క్రీస్తు ద్వారా తప్ప మరే ఇతర మార్గంలోనైనా రక్షణను వెదకడం అవివేకమని ఆత్మ మనుష్యులకు తెలియజేస్తుంది. తరచుగా, ఒక పాపి తనకు తెలియకుండానే, నిజానికి క్రీస్తు ద్వారా కాకుండా వేరే మార్గంలో రక్షణను వెతుకుతూ ఉంటాడు, మరియు అతను తన మంచి క్రియల వైపు—అంటే తన సొంత ప్రార్థనల వైపు, లేదా కొంతమంది క్రైస్తవ స్నేహితుల ప్రార్థనల వైపు చూస్తూ ఉంటాడు; కానీ ఆత్మ ఎప్పుడైనా అతన్ని రక్షిస్తే, ఆయన ఈ మోసపూరిత పథకాలను తొలగించి, క్రీస్తు ద్వారా తప్ప మిగతా ప్రతి మార్గం యొక్క సంపూర్ణ వ్యర్థతను అతనికి చూపిస్తాడు. ఒక పాపి సహజంగా రక్షించబడటానికి ఈ ఒక్క మార్గమే సాధ్యమని, మరియు ఇతర మార్గాల వైపు చేసే ప్రయత్నాలన్నీ ఎప్పటికీ వ్యర్థమైనవని, నిష్ప్రయోజనమైన వాటికంటే అధ్వాన్నమైనవని ఆత్మ అతనికి చూపిస్తుంది. స్వనీతి సమస్తమును పూర్తిగా తిరస్కరించి, క్రీస్తును మాత్రమే వెదకాలి.
మీరు ఎప్పుడైనా దీనిని చూడవలసి వచ్చిందా? క్రైస్తవులమని చెప్పుకునే మీకు, ఇది అనుభవమేనా?
మరలా, పవిత్రపరచని నిరీక్షణను హత్తుకొనుట గొప్ప అవివేకము మరియు వెర్రితనము అని ఆత్మ మనుష్యులకు ఒప్పిస్తుంది. యథార్థమైన సువార్త నిరీక్షణ గల ప్రతివాడు, క్రీస్తు పవిత్రంగా ఉన్నట్లే, తనను తాను పవిత్రపరచుకుంటాడని బైబిలు బోధిస్తుంది. ఈ వాక్యభాగంలో, అపొస్తలుడైన యోహాను ఒక సార్వత్రిక ప్రతిపాదనను స్పష్టంగా నొక్కిచెప్పాలని ఉద్దేశిస్తున్నాడు. ఆయన క్రైస్తవ నిరీక్షణ యొక్క ఒక సార్వత్రిక లక్షణాన్ని పేర్కొంటున్నాడు. ఎవరైతే
IV. దేవుని ఆత్మ ఒక వ్యక్తితో పోరాడుతున్నప్పుడు దానిని ఎలా తెలుసుకోవచ్చు!… ఒక క్రైస్తవ నిరీక్షణ గలవాడు ఇలా ప్రశ్నించుకోవాలి—క్రీస్తు పవిత్రంగా ఉన్నట్లే నేను కూడా నన్ను పవిత్రం చేసుకుంటున్నానా? అలా చేయకపోతే, నాది నిజమైన సువార్త నిరీక్షణ కాదు.
కానీ, తాము క్రైస్తవులమని చెప్పుకునే వేలాదిమందికి అత్యంత నిష్ప్రయోజనమైన నిరీక్షణ ఉండనివ్వండి. అది ఏమిటి? క్రీస్తు పవిత్రంగా ఉన్నట్లుగా తమను తాము పవిత్రపరచుకోవడానికి అది నిజంగా వారిని నడిపిస్తుందా? అస్సలు కాదు. అది, వారు క్రీస్తును ఆయన ఉన్నట్లుగా చూసి, ఎల్లకాలం ఆయనతో ఉండి, పూర్తిగా ఆయనలాగే అవుతారనే నిరీక్షణ కాదు; కానీ అది ప్రధానంగా, వారు నరకం నుండి తప్పించుకొని, దానికి ప్రత్యామ్నాయంగా ఏదో తెలియని స్వర్గానికి వెళ్తారనే నిరీక్షణ మాత్రమే.
అలా క్రైస్తవులమని చెప్పుకునేవారు, తాము దేవుని కొరకు జీవిస్తున్నామని మరియు ఆయన స్వరూపాన్ని ధరిస్తున్నామని చెప్పే తమ సొంత మనస్సాక్షి సాక్ష్యం తమ అనుభవంలో కొరవడిందని తెలుసుకోక మానలేరు. ఒకవేళ అలాంటి వారు ఎప్పుడైనా రక్షింపబడితే, తమను అపవిత్రులుగా వదిలివేసే నిరీక్షణ యొక్క అవివేకం గురించి వారు మొదటగా ఒప్పించబడాలి.
ఇంతకాలం లౌకిక జీవితం గడిపిన మత విశ్వాసులారా, మీ నిరీక్షణనుబట్టి మీకు సిగ్గు లేదా? మీ నిరీక్షణకు ఎంత శక్తి ఉందో, అంతకంటే ఎక్కువ శక్తి లేని నిరీక్షణనుబట్టి సిగ్గుపడటానికి మీకు తగిన కారణం లేదా? ఈ మందిరంలో అనేకులు తమ హృదయపూర్వక యథార్థతతో, "సువార్తలో శక్తి లేదు, లేదా దాని గురించి నాకు ఏమీ తెలియదు" అని చెప్పడం లేదా? ఎందుకంటే, ధర్మశాస్త్రం క్రింద కాక కృప క్రింద ఉన్నవారందరి విషయంలో సువార్త ఒక సార్వత్రిక సత్యాన్ని ధృవీకరిస్తుంది.
