత్మలో ఉన్నామని చెప్పుకుంటారు. కానీ వారికి విశ్వాసం లేదు కాబట్టి, ఆత్మీయ విషయాలలో వారు పొరపాటు చేయకుండా ఉండటం అసాధ్యం. అందువల్ల ఇది వారికి తగిన పరిణామం: వారు విశ్వాసం నుండి తొలగిపోయి, ఆత్మలో తప్పును అనుసరిస్తారు.
3. వారి సిద్ధాంతాలను ఆయన "దెయ్యాల సిద్ధాంతాలు" అని పిలుస్తాడు. విశ్వాసం మరియు నిజమైన ఆత్మ కొరవడిన చోట ఇది కూడా సంభవిస్తుంది: దెయ్యం వారికి మోసపూరిత స్వభావాన్ని ఇచ్చి, అందంగా అలంకరించబడిన సిద్ధాంతాలు మరియు క్రియలతో వారిని నడిపిస్తుంది, తద్వారా వారు తాము పూర్తిగా ఆత్మీయులమని అనుకుంటారు. కానీ ఆ సిద్ధాంతం లేఖనాల నుండి ఉద్భవించలేదు కాబట్టి, అది దెయ్యం యొక్క సిద్ధాంతం తప్ప మరెవరి సిద్ధాంతం కాజాలదు.
4. వారు అబద్ధ వాక్కులు. ఎందుకంటే, వారు అప్పుడప్పుడు లేఖనాలను, పితరుల మాటలను సైతం ఉటంకించి, తమ సిద్ధాంతాలను సమర్థించుకోవడానికి వాటిని వక్రీకరిస్తారు; వారు అలా ప్రతిరోజూ చేయడం మనం చూస్తూనే ఉన్నాము. కానీ ఇదంతా అసత్యం మరియు అబద్ధం, ఎందుకంటే లేఖనాలు వారికి పూర్తిగా వ్యతిరేకంగా ఉన్నాయి.
5. ఇది పచ్చి కపటత్వం. ఇది నిజం, దీనికి వ్యాఖ్యానం అవసరం లేదు. ఎందుకంటే వారు చేసేదంతా కేవలం పైపై మెరుగులు, ఆడంబరం మాత్రమే; ఆహారం, దుస్తులు వంటి బాహ్య విషయాలకే వారు పరిమితమవుతారు.
6. వారి మనస్సాక్షి వేడి ఇనుముతో కాల్చబడినట్లు ఉంటుంది; అంటే, వారికి అసహజమైన మనస్సాక్షి ఉంది. ఎందుకంటే, పైన చెప్పినట్లుగా, పాపం గానీ, మనస్సాక్షికి సంబంధించిన విషయం గానీ లేనిచోట, వారు పాపాన్ని మరియు మనస్సాక్షికి సంబంధించిన విషయాన్ని సృష్టిస్తారు. కాల్చడం వల్ల ఏర్పడిన మచ్చ శరీరంపై ఒక అసహజమైన గుర్తు అయినట్లే.
7. యాజకులు మరియు సన్యాసుల విషయంలో మనం చూస్తున్నట్లుగా, వివాహము ఉండకూడని ఒక వర్గాన్ని సృష్టించడం ద్వారా వారు వివాహమును నిషేధిస్తారు. అందువలన, అటువంటి సిద్ధాంతాలు మరియు వర్గాలపై దేవుని తీర్పును ఇదిగో చూడండి: అవి దయ్యముల సిద్ధాంతాలు, మోసపూరిత సిద్ధాంతాలు, అబద్ధ సిద్ధాంతాలు, అవిశ్వాస సిద్ధాంతాలు, కపట సిద్ధాంతాలు. దేవుడే మనకు సహాయము చేయును గాక! దేవుడు ఉన్నప్పుడు వాటిలో ఎవరు నిలిచియుండుదురు?
ఆయనే స్వయంగా అలాంటి తీర్పు తీరుస్తారా? మీరు అలాంటి సిద్ధాంతాలపై వెయ్యి మొక్కులు, ప్రమాణాలు చేసి ఉంటే మీకు ఏమి ప్రయోజనం? అంతేకాదు, మొక్కుబడి ఎంత కఠినంగా ఉంటే, దానిని ఉల్లంఘించడానికి అంత ఎక్కువ కారణం ఉంటుంది, ఎందుకంటే అది సైతాను సిద్ధాంతాల ప్రకారం మరియు దేవునికి వ్యతిరేకంగా చేయబడింది.
కానీ, ఈ వాక్యం తమకు వర్తించదని, వివాహాన్ని పూర్తిగా ఖండించిన మతభ్రష్టులైన టాటియనిస్టులకు మాత్రమే వర్తిస్తుందని చెప్పుకుంటూ, వారు ఎంత చాకచక్యంగా తమను తాము ఈ వచనాల నుండి తప్పించుకుంటున్నారో చూడండి. అయితే, పౌలు ఇక్కడ వివాహాన్ని ఖండించే వారి గురించి మాట్లాడటం లేదు, కానీ తాము ఆధ్యాత్మికంగా కనబడటం కోసం దానిని నిషేధించే వారి గురించి మాట్లాడుతున్నాడు. ఏదేమైనా, పౌలు టాటియనిస్టులకు వ్యతిరేకంగా మాట్లాడుతున్నాడని మనం అంగీకరిద్దాం. అలాంటప్పుడు, టాటియనిస్టులు చేసిన పనినే పోప్ కూడా చేస్తే, అది అతనికి కూడా ఎందుకు వర్తించదు? వారు టాటియనిస్టులు అయినా, పోప్ అయినా, ఈ వాక్యం వివాహాన్ని నిషేధించే వారి గురించే మాట్లాడుతుంది. పౌలు మాటలు ఆ పనిని ఖండిస్తున్నాయి కానీ, దానిని చేసే వ్యక్తి విషయంలో ఎలాంటి భేదాన్ని చూపడం లేదు. వివాహాన్ని నిషేధించేవాడు సైతాను శిష్యుడు మరియు అపొస్తలుడు అని ఆ మాటలు స్పష్టంగా చెబుతున్నాయి.
మరియు పోప్ ఇలా చేస్తాడు కాబట్టి, అతను సైతాను శిష్యుడై ఉండాలి, అతని అనుచరులందరూ కూడా అలాగే ఉండాలి; లేకపోతే, సెయింట్ పాల్ అబద్ధికుడు అయి ఉండాలి.
8. దేవుడు సృష్టించిన ఆహారాన్ని వారు నిషేధిస్తున్నారు. ఇక్కడ, పౌలు నోటి ద్వారా దేవుడే స్వయంగా మనుష్యుల సిద్ధాంతాలను అపవాదికి ఆపాదించడం మీరు మళ్ళీ చూస్తున్నారు. మనుష్యుల సిద్ధాంతాలు విశ్వాసం నుండి తొలగిపోవడం, మోసపూరితమైనవి, అసత్యమైనవి, సైతాను సంబంధమైనవి, వేషధారణతో కూడినవి అని వినడం కంటే గొప్ప మరియు భయంకరమైన విషయం ఇంకేముంటుంది మీరు వినాలని కోరుకుంటారు? ఈ వాక్యభాగం సంతృప్తి పరచని వారిని ఇంకేది సంతృప్తి పరుస్తుంది? అయితే, కొన్ని రకాల ఆహారాన్ని నిషేధించే సిద్ధాంతం సైతాను సంబంధమైనది మరియు క్రైస్తవేతరమైనది అయితే, వస్త్రాలు, తలనీలాలు, స్థలాలు మరియు బాహ్యమైన ప్రతిదానికీ సంబంధించినది కూడా అంతే సైతాను సంబంధమైనది మరియు క్రైస్తవేతరమైనదిగా ఉంటుంది.
కానీ ఇక్కడ కూడా వారు తమ వాదనను కప్పిపుచ్చుకుని, సెయింట్ పాల్ మానికేయుల గురించి మాట్లాడుతున్నారని అంటారు. మేము దాని గురించి అడగడం లేదు. సెయింట్ పాల్ మాంసాహారాన్ని నిషేధించడం గురించి మాట్లాడారు, మరియు వారు మానికేయులు లేదా టాటియనిస్టులు అయినా, పోప్ మరియు అతని అనుచరులు మాంసాహారాన్ని నిషేధిస్తారు. పోప్ చేసే పనిని గురించి పాల్ మాట్లాడారు. అందువల్ల ఈ వాక్యభాగం నుండి మనం అతన్ని రక్షించలేము. ఈ రోజు లేదా రేపు వేరొక వ్యక్తి లేచి మాంసాహారాన్ని నిషేధిస్తే, అతను మానికేయుడు కాకపోయినా అది అతనికి వర్తించదా? లేఖనాలను ఆ విధంగా వ్యాఖ్యానించడం నిజమైతే, పాల్ ఇక్కడ నిషేధించిన దానిని మనం ధైర్యంగా చేసి, "ఇది మనకు వర్తించదు, కానీ ప్రాచీన మానికేయులకు వర్తిస్తుంది" అని చెప్పవచ్చు. కానీ అది సరైన మార్గం కాదు. పోప్ తన సన్యాసులు మరియు పూజారులతో మానికేయుడు కాదా అనే దాని గురించి నేను చర్చించను; కానీ నేను చెప్పేదేమిటంటే, అతని బోధన మరియు పనులలో అతను సెయింట్ పాల్ బోధనకు విరుద్ధంగా ఉన్నాడు.
మానికేయులందరికంటే పౌలు ఎక్కువగా.
9. వారు కృతజ్ఞత లేనివారు. ఎందుకంటే, దేవుడు మాంసాన్ని కృతజ్ఞతతో స్వీకరించడానికే సృష్టించాడని సెయింట్ పాల్ చెప్పారు. కానీ వారు దేవుని మంచితనానికి కృతజ్ఞత చూపడానికి అవకాశం లేకుండా ఉండటానికి, దానిని స్వీకరించడానికి నిరాకరిస్తారు. దానికి కారణం, వారికి విశ్వాసం లేదు మరియు సత్యం తెలియదు. ఎందుకంటే పాల్ ఇలా అంటున్నాడు, 1 తిమోతి.
4:3, "విశ్వసించేవారికి మరియు సత్యాన్ని ఎరిగినవారికి, అవి కృతజ్ఞతతో ఉపయోగించుకోవడానికి ఇవ్వబడ్డాయి." కానీ, ఇక్కడ సెయింట్ పాల్ చెప్పినట్లుగా, వారు అవిశ్వాసులై, సత్యాన్ని ఎరుగకపోతే, వారు నిస్సందేహంగా అన్యజనులు, క్రైస్తవేతరులు, గ్రుడ్డివారు మరియు అవివేకులు. మరియు దీనిని, నేను అనుకుంటున్నాను, వారు పోప్, యాజకులు మరియు సన్యాసుల ప్రశంసగా భావిస్తారు!
10. పౌలు వారిని దుష్టులైన, హానికరమైన బోధకులని గద్దించాడు; ఎందుకంటే, తిమోతి ఈ విషయాలను సహోదరులకు జ్ఞాపకం చేస్తే, అతడు విశ్వాసపు మాటలలోను, మంచి బోధలలోను పోషించబడి మంచి బోధకుడవుతాడని ఆయన చెప్పాడు. దీనిని బట్టి, దీనికి విరుద్ధంగా బోధించేవారు దుష్ట బోధకులై ఉండి, అవిశ్వాసపు మాటలతోను, దుష్ట బోధలతోను పోషించబడతారని అర్థమవుతుంది.
11. అతడు అటువంటి సిద్ధాంతాలను అపవిత్రమైనవి మరియు ముసలమ్మల కట్టుకథలు అని అంటాడు. అది అవివేకపు మాట కాదా? గొప్ప బోధకులు పొయ్యి వెనుక ముసలమ్మలు కబుర్లు చెప్పుకునే కట్టుకథల వంటి వాటితో కాలక్షేపం చేస్తారని, వాటిని అపవిత్రమైనవి, క్రైస్తవేతరమైనవి మరియు అపవిత్రమైన వట్టి మాటలు అని అంటాడని అతడు అంటాడు. అయితే, ఆ బోధకులే అవే పవిత్రతకు అసలైన సారం అని చెప్పుకుంటారు!
మనుషుల సిద్ధాంతాలు విశ్వాసభ్రష్టమైనవి, అవిశ్వాసమైనవి, క్రైస్తవేతరమైనవి, అన్యమతమైనవి, మోసపూరితమైనవి, సైతాను సంబంధమైనవి, అసత్యమైనవి, వేషధారణమైనవి, మనస్సాక్షిని దహించేవి, కృతజ్ఞత లేనివి, అవమానపరిచేవి అని ప్రతివిధంగా ఇంత ఘోరంగా ఖండించబడటం ఎవరైనా విన్నారా?
దేవుడు, ఆయన సృష్టి హానికరమైన కట్టుకథలు మరియు ముసలమ్మల కబుర్లు. దేవుని ఈ తీర్పు నుండి తప్పించుకోగలిగినవాడు పారిపోవుగాక.
పౌలు ఈ క్రింది వచనాలలో ఇలా అంటున్నాడు: "భోజనము గాని, పానీయము గాని, పవిత్రమైన దినములు గాని, అమావాస్య దినములు గాని, విశ్రాంతి దినములు గాని, రాబోవు వాటికి ఛాయలైన కొన్ని దినముల విషయమై గాని, ఎవ్వరూ మిమ్మును భారముగా మోయవద్దు. అయితే మన శరీరము క్రీస్తుయందే ఉన్నది. దేవదూతల వినయముతోను, వారి మతముతోను తన ఇష్టానుసారముగా నడుచుకొనువాడు ఎవ్వడూ మిమ్మును మోసగించకుండునట్లు చూచుకొనును. వాడు తన శరీర సంబంధమైన మనస్సుచేత వ్యర్థముగా గర్వించి, శిరస్సును గట్టిగా పట్టుకొనడు. ఆ శిరస్సు నుండే శరీరమంతయు కీళ్ళ ద్వారాను, బంధనముల ద్వారాను పోషణ పొంది, అల్లబడి, దేవుడు అనుగ్రహించిన ఉన్నత పరిమాణము వరకు పెరుగువును. మీరు ఈ లోక సంబంధమైన మూలికలనుండి క్రీస్తుతోపాటు మృతులై యుంటే, బ్రతికియున్నట్లుగా ఆజ్ఞలతో మిమ్మును ఎందుకు భారముగా మోయుచున్నారు? ‘దీనిని ముట్టకూడదు, దీనిని తినకూడదు, త్రాగకూడదు, ఇది’ అని చెప్పు ఆజ్ఞలు." తమంతట తాము ఎంచుకున్న ఆధ్యాత్మికత మరియు వినయం వలన జ్ఞానులమని కనబడే మనుష్యుల ఆజ్ఞలు మరియు బోధల ప్రకారం, నీవు వాటిని ధరించుకోకూడదు (వాటిని ధరించినప్పుడు అన్నీ నశించిపోతాయి). వారు శరీరాన్ని ఉపేక్షించరు మరియు దాని అవసరాలను తీర్చరు.
ఇక్కడ సెయింట్ పాల్ మానికేయుల గురించి లేదా టాటియనిస్టుల గురించి కూడా మాట్లాడుతున్నారా? లేదా ఇక్కడ పాపిస్టులను మనం సమర్థించవచ్చా? మనుషుల సిద్ధాంతాలతో మనుషుల మనస్సాక్షిని బంధించి, ఆహారం, పానీయం, బట్టలు, రోజులు మరియు బాహ్యమైన ప్రతిదాన్నీ మనస్సాక్షికి సంబంధించిన విషయాలుగా మార్చేవారికి వ్యతిరేకంగా ఆయన మాట్లాడుతున్నారు.
పోప్, చాప్టర్లు మరియు మఠాలు తమ నియమాలు మరియు శాసనాలతో మాంసం, గుడ్లు మరియు వెన్న తినడాన్ని, అలాగే ఇతరులు ధరించే సాధారణ దుస్తులను ధరించడాన్ని నిషేధించినప్పుడు, వారు ఈ పని చేస్తారనే విషయాన్ని కాదనలేము.
మరియు ఇక్కడ సెయింట్ పాల్ నిలబడి ఇలా అంటున్నాడు:
1. "ఆహారం, పానీయం, బట్టలు లేదా రోజుల విషయంలో ఎవరూ మీ మనస్సాక్షిని బాధపెట్టకూడదు, లేదా మిమ్మల్ని తీర్పు తీర్చకూడదు లేదా ఖండించకూడదు." దీని అర్థం ఇది కాకపోతే మరేమిటి:
యాజకులుగా గానీ, సన్యాసులుగా గానీ ఉండవద్దు, ఏ విధంగానూ పోప్ యొక్క చట్టాలను పాటించవద్దు; మరియు ఒక విషయం పాపం అని గానీ లేదా మనస్సాక్షికి సంబంధించిన విషయం అని గానీ ఆయన చెప్పినప్పుడు ఆయనను నమ్మవద్దు.
చూడండి, ఇక్కడ దేవుడు పౌలు ద్వారా మనకు పోపు మరియు మఠాల చట్టాలను తృణీకరించి, మన మనస్సాక్షిని బంధించకుండా ఉండేలా వాటిని స్వేచ్ఛగా ఉంచమని ఆజ్ఞాపిస్తున్నాడు. అంటే, సన్యాసులుగా గానీ, యాజకులుగా గానీ మారవద్దు; ఒకవేళ సన్యాసిగా గానీ, యాజకుడిగా గానీ మారినవాడు వెనుదిరగాలి, లేదా మనస్సాక్షి యొక్క నిర్బంధం లేకుండా స్వేచ్ఛగా తన పదవిని నిలుపుకోవాలి.
పౌలు ఈ మాటలను ధర్మశాస్త్రం ప్రకారం అలాంటి పనులు చేసిన యూదుల గురించి వ్రాసినప్పటికీ (ఎందుకంటే, రాబోయే వాటికి అవి నీడ మరియు సూచన అని, కానీ అసలైన శరీరం క్రీస్తులో ఉందని ఆయన <510217>Colossians 2:17లో చెప్పాడు), ఇది పోప్ మరియు సన్యాసుల శాసనాలకు మరింత ఎక్కువగా వ్యతిరేకంగా నిలుస్తుంది. ఎందుకంటే, దేవుడు శాసించినది అంతమైపోయి, ఇకపై మనుష్యుల మనస్సాక్షిని బంధించనప్పుడు, మనస్సాక్షిని బంధించే దేనినీ మనుష్యులు ఎంతమాత్రం శాసించకూడదు లేదా పాటించకూడదు? ఇంకా, సామాన్య మనుష్యుల చట్టాల గురించి మరింతగా చెప్పబడుతుంది, ఎందుకంటే 2. ఆయన ఇలా అంటాడు, "ఎవరూ మిమ్మల్ని మోసగించనివ్వకండి లేదా ఉపమార్గాలలో బహుమతి వైపు మిమ్మల్ని నడిపించనివ్వకండి." దీని అర్థం ఏమిటంటే, మనుష్యులను క్రియల వైపు నడిపించి, రక్షణ బహుమతిని పొందడానికి ఏకైక సరైన మార్గమైన విశ్వాసం నుండి దూరం చేయడం, ఇతర మార్గాల ద్వారా పరలోకం వైపు ప్రయాసపడటం, మరియు బహుమతిని పొందే మార్గం ఇదేనని చెప్పుకోవడం కాదా? మరియు ఆదేశాలు, పోప్ గారి సిద్ధాంతాలు చేసేది ఇదే. మరి అవి ప్రతిపాదించే మార్గాలు ఏమిటి? వినండి:
3. ఆయన ఇలా అంటాడు, "స్వచ్ఛంద వినయంలోనూ, దేవదూతల మతంలోనూ." ఆ ఆజ్ఞలకు ఇంతకంటే బాగా సరిపోయే మాటలు ఏముంటాయి? పోప్ మరియు వారందరూ తమ విధేయత గురించి గొప్పగా వాగుతారన్నది నిజం కాదా? ఆ విధేయతనే అత్యంత శ్రేష్ఠమైన సద్గుణం అని, అంటే పాపిస్టుల అమూల్యమైన ఆధ్యాత్మిక వినయం అని అంటారు. కానీ ఈ వినయాన్ని ఎవరు ఆజ్ఞాపించారు? తమను తామే మోసగించుకోవడానికి వారే దానిని కల్పించుకొని, వెతుక్కున్నారు. ఎందుకంటే, దానితో వారు దేవుడు ఆజ్ఞాపించిన సాధారణ వినయం మరియు విధేయత నుండి తమను తామే దూరం చేసుకున్నారు. ఆ ఆజ్ఞ ఏమిటంటే, ప్రతి ఒక్కరూ తమను తాము తగ్గించుకొని, తమ పొరుగువారికి లోబడి ఉండాలి. కానీ వారు భూమి మీద ఏ మనిషికీ లోబడరు, మరియు పూర్తిగా తమను తామే దూరం చేసుకున్నారు; వారు తమ శాసనాల ప్రకారం తమ సొంత విధేయతను, వినయాన్ని సృష్టించుకున్నారు. అయినప్పటికీ, భూమి మీద వారి కంటే ఎక్కువ అవిధేయులు, తక్కువ వినయవంతులు లేనప్పటికీ, తమ విధేయత మానవాతీతమైనదని, పరిపూర్ణమైనదని, మరియు ఒకరకంగా చెప్పాలంటే దేవదూతల వంటిదని వారు చెప్పుకుంటారు.
అదే విధంగా వారికి కూడా బ్రహ్మచర్యం మరియు పేదరికం అనే వ్రతాలు ఉన్నాయి. వారు ఇతరుల వలె పని చేయరు, కానీ పరలోకంలోని దేవదూతల వలె, వారు పగలు మరియు రాత్రి దేవుణ్ణి స్తుతిస్తారు మరియు ఆరాధిస్తారు; సంక్షిప్తంగా, వారి జీవితం స్వర్గతుల్యమైనది, అయినప్పటికీ, అందరికీ తెలిసినట్లుగా, ఆధ్యాత్మిక స్థితిలో ఉన్నంత భయంకరమైన అపవిత్రత, గొప్ప సంపద, తక్కువ భక్తి హృదయాలు లేదా కఠినమైన ప్రజలను భూమిపై మరెక్కడా మీరు కనుగొనలేరు. అయినప్పటికీ, వారు తమ స్వేచ్ఛాచింతనతో కూడిన, అందమైన, ఆధ్యాత్మిక మరియు దేవదూతల వంటి జీవితంతో ప్రపంచం మొత్తాన్ని సత్యమార్గం నుండి ఉపమార్గంలోకి ప్రలోభపెడతారు. ఇదంతా, నాకు అనిపిస్తున్నది ఏమిటంటే, యూదుల గురించి గానీ లేదా మానికేయుల గురించి గానీ చెప్పబడలేదు, కానీ పాపిస్టుల గురించే చెప్పబడింది; వారి క్రియలే దీనిని నిరూపిస్తున్నాయి.
4. అతడు ఇలా అంటాడు, "అతడు తాను ఎన్నడూ చూడని మతంలోను, దానిలోను నడుస్తున్నాడు." మనుషుల సిద్ధాంతాల యొక్క మరియు వాటిపై ఆధారపడిన జీవితం యొక్క అత్యంత చెడ్డ లక్షణం ఇదే. అవి లేఖనాలలో ఆధారరహితంగా మరియు సమర్థన లేకుండా ఉండటం, మరియు తాము చేసేది మంచిదో చెడ్డదో మనుషులు తెలుసుకోలేకపోవడం. ఎందుకంటే వారి జీవితమంతా ఒక అనిశ్చితమైన సాహసం. మీరు వారిని, వారు ఎలా ఉన్నారో మరియు ఏమి చేస్తున్నారో అది దేవునికి ప్రీతికరమైనదని మీకు ఖచ్చితంగా తెలుసా అని అడిగితే, వారు, తమకు తెలియదని, తాము అదృష్టాన్ని పరీక్షించుకోవాలని, "అంతమే మాకు తెలియజేస్తుంది" అని అంటారు. వారు చెప్పగలిగేది ఇంతే, ఎందుకంటే వారికి విశ్వాసం లేదు. విశ్వాసం మాత్రమే మనం ఎలా ఉన్నామో అదంతా దేవునికి ప్రీతికరమైనదని మనకు నిశ్చయతను ఇస్తుంది; అది మన యోగ్యత వల్ల కాదు, ఆయన కనికరం వల్ల. అందువల్ల వారి వినయం, విధేయత మరియు వారి మతం అంతా, ఉత్తమంగా చూసినా, అనిశ్చితమైనది మరియు వ్యర్థమైనది.
5. "వారు వ్యర్థంగా గర్విస్తారు," అనగా, అలా చేయడానికి వారికి ఎటువంటి కారణం లేదు.
వారి ఆచరణలు అనిశ్చితమైనవి, అవిశ్వాసమైనవి మరియు పూర్తిగా నిందార్హమైనవి అయినప్పటికీ, వారు తమను తాము గొప్పగా భావించుకొని, తమదే ఉత్తమమైన మరియు ఏకైక సత్యమైన మార్గమని చెప్పుకొంటారు. దానితో పోలిస్తే మిగతా జీవన విధానాలన్నీ దుర్గంధభరితమైనవని, ఏమాత్రం విలువలేనివని వారు వాదిస్తారు. కానీ వారి ఈ గర్వంతో కూడిన శారీరక మనస్సును వారు చూడరు, అనుభవించరు; వారి వినయం, విధేయత ఎంత గొప్పవంటే! ఓ, మనుష్యుల బోధల ఫలం ఇదే!
6. "వారు శిరస్సును, అనగా క్రీస్తును గట్టిగా పట్టుకోరు." ఎందుకంటే మనుష్యుల బోధలు మరియు క్రీస్తు ఏకీభవించలేవు; ఒకటి మరొకదానిని నాశనం చేయాలి. మనస్సాక్షి క్రీస్తులో ఓదార్పు పొందితే, క్రియలు మరియు బోధల నుండి వచ్చే ఓదార్పు పడిపోవాలి; అది క్రియలలో ఓదార్పు పొందితే, క్రీస్తు పడిపోవాలి. హృదయం రెండు పునాదుల మీద కట్టలేదు; ఒకదానిని విడిచిపెట్టాలి. ఇప్పుడు మనం చూస్తున్నదేమిటంటే, పాపిస్టుల ఓదార్పు అంతా వారి ఆచరణల మీదే ఆధారపడి ఉంది; ఎందుకంటే అది వాటిపై ఆధారపడి లేకపోతే, వారు వాటిని గౌరవించరు మరియు విడిచిపెడతారు, లేదా వారు వాటిని తమకు నచ్చిన విధంగా మరియు నచ్చిన సమయంలో స్వేచ్ఛా విషయాలుగా ఉపయోగించుకుంటారు.
మానవుల సిద్ధాంతాలతో ముడిపడి ఉన్న ఇతర దురదృష్టాలు ఏవీ లేకపోయినా, కేవలం ఇది ఒక్కటే భరించలేనంత ఘోరమైనది — వాటి నిమిత్తం క్రీస్తును విడిచిపెట్టాలి, శిరస్సును కోల్పోవాలి, మరియు హృదయం అటువంటి హేయమైన దానిపై కట్టుకోవాలి.
ఈ కారణంగానే సెయింట్ పీటర్ ఈ ఆజ్ఞలను హేయమైన మరియు నాశనకరమైన మతవిశ్వాసాలుగా పిలుస్తాడు, అవి క్రీస్తును తిరస్కరిస్తాయి, అతను <610201>2 Peter 2:1లో ఇలా అంటాడు, "మీలో అబద్ధ బోధకులు లేస్తారు, వారు రహస్యంగా నాశనకరమైన మతవిశ్వాసాలను ప్రవేశపెట్టి, వారిని కొన్న ప్రభువును తిరస్కరిస్తారు."
7. ఆయన ఇలా అన్నప్పుడు, ఆయన మన ఆధ్యాత్మిక స్థితిని ఉద్దేశిస్తున్నాడని స్పష్టంగా తెలుస్తోంది: "మీరు క్రీస్తుతోపాటు మరణించినవారైతే, ‘దీనిని ముట్టకూడదు, దీనిని తినకూడదు, దీనిని ధరించకూడదు’ మొదలైన ఆజ్ఞలతో మీ మనస్సాక్షిని ఎందుకు భారంగా చేసుకుంటున్నారు?" మనస్సాక్షిని బంధించేంతవరకు, మనుషుల సిద్ధాంతాలన్నింటినీ బోధించడాన్ని, వినడాన్ని దేవుడు పౌలు ద్వారా మనకు నిషేధించాడని ఇక్కడ ఎవరు కాదనగలరు? అలాంటప్పుడు, మంచి మనస్సాక్షితో సన్యాసిగా గానీ, యాజకుడిగా గానీ, లేదా పోపుకు లోబడి ఉండగలిగేది ఎవరు? అటువంటి చట్టాలతో తమ మనస్సాక్షి బంధించబడిందని వారు ఒప్పుకోవాలి. అందువల్ల, మనుషుల సిద్ధాంతాలన్నింటికీ వ్యతిరేకంగా ఇది ఎంత శక్తివంతమైన వాక్యమో మీరు చూస్తున్నారు. వారు శిరస్సు అయిన క్రీస్తును విడిచిపెట్టి, విశ్వాసాన్ని నిరాకరించి, తద్వారా అన్యజనులుగా మారవలసి వచ్చినప్పటికీ, తమ పవిత్రత ప్రపంచాన్ని నిలబెడుతుందని అనుకోవడం వినడానికి భయంకరంగా ఉంది.
పౌలు, గలతీయులకు 1:8వ వచనంలో ఇలా అంటున్నాడు: "మేము మీకు ప్రకటించిన సువార్త కాకుండా, మేము గానీ, పరలోక దూత గానీ వేరొక సువార్తను మీకు ప్రకటిస్తే, అతడు శపించబడాలి. మేము ఇంతకుముందు చెప్పినట్లే, ఇప్పుడు మళ్ళీ చెబుతున్నాను, మీరు పొందిన సువార్త కాకుండా వేరొక సువార్తను ఎవరైనా మీకు ప్రకటిస్తే, అతడు శపించబడాలి."
ఈ మాటలలో, పోపు మీద మరియు మనుషుల సమస్త సిద్ధాంతాల మీద దేవుడు చేసిన తీర్పును మీరు వింటున్నారు; అవి నిషేధానికి గురయ్యాయని ఆ తీర్పు చెబుతోంది. మరియు ఈ నిషేధం పోపు విధించిన నిషేధం వంటిది కాదు; అది శాశ్వతమైనది మరియు అది మనిషిని దేవుని నుండి, క్రీస్తు నుండి, సమస్త రక్షణ నుండి మరియు మంచిదైన ప్రతిదాని నుండి వేరుచేసి, అతడిని దయ్యాలకు సహచరునిగా చేస్తుంది. అయ్యో, ఇది ఎంత భయంకరమైన తీర్పు! ఇప్పుడు చూడండి, క్రీస్తు మరియు ఆయన అపోస్తలులు బోధించిన దానికి భిన్నమైన, వేరొక సిద్ధాంతాన్ని పోపు, యాజకులు మరియు సన్యాసులు ప్రకటించడం లేదా? క్రీస్తు ఇలా బోధిస్తాడని మనం పైన చెప్పాము, "నోటిలోకి వెళ్ళేది మనిషిని అపవిత్రపరచదు." దీనికి విరుద్ధంగా మరియు దీనికి మించి పోపు, యాజకులు మరియు సన్యాసులు ఇలా అంటారు,
క్రీస్తు, నీవు అలా చెప్పడంలో అబద్ధం చెబుతున్నావు; ఎందుకంటే మాంసం తినడం కార్తూసియన్ను అపవిత్రం చేసి, అతనికి శిక్ష విధిస్తుంది; మరియు ఇది ఇతర వర్గాల వారికి కూడా వర్తిస్తుంది. ఇది క్రీస్తును అబద్ధికుడని పిలుస్తూ, ఆయనను దూషిస్తూ, ఆయన బోధించిన సిద్ధాంతాలకు భిన్నమైన సిద్ధాంతాలను బోధిస్తూ, ఆయన నోటిపై కొట్టడం కాదా? అందువల్ల, వారు తమ గొప్ప పరిశుద్ధతలోనే దేవుని దూషకుల వలె నిత్య శిక్షకు గురికావడం న్యాయమైన తీర్పు.
పౌలు, <560114>Titus 1:14 లో ఇలా అంటున్నాడు: "వారిని సత్యం నుండి దూరం చేసే యూదుల కల్పిత కథలకు, మనుషుల ఆజ్ఞలకు చెవి ఇవ్వవద్దని వారికి బోధించండి."
మనుష్యుల ఆజ్ఞలను మనం ఏమాత్రం లక్ష్యపెట్టకూడదు అనేది ఒక బలమైన ఆజ్ఞ. ఇది స్పష్టంగా లేదా? అందుకు పౌలు తన కారణాన్ని తెలియజేస్తున్నాడు: అవి మనుష్యులను సత్యం నుండి దూరం చేస్తాయని ఆయన అంటున్నాడు. ఎందుకంటే, పైన చెప్పినట్లుగా, హృదయం క్రీస్తును నమ్ముతూ, అదే సమయంలో మనుష్యుల సిద్ధాంతాలను గానీ, వారి క్రియలను గానీ నమ్మలేదు. కాబట్టి, ఒక వ్యక్తి మనుష్యుల సిద్ధాంతాల వైపు తిరిగిన వెంటనే, అతను సత్యం నుండి దూరమైపోతాడు, మరియు దానిని లక్ష్యపెట్టడు. మరోవైపు, క్రీస్తులో ఓదార్పును పొందేవాడు మనుష్యుల ఆజ్ఞలను, వారి క్రియలను లక్ష్యపెట్టలేడు. ఇప్పుడు చూడండి, మీరు ఎవరి ఆజ్ఞకు ఎక్కువగా భయపడాలి! మీరు పోప్ మరియు అతని అనుచరుల ఆజ్ఞలను పాటించకపోతే, వారు మిమ్మల్ని నరకానికి ఆవలకి విసిరివేస్తారు, మరియు క్రీస్తు తన ఆజ్ఞను విధిస్తానని ఆజ్ఞాపిస్తున్నాడు. మీరు ఎవరికి విధేయత చూపాలనుకుంటున్నారో ఆలోచించండి.
<610201>2 Peter 2:1-3: "మీ మధ్య అబద్ధ బోధకులు ఉంటారు; వారు రహస్యంగా నాశనకరమైన అబద్ధ బోధలను ప్రవేశపెడతారు, తమను విమోచించిన ప్రభువును కూడా నిరాకరిస్తారు; వారి కారణంగా సత్యమార్గం అపనిందకు గురవుతుంది, మరియు వారు దురాశతో కపట మాటలతో మిమ్మల్ని వ్యాపార వస్తువుగా చేసుకుంటారు."
అయితే, ఆ మతసంస్థలు మరియు మఠాలు ఖండించదగిన మతవిశ్వాస వ్యతిరేకతలు. ఎందుకు?
ఎందుకంటే వారు క్రీస్తును తిరస్కరించి, విశ్వాస మార్గాన్ని దూషిస్తారు. ఎలాగంటే? క్రీస్తు ఇలా అంటున్నాడు, మనుషుల తినడం, త్రాగడం, బట్టలు, స్థలాలు మరియు పనులలో పాపం గానీ, నీతి గానీ లేదు; దీనిని వారు ఖండించి, దీనికి విరుద్ధంగా, అంటే ఈ విషయాలలో పాపం మరియు నీతి ఉన్నాయని బోధించి, దాని ప్రకారం జీవిస్తారు. అందువల్ల
క్రీస్తు అబద్ధికుడై ఉండాలి; ఆయనను, ఆయన బోధను, విశ్వాసాన్ని నిరాకరించి దూషించాలి. వారు కపటపు మాటలను ఉపయోగిస్తారు, తమ విధేయత, పవిత్రత మరియు ఆరాధనను గొప్పగా చెప్పుకుంటారు; కానీ కేవలం దురాశతోనే, తమ ఆరాధన ద్వారా ప్రతి మనిషిని పరలోకానికి చేర్చే ప్రజలమనే సాకుతో, ప్రపంచంలోని సంపద అంతటినీ తమ వశం చేసుకునే వరకు మనల్ని వ్యాపార వస్తువుగా మార్చుకోవడానికి అలా చేస్తారు. ఈ కారణంగా వారు శాపగ్రస్తమైన మరియు దూషణాత్మకమైన పాషండత్వాలుగా ఉన్నారు మరియు ఉంటారు.
క్రీస్తు <402423>Matthew 24:23 మొదలైన వాటిలో ఇలా సెలవిస్తున్నారు: "అప్పుడు ఎవడైనా మీతో, ఇదిగో క్రీస్తు ఇక్కడ ఉన్నాడు, లేదా అక్కడ ఉన్నాడు అని చెబితే, దాన్ని నమ్మవద్దు. ఎందుకంటే అబద్ధ క్రీస్తులు, అబద్ధ ప్రవక్తలు పుట్టి, గొప్ప సూచక క్రియలను, అద్భుతాలను చూపిస్తారు; సాధ్యమైతే, వారు ఎన్నుకోబడిన వారిని కూడా మోసం చేస్తారు. ఇదిగో, నేను మీకు ముందే చెప్పాను, కాబట్టి వారు మీతో, ఇదిగో ఆయన అరణ్యంలో ఉన్నాడు అని చెబితే, మీరు బయలుదేరవద్దు; ఇదిగో ఆయన రహస్య గదులలో ఉన్నాడు అని చెబితే, దాన్ని నమ్మవద్దు."
చెప్పండి, ఒక సన్యాసి ఎలా రక్షింపబడగలడు? అతడు తన రక్షణను ఒక స్థలానికి ముడిపెట్టి, "ఇక్కడే నేను క్రీస్తును కనుగొన్నాను; నేను ఇక్కడే ఉండకపోతే, నేను నశించిపోతాను" అని అంటాడు. కానీ క్రీస్తు, "లేదు, నేను ఇక్కడ లేను" అని అంటాడు. ఈ రెండింటినీ ఎవరు సమన్వయం చేస్తారు? అందువల్ల, క్రీస్తు యొక్క ఈ మాట నుండి స్పష్టమవుతున్నదేమిటంటే, మనస్సాక్షిని స్థలాలకు ముడిపెట్టే సిద్ధాంతాలన్నీ క్రీస్తుకు విరుద్ధమైనవి. మరియు ఆయన మనస్సాక్షిని స్థలాలకు ముడిపెట్టడానికి అనుమతించనప్పుడు, దానిని మాంసాలకు, వస్త్రాలకు, భంగిమలకు లేదా బాహ్యమైన దేనికీ ముడిపెట్టడానికి కూడా ఆయన అనుమతించడు. కాబట్టి, ఈ వాక్యభాగం పోప్ మరియు అతని మతాధికారుల గురించి మాట్లాడుతుందనడంలో సందేహం లేదు, మరియు క్రీస్తు స్వయంగా యాజకులందరినీ, సన్యాసులందరినీ విడుదల చేసి విడిపిస్తాడు, ఎందుకంటే ఆయన అన్ని మతసంస్థలను మరియు మఠాలను ఖండించి, "విశ్వసించవద్దు, బయటకు వెళ్లవద్దు" మొదలైనవి చెబుతాడు.