కనిపించే చేయి

మేము

కలిగి

చూసిన

అది

ది

ప్రభుత్వం

ఆఫ్

దైవిక

దైవ సంకల్పం అతి చిన్న విషయాల వరకు విస్తరించి ఉంటుంది. అది వివరాల సూక్ష్మ నిర్వహణను కలిగి ఉంటుంది. కానీ దేవుని దైవసంబంధమైన పరిపాలన చరిత్రలోని గొప్ప విషయాలకు, దేశాలు, రాజులు మరియు ప్రభుత్వాల ఉత్థాన పతనాలకు కూడా విస్తరించి ఉంటుంది. ఈ విషయంలో దేవుని సంకల్పం విశ్వం మరియు ప్రపంచ చరిత్ర యొక్క స్థూల నిర్వహణకు విస్తరించి ఉంటుంది.

దేవుడు ఎల్లప్పుడూ మన పక్షాన ఉంటాడని తొందరపాటుతో భావించడం ప్రమాదకరమని మనం చూశాం. మనం దేవుని ప్రజలం కాబట్టి, దేవుడు ఎల్లప్పుడూ మన పక్షాన ఉంటాడన్నది నిజమే, కానీ ఈ "మన పక్షాన ఉండటం" అనేదాన్ని ఎల్లప్పుడూ ఒక అంతిమ అర్థంలోనే చూడాలి. సమీపస్థ, లేదా మరింత తక్షణ అర్థంలో, దేవుడు మనకు వ్యతిరేకంగా ఉండే సమయాలు కూడా ఉంటాయి. అందువల్ల, దేవుడు మనకు వ్యతిరేకంగా ఉన్నప్పుడు కూడా ఆయన మన పక్షాన ఉంటాడనే వైరుధ్యం కనిపిస్తుంది. ఒక తండ్రి తాను ప్రేమించే బిడ్డను ఎలాగైతే శిక్షిస్తాడో, అలాగే దేవుడు కూడా కొన్నిసార్లు మన ప్రణాళికలను విఫలం చేసి, మనకు వ్యతిరేకంగా పనిచేస్తాడు. ఎందుకంటే ఆయన మన అంతిమ మేలు కోసమే పనిచేస్తుంటాడు.

దుష్ట సామ్రాజ్యాల ఉత్థాన పతనాలు. దేవుడు ఎల్లప్పుడూ మన దేశ పక్షాన ఉంటాడని మనం భావించినప్పుడు, ఆ భావనను మనమే ప్రమాదంలోకి నెట్టుకుంటాము. సాధారణంగా సరైన దైవశాస్త్రం కంటే, జాతీయ అహంకారం లేదా దురభిమానం అనే దృక్కోణం నుండి చేసే ఈ భావన, కనీసం మరో రెండు ఊహలపై ఆధారపడి ఉంటుంది. మొదటిది, మనది క్రైస్తవ లేదా దైవభక్తి గల దేశం అని, లేదా మన దేశం ఎల్లప్పుడూ దైవభక్తితో ప్రవర్తిస్తుందని భావించడం.

రొనాల్డ్ రీగన్ అమెరికా అధ్యక్షుడిగా ఉన్నప్పుడు, పూర్వపు సోవియట్ యూనియన్‌ను ఒకప్పుడు "దుష్ట సామ్రాజ్యం" అని పేర్కొన్నారు. నేను ఆ అంచనాతో విభేదించను. జోసెఫ్ స్టాలిన్ పాలనలో జరిగిన దురాగతాలు రికార్డులలో నమోదై ఉన్నాయి.

అయితే అమెరికా సంగతేంటి? మన దేశం కూడా కొన్నిసార్లు 'దుష్ట సామ్రాజ్యం' అనే బిరుదుకు అర్హురాలు కాదా? మన దేశం ఎల్లప్పుడూ ధర్మబద్ధంగా ప్రవర్తిస్తుందని, ఎల్లప్పుడూ సరైనదే చేస్తుందని భావించడం శుద్ధ అహంకారం. ఇక్కడ అసలు విషయం, 'దేవుడు మన పక్షాన ఉన్నాడా?' అనేది కాదు, 'మనం దేవుని పక్షాన ఉన్నామా?' అనేది.

రెండవది, అంతే ప్రమాదకరమైన ఊహ ఏమిటంటే, దేవుడు ఎల్లప్పుడూ తన పక్షం వహిస్తాడు.

ఒక వివాదంలో అత్యంత నీతిమంతుడైన జనాంగంతో ఆయన తక్షణ సంరక్షణ. తన దైవసంబంధమైన పరిపాలన ప్రయోజనాల కోసం, తక్కువ దుష్టులైన దేశాలను శిక్షించడానికి దేవుడు మరింత దుష్టులైన దేశాలను ఉపయోగించుకున్న వృత్తాంతాలతో బైబిలు నిండి ఉంది. ఇదే పరిస్థితి హబక్కూకు ప్రవక్తను భారపరిచింది: యెహోవా, నేను ఇంకెంతకాలం మొరపెట్టవలెను?

మరియు మీరు వినరా?

నీకు "హింస!" అని కూడా మొరపెట్టుకో.

మరియు మీరు రక్షించబడరు.

నీవు నాలో అన్యాయాన్ని ఎందుకు చూపిస్తున్నావు?

మరియు నాకు ఇబ్బంది కలిగేలా చేస్తాయా?

దోపిడీ, హింస నా ఎదుట ఉన్నాయి; కలహం ఉంది, వివాదం తలెత్తుతోంది.

అందువల్ల చట్టం నిస్సహాయమైనది, మరియు న్యాయం ఎన్నడూ ముందుకు సాగదు.

దుష్టులు నీతిమంతులను చుట్టుముట్టియున్నారు; అందువలన వక్రమైన తీర్పు వచ్చును. (హబక్కూకు 1:1-4) హబక్కూకు ఒక దేశభక్తుడు. అతడు తన దేశాన్ని ప్రేమించాడు మరియు దాని చారిత్రక పరిస్థితుల పట్ల కలత చెందాడు. ఇశ్రాయేలు ఒక విదేశీ శత్రువుచే పీడింపబడుచుండగా, దేవుడు తన విన్నపములను ఆలకించట్లేదని హబక్కూకు వాపోయాడు.

హింస మధ్యలో తన ప్రజలను రక్షించడానికి నిరాకరించాడు. తరువాత ఆయన తన నిరసనను కొనసాగించాడు: ఓ నా దేవా, నా పరిశుద్ధుడా, యెహోవా, నీవు అనాది నుండి ఉన్నవాడవు కావా?

మనం చనిపోము.

యెహోవా, తీర్పు తీర్చుటకు నీవు వారిని నియమించియున్నావు; ఆశ్రయదుర్గమా, శిక్ష విధించుటకు నీవు వారిని గుర్తించియున్నావు.

చెడును చూడలేనంత స్వచ్ఛమైన కన్నులు నీకు ఉన్నాయి, దుర్మార్గమును చూడలేవు.

ద్రోహం చేసేవారిని నీవు ఎందుకు చూస్తూ ఊరుకుంటున్నావు? దుష్టుడు తనకంటే నీతిమంతుడైన వ్యక్తిని మ్రింగివేస్తుంటే నీవు ఎందుకు మౌనంగా ఉంటున్నావు? (హబక్కూకు 1:12-13) దేవుని పరిశుద్ధ స్వభావానికి, ఆయన అపవిత్రంగా కనబడే సంరక్షణకు మధ్య సమన్వయం చేసుకోవడానికి హబక్కూకు ఇబ్బంది పడుతున్నాడు. దుష్టత్వాన్ని కనీసం చూడటానికి కూడా దేవుడు చాలా పరిశుద్ధుడని, అయినప్పటికీ ఆయన శత్రువు యొక్క స్పష్టమైన చెడును పట్టించుకోనట్లుగా కనిపిస్తున్నాడని అతను ఫిర్యాదు చేశాడు. దేవుని సంరక్షణను అధ్యయనం చేసే ప్రతిసారీ తలెత్తే అత్యున్నతమైన ప్రశ్నను హబక్కూకు లేవనెత్తాడు: "ద్రోహం చేసేవారిని నీవు ఎందుకు చూస్తూ ఊరుకుంటున్నావు? దుష్టుడు తనకంటే నీతిమంతుడైన వ్యక్తిని మ్రింగివేస్తుంటే నీవు ఎందుకు మౌనంగా ఉంటున్నావు?"

నీతిమంతుల కంటే దేవుడు దుష్టుల (లేదా కనీసం మరింత దుష్టుల) పక్షాన నిలుస్తున్నట్లుగా అతనికి ఫిర్యాదు చేశాడు. హబక్కూకు నిరసన యొక్క సారాంశం ఏమిటంటే, దేవుడు న్యాయవంతుడు కాదు. దేవుని జవాబు కోసం ఎదురుచూడటానికి హబక్కూకు తన కావలి గోపురానికి వెళ్ళిపోయాడు. అంతకుముందు దేవుడు హబక్కూకును మౌనంగా ఉంచగలిగే మాటలతో మాట్లాడినప్పటికీ, దేవుడు తన దైవిక సమర్థనలో మాట్లాడటాన్ని వినాలని అతను నిశ్చయించుకున్నాడు.

జనములలో చూడుడి, విస్మయపడుడి!

ఎందుకంటే మీ దినములలో నేను ఒక కార్యమును జరిగించుదును; దానిని మీకు తెలియజేసినను మీరు నమ్మరు.

నిశ్చయంగా నేను కల్దీయులను లేపుతున్నాను,

కఠినమైన మరియు తొందరపాటు గల దేశం

భూమండలమంతటా సంచరిస్తూ, తమవి కాని నివాస స్థలాలను స్వాధీనం చేసుకుంటుంది.

వారు భయంకరమైనవారు మరియు దారుణమైనవారు; వారి తీర్పు మరియు వారి గౌరవం వారి నుండే వస్తాయి.

వారి గుర్రాలు కూడా చిరుతపులుల కన్నా వేగమైనవి, సాయంకాలపు తోడేళ్ళ కన్నా భయంకరమైనవి.

వారి యుద్ధనౌకలు ముందుకు దూసుకుపోతాయి; వారి అశ్వికదళం దూరం నుండి వస్తుంది; వారు తినడానికి త్వరపడే డేగలా ఎగురుతారు. (హబక్కూకు 1:5-8) ఇక్కడ దేవుడు తన సొంత ప్రయోజనాల కోసం ఒక దుష్ట జాతిని (కల్దీయులను) వాడుకుంటున్నానని ఒప్పుకుంటున్నాడు. యూదుల చరిత్రలో దేవుడు తన సొంత ప్రజలను శిక్షించడానికి దుష్ట సామ్రాజ్యాలను దండాలుగా ఉపయోగించడం ఇది మొదటిసారి కాదు. మనం న్యాయాధిపతుల గ్రంథాన్ని తిరిగి చూస్తే, తరచుగా పునరావృతమయ్యే ఒక విషయాన్ని మనం చూస్తాము:

అప్పుడు ఇశ్రాయేలీయులు యెహోవా దృష్టిలో కీడు చేసి, బయలు దేవతలను సేవించిరి; ఐగుప్తు దేశములో నుండి వారిని బయటకు రప్పించిన తమ పితరుల దేవుడైన యెహోవాను వారు విడిచిపెట్టిరి; తమ చుట్టూ ఉన్న ప్రజల దేవతలలో ఇతర దేవతలను అనుసరించి, వాటికి నమస్కరించిరి; వారు యెహోవాకు కోపం పుట్టించిరి. వారు యెహోవాను విడిచిపెట్టి బయలును, అష్టోరెతు దేవతలను సేవించిరి. అందువలన ఇశ్రాయేలు మీద యెహోవాకు తీవ్రమైన కోపం వచ్చింది. కాబట్టి ఆయన వారిని దోచుకునే దోపిడీదారుల చేతులకు అప్పగించి, వారి చుట్టూ ఉన్న శత్రువుల చేతులకు వారిని అమ్మేశాడు, దానివల్ల వారు తమ శత్రువుల ముందు నిలబడలేకపోయారు.

వారు బయలుదేరిన ప్రతిచోట, యెహోవా చెప్పినట్లును, వారికి ప్రమాణము చేసినట్లును, ఆపద కలుగుటకై యెహోవా హస్తము వారికి విరోధముగా ఉండెను. అందువలన వారు మిక్కిలి శ్రమపడిరి.

అయినను, యెహోవా న్యాయాధిపతులను నియమించి, వారిని దోచుకొనువారి చేతిలోనుండి విడిపించెను. (న్యాయాధిపతులు 2:11-16) ఇశ్రాయేలు యెహోవా దృష్టిలో చెడు చేసిందన్నది తరచుగా చెప్పబడే మాట. ఒక పద్ధతి స్పష్టమైంది: ఇశ్రాయేలు ప్రజలు చెడు చేసినప్పుడల్లా, దేవుడు వారి శత్రువులలో ఒకరిని నియమించి వారిని శిక్షించి బానిసత్వంలోకి నెట్టేవాడు. అప్పుడు ప్రజలు పశ్చాత్తాపపడి విమోచన కోసం మొరపెట్టేవారు, ప్రతిసారీ దేవుడు తన ప్రజలను విడిపించడానికి ఒక న్యాయాధిపతిని నియమించేవాడు. ప్రజలు విడిపించబడినప్పుడు సంతోషించేవారు. కానీ కొద్ది కాలంలోనే వారు మరలా యెహోవా దృష్టిలో చెడు చేసేవారు. ఈ పద్ధతి పునరావృతమవుతున్న కొద్దీ, ఇశ్రాయేలు అవిధేయత చూపినప్పుడు వారిని శిక్షించడానికి దేవుడు మరింత దుష్ట జనాంగాన్ని ఉపయోగించడానికి వెనుకాడడనే విషయం స్పష్టమైంది.

హబక్కూకు తెలుసుకోవలసిన విషయం ఇదే. దేవుడు ఒక దుష్ట జనాంగాన్ని తన స్వంత ఉపయోగం కోసం కొంతకాలం పాటు శక్తివంతం చేయవచ్చు, కానీ అది ఎల్లప్పుడూ ఒక కాలానికే పరిమితం. ఈ దుష్ట జనాంగాలు చివరికి ఎల్లప్పుడూ తమకు తగిన ప్రతిఫలాన్ని పొందుతాయి. ప్రపంచ చరిత్రలోని గొప్ప రాజ్యాలన్నీ భ్రష్టుపట్టాయి. అవన్నీ తగిన సమయంలో పతనమయ్యాయి, ఆ సమయం దైవ సంకల్పం చేతిలో ఉంది. చివరికి హబక్కూకు తన గ్రంథంలోని మాటలను అర్థం చేసుకున్నాడు: "యెహోవా తన పరిశుద్ధ ఆలయములో ఉన్నాడు. భూలోకమంతయు ఆయన యెదుట మౌనముగా ఉండవలెను" (హబక్కూకు 2:20).

దేవుడు హబక్కూకుకు తనను తాను ప్రత్యక్షపరచుకున్నప్పుడు, ఆ ప్రవక్త భయభ్రాంతులకు లోనయ్యాడు: నేను విన్నప్పుడు, నా శరీరం వణికింది;

ఆ స్వరానికి నా పెదవులు వణికాయి; కుళ్ళిపోవడం నా ఎముకల్లోకి ప్రవేశించింది; కష్టకాలంలో నాకు విశ్రాంతి లభించాలని నాలో నేనే వణికిపోయాను.

ఆయన ప్రజల దగ్గరకు వచ్చినప్పుడు, తన సైన్యంతో వారిపై దండెత్తుతాడు.

అంజూరపు చెట్టు పూయకపోయినా, ద్రాక్షతీగలకు ఫలములు లేకపోయినా; ఒలీవ చెట్ల పంట విఫలమైనా, పొలాలు పంటనివ్వకపోయినా; గొర్రెల మంద దొడ్డి నుండి వేరు చేయబడినా, కొట్టాలలో పశువులు లేకపోయినా— అయినప్పటికీ నేను యెహోవాయందు సంతోషిస్తాను, నా రక్షణకర్తయైన దేవునియందు ఆనందిస్తాను.

ప్రభువైన దేవుడే నా బలము; ఆయన నా పాదములను జింక పాదములవలె చేయును, మరియు నా ఉన్నత కొండల మీద నన్ను నడిపించును.

ప్రధాన సంగీత విద్వాంసునికి. నా తంత్రీ వాద్యాలతో.

(హబక్కూకు 3:16-19) హబక్కూకు తన మొరను వినిపిస్తున్నప్పుడు, దేవుడు తన పరిశుద్ధ ఆలయంలో ఉన్నాడు. భూమి ఆయన ఎదుట మౌనంగా ఉండలేదు. హబక్కూకు కూడా ఆయన ఎదుట మౌనంగా ఉండలేదు. దేవుడు ఆ ప్రవక్తకు ప్రత్యక్షమైనప్పుడు, అతడు భయంతో వణికిపోయాడు. అయితే, ఆ భయం నుండి, దేవుని సంరక్షణపై అతనికి నూతన విశ్వాసం కలిగింది. విశ్వాసంలోని ప్రధాన సూత్రాన్ని అతడు నేర్చుకున్నాడు: ఏది సంభవించినా, ఆ క్షణంలో అది ఎంత విపత్కరంగా కనిపించినా, దానిలో ఆనందానికి, విశ్వాసానికి కారణం ఉంటుంది. దైవ సంకల్పంపై నమ్మకం ఉంచే వ్యక్తికి, ఎత్తైన మరియు ప్రమాదకరమైన ప్రదేశాలలో కూడా సురక్షితంగా నడవగల జింక పాదాల వంటి పాదాలు లభిస్తాయి.

బాబిలోన్ పతనం

స్థూల శక్తులపై దేవుడు పరిపాలిస్తాడనే విషయం, బబులోను రాజు బెల్షస్సరు పతనం గురించి దానియేలు వ్రాసిన గ్రంథంలో బహుశా అత్యంత స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. బెల్షస్సరు విందు కథలో, దేవుని అదృశ్య హస్తం అక్షరార్థంగా ప్రత్యక్షమైన ఒక చారిత్రక సంఘటన ఉంది: రాజైన బెల్షస్సరు తన వెయ్యిమంది అధిపతులకు గొప్ప విందు చేసి, ఆ వెయ్యిమంది ఎదుట ద్రాక్షారసం త్రాగాడు. అతడు ద్రాక్షారసం రుచి చూస్తుండగా, తన తండ్రి నెబుకద్నెజరు యెరూషలేములో ఉన్న దేవాలయం నుండి తెచ్చిన బంగారు, వెండి పాత్రలను తీసుకురమ్మని ఆజ్ఞాపించాడు; రాజు, అతని అధిపతులు, అతని భార్యలు, అతని ఉపపత్నులు వాటిలో నుండి త్రాగవచ్చు.

అప్పుడు వారు యెరూషలేములో ఉన్న దేవుని మందిర దేవాలయం నుండి తీసివేయబడిన బంగారు పాత్రలను తీసుకువచ్చారు; రాజు, అతని ప్రభువులు, అతని భార్యలు, అతని ఉపపత్నులు వాటిలో నుండి త్రాగారు. వారు ద్రాక్షారసం త్రాగి, బంగారం, వెండి, కంచు, ఇనుము, చెక్క మరియు రాతి దేవతలను స్తుతించారు. (దానియేలు 5:1-4) ప్రాచీన బబులోను నగరం ప్రపంచంలోని అద్భుతాలలో ఒకటి. అది అభేద్యమైన కోటగా పరిగణించబడింది. అసాధారణంగా ఎత్తైన మరియు మందపాటి గోడలతో చుట్టుముట్టబడి, అది దాడికి లొంగనిదిగా కనిపించింది. శత్రు దేశాల నుండి సుదీర్ఘ ముట్టడులను తట్టుకునేంత గొప్ప సంపద ఆ నగరం యొక్కది. ఆ నగరం ఎలా ఓడిపోయింది మరియు దానియేలు బెల్షస్సరు అని పేర్కొన్న రాజు ఎవరు అనే ప్రశ్నపై లౌకిక చరిత్రలో భిన్నాభిప్రాయాలు ఉన్నాయి.

చరిత్రకారులైన జెనోఫోన్, హెరోడోటస్ మరియు జోసెఫస్, బాబిలోనియన్ రాజవంశం నిర్వహిస్తున్న ఒక ఉల్లాసభరితమైన పండుగ సమయంలో పర్షియన్లు బాబిలోన్‌ను జయించారని అంగీకరిస్తున్నారు.

పర్షియన్లు యూఫ్రటీస్ నదికి ఆనకట్ట కట్టి, గోడ కింద ఉన్న ఒక పెద్ద మురుగునీటి గొట్టం ద్వారా నగరంలోకి ప్రవేశించి, నగరంలోకి అడుగుపెట్టారని చెబుతారు. ఆ సైనికులు నగర గోడలను పడగొట్టలేకపోయారు లేదా వాటిని ఎక్కలేకపోయారు. దానికి బదులుగా, వారు వాటి కింద నుండి వెళ్ళడానికి ఒక మార్గాన్ని కనుగొన్నారు. ఆ సమయంలో బెల్షజార్ ఒక గొప్ప విందును ఏర్పాటు చేశాడన్న విషయం, అతనికి ఉన్న భద్రతా భావాన్ని సూచిస్తుంది.

ప్రముఖ ప్రాచ్య చక్రవర్తులు వెయ్యి మంది వరకు అతిథులతో భారీ విందులు ఇవ్వడం అసాధారణమేమీ కాదు; ఆ పెద్ద జనసమూహాలు చక్రవర్తుల వైభవానికి, అధికారానికి చిహ్నంగా ఉండేవి. అటువంటి విందులలో రాజు తన అతిథులను గమనించడానికి, వారికి స్పష్టంగా కనిపించడానికి ఒక ప్రత్యేకమైన బల్ల వద్ద, ఎత్తైన వేదికపై కూర్చోవడం ఆనవాయితీ. ఈ సందర్భంలో, యూదుల పవిత్ర పాత్రలను ద్రాక్షారసం త్రాగడానికి విందుశాలకు తీసుకురమ్మని బెల్షజార్ ఆజ్ఞాపించాడు. యూదు ప్రజలకు ఇది తీవ్రమైన అవమానంగాను, ఇశ్రాయేలు దేవునికి సంపూర్ణ దైవదూషణ చర్యగాను ఉండేది. ఇది బెల్షజార్ యొక్క అపారమైన అహంకారాన్ని కూడా సూచించింది.

బహుశా ఆ ద్రాక్షారసం త్రాగడం అనేది కేవలం ఒక అల్లరి విందులో జరిగిన సంఘటన కాదు, కానీ అది ఒక అన్యమత ఆచారం. దానిలో ఆ సభ వారు అన్యమత దేవతలను స్తుతించారు, లేదా "టోస్ట్" చేశారు. ఇది దేవునికి జరిగిన అవమానాన్ని మరింత తీవ్రతరం చేయడానికి మాత్రమే ఉపయోగపడింది. ఇది న్యాయాధిపతుల కాలంలో, నిబంధన మందసాన్ని పట్టుకొని దాగోను ఆలయంలో ఒక విజయ చిహ్నంగా ఉంచినప్పుడు, ఫిలిష్తీయులు ఇశ్రాయేలు దేవుణ్ణి ఎగతాళి చేసిన సంఘటనను ప్రతిధ్వనించింది. ఆ విందు జరుగుతున్నప్పుడు బెల్షజార్ యొక్క అహంకారానికి ఒక ఆశ్చర్యకరమైన సంఘటనతో అంతరాయం కలిగింది: అదే గంటలో ఒక మనిషి చేతి వేళ్లు ప్రత్యక్షమై, రాజుగారి రాజభవనంలోని దీపస్తంభానికి ఎదురుగా ఉన్న గోడ సున్నం మీద వ్రాశాయి; వ్రాస్తున్న ఆ చేతి భాగాన్ని రాజు చూశాడు. అప్పుడు రాజు ముఖం మారిపోయింది, అతని ఆలోచనలు అతన్ని కలవరపరిచాయి, దానివల్ల అతని తుంటి కీళ్ళు వదులయ్యాయి మరియు అతని మోకాళ్ళు ఒకదానికొకటి తగిలాయి. (దానియేలు 5:5-6) తన కళ్లెదుట జరిగిన దృశ్యాన్ని చూసి బెల్షస్సరు స్థైర్యం కోల్పోయాడు.

రాజు రాస్తున్న చేతిని పూర్తిగా కాకుండా కేవలం వేళ్లను మాత్రమే చూశాడు; ఆ దృశ్యం అతడిని తాగుడు మత్తు నుండి ఒక్కసారిగా మేల్కొల్పింది. తాను ఒక అతీంద్రియ దృగ్విషయాన్ని చూస్తున్నానని అతడు స్పష్టంగా గ్రహించాడు.

సున్నంతో పూయబడిన గోడపై రాత స్పష్టంగా కనిపించగానే, రాజు ముఖం తక్షణమే మారిపోయింది. అతని ముఖం పాలిపోయింది, మనస్సాక్షి అతన్ని తీవ్రంగా కుంగదీసింది. అనియంత్రిత భయంతో అతని మోకాళ్లు వణికిపోయాయని గ్రంథం చెబుతోంది. అతని కీళ్ళు వదులయ్యాయన్న ప్రస్తావన, అతని శరీర బరువును మోయడానికి అతని తుంటి ఎముకలు ఇకపై దృఢంగా లేవని సూచించింది.

తన భయంలో, బెల్షజరు తనను వెంటాడుతున్న ఆ రాతను అర్థం చెప్పమని బబులోనులోని వివిధ వర్గాల జ్ఞానులను పిలిపించాడు: జ్యోతిష్కులను, కల్దీయులను, శకునగాళ్లను తీసుకురమ్మని రాజు బిగ్గరగా కేక వేశాడు. రాజు బబులోను జ్ఞానులతో ఇలా అన్నాడు, "ఎవరైతే ఈ రాతను చదివి, దాని అర్థాన్ని నాకు చెబుతారో, వారికి ఊదా రంగు వస్త్రాలు తొడిగించి, వారి మెడలో బంగారు గొలుసు వేయబడుతుంది; మరియు వారు రాజ్యంలో మూడవ పాలకుడు అవుతారు." ఇప్పుడు రాజు యొక్క జ్ఞానులందరూ వచ్చారు, కానీ వారు ఆ రాతను చదవలేకపోయారు, లేదా దాని అర్థాన్ని రాజుకు తెలియజేయలేకపోయారు. అప్పుడు రాజైన బెల్షజరు మిక్కిలి కలత చెందాడు, అతని ముఖం మారిపోయింది, మరియు అతని ప్రభువులు ఆశ్చర్యపోయారు.

(దానియేలు 5:7-9) గోడపై ఉన్న మాటలను అర్థం చెప్పడానికి విందు స్థలానికి పిలిపించబడిన మూడు జ్ఞానుల బృందాలు అన్యజనులు కావడం గమనార్హం. యూదుల నుండి దానియేలుకు గానీ లేదా మరే ఇతర నాయకులకు గానీ వెంటనే పిలుపు రాలేదు. అన్యజనులైన జ్ఞానులు ఆ రాతను అర్థం చెప్పడంలో విఫలమైన తర్వాతే దానియేలును పిలిపించారు. ఆ సందేశాన్ని చదవగలిగిన వ్యక్తికి రాజు భారీ బహుమతిని ప్రకటించాడు, ఇది అతని నిస్సహాయత తీవ్రతను సూచిస్తుంది. అతను ఊదా రంగు వస్త్రాన్ని, బంగారు గొలుసును, మరియు రాజ్యంలో మూడవ వంతును ఇస్తానని వాగ్దానం చేశాడు. ఈ ఆభరణాలన్నీ ప్రాచీన ప్రపంచంలో ఉన్నత హోదాకు చిహ్నాలుగా ఉండేవి.

గోడ మీద ఉన్న మాటలను వ్యాఖ్యానించడానికి దానియేలును పిలిపించాలని సూచించింది రాణియే. బహుశా ఈమె రాణి తల్లి అయి ఉండవచ్చు, బెల్షజరు భార్య కాదు (ఎందుకంటే విందులో రాజు భార్యలు హాజరైనట్లు నమోదు చేయబడింది). ఒకవేళ ఈమె నెబుకద్నెజరు విధవరాలే అయితే, దానియేలు యొక్క ప్రవచన మరియు వ్యాఖ్యాన వరాల గురించి ఆమెకు విస్తారమైన జ్ఞానం ఉండేది. ఆమె సూచనకు ప్రతిస్పందనగా, దానియేలును పిలిపించారు: అప్పుడు దానియేలును రాజు ఎదుటకు తీసుకువచ్చారు. రాజు దానియేలుతో ఇలా అన్నాడు, "నా తండ్రి... యూదా నుండి చెరలో వచ్చిన వారిలో ఒకడైన దానియేలువి నువ్వేనా?

యూదా నుండి రాజును తీసుకొచ్చారా? మీలో దేవుని ఆత్మ ఉందని, మీలో వెలుగు, గ్రహణశక్తి, శ్రేష్ఠమైన జ్ఞానం ఉన్నాయని నేను విన్నాను. ఇప్పుడు, ఈ వ్రాతను చదివి దాని అర్థాన్ని నాకు తెలియజేయమని జ్ఞానులను, జ్యోతిష్కులను నా ఎదుటకు తీసుకొచ్చారు, కానీ వారు దాని అర్థాన్ని చెప్పలేకపోయారు. మరియు మీరు అర్థాలు చెప్పగలరని, చిక్కుముడులను విప్పగలరని నేను విన్నాను. ఇప్పుడు మీరు ఈ వ్రాతను చదివి దాని అర్థాన్ని నాకు తెలియజేయగలిగితే, మీకు ఊదా రంగు వస్త్రాలు తొడిగించి, మీ మెడలో బంగారు గొలుసు వేసి, రాజ్యంలో మూడవ అధికారిగా నియమిస్తాను." (దానియేలు.

5:13-16) బెల్షజార్ తనకు చెప్పిన పొగడ్తల మాటలకు దానియేలు ముగ్ధుడవ్వలేదు.

అతడు రాజు యొక్క బహుమతి ప్రతిపాదనను తిరస్కరించి, అతని తండ్రికి దేవునితో జరిగిన సంభాషణను బెల్షజరుకు గుర్తు చేశాడు: "ఓ రాజా, సర్వోన్నత దేవుడు నీ తండ్రియైన నెబుకద్నెజరుకు ఒక రాజ్యాన్ని, వైభవాన్ని, మహిమను, గౌరవాన్ని అనుగ్రహించాడు. ఆయన అతనికి అనుగ్రహించిన ఆ వైభవం వలన, సమస్త ప్రజలు, దేశాలు, భాషలు అతని ఎదుట వణికి భయపడ్డాయి. అతడు కోరిన వారిని చంపాడు; కోరిన వారిని బ్రతికించాడు; కోరిన వారిని ఉన్నత స్థానంలో ఉంచాడు; కోరిన వారిని పడగొట్టాడు. కానీ అతని హృదయం గర్వంతో నిండి, అతని ఆత్మ అహంకారంతో కఠినమైనప్పుడు, అతడు తన రాజ సింహాసనం నుండి దించబడి, అతని మహిమను తీసివేశారు. అప్పుడు అతడు మనుష్యుల మధ్య నుండి వెళ్లగొట్టబడ్డాడు, అతని హృదయం మృగాల హృదయంలా మారింది, మరియు అతడు అడవి గాడిదలతో నివసించాడు. వారు అతనికి ఎద్దుల వలె గడ్డి తినిపించారు, మరియు అతని శరీరం ఆకాశపు మంచుతో తడిసిపోయింది, సర్వోన్నత దేవుడు మనుష్యుల రాజ్యంలో పరిపాలిస్తాడని, మరియు దానిపై ఎవరిని నియమించాలో ఆయనే నిర్ణయిస్తాడని అతడు తెలుసుకునే వరకు. "ఎంచుకుంటాడు." (దానియేలు 5:18-21) ఈ వచనం యొక్క చివరి వ్యాఖ్య, బబులోను రాజు కూడా దైవ సంరక్షణ యొక్క అతీతమైన పరిపాలనకు లోబడి ఉంటాడని బెల్షస్సరుకు దానియేలు ఇచ్చిన హెచ్చరికను తెలియజేస్తుంది. దేవుడు మానవుల రాజ్యాన్ని పరిపాలిస్తాడు మరియు తాను ఎవరిని పరిపాలించాలని కోరుకుంటాడో వారిని నియమిస్తాడు. ఆ తర్వాత, గోడపై ఉన్న వ్రాతను వ్యాఖ్యానించడానికి ముందు, దానియేలు బెల్షస్సరుపై దేవుని నిందా వాక్యాలను పలికాడు: "అతని కుమారుడవైన బెల్షస్సరు, ఇదంతయు నీకు తెలిసినను నీ హృదయమును తగ్గించుకొనలేదు. మరియు నీవు పరలోక ప్రభువుకు విరోధముగా హెచ్చించితివి. వారు ఆయన మందిరపు పాత్రలను నీ యెదుటకు తెచ్చిరి, నీవును నీ ప్రభువులును నీ భార్యలును నీ ఉపపత్నులును వాటిలోనుండి ద్రాక్షారసము త్రాగితివి. మరియు నీవు స్తుతించితివి."

వెండి, బంగారం, కంచు, ఇనుము, చెక్క, రాతితో చేసిన దేవుళ్ళు చూడరు, వినరు, తెలుసుకోరు; మరియు నీ ప్రాణమును తన చేతిలో పట్టుకొని నీ మార్గములన్నిటిని తన ఆధీనంలో ఉంచుకున్న దేవుణ్ణి నీవు ఘనపరచలేదు. అప్పుడు ఆయన నుండి చేతి వేళ్ళు పంపబడి, ఈ వ్రాత వ్రాయబడింది." (దానియేలు 5:22-24) వ్రాయబడిన ఆ సందేశం దేవుని చేతి నుండి వచ్చిందని దానియేలు వివరించాడు.

ఆ మాటలు నిజానికి దైవికమైన నింద. దానికి చెప్పబడిన కారణం ఏమనగా, "నీ ప్రాణాన్ని తన చేతిలో పట్టుకొని, నీ మార్గాలన్నిటినీ తన ఆధీనంలో ఉంచుకున్న దేవుణ్ణి నీవు మహిమపరచలేదు." ఏథెన్స్‌లోని అరియోపగస్‌లో పౌలు అన్యమత తత్వవేత్తలను వారి మూఢనమ్మకాలకు గద్దించినప్పుడు ఉపయోగించిన మాటలను ఈ మాటలు ముందుగానే సూచిస్తున్నాయి. "తెలియని దేవునికి" అంకితం చేయబడిన వారి బలిపీఠాన్ని చూసినప్పుడు, పౌలు వారి అజ్ఞానాన్ని గద్దించి, వారు దేవునియందే జీవిస్తున్నారని, కదులుతున్నారని, మరియు వారి ఉనికిని కలిగి ఉన్నారని చెప్పాడు (చూడండి Acts 17:16-32). అదేవిధంగా, గోడపై వ్రాసిన అదే చేతిలో అతని ప్రాణవాయువు కూడా ఉందని దానియేలు బెల్షజార్‌కు గుర్తు చేశాడు.

ఈ అభియోగం యొక్క తీవ్రత గురించి మనం ఆశ్చర్యపోవచ్చు. అసలు, బెల్షస్సర్ యూదుడు కాదు. ఇశ్రాయేలు దేవుని గురించి అతనికి ఎలా తెలుస్తుందని ఆశించగలం? దానికి సమాధానం ఏమిటంటే, అతను రెండు విషయాలలో దోషి. మొదటిది, సృష్టిలోని ప్రజలందరికీ (బెల్షస్సర్‌తో సహా, మరియు మీతో, నాతో సహా) దేవుడు తన నిజ స్వరూపాన్ని బయలుపరిచాడు. రోమా 1వ అధ్యాయంలో పౌలు బోధించినట్లుగా, ఈ సాధారణ ప్రత్యక్షత ఎంత స్పష్టంగా ఉందంటే, బెల్షస్సర్ కాలంలో గానీ లేదా మన కాలంలో గానీ ఏ తత్వవేత్తకు గానీ, రాజుకు గానీ దానిని విస్మరించడానికి ఎలాంటి సాకు లేదు. రెండవది, తన సొంత కుటుంబానికి బయలుపరచబడిన దేవుని గురించిన ప్రత్యేక జ్ఞానం బెల్షస్సర్‌కు ఉంది; బెల్షస్సర్ అజ్ఞానాన్ని ఒక సాకుగా చెప్పలేకపోయాడు. ఈ మాటలతో దానియేలు ఆ మర్మమైన సందేశాన్ని వ్యాఖ్యానించడం ప్రారంభించాడు: "మరియు వ్రాయబడిన శాసనం ఇదే: ΜΕΝΕ, ΜΕΝΕ, TEKEL, UPHARSIN."

ప్రతి పదం యొక్క వివరణ ఇది. MENE: దేవుడు మీ రాజ్యాన్ని లెక్కించి, దానిని ముగించాడు; TEKEL: మీరు త్రాసులో తూచబడగా, లోపముగలవారని కనుగొనబడ్డారు; PERES: మీ రాజ్యం విభజించబడి, మాదీయులకు మరియు పర్షియన్లకు ఇవ్వబడింది.

అప్పుడు బెల్షస్సరు ఆజ్ఞ ఇవ్వగా, వారు దానియేలుకు ఊదా రంగు వస్త్రాలు తొడిగించి, అతని మెడలో బంగారు గొలుసు వేసి, అతడు రాజ్యములో మూడవ అధికారిగా ఉండవలెనని అతని గురించి ప్రకటన చేశారు. (దానియేలు 5:25-29)

బెల్షస్సరును త్రాసులో తూచగా, అతడు దైవిక త్రాసులో లోపమున్నవాడుగా కనబడ్డాడు; అతడు చాలా తేలికగా ఉన్నాడు. అతని నైతిక విలువలు లోపించాయి. అతని రాజ్యం నాశనం కావలసి ఉంది. బబులోను వైభవం అంతం కాబోతోంది. అది మరొక దేశం చేత జయించబడుతుంది. ఆ తర్వాత గ్రంథం ఇలా ప్రకటిస్తుంది, "ఆ రాత్రే కల్దీయుల రాజైన బెల్షస్సరు హతమయ్యాడు."

బైబిల్ చరిత్రలోని ఈ సంఘటన నుండే "గోడపై రాత ఉంది" అనే జాతీయ పదం పుట్టింది. ఇది వినాశనాన్ని మరియు రాబోయే ఓటమి లేదా తీర్పు యొక్క నిశ్చయతను సూచించే జాతీయంగా నేటికీ నిలిచి ఉంది. బెల్షజార్ విషయంలో, దైవ సంకల్పం యొక్క అదృశ్య హస్తం ఆయన తీర్పు హస్తంలో ప్రత్యక్షమైనప్పుడు, గోడపై ఉన్న రాత విజయం యొక్క వ్యర్థతను ప్రదర్శించింది.