"పాపం మీ మీద అధికారం చేయదు." ఇప్పుడు మీరు దేవుని సన్నిధికి వెళ్లి, "ప్రభూ, 'పాపం మీ మీద అధికారం చేయదు' అని నీవు చెప్పావు; కానీ, ప్రభూ, అదంతా అబద్ధం, ఎందుకంటే నేను సువార్తను నమ్ముతున్నాను మరియు కృపలో ఉన్నాను, అయినప్పటికీ పాపం నా మీద అధికారం చేస్తూనే ఉంది!" అని అంటారా? నిస్సందేహంగా ఈ విషయంలో ఎక్కడో ఒక పొరపాటు ఉంది; మరియు మీరు గంభీరంగా అడగవలసినది ఏమిటంటే—ఈ పొరపాటును మరియు అబద్ధాన్ని నేను దేవునిపై మోపాలా, లేక అది నాలోనే ఉందని నేను ఒప్పుకోవాలా?
అపొస్తలుడైన పౌలు ఇలా అన్నారు, "విశ్వసించే ప్రతి ఒక్కరికీ సువార్త రక్షణ కొరకు దేవుని శక్తిగా ఉంది." అది మీకు వర్తిస్తుందా?
ఆయన ఇలా కూడా అన్నారు, "విశ్వాసము వలన నీతిమంతులుగా తీర్చబడిన మనం, మన ప్రభువైన యేసు క్రీస్తు ద్వారా దేవునితో సమాధానము కలిగియున్నాము." ఇది మీ స్వంత అనుభవం ద్వారా మీకు తెలుసా? ఆయన ఇంకా ఇలా జతచేస్తున్నారు, "మనం దేవుని మహిమను గూర్చిన నిరీక్షణయందు ఆనందించుదుము. అంతేకాక, శ్రమ ఓర్పును కలుగజేయునని, ఓర్పు అనుభవాన్ని, అనుభవం నిరీక్షణను కలుగజేయునని, ఆ నిరీక్షణ సిగ్గుపరచదని మనకు తెలియును. ఎందుకనగా, మనకు అనుగ్రహింపబడిన పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా దేవుని ప్రేమ మన హృదయములలో కుమ్మరింపబడియున్నది."
క్రైస్తవుడనని చెప్పుకొనుచున్నావా, ఇదంతా నీ అనుభవానికి అనుగుణంగా ఉందా? నీ నిరీక్షణ సిగ్గుపరచదనేది నిజమేనా? ఇక్కడ వర్ణించినట్లుగా అది పరిశుద్ధతకు అటువంటి మహిమాన్వితమైన ఫలాలను ఇస్తుందా? నీవు జీవముగల దేవుని వాక్యము ద్వారా నీ అనుభవాన్ని పరీక్షించుకొని, ఆత్మచేత శోధించబడటానికి నీ హృదయాన్ని తెరిస్తే, నీవు నిజంగా సువార్తను స్వీకరించడం లేదని నీకు నమ్మకం కలగదా?
మరలా, మనుష్యుల మంచితనమంతా స్వార్థపూరితమైనదని, వారి ప్రయత్నాలన్నిటికీ, వారి ప్రార్థనలన్నిటికీ, మరియు మతపరమైన అభ్యాసాలన్నిటికీ స్వప్రయోజనమే అంతిమ లక్ష్యమని ఆత్మ వారికి నమ్మకం కలిగిస్తుంది. నేను ఒకసారి ప్రెస్బిటేరియన్ చర్చిలో ప్రముఖ సభ్యుడైన ఒక వ్యక్తి కుటుంబంలో కొంతకాలం గడిపాను. ఆయన నాతో, "ప్రతిరోజూ ఆత్మ కొరకు ప్రార్థిస్తూ, ఆశీర్వాదం పొందలేని వ్యక్తి గురించి మీరేమనుకుంటున్నారు?" అని అన్నారు. నేను, "అతను స్వార్థంతో ప్రార్థిస్తున్నాడని నేను భావిస్తాను," అని జవాబిచ్చాను. "అయితే," అని జవాబిచ్చారు.
IV. దేవుని ఆత్మ ఒక వ్యక్తితో పోరాడుతున్నప్పుడు అది ఎలా తెలుస్తుంది?… అతను, "తన స్వంత సంతోషాన్ని పెంచుకోవడం కోసం ప్రార్థిస్తున్నాడా?" "అతను అందులో పూర్తిగా స్వార్థపరుడు కావచ్చు," అని నేను బదులిచ్చాను; "సైతాను కూడా అంతే చేయగలడు, మరియు దానివల్ల తాను మరింత సంతోషంగా ఉండగలనని అనుకుంటే, బహుశా సరిగ్గా అలాగే చేస్తాడు." అప్పుడు నేను దావీదు ప్రార్థనను ఉదహరించాను: "నీ పరిశుద్ధాత్మను నా నుండి తీసివేయవద్దు: నీ రక్షణానందములను నాకు తిరిగి దయచేయుము: అప్పుడు నేను అపరాధులకు నీ మార్గములను బోధిస్తాను, మరియు పాపులు నీ వైపుకు మారుతారు." ఇది అతనికి కొత్త సిద్ధాంతంగా అనిపించింది, మరియు అతను గొప్ప కోపంతో, కలతతో ముఖం తిప్పుకున్నాడని నేను తరువాత తెలుసుకున్నాను. ఆవేశంతో ఉప్పొంగిన తొలి క్షణంలో, ప్రజలందరి ముందు తన పాపాన్ని, అవమానాన్ని ఒప్పుకోవలసి వస్తుందేమోనని, దేవుడు తనను నరికివేసి నరకానికి పంపాలని ప్రార్థించాడు. వాస్తవానికి, తన గత మతం అంతా స్వార్థపూరితమైనదని అతను గ్రహించాడు; కానీ దీనిని ఒప్పుకోవాలనే భయం మొదట్లో అతన్ని తీవ్రంగా కలచివేసింది. అయితే, పొరపాటు జరిగే అవకాశం ఉందని, తన ఆశలన్నీ భ్రమ అని, మరియు తాను స్వీయ-వంచనతో కూడిన మార్గంలో వేగంగా నరకపు అగాధంలోకి పయనిస్తున్నానని అతను గ్రహించాడు.
చివరిగా, తమను తామే మోసగించుకునే మనుషులు, పరిశుద్ధాత్మ నుండి తమకు ఇదే చివరి పిలుపు అని భావించేలా చేయడం పరిశుద్ధాత్మ చేసే పని. ఈ భావన కలిగినప్పుడు, దానికి తప్పకుండా చెవి ఇవ్వాలి.
అది ఆత్మకు దేవుని స్వంత స్వరం. నా పరిశీలనలో, పాపులకు ఇదే వారి చివరి పిలుపు అని దేవుడు స్పష్టంగా అనుభూతి చెందేలా చేసిన ఎన్నో సందర్భాలలో, అది నిజం కాని ఒక్క సందర్భం కూడా నాకు గుర్తులేదు. ఇది పాపికి అత్యంత గంభీరమైన సత్యం, మరియు ఇది రెండవ మరణానికి ముందు మోగే హెచ్చరిక గంట వలె, దేవుని హెచ్చరిక స్వరం అతని చెవులలో మ్రోగేలా చేయాలి.
V. ఆత్మ ఎల్లప్పుడూ ప్రయత్నించకపోవడం అంటే ఏమిటి?
V. ఆత్మ ఎల్లప్పుడూ ప్రయత్నించకపోవడం అంటే ఏమిటి?
నేను గ్రహించే అర్థం ఏమిటంటే, ఆయన ఏదో ఒక కాలంలో మానవాళి మధ్య నుండి వైదొలుగుతారని కాదు, కానీ ఆయన సదరు వ్యక్తి నుండి వైదొలుగుతారని. లేదా బహుశా, ఈ వాక్యభాగంలో చెప్పినట్లుగా, పాపులైన ఒక తరం మొత్తం నుండి. ఇప్పుడు దీని సాధారణ అనువర్తనంలో, ఈ సూత్రం ఏమిటంటే, ఆత్మ పాపిని అతని సమాధి వరకు వెంబడించదు—ప్రతి పాపి విషయంలో ఆయన ప్రయత్నాలకు ఒక పరిమితి ఉంటుంది, మరియు ఈ పరిమితి బహుశా సాధారణంగా మరణానికి చాలా కాలం ముందే చేరుకుంటుంది. ఏదో ఒక అనిశ్చితమైన, భయంకరమైన సమయంలో, అతను దానిని చేరుకొని దాటిపోతాడు; అందువల్ల ప్రతి పాపి, ఆత్మను శాశ్వతంగా దుఃఖపెట్టే తన ప్రమాదాన్ని అర్థం చేసుకోవడం శ్రేయస్కరం.
VI. దేవుని ఆత్మ ఎల్లప్పుడూ ఎందుకు ప్రయత్నించదు అనే విషయాన్ని మనం తరువాత విచారించాలి.
VI. దేవుని ఆత్మ ఎల్లప్పుడూ ఎందుకు ప్రయత్నించదు అనే విషయాన్ని మనం తరువాత విచారించాలి.
నేను జవాబిచ్చేదేమంటే, దేవుడు కరుణగలవాడు, సహనశీలుడు, కోపించుటకు నెమ్మదిగలవాడు మరియు కనికరముగలవాడు కాడని కాదు; ఆయనకు సహనం నశించి అసమంజసంగా ప్రవర్తిస్తాడని కాదు—అస్సలు కాదు; అటువంటిదేమీ కాదు. కానీ కారణాలు ఇవి: 1. ఎందుకంటే పాపి ఎంతకాలం ప్రయత్నించినా అతనికి ఏ ప్రయోజనమూ ఉండదు. ఎందుకంటే మనస్సు యొక్క నియమాల ప్రకారం, సత్యం యొక్క ప్రభావం ద్వారానే మార్పు సంభవించాలి. కానీ సత్యాన్ని పదేపదే ఎదిరిస్తే, ఎదిరించే మనస్సుపై అది తన శక్తిని కోల్పోతుందనేది మనస్సుకు సంబంధించిన ఒక తెలిసిన నియమం. ప్రతి తదుపరి ప్రతిఘటన దాని శక్తిని బలహీనపరుస్తుంది. సత్యం తాజాగా ఉన్నప్పుడు శక్తివంతంగా పట్టుకోకపోతే, ఆ తర్వాత ఎప్పటికీ అలా చేసే అవకాశం లేదు. అందువల్ల, ఆత్మ పాపికి సత్యాన్ని బయలుపరిచినప్పుడు, అతడు దానికి తన హృదయాన్ని కఠినపరచుకొని, ఆత్మను ఎదిరిస్తే, అతనికి ఇక ఏమాత్రం ఆశ మిగలదు. దేవుడు అతడిని నశించిపోయినవాడిగా వదిలేస్తాడని మనం ఆశించవచ్చు. బైబిలు కూడా అలాగే బోధిస్తుంది.
2. దేవుడు పాపులతో పోరాడటం ఎందుకు మానుకుంటాడు? అని మనం మళ్ళీ అడిగితే, దానికి సమాధానం ఇలా ఉండవచ్చు: ఎందుకంటే, ఎక్కువ కాలం పోరాడటం వల్ల పాపికి మేలు జరగకపోవడమే కాకుండా, స్పష్టమైన కీడు జరుగుతుంది. ఎందుకంటే అపరాధం అనేది వెలుగును బట్టి పెరుగుతుంది. వెలుగు ఎంత ఎక్కువగా ఉంటే, అపరాధం అంత ఎక్కువగా ఉంటుంది. అందువల్ల, ఆత్మ ద్వారా బయలుపరచబడిన ఎక్కువ వెలుగు మరియు ఎక్కువ కాలం పోరాడటం అనేవి పాపి యొక్క అపరాధాన్ని, చివరికి అతని అంతిమ వేదనను పెంచడానికి మాత్రమే ఉపయోగపడతాయి. కాబట్టి, పశ్చాత్తాపంపై ఆశలన్నీ అడుగంటిన తర్వాత, పాపి యొక్క వెలుగును, అపరాధాన్ని, తత్ఫలితంగా అతని అంతులేని శాపాన్ని పెంచడం తప్ప మరే ఫలితమూ ఇవ్వకుండా అతని ప్రయత్నాలు వ్యర్థంగా కొనసాగడం కంటే, ఆత్మ అతన్ని విడిచిపెట్టడమే పాపికి మేలు. ఈ సందర్భంలో, దేవుడు తన ఆత్మను ఉపసంహరించుకుని, పాపిని ఒంటరిగా వదిలివేయడమే అతనికి నిజమైన కరుణ.
3. ఎందుకంటే పాపులు పరిశుద్ధాత్మను ఎదిరించినప్పుడు ఉద్దేశపూర్వకంగా పాపం చేస్తారు. వారి మనస్సుల ముందు వెలుగును ప్రసరింపజేయడమే ఆత్మ యొక్క కార్యం. నిస్సందేహంగా, ఆత్మను ఎదిరించేటప్పుడు వారు వెలుగుకు విరోధంగా పాపం చేయాలి. అందువల్లనే వారి ఘోరమైన అపరాధభావం.
ఆత్మ సంబంధమైన జ్ఞానోదయం అంతగా లేని, మరియు సహజంగానే తులనాత్మకంగా తక్కువ అపరాధభావం ఉన్న మనుషులు చేసే ఘాటైన, సాహసోపేతమైన పాపాలను చూసి మనం తరచుగా తీవ్రంగా దిగ్భ్రాంతి చెందుతాము. కానీ ఎప్పుడైతే
దేవుని పరిచారకులు ఆయన సత్య సందేశాలతో మనుష్యుల ఆత్మల యొద్దకు వస్తారు, కానీ మనుష్యులు వారిని తృణీకరిస్తారు లేదా నిర్లక్ష్యం చేస్తారు; దైవ సంకల్పం కూడా ఆయన సత్యాన్ని బలపరుస్తున్నప్పటికీ, మనుష్యులు ఇంకా ఎదిరిస్తే, వారు గొప్ప దోషులు. ఇక దేవుడు తన ఆత్మ ద్వారా వచ్చినప్పుడు, ఆయన ఆత్మ ప్రకాశాల ప్రజ్వలించే వెలుగు క్రింద వారు దేవుణ్ణి ఎదిరిస్తే ఎంత ఎక్కువగా దోషులు అవుతారు! ఇప్పుడు వారి దోషం ఎంత అనంతంగా తీవ్రమవుతుంది!
4. మరలా, వారి ప్రతిఘటన దేవుని సహనాన్ని పరీక్షిస్తుంది. పాపులు దేవుని ఆత్మను ఎదిరించినంత తీవ్రంగా ఆయన సహనాన్ని మరెప్పుడూ పరీక్షించరు. స్తెఫను కాలంలోని యూదులలో ఇది ఎలా అభివృద్ధి చెందిందో మీరు చూడవచ్చు. "ఓ మొండివారలారా, హృదయములోను చెవులలోను సున్నతి పొందనివారలారా, మీరు ఎల్లప్పుడు పరిశుద్ధాత్మను ఎదిరిస్తారు; మీ పితరులు చేసినట్లే మీరును చేయుచున్నారు," అని అతడు అన్నాడు. దేవుని కుమారుని హింసించి, హత్య చేసిన వారి అపరాధాన్ని వారి ముందు ఉంచడానికి, అతడు తన ఆత్మలోని ప్రగాఢమైన చిత్తశుద్ధితో, విశ్వాసంతో వారి జాతీయ చరిత్ర మార్గంలో నడుస్తూ, వారి యూదుల మూఢనమ్మకాలను నిర్భయంగా ధిక్కరిస్తూ శ్రమించాడు. మరి వారెందుకు చేశారు? ఈ గద్దింపులకు ఆగ్రహించి, వారు పళ్లు కొరుకుతూ అతనిపై పగబట్టారు—దయ్యాల ఆత్మతో అతనిపై దాడి చేసి, రాళ్లతో కొట్టి చంపారు, అతని కంటిలోను, అతని ముఖంలోను దేవుని మహిమ ప్రకాశిస్తుండగా చూసినప్పటికీ.
VI. దేవుని ఆత్మ ఎల్లప్పుడూ ఎందుకు పోరాడదో మనం తరువాత విచారించాలి. అది ఒక దేవదూత ముఖం వలె ఉంది. మరి వారి ఈ భయంకరమైన కార్యం వారి శాపాన్ని ఖరారు చేయలేదా? వారి జాతి చరిత్రను చదివి చూడండి. వారు దేవుని సహనానికి హద్దులు దాటేలా ఆయనను శోధించారు; మరి ఇప్పుడు వారికి త్వరితమైన మరియు భయంకరమైన తీర్పులు తప్ప ఇంకేమి మిగిలింది?
వారిపై దేవుని ఉగ్రత రేగింది, దానికి ఏ నివారణా లేదు. పరిశుద్ధాత్మను వారు ఎదిరించడం దేవుని సహనాన్ని ఇక భరించలేనంత వరకు పరీక్షించింది.
పాపులు దేవుని ఆత్మను ఎదిరించినప్పుడే, వారు ఆయన సహనాన్ని అత్యంత ప్రమాదకరంగా పరీక్షిస్తారనేది ఒక గంభీరమైన సత్యం. మీలో కొందరు పరిశుద్ధాత్మను ఎంతకాలంగా ఎదిరించారో ఆలోచించండి. దేవుని ఆజ్ఞలు మీకు పదేపదే తెలియజేయబడి, నొక్కి చెప్పబడినప్పటికీ, మీరు వాటిని చాలాసార్లు పక్కనపెట్టారు.
మీరు దేవునితో, "మా యొద్ద నుండి వెళ్లిపోండి; మీ మార్గములను గూర్చిన జ్ఞానము మాకు అక్కరలేదు" అని అన్నారు. మరి ఇప్పుడు దేవుడు మీ మాటను మంచే నమ్ముతాడని ఆశించడానికి మీకు బలమైన కారణం లేదా?
5. సహనం అనేది సద్గుణం కానటువంటి ఒక హద్దు ఉంటుంది. ఇది అన్ని ప్రభుత్వాలలోనూ నిజం, మరియు నిజమై ఉండాలి. దోషుల పట్ల సహన స్ఫూర్తిని అన్ని హద్దులు దాటి ప్రదర్శించే ఏ ప్రభుత్వమూ కొనసాగడం అసాధ్యం. దేవుడు తన ప్రభుత్వానికి ప్రమాదం లేకుండా దాటలేని ఒక హద్దు తప్పక ఉంటుంది; మరియు ఆ హద్దును ఆయన ఎన్నటికీ దాటడని మనం నిశ్చయంగా నమ్మవచ్చు.
యవ్వనంలో ఉన్న పాపులు మారినంత తరచుగా, వృద్ధులైన పాపులు కూడా మారుమనస్సు పొందుతూ ఉంటే, మరియు ఇదే సర్వసాధారణమైన విషయంగా ఉంటే, ఇది దేవుని పరిపాలనకు, చివరికి పాపులకే నాశనాన్ని కలిగించదా? పాపులు దీని నుండి ప్రోత్సాహం పొంది, తమ దురాశలు నశించిపోయే వరకు, మరియు తాము తమ భ్రష్టత్వంలోనే కుళ్ళిపోయే వరకు తమ పాపాలలోనే అంటిపెట్టుకుని ఉండరా? వారు ఇలా అంటారు, "మా యవ్వనంలో దేవుని వైపు తిరిగినప్పుడల్లా, దీర్ఘకాలంగా తీర్చుకున్న దురాశలతో కుళ్ళిపోయి, మానవ హృదయంలోని ప్రతి హేయమైన దాని అదుపులేని పెరుగుదలతో నిండిన మా వృద్ధాప్యంలో మారుమనస్సు పొందే అవకాశం ఎంత ఉందో, అంతే అవకాశం మా యవ్వనంలో దేవుని వైపు తిరిగినప్పుడల్లా ఉంటుంది; కాబట్టి మొదట పాప సుఖాలను అనుభవిద్దాం, లోకం మాకు అనుభవించడానికి ఇంకేమీ ఇవ్వలేనప్పుడు మతం యొక్క అవాంఛనీయతను అనుభవిద్దాం."
అయితే దేవుడు మనుషులు మారాలంటే, వారు చిన్న వయసులోనే మారాలని కోరుకుంటాడు. దీనికి ఒక కారణం ఏమిటంటే, ఆయన ప్రపంచాన్ని మార్చాలని సంకల్పించాడు, కాబట్టి జీవితపు తొలిదశలోనే ఆ పని కోసం పనివారికి శిక్షణ ఇవ్వాలి. ఆయన యువతకు, వృద్ధులకు మధ్య ఎలాంటి భేదం చూపకుండా, ప్రతి వర్గం నుండి సమానంగా లేదా ప్రధానంగా వృద్ధుల నుండి మాత్రమే మారుస్తుంటే, ప్రపంచాన్ని మార్చే మార్గాలు పూర్తిగా విఫలమవుతాయి. నిజానికి, అటువంటి పద్ధతిలో ఏ పాపి కూడా మారడు. అందువల్ల, పాపులు తమ జీవితపు తొలిదశలోనే దేవునికి లోబడాలనే సాధారణ వాస్తవం అవసరం.
VII. ఆత్మ మనుష్యులతో పోరాడటం మానుకోవడం వలన కలిగే పరిణామాలు.
VII. ఆత్మ మనుష్యులతో పోరాడటం మానుకోవడం వలన కలిగే పరిణామాలు.
1. దీని పర్యవసానాలలో ఒకటి హృదయ కాఠిన్యం స్థిరపడటం. హృదయం మరింత కఠినమవడం, చెడు చేయాలనే సంకల్పం మరింత బలంగా ఏర్పడటం అనివార్యం.
2. దీని యొక్క మరో పర్యవసానం మతం పట్ల దృఢమైన వ్యతిరేకత ఏర్పడటం. ఈ వ్యతిరేకత, ఆ విషయానికి సంబంధించిన ప్రతి దానిపై అయిష్టతగా వ్యక్తమవుతుంది; ఆ విషయాన్ని శ్రద్ధగా పరిశీలించమని ఒత్తిడి చేసినప్పుడు, వారు తరచుగా తీవ్రమైన అసహనంతో, చిరాకుతో ప్రవర్తిస్తారు. బహుశా, దేవుని పట్ల మరియు ఆయన వాదనల పట్ల వారి వ్యతిరేకత ఎంతగా స్థిరపడిపోయిందంటే, వారు తమతో వ్యక్తిగతంగా ఏ విషయం చెప్పించుకోవడానికి కూడా నిరాకరించవచ్చు.
3. వారు పునరుజ్జీవనాలకు, సువార్త బోధకులకు, మరియు ముఖ్యంగా తమ ఆత్మలకు అత్యంత విశ్వాసపాత్రులుగా ఉండే బోధకులకు వ్యతిరేకంగా ఉండటాన్ని కూడా మీరు గమనించవచ్చు. మనస్సాక్షిని మేల్కొల్పడానికి అనువుగా ఉండే, పునరుజ్జీవనాలను ప్రోత్సహించే అన్ని మార్గాలు వారి హృదయాలకు ప్రత్యేకంగా అసహ్యంగా ఉంటాయి.
సాధారణంగా అటువంటి వ్యక్తులు స్వభావంలో కఠినంగా, మానవ ద్వేషులుగా, క్రైస్తవులందరినీ ద్వేషించేవారిగా తయారవుతారు; పాపంలో తమ మూర్ఖపు విశ్రాంతికి భంగం కలిగించే వారి భక్తిపై నిందలు, దూషణలు చేయడానికి సాహసిస్తే ఆనందిస్తారు.
4. ఆత్మచేత విడువబడటం వలన కలిగే మరో పర్యవసానం ఏమిటంటే, మనుష్యులు అబద్ధాలనే ఆశ్రయాన్ని ఆశ్రయించి, ఏదో ఒక విధమైన ప్రాణాంతకమైన తప్పులో స్థిరపడిపోతారు. దేవుని ఆత్మచేత మొదట విడువబడితే తప్ప, మనుష్యులు ప్రాణాంతకమైన తప్పును మనస్ఫూర్తిగా స్వీకరించడం దాదాపు అసాధ్యమని నేను తరచుగా భావించాను. అనేక సందర్భాలను పరిశీలించిన మీదట, యూనివర్సలిస్టులలో అత్యధికుల విషయంలో ఇదే నిజమని నేను నమ్ముతున్నాను. వారిని పౌలు ఇలా వర్ణించాడు: "రక్షింపబడటానికి వారు సత్యమును ప్రేమించరు, అందువలన వారు అబద్ధాన్ని నమ్మునట్లు దేవుడు వారికి బలమైన భ్రమను పంపుతాడు." వారు సత్యాన్ని ద్వేషిస్తారు, మోసపోవడానికి అత్యంత సుముఖంగా ఉంటారు—సువార్త వాదనలతో ఒత్తిడి చేసినప్పుడు చంచలంగా ఉంటారు, అందువల్ల ఈ వాదనలను పక్కనపెట్టి, "మీరు నిశ్చయంగా చనిపోరు" అని ధైర్యంగా ప్రకటించే ఏ విధమైన భ్రమనైనా పట్టుకోవడానికి సిద్ధంగా ఉంటారు. యూనివర్సలిజం వైపు నడిపించే భావన మరియు ఆలోచనా సరళి సాధారణంగా ఇలాగే ఉంటుందనే అభిప్రాయం చాలాకాలంగా నా మనసులో ఉంది. దీనికి మినహాయింపులు ఉండవచ్చు; కానీ అధిక సంఖ్యాకులు ఆత్మచే విడువబడటమే ప్రారంభ బిందువుగా చేసుకొని ఈ భ్రమలోకి వెళ్ళిపోతారు. ఈ విధంగా విడిచిపెట్టబడిన వారు మొండివారుగా, మానవ ద్వేషులుగా మారతారు—వారు క్రైస్తవులందరినీ, మరియు దేవుడు, ఆయన ప్రజలు ప్రేమించే సత్యాలన్నింటినీ ద్వేషిస్తారు. వారి హృదయాలలో దేవుని ప్రేమ ఉండి ఉంటే ఇలా జరిగి ఉండేది కాదు. దైవిక ఆత్మ యొక్క ప్రత్యక్షత ద్వారా వారు జ్ఞానోదయం పొంది, సంయమనం పాటిస్తూ ఉంటే కూడా ఇలా జరిగి ఉండేది కాదు.
5. మళ్ళీ, సాధారణంగా దేవుని నుండి దూరమైన వారు మొద్దుబారిన మనస్సాక్షిని పొందుతారు. వారు గొప్ప మానసిక సున్నితత్వం లేకపోవడం ద్వారా గుర్తించబడతారు. పాపం యొక్క స్వభావం మరియు అపరాధం విషయంలో వారు ఇష్టపూర్వకంగా గుడ్డివారుగా మరియు కఠినంగా ఉంటారు. పాపం తప్పు అని వారి బుద్ధి ధృవీకరించినప్పటికీ, వారు దానిని అనుభూతి చెందరు, లేదా దానిని పట్టించుకోరు. వారు సత్యాన్ని తెలుసుకోగలరు, అయినప్పటికీ దానిని తమ హృదయాలకు మరియు జీవితాలకు అన్వయించుకోవడంలో నిర్లక్ష్యంగా ఉంటారు. దేవుడు వారిని విడిచిపెట్టాడు, మరియు సహజంగానే భ్రష్టుపట్టిన హృదయం యొక్క సహజ ప్రవృత్తులు నిగ్రహం లేకుండా అభివృద్ధి చెందుతాయి.
6. మళ్ళీ, ఈ తరగతి పాపులు అనివార్యంగా మరింత అధ్వాన్నంగా తయారవుతారు. వారు అలవాట్లలో అదుపుతప్పుతారు—విశ్రాంతి దినాన్ని పాటించడంలో ఉదాసీనంగా ఉంటారు—ఆధ్యాత్మిక సంయమనం విషయంలో వెనకడుగు వేస్తారు.
VII. ఆత్మ మనుష్యులతో పోరాడటం మానుకోవడం వలన కలిగే పరిణామాలు. మరియు అన్ని సంబంధిత నైతిక విషయాలలో—అనేక రకాల పాపాలు, బహుశా దుర్గుణాలు మరియు నేరాలలోకి జారిపోతారు; వారు పొగాకు వాడకానికి వ్యతిరేకంగా మనస్సాక్షిగా ఉన్నట్లయితే, వారు తమ మనస్సాక్షిని విడిచిపెట్టి, తమ కామవాంఛలపై అదుపు లేకుండా ప్రవర్తిస్తారు; సంక్షిప్తంగా, వారు నైతికతకు సంబంధించిన ప్రతి విషయంలోనూ మరింత అధ్వాన్నంగా తయారవుతారు, మరియు తరచుగా మీరు వారిని గుర్తించలేనంతగా మారిపోతారు. వారు అపవిత్రంగా శపించేవారుగా మారితే అందులో వింతేమీ లేదు—కొద్దిగా దొంగిలించి, వెంటనే చాలా ఎక్కువ చేస్తారు; మరియు దేవుడు వారిని నిగ్రహించకపోతే, వారు చిన్నదైన, నిటారైన మార్గంలో నరకపు అగాధంలోకి దిగిపోతారు.
7. ఆత్మచే విడనాడబడటం వలన కలిగే మరో పర్యవసానం నిశ్చయమైన నరకయాతన.
ఈ విషయంలో ఎలాంటి పొరపాటుకు తావు లేదు. వారు అప్పటికే అక్కడ ఉన్నంత నిశ్చయం ఇది.
ఈ స్థితి ఎల్లప్పుడూ భావరాహిత్యంతో కూడి ఉండదు. కొన్నిసార్లు ఇంద్రియాలలో అత్యంత తీవ్రమైన ఉద్వేగం ఉండవచ్చు. సత్యాన్ని తెలుసుకున్న తరువాత ఉద్దేశపూర్వకంగా పాపం చేసే కొందరి పరిస్థితిని బైబిల్ వివరిస్తుంది; వారికి మిగిలింది తీర్పు కోసం భయంతో ఎదురుచూడటం మరియు తీవ్రమైన ఆగ్రహం మాత్రమే. ఇలాంటి కొందరిని నేను చూశాను, అలాంటి వేదనను, అలాంటి దుస్థితిని నేను మళ్ళీ చూడకూడదని దేవుడిని ప్రార్థిస్తున్నాను. నేను వారిని నిరాశ మరియు భయానక ప్రతిబింబాలుగా చూశాను. తమ నాశనమైన స్థితిని చూసేందుకు వారి కళ్ళు పూర్తిగా తెరుచుకుని, "నేను దేవునిచే శాశ్వతంగా విడనాడబడ్డానని నాకు తెలుసు—నా నిరీక్షణ మరియు కరుణ దినాన్ని నేను పాపంతో పోగొట్టుకున్నాను, నేను ఎప్పటికీ పశ్చాత్తాపపడలేనని నాకు తెలుసు—పశ్చాత్తాపపడటానికి నాకు మనసు లేదు, నేను పశ్చాత్తాపపడాలని, లేదంటే నరకానికి వెళ్తానని తెలిసినప్పటికీ;" ఇలాంటి మాటలను వారు స్థిరమైన, నిశ్చయమైన స్వరంతో పలుకుతారు! మరియు ఆ వేదన, నిరాశల వాతావరణం రాతి గుండెను కూడా పగలగొట్టడానికి సరిపోతుంది.
8. మరొక పర్యవసానం ఏమిటంటే, క్రైస్తవులు తరచుగా అటువంటి పాపుల కొరకు విశ్వాసంతో ప్రార్థించలేకపోతారు. దాదాపు ప్రతి సమాజంలోనూ క్రైస్తవులు ప్రార్థించలేని కొందరు ఉంటారు. ఒకరి పరిస్థితి గురించి మరొకరికి తెలియకుండానే, చాలామంది క్రైస్తవులు ఇలాంటి అనుభవాన్నే పొందడం సర్వసాధారణమని నేను నమ్ముతున్నాను. ఉదాహరణకు, కొంతమంది క్రైస్తవులు ఒకానొక వ్యక్తి కొరకు రహస్యంగా ప్రార్థిస్తూ ఉంటారు, మరియు ఒకానొక క్షణం వరకు ఎంతో స్వేచ్ఛతో ప్రార్థిస్తారు, ఆ తర్వాత వారు అతని కొరకు ఇక ప్రార్థించలేమని గ్రహిస్తారు. వారు యాదృచ్ఛికంగా కలుసుకున్నప్పుడు, వారిలో ఒకరు ఇలా అంటారు, "పశ్చాత్తాపపడని ఆ పాపి కొరకు నేను చాలా కాలంగా ఎంతో ఆసక్తితో ప్రార్థిస్తున్నాను, కానీ ఒకానొక సమయంలో నేను పూర్తిగా స్తంభించిపోయినట్లు భావించాను; అతని కొరకు నేను మళ్ళీ ప్రభువును పట్టుకోలేకపోయాను, అప్పటి నుండి ఎన్నడూ పట్టుకోలేకపోయాను." మరొకరు, ఆ తర్వాత ఇంకొకరు ఇలా అంటారు, "నేను కూడా సరిగ్గా ఇలాగే భావించాను. నేను భావించినట్లుగా మరెవరైనా భావిస్తారని నాకు తెలియదు, కానీ మీరు నా పరిస్థితిని ఖచ్చితంగా వర్ణించారు."
ఇప్పుడు మీరు ఆ పాపి వద్దకు వెళితే, అతను మీకు ఒక కథ చెబుతాడు, అది మొత్తం విషయాన్ని వివరిస్తూ, ఆ కీలకమైన సమయంలో అతను ఒక వినాశకరమైన నిర్ణయానికి వచ్చి, ఆత్మను దుఃఖపెట్టి, దేవునిచే విడువబడ్డాడని చూపిస్తుంది. ఆత్మ అతనితో పోరాడటం మానేసింది, తత్ఫలితంగా దేవుని ప్రజల హృదయాలలో అతని పక్షాన ప్రార్థనను ప్రేరేపించడం కూడా మానేసింది.
9. చివరిగా, దేవుడు పాపులతో పోరాడటం మానుకున్నప్పుడు, ఆ ఉద్దేశ్యంతో ఉపయోగించే ఏ సాధనమూ వారి రక్షణకు ఫలవంతం కాదు. ఓ పాపి, నీవు ఆ భయంకరమైన దశను దాటివుంటే, నేను నీకు ఐదువేల ప్రసంగాలు చేసినా నా బోధ వలన నీకు ఇక ఏ ప్రయోజనమూ ఉండదు; అంతేకాదు, ఒక దేవదూత వచ్చి బోధించినా నీకు ప్రయోజనం ఉండదు.
VII. ఆత్మ మనుష్యులతో పోరాడటం మానుకోవడం వలన కలిగే పరిణామాలు. మీకు గానీ, క్రీస్తుకే గానీ. అదంతా వ్యర్థమే అవుతుంది, మీ అపరాధముల పరిమాణమును నింపుటకు మీరు దేవునిచేత విడిచిపెట్టబడియున్నారు.
1. తాము ప్రార్థించలేని కొందరు వ్యక్తులు ఉన్నారనే, ఇదివరకే గమనించిన వాస్తవాన్ని క్రైస్తవులు ఎలా వివరించగలరో అర్థం చేసుకోవచ్చు. వారు దేవునితో నడుస్తూ, కొందరు ప్రత్యేక వ్యక్తుల కోసం ప్రార్థించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నప్పటికీ, వారు అలా చేయలేకపోవచ్చు; బహుశా ఇదే దానికి వివరణ కావచ్చు. అయితే, అటువంటి సందర్భంలో, నా విషయంలో అంతా సవ్యంగానే ఉందని నేను భావించను, ఎందుకంటే బహుశా అది నిజం కాకపోవచ్చు; కానీ నాకు, దేవునికి మధ్య అంతా సవ్యంగానే ఉందని నా వద్ద బలమైన సాక్ష్యం ఉంటే, దేవుడు ఆ పాపిని విడిచిపెట్టాడని, నేను ఇకపై అతని కోసం ప్రార్థించడం ఆయనకు ఇష్టం లేదని నేను గ్రహించాలి.
2. వెలుగు మరియు అపరాధభావం ఒకదానితో ఒకటి ముడిపడి ఉంటాయని పాపులు గ్రహించాలి. అవి రెండూ ఏకకాలంలో పెరుగుతాయి మరియు తగ్గుతాయి. అందువల్ల, వెలుగు క్రింద మరియు ఆత్మ యొక్క ప్రేరణల క్రింద ఉండటం అనేది ఒక గంభీరమైన బాధ్యత.
ఆత్మచేత జ్ఞానోదయం పొంది, తమ కర్తవ్యాన్ని నిర్వర్తించమని ప్రేరేపించబడినప్పుడు, పాపులు తమ జీవితకాలంలో ఎన్నడూ ఎదురుకాని అత్యంత గంభీరమైన పరిస్థితులలో ఉంటారు. నిజానికి, పాపి యొక్క శాశ్వతమైన ఉనికిలో ఇంతకంటే ప్రాముఖ్యమైన కాలం మరొకటి ఉండదు. అవును, పాపి, దేవుని ఆత్మ నీతో వాదిస్తూ, పోరాడుతున్నప్పుడు, దేవదూతలు ఆ గడియ యొక్క గంభీరతను గ్రహిస్తారు—నీ ఆత్మ యొక్క గమ్యం శాశ్వతత్వం కోసం నిర్ణయించబడుతోందని వారికి తెలుసు. అదెంత అనంతమైన ఆసక్తికి సంబంధించిన విషయం! తన శాశ్వత గమ్యం యొక్క కీలకమైన మలుపులో ఉన్న ఒక అమరమైన మనస్సు—దేవుడు వాదిస్తూ, ఒప్పిస్తున్నాడు—అతను ప్రతిఘటిస్తున్నాడు, మరియు ఆ పోరాటం నిస్సహాయమైనదిగా భావించి విరమించుకోబోతోంది.
ఓ పాపి, నువ్వు పక్కకు తప్పుకుని, అటువంటి దృశ్యాన్ని ఒక ప్రేక్షకునిగా చూడగలిగితే ఎలా ఉంటుంది? జీవన్మరణ సమస్యపై తీర్పు వెలువడబోతున్నప్పుడు నువ్వు ఎప్పుడైనా న్యాయస్థానంలో ఉన్నావా? సాక్షులందరి వాదనలు విన్నారు—న్యాయవాదుల వాదనలు విన్నారు—జ్యూరీ తమ తీర్పును వెలువరించడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారని ప్రకటించారు. ఇప్పుడు ఒక్క క్షణం ఆగి, ఆ దృశ్యాన్ని గమనించు.
ప్రతి ముఖంలోనూ కనబడుతున్న ఆందోళనను, జరగబోయే నిర్ణయం కోసం వారు ఎంత ఆత్రుతగా, అదే