జోసెఫ్ యొక్క రంగురంగుల కోటు: ఏకాభిప్రాయం యొక్క ప్రొఫైల్

పవిత్ర గ్రంథంలో అనేక సందర్భాలలో ఏకకాలిక సిద్ధాంతాన్ని మనం చూడవచ్చు. ఉదాహరణకు, యూదా చేసిన ద్రోహం వల్ల క్రీస్తుకు అప్పగించబడి, తదనంతరం ఆయనకు మరణశిక్ష విధించబడింది. అతని ఈ దుష్కార్యం ఒక ప్రవచనం నెరవేరడమే, ఎందుకంటే యేసును తీర్పు కోసం అన్యజనులకు అప్పగించడానికి అతనే ఒక మానవ సాధనంగా మారాడు. మానవ చరిత్రలోని ఈ గొప్ప నాటకంలో కయఫా, హేరోదు, మరియు పొంతియస్ పిలాతు అందరికీ పాత్రలు ఉన్నప్పటికీ, నిందలో సింహభాగం యూదాదే.

యూదా చివరి తీర్పులో నిలబడి, ప్రాయశ్చిత్తానికి తాను చేసిన సేవకు ప్రతిఫలం కోరగలడా? "నేను లేకపోతే గుడ్ ఫ్రైడే, బ్యాడ్ ఫ్రైడే అయ్యేది" అని అతను అనలేడా? క్రీస్తు మరణ వార్షికోత్సవాన్ని మనం "గుడ్" ఫ్రైడే అని పిలవడం, ఆ రోజు జరిగిన సంఘటనలు మానవ నిర్మితంగా ఎంత దుష్టమైనవి అయినప్పటికీ, వాటిని మనం మానవ చరిత్రలోనే అత్యంత హితకరమైన రోజుగా చూస్తున్నామని వెల్లడిస్తుంది. దేవుడు తన ఘోరమైన నేరాన్ని విమోచన కోసం ఉపయోగించుకున్నాడు కాబట్టి, యూదా దానికి పుణ్యం ఉందని చెప్పుకోవడానికి ప్రయత్నించి ఉంటే, అతను ఆ ప్రయత్నంలో ఖచ్చితంగా విఫలమయ్యేవాడు. దేవుడు తన రక్షణ ప్రణాళికలో ఈ చర్య నుండి అంతిమ మేలును జరిగించినప్పటికీ, ఇది యూదాను అతని నేరం నుండి విముక్తి చేయదు.

ఫరో విషయంలోనూ అదే చెప్పవచ్చు. ఫరో యొక్క కఠిన హృదయం లేకపోయి ఉంటే నిర్గమనం జరిగి ఉండేది కాదు. అలాంటప్పుడు, నిర్గమనానికి తాను చేసిన సేవకు గాను ఆ ఐగుప్తు రాజు పరలోకంలో ప్రతిఫలాన్ని పొందగలడా? ఆ ప్రశ్న అడగడమే దానికి సమాధానం.

గ్రాండ్ స్కీమ్స్ ఆఫ్ కాంకరెన్స్

సాతాను ప్రేరేపణతో యోబు పశువులను దొంగిలించిన కల్దీయులు, యోబు తన అత్యున్నత పరీక్షలో ఉత్తీర్ణుడవడానికి తామే కారణమని చెప్పుకోగలరా? యోబు కథ అనేక పాత్రలున్న ఒక నాటకం. ఆ పాత్రలలో యోబు, సబాయీయులు, కల్దీయులు, సాతాను మరియు దేవుడు ఉన్నారు. యోబును పీడించింది ఎవరు? దేవుడా? సాతానుడా? కల్దీయులా? వారందరూ కలిసి ఒక గొప్ప కుట్రలో భాగంగా ఈ పని చేశారు.

కల్దీయుల దోషాన్ని మనం పరిశీలిద్దాం. యోబుపై తాము చేసిన దాడికి సైతానును నిందిస్తూ వారు దేవుని న్యాయస్థానం ముందు నిలబడటం మనం వినలేమా? "దెయ్యం మనలను తయారు చేసింది

"నేను చేస్తాను" అని వారు వేడుకుంటారు. అప్పుడు దృష్టి సైతాను వైపు మళ్లుతుంది, అది "దేవుడు నాతో చేయించాడు" అని వేడుకుంటుంది. ఈ విధమైన నిందారోపణ మొట్టమొదట ఏదేను తోటలో వినిపించింది, అక్కడ ఆదాము తన పాపానికి హవ్వను నిందించగా, హవ్వ సర్పమును నిందించింది. ఆ సర్పానికి దేవుడు తప్ప నిందించడానికి ఇంకెవరూ మిగల్లేదు.

నిజానికి, యోబు పశువులను దొంగిలించమని సాతాను కల్దీయులను బలవంతం చేయలేదు. కల్దీయులు నిష్కళంకమైన, పవిత్రమైన, నైతిక విలువలు గల కన్యలై ఉండి, వారి ఇష్టానికి వ్యతిరేకంగా అకస్మాత్తుగా యోబు నుండి దొంగిలించేలా బలవంతం చేయబడినట్లు కాదు. వారు మొదటి నుండి పశువుల దొంగలే. దేవుడు యోబు చుట్టూ ఒక కంచెను వేసి, మనుషుల మరియు సాతాను దాడుల నుండి అతడిని కాపాడాడు. ఆ కంచె తొలగించబడినప్పుడు, సాతాను యోబుపై తన దాడిని ప్రారంభించడానికి ఆ అవకాశాన్ని చేజిక్కించుకున్నాడు. నిస్సందేహంగా మొదటి నుండి యోబు పశువులను ఆశించిన కల్దీయుల దుష్ట కోరికలను అతడు ఉపయోగించుకున్నాడు. యోబు విచారణలో దేవుని ఉద్దేశ్యం, సాతాను నిందల నుండి యోబును నిర్దోషిగా నిరూపించడం మరియు తన సొంత శక్తిని, మహిమను ప్రదర్శించడం. సాతాను ఉద్దేశ్యం దేవుణ్ణి అపహాస్యం చేయడం మరియు మనుషులను వారి ఇష్టానికి వదిలేస్తే వారు దేవునికి బదులుగా సాతానును సేవిస్తారని నిరూపించడం. కల్దీయులకు వారి స్వంత ప్రణాళికలు ఉన్నాయి. అసలు యోబును తమ చేతిలో బలహీనుడిగా చేసిన ఈ విశ్వ నాటకంపై వారికి ఆసక్తి లేదు. వారికి పశువులపైనా మరియు వారి సొంత వ్యాపార లాభంపైనా ఆసక్తి ఉంది. ఇక్కడ వివిధ ఉద్దేశ్యాలు గల అనేకమంది వ్యక్తులు దేవుని చిత్తాన్ని నెరవేర్చడానికి కలిసి పనిచేస్తున్నారు. ఈ సహకారం, లేదా సమన్వయం, ఏకకాలికత యొక్క రహస్యానికి ఒక ఉదాహరణ.

లేఖనాల్లో ఏకాభిప్రాయానికి బహుశా అత్యంత స్పష్టమైన ఉదాహరణ యోసేపు కథనాత్మక చరిత్రలో కనిపిస్తుంది. యోసేపు సమస్యలు అతనికి పదిహేడేళ్ళ వయసులో, యవ్వనంలోనే మొదలయ్యాయి. అతను యాకోబు వృద్ధాప్యంలో పుట్టిన కుమారుడు కాబట్టి, ఆ పితామహుడు యోసేపు పట్ల పక్షపాతం చూపించాడు. ఇది యోసేపు సహోదరులలో తీవ్రమైన అసూయను, కోపాన్ని రేకెత్తించింది. యోసేపు తన మర్మమైన కలల గురించి వారికి చెప్పడంతో, అతని పట్ల వారి ద్వేషం మరింత తీవ్రమైంది: "ఇప్పుడు ఇశ్రాయేలీయులు యోసేపును తమ పిల్లలందరికంటే ఎక్కువగా ప్రేమించారు, ఎందుకంటే అతను తన వృద్ధాప్యంలో పుట్టిన కుమారుడు. అంతేకాక, వారు అతనికి రంగురంగుల అంగీ కుట్టించారు. కానీ అతని సహోదరులు తమ తండ్రి తన సహోదరులందరికంటే అతన్నే ఎక్కువగా ప్రేమిస్తున్నాడని చూసినప్పుడు, వారు అతన్ని ద్వేషించి, అతనితో సమాధానముగా మాట్లాడలేకపోయారు."

ఇప్పుడు యోసేపు ఒక కల కన్నాడు, దానిని తన సోదరులకు చెప్పాడు; దాంతో వారు అతనిని మరింత ఎక్కువగా ద్వేషించారు. కాబట్టి అతను వారితో, "దయచేసి నేను కన్న ఈ కలను వినండి: మేము పొలంలో పంట కట్టలు కడుతూ ఉన్నాము. అప్పుడు ఇదిగో, నా పంట పైకి లేచి...

నిటారుగా నిలబడ్డాను; మరియు నిజానికి మీ కట్టలన్నీ చుట్టూ నిలబడి నా కట్టకు నమస్కరించాయి.

అప్పుడు అతని సహోదరులు అతనితో, "నీవు నిజంగా మమ్మల్ని పరిపాలిస్తావా? లేదా నిజంగా మాపై ఆధిపత్యం చెలాయిస్తావా?" అని అన్నారు. కాబట్టి వారు అతని కలల నిమిత్తం, అతని మాటల నిమిత్తం అతన్ని మరింత ఎక్కువగా ద్వేషించారు.

అప్పుడు అతడు ఇంకొక కల కనెను, దానిని తన సహోదరులకు చెప్పి, "చూడండి, నేను ఇంకొక కల కన్నాను. ఈసారి సూర్యుడు, చంద్రుడు, మరియు పదకొండు నక్షత్రాలు నాకు నమస్కరించాయి" అని చెప్పెను.

కాబట్టి అతడు ఆ సంగతి తన తండ్రికి, తన సహోదరులకు చెప్పగా, అతని తండ్రి అతనిని గద్దించి, “నీవు కన్న ఈ కల ఏమిటి? నీ తల్లియు, నేనును, నీ సహోదరులును నిజంగా నీ యెదుట సాగిలపడటానికి వస్తామా?” అని అన్నాడు. అతని సహోదరులు అతనిని చూసి అసూయపడ్డారు, కానీ అతని తండ్రి ఆ విషయాన్ని మనసులో ఉంచుకున్నాడు. (ఆదికాండము 37:3-13) యోసేపు కలల విషయం వలన యాకోబుకు చికాకు కలిగితే, అతని సహోదరులకు అంతకంటే ఎక్కువ చికాకు కలిగింది. వారు తమ మధ్య నుండి అతనిని తొలగించడానికి కుట్ర పన్నడం ప్రారంభించారు: అతడు తమ దగ్గరకు రాకముందే, వారు అతనిని దూరం నుండి చూసి, చంపడానికి అతనిపై కుట్ర పన్నారు. అప్పుడు వారు ఒకరితో ఒకరు, “ఇదిగో, ఈ కలలు కనేవాడు వస్తున్నాడు! కాబట్టి రండి, మనము ఇప్పుడే అతనిని చంపి ఏదైనా గోతిలో పడేద్దాం; ‘ఏదో క్రూర మృగం అతనిని మింగివేసింది’ అని చెబుదాం. అతని కలలకు ఏమవుతుందో చూద్దాం!” అని అనుకున్నారు.

అయితే రూబేను అది విని, వారి చేతుల నుండి అతనిని విడిపించి, “మనం అతనిని చంపవద్దు” అని అన్నాడు. వారి చేతుల నుండి అతనిని విడిపించి, అతని తండ్రి దగ్గరకు తిరిగి తీసుకురావాలనే ఉద్దేశ్యంతో, రూబేను వారితో, “రక్తము చిందింపవద్దు, అరణ్యములో ఉన్న ఈ గోతిలో అతనిని పడవేయండి, అతని మీద చేయి వేయవద్దు” అని చెప్పాడు. (ఆదికాండము 37:18-22) ఆ చర్చ హత్య ప్రణాళికల వైపు మళ్ళినప్పుడు, రూబేను జోక్యం చేసుకుని ఒక ప్రత్యామ్నాయ ప్రణాళికను సూచించాడు. యోసేపును వెంటనే చంపవద్దని, అతనిని ఒక గోతిలో ఒంటరిగా వదిలివేయమని వారికి సలహా ఇచ్చాడు. రూబేను రహస్యంగా ఆ గోతి దగ్గరకు తిరిగి వెళ్లి యోసేపును రక్షించాలని ప్రణాళిక వేసుకున్నాడు.

కానీ ఈజిప్టుకు వెళ్తున్న ఒక వ్యాపార బృందం అటుగా వెళ్లడంతో మరో ప్రత్యామ్నాయం లభించడంతో ఈ ప్రణాళికను రద్దు చేశారు:

యోసేపు తన సహోదరుల యొద్దకు వచ్చినప్పుడు, వారు అతని మీద ఉన్న రంగురంగుల చొక్కాను తీసివేశారు. తరువాత వారు అతనిని పట్టుకొని ఒక గొయ్యిలో పడవేశారు. ఆ గొయ్యి ఖాళీగా ఉంది; దానిలో నీరు లేదు.

వారు భోజనానికి కూర్చున్నారు. అప్పుడు వారు కన్నులెత్తి చూడగా, గిలాదు నుండి ఒంటెల మీద సుగంధ ద్రవ్యాలు, లేపనం, మరియు మిర్రను మోసుకుంటూ ఇష్మాయేలీయుల గుంపు ఒకటి ఐగుప్తుకు వస్తుండగా చూశారు. కాబట్టి యూదా తన సోదరులతో, "మన సోదరుడిని చంపి, అతని రక్తాన్ని దాచిపెడితే మనకేమి లాభం? రండి, మనం అతన్ని ఇష్మాయేలీయులకు అమ్ముదాం. అతనిపై మన చేతులు పడకుండా చూసుకుందాం, ఎందుకంటే అతను మన సోదరుడు మరియు మన రక్తమాంసం" అని అన్నాడు. అతని సోదరులు ఆ మాట విన్నారు. అప్పుడు మిద్యానీయుల వర్తకులు అటుగా వెళ్తుండగా, ఆ సోదరులు యోసేపును గొయ్యిలో నుండి పైకి లాగి, ఇష్మాయేలీయులకు ఇరవై వెండి షెకెళ్లకు అమ్మారు. వారు యోసేపును ఐగుప్తుకు తీసుకువెళ్లారు. (ఆదికాండము 37:23-28) యూదా మూడవ పెద్ద సోదరుడు; రూబేను పెద్దవాడు, పితృస్వామ్య ఆశీర్వాదాన్ని మరియు రాజ్య వాగ్దానాన్ని పొందవలసిన సోదరుడు. అయినప్పటికీ రూబెను, యోసేపును వదిలించుకోవడమే కాకుండా, అలా చేయడం ద్వారా లాభం పొందాలని తన సోదరులతో కలిసి కుట్ర పన్నాడు.

యోసేపు జీవితంలో ఆ తర్వాత జరిగిన సంఘటనలు, అలెగ్జాండర్ డ్యూమాస్ రచించిన 'ది కౌంట్ ఆఫ్ మాంటే క్రిస్టో' గ్రంథానికి సంక్షిప్త రూపంలా ఉంటాయి. మొదట, ఈజిప్టు ప్రభుత్వంలో ఉన్నతాధికారి అయిన పోతీఫరుకు యోసేపును బానిసగా అమ్మేశారు. కానీ ప్రవాసంలోనూ, బానిసత్వంలోనూ యోసేపు బాగా రాణించాడు; తన యజమానికి చేసిన అద్భుతమైన సేవకు అతని ప్రశంసలు పొందాడు. ఆ తర్వాత, పోతీఫరు భార్య తనపై ఉన్న లైంగిక వాంఛలను యోసేపు తిరస్కరించినప్పుడు, ఆమె అతనిపై తప్పుడు ఆరోపణలు చేసింది. అవమానానికి గురైన ఆ స్త్రీ యోసేపుపై ప్రతీకారం తీర్చుకోవాలని డిమాండ్ చేయగా, యోసేపును చెరసాలలో వేసి సంవత్సరాల తరబడి అక్కడే బంధించారు. అతను ఒక పరాయి దేశంలో, తన పితరుల దేవుణ్ణి ఆరాధించే సంస్కృతికి దూరంగా, తనకు అమూల్యమైన ప్రతిదానికీ ఒంటరిగా ఉండిపోయాడు.

ఆ తప్పిపోయిన సంవత్సరాలలో అతను తన విశ్వాసపు యథార్థతను ఎలా కాపాడుకోగలిగాడో అని మనం ఆశ్చర్యపోకుండా ఉండలేము. కానీ అతను అలానే చేశాడు. పోతీఫరు భార్య యొక్క అక్రమమైన ఆహ్వానాలను ఎదిరించడానికి అతని విశ్వాసమే అతన్ని నడిపించింది: కాబట్టి, అతడు తన ఇంటికి మరియు తనకు కలిగినదంతటికీ అతన్ని అధికారిగా నియమించినప్పటి నుండి, యోసేపు నిమిత్తం యెహోవా ఆ ఐగుప్తీయుని ఇంటిని ఆశీర్వదించాడు; మరియు యెహోవా ఆశీర్వాదం అతనికి ఇంట్లో మరియు పొలంలో ఉన్న వాటన్నిటి మీద ఉంది. కాబట్టి అతను తనకు కలిగినదంతటినీ యోసేపు చేతిలో విడిచిపెట్టాడు, మరియు అతనికి ఏమి ఉందో అతనికి తెలియదు.

అతను తిన్న రొట్టె.

యోసేపు రూపంలోనూ, స్వరూపంలోనూ అందంగా ఉండేవాడు.

ఈ సంగతులు జరిగిన తరువాత అతని యజమానుని భార్య యోసేపును కామంతో చూసి, "నాతో శయనించుము" అని చెప్పెను.

అయితే అతడు నిరాకరించి తన యజమాని భార్యతో, "చూడండి, ఇంట్లో నా దగ్గర ఏముందో నా యజమానికి తెలియదు, మరియు ఆయన తనకున్నదంతా నా చేతికి అప్పగించాడు" అని అన్నాడు.

ఈ ఇంట్లో నాకంటే గొప్పవాడు మరొకడు లేడు, మరియు అతడు నీవు తప్ప మరేదీ నాకు దాచిపెట్టలేదు, ఎందుకంటే నీవు అతని భార్యవు. అలాగైతే నేను ఇంతటి ఘోరమైన దుష్కార్యమును చేసి, దేవునికి విరోధముగా పాపము చేయుదును?" (ఆది. 39:5-9) పాత నిబంధన యొక్క లక్షణాలలో ఒకటి ఏమిటంటే, అది విశ్వాస వీరులను వారి లోపాలతో సహా చిత్రిస్తుంది. ఈ వీరులలో చాలామంది, ఘోరమైన నైతిక లోపాలను ప్రదర్శించే షేక్స్‌పియర్ వీరుల మాదిరిగానే వర్ణించబడ్డారు. కానీ యోసేపులో అలాంటి లోపాన్ని కనుగొనడానికి మనకు సూక్ష్మదర్శిని అవసరం. తన జీవిత కథనమంతటా అతను దాదాపు క్రీస్తు వంటి సద్గుణంతో కనిపిస్తాడు. పోతీఫరు భార్య యొక్క లైంగిక వాంఛలను తిరస్కరించినప్పుడు, అతను తన యజమాని అయిన పోతీఫరుకు విరోధముగా పాపము చేయలేనని, అతని నుండి పొందిన నమ్మకాన్ని ఉల్లంఘించలేనని చెప్పాడు. అంతేకాకుండా, ఆమె కోరికలకు తలొగ్గడం అంటే తాను దేవునికి విరోధంగా పాపము చేయవలసి వస్తుందని అతను గ్రహించాడు. అతను అలా చేయడానికి ఇష్టపడలేదు. దేవునికి విధేయత చూపినందున, యోసేపు చెరసాలలో పడ్డాడు. అక్కడ అతను తన తోటి ఖైదీలతో స్నేహం చేశాడు: అప్పుడు యోసేపు యజమానుడు అతనిని పట్టుకొని చెరసాలలో వేయగా, అది రాజు యొక్క ఖైదీలు బంధించబడే స్థలం. అతడు అక్కడ చెరసాలలో ఉన్నాడు. అయితే యెహోవా యోసేపుతో ఉండి అతనికి చూపించాడు. ఆయన కరుణించి, చెరసాల అధికారి దృష్టిలో అతనికి అనుగ్రహం చూపాడు. మరియు చెరసాల అధికారి చెరసాలలో ఉన్న ఖైదీలందరినీ యోసేపు చేతికి అప్పగించాడు; వారు అక్కడ ఏమి చేసినా, అది అతని పనే.

చెరసాల అధికారి యోసేపు అధికారం క్రింద ఉన్న ఏ విషయంలోనూ జోక్యం చేసుకోలేదు, ఎందుకంటే యెహోవా అతనితో ఉన్నాడు; మరియు అతను చేసిన ప్రతి పనిని యెహోవా సఫలం చేశాడు. (ఆదికాండము 39:20-23) చెరసాలలో కూడా యోసేపు రాణించాడు. అతను ఒక ఆదర్శ ఖైదీగా ఉండి, తన చెరసాల అధికారి గౌరవాన్ని సంపాదించుకున్నాడు. అతని చెరసాల జీవితంలోని ముఖ్యమైన విషయం ఏమిటంటే, అతను బందీగా ఉన్నప్పుడు దేవుడు అతనితో ఉండి, తన కోమలమైన కరుణతో అతన్ని ఆదుకున్నాడు. యోసేపు

అతడు తన సహోదరులచేతను, పోతీఫరుచేతను విడువబడ్డాడు గాని, దేవునిచేత విడువబడలేదు. చెరసాలలో యోసేపు చేసుకున్న స్నేహితులు కూడా అతడిని నిరాశపరిచారు: మరియు వారు అతనితో, "మాలో ప్రతి ఒక్కరమునకు ఒక కల కనెను, దానిని వివరించువాడు ఎవ్వడూ లేడు" అని అన్నారు.

కాబట్టి యోసేపు వారితో, "వ్యాఖ్యానాలు దేవునికి సంబంధించినవి కావా? దయచేసి వాటిని నాకు చెప్పండి" అని అన్నాడు.

అప్పుడు ప్రధాన పానపాత్రధారి తన కలను యోసేపుకు చెప్పి, అతనితో ఇలా అన్నాడు, "ఇదిగో, నా కలలో నా ఎదుట ఒక ద్రాక్షతీగ కనబడింది; ఆ తీగకు మూడు కొమ్మలు ఉండెను; అది చిగురించినట్లుగా కనబడి, దాని పువ్వులు వికసించి, దాని గుత్తులు పండిన ద్రాక్షపండ్లను కాశాయి. అప్పుడు ఫరో గిన్నె నా చేతిలో ఉండెను; నేను ఆ ద్రాక్షపండ్లను తీసుకుని ఫరో గిన్నెలో పిండి, ఆ గిన్నెను ఫరో చేతిలో ఉంచాను."

అప్పుడు యోసేపు అతనితో, "దాని అర్థమేమనగా: ఆ మూడు కొమ్మలు మూడు దినములు. ఇప్పుడు ఈ మూడు దినములలోగా ఫరో నిన్ను ఉన్నత స్థానమునకు ఎత్తి నీ పదవిని తిరిగి ఇప్పిస్తాడు, మరియు నీవు అతని పానపాత్రధారిగా ఉన్నప్పుడు పూర్వము చేసినట్లుగా, నీవు ఫరో యొక్క పానపాత్రను అతని చేతిలో పెడతావు. అయితే నీకు క్షేమముగా ఉన్నప్పుడు నన్ను జ్ఞాపకముంచుకొని, దయచేసి నా యెడల కరుణించుము; ఫరో యొద్ద నా సంగతి తెలియజేసి, నన్ను ఈ ఇంటి నుండి విడిపించుము. నిజముగా నేను హెబ్రీయుల దేశము నుండి దొంగచాటుగా కొనిపోబడితిని; అంతేకాక, వారు నన్ను చెరసాలలో వేయుటకు నేను ఇక్కడ ఏ తప్పూ చేయలేదు" అని చెప్పెను.

(ఆదికాండము 40:8-15) యోసేపు పానపాత్రలవాడికి, రొట్టెలు కాల్చేవానికి వచ్చిన కలలను వివరించిన తరువాత, ఆ పానపాత్రలవాడిని ఫరో సేవలో తిరిగి నియమించారు. కానీ అతను యోసేపును మరచిపోయాడు. యోసేపు చెరసాలలో మగ్గిపోవలసి వచ్చింది. చాలా కాలం గడిచిన తరువాత, తన జ్ఞానులెవరూ వివరించలేని ఒక కలతపెట్టే కలతో ఫరోనే కలత చెందాడు. చివరకు ఆ పానపాత్రలవాడు యోసేపును గుర్తుకు తెచ్చుకొని, అతని నైపుణ్యాలను ఫరోకు ప్రశంసించాడు.

యోసేపు ఫరో కలను విజయవంతంగా వివరించినప్పుడు, అతనికి ప్రతిఫలంగా దేశంలో రెండవ అత్యున్నత పదవి లభించింది. ఇదంతా యోసేపు తన సోదరులతో తిరిగి కలవడానికి రంగం సిద్ధం చేసింది. ఆ నాటకం పరాకాష్టకు చేరుకుని, యోసేపు నిజ స్వరూపం అతని సోదరులకు వెల్లడైనప్పుడు, వారు యోసేపు ప్రతీకారానికి భయపడి వణికిపోయారు.

తమ తండ్రి చనిపోయాడని యోసేపు సహోదరులు చూసినప్పుడు, “బహుశా యోసేపు మనల్ని ద్వేషిస్తాడేమో, మనం అతనికి చేసిన కీడంతటికీ మన చేత ప్రతీకారం తీర్చుకుంటాడేమో” అని అనుకున్నారు. కాబట్టి వారు యోసేపు వద్దకు దూతలను పంపి, ఇలా చెప్పించారు: “మీ తండ్రి చనిపోకముందు, ‘నువ్వు యోసేపుతో ఇలా చెప్పాలి: ‘దయచేసి నీ సహోదరుల అపరాధాన్ని, వారి పాపాన్ని క్షమించమని నిన్ను వేడుకుంటున్నాను; ఎందుకంటే వారు నీకు కీడు చేశారు.’ ఇప్పుడు, దయచేసి, మీ తండ్రి దేవుని సేవకుల అపరాధాన్ని క్షమించండి.’” వారు అతనితో మాట్లాడినప్పుడు యోసేపు ఏడ్చాడు.

అప్పుడు అతని సహోదరులు కూడా వెళ్లి అతని ఎదుట సాగిలపడి, "ఇదిగో, మేము మీ సేవకులము" అని చెప్పారు.

యోసేపు వారితో, "భయపడకండి, నేను దేవుని స్థానంలో ఉన్నానా? కానీ మీ విషయానికొస్తే, మీరు నాకు కీడు చేయాలనుకున్నారు; అయితే దేవుడు దానిని మేలుగా మార్చాడు, ఈ రోజు ఉన్నట్లుగా దానిని జరిగించి, అనేకమంది ప్రజలను బ్రతికించడానికి." (ఆదికాండము 50:15-20)

యాదృచ్ఛిక రహస్యాలలో దేవుని ఉన్నత ఉద్దేశ్యం

యోసేపు తన తండ్రి కోరిక మేరకు తన సోదరులను క్షమించాడు. అతను వారి తప్పును తక్కువ చేసి చూపలేదు, కానీ ఆ విషయంలో దేవుని ఉన్నతమైన ఉద్దేశ్యాన్ని వారి దృష్టికి తెచ్చాడు. అతను ఇలా అన్నాడు, "మీరు నాకు కీడు చేయాలనుకున్నారు, కానీ దేవుడు దానిని మేలుగా మార్చాడు. ఈనాడు అనేకులను బ్రతికించడానికి, దానిని ఈ విధంగా జరిగేలా చేశాడు." ఇదే బైబిల్లోని ఏకకాలిక సిద్ధాంతానికి మూల ఆధారం, అసలైన హృదయం. దేవుడు తన సంరక్షణలో యోసేపు జీవితమంతటిలో పాలుపంచుకున్నాడు. ఆయన చేతి ద్వారానే యోసేపు ఐగుప్తుకు తీసుకురాబడ్డాడు. ఇది ఆ సోదరులను వారి దుష్టకార్యాల నుండి నిర్దోషులుగా చేయలేదు, కానీ దేవుడు తన ఉద్దేశ్యాన్ని నెరవేర్చడానికి మనుషుల దుష్ట పన్నాగాల ద్వారా పనిచేశాడు.

దేవుని ఉద్దేశ్యానికి, తన సోదరుల ఉద్దేశ్యానికి మధ్య ఉన్న వ్యత్యాసాన్ని యోసేపు నొక్కిచెప్పాడు. ఉద్దేశ్యపూర్వకత అనే భావన మానవ వ్యక్తిత్వానికి మరియు సంకల్పానికి మూలమైనది.

స్వచ్ఛంద చర్యలలో ఉద్దేశం ఉంటుంది. నా గుండె కొట్టుకోవడం అనేది అసంకల్పితమైనది; నా గుండె కొట్టుకోవాలని నేను కోరుకున్నప్పటికీ, అది నా ఉద్దేశం వల్ల కొట్టుకోదు. దీనికి విరుద్ధంగా, నైతిక చర్యలు అనేవి ఒక కారణంతో, ఉద్దేశపూర్వకంగా చేసే పనులు. అవి చేయాలని ఉద్దేశించిన పనులు. నిజానికి, 'ప్రమాదాల' విషయంలో నేర బాధ్యతకు సంబంధించి మన చట్టంలో నిబంధనలు ఉన్నాయి. ఆ నేర బాధ్యత మన ఉద్దేశం మేరకు విస్తరిస్తుంది. బహుశా మనం మన కారును వేరొకరి కారులోకి గుద్దాలని ప్రణాళిక వేసుకోకపోయి ఉండవచ్చు, కానీ మనం నడుపుతున్నంత వేగంగా నడపాలని మాత్రం ఉద్దేశించి ఉండవచ్చు. మనం అతివేగంతో వెళ్తున్నప్పుడు మరో కారును ఢీకొడితే, మనపై నేరం మోపబడుతుంది.

మా నిర్లక్ష్యానికి బాధ్యత వహించాలి.

దేవుని ఉద్దేశాలు ఎల్లప్పుడూ మంచివే. ఆయన విషయంలో మార్పు ఛాయ గానీ, నిర్లక్ష్యపు జాడ గానీ లేదు. యోసేపును బానిసగా అమ్మాలని ఆయన స్పష్టంగా ఉద్దేశించాడు; ఈ విషయంలో ఆయన ఉద్దేశం పూర్తిగా పవిత్రమైనది. ఈ లక్ష్యాన్ని సాధించడానికి ఆయన ఉపయోగించిన సాధనాలు ఆయన సృష్టి యొక్క దుష్ట సంకల్పాలే. వారు దేవుని ఉద్దేశానికి పూర్తిగా భిన్నమైన దానిని ఉద్దేశించారు. వారు చెడును ఉద్దేశించారు. వారు చెడును చేశారు. ఆ చెడుకు వారే బాధ్యులు.

ఒక పసికందు ఏడుపు చరిత్ర గమనాన్ని ఎలా మార్చివేసిందో మనం ఇదివరకే చూశాం. దేవుడు శిశువైన మోషేను తన సంరక్షణతో ఎలాగైతే చూసుకున్నాడో, అలాగే యోసేపు జీవితంలో జరిగిన అన్ని విషయాలను ఆయన పరిపాలించాడు. మనం యోసేపు విషయంలో 'ఒకవేళ అలా జరిగి ఉంటే?' అనే ఆట ఆడితే, మనం ఆ రంగురంగుల కోటు దగ్గరికి తిరిగి వెళ్ళవలసి వస్తుంది. ఒకవేళ ఆ కోటు లేకపోయి ఉంటే, బహుశా అతని సోదరుల మధ్య అంత అసూయ, ఈర్ష్య ఉండేవి కావు. అసూయ లేకపోతే, మిద్యానీయుల వ్యాపారులకు అమ్మడం ఉండేది కాదు. ఒకవేళ ఆ మిద్యానీయుల వ్యాపారులు వ్యతిరేక దిశలో వెళ్తూ ఉంటే, యోసేపు ఎన్నడూ ఐగుప్తుకు వెళ్ళేవాడే కాదు.

ఈజిప్టు లేకపోతే, పోతీఫరుకు అమ్మకం ఉండేది కాదు. వేరొకరు అతన్ని కొనుగోలు చేసి ఉంటే, పోతీఫరు భార్యతో సమావేశం ఉండేది కాదు. పోతీఫరు భార్య లేకపోతే, జైలు ఉండేది కాదు. జైలు లేకపోతే, రొట్టెలు కాల్చేవాడితో, పానపాత్రలవాడితో సమావేశం ఉండేది కాదు. పానపాత్రలవాడితో సమావేశం లేకపోతే, అతని కలను వివరించడానికి ఫరోతో సమావేశం ఉండేది కాదు. ఫరోతో సమావేశం లేకపోతే, యోసేపు ఎన్నడూ ప్రధానమంత్రి అయ్యేవాడు కాదు.

ఆట కొనసాగుతూనే ఉంటుంది. ఒకవేళ యోసేపు ప్రధానమంత్రి కాకపోయి ఉంటే, యూదులు గోషెను దేశంలో స్థిరపడి ఉండేవారు కాదు. అలా జరగకపోయి ఉంటే, ఐగుప్తులో యూదు ప్రజల బానిసత్వం ఉండేది కాదు. బానిసత్వం లేకపోతే, మోషే అనే ఏడుస్తున్న పసికందును రక్షించాల్సిన అవసరం ఉండేది కాదు. మోషే లేకపోతే, నిర్గమకాండము లేదు. నిర్గమకాండము లేకపోతే, ధర్మశాస్త్రము లేదు... మరియు ఈ ఆట యేసు వరకు, సిలువపై ఆయన విమోచన వరకు కొనసాగుతూనే ఉంటుంది.

ఈ "ఒకవేళ అలా జరిగి ఉంటే?" అనే ప్రశ్నల సమాహారాన్ని మనం క్లుప్తంగా పరిశీలిస్తే, యోసేపు యొక్క రంగురంగుల కోటు లేకపోయి ఉంటే క్రైస్తవ మతమే ఉండేది కాదని, మరియు మానవ చరిత్రలోని ప్రతి అధ్యాయానికి వేరే ముగింపు ఉండేదని మనం నిర్ధారణకు వస్తాము. దైవసంబంధమైన సమన్వయంలోని రహస్యం ఇక్కడే ఉంది. దేవుడు దానిని మేలు కొరకే ఉద్దేశించినందున, ఆయన సేవకుడైన యోసేపు తన సోదరుల అసూయ మరియు ఈర్ష్యకు బలి అయ్యాడు.

స్పష్టంగా, దేవుడు వేరొక ప్రణాళికను రూపొందించి ఉండవచ్చని ఊహించవచ్చు.

రక్షణ. ఆ పని పూర్తి చేయడానికి అతనికి యోసేపు కోటు అవసరం కాలేదు. మన "ఒకవేళ అలా జరిగి ఉంటే?" అనే ఆట, కేవలం ఒక ఆట మాత్రమే. అది ఆసక్తికరమైన ఊహాగానాలకు దారితీస్తుంది, కానీ దాని పరిధి అంతవరకే. దేవుడు మానవ చరిత్రతో అలాంటి ఆటలు ఆడడు. ఆయన దైవసంబంధమైన పరిపాలన చాలా గంభీరమైన విషయం. మిగిలింది ఏమిటంటే, యోసేపు జీవితంలోని సంఘటనలు వ్రాయబడిన విధంగానే జరిగాయి. అవి అంతిమంగా దేవుని పరిపూర్ణ సంకల్పం కారణంగానే జరిగాయి. దేవుడు ఏది జరగాలని ఉద్దేశించాడో, అది ఏకకాలికత అనే మర్మం యొక్క సందర్భంలోనే జరిగింది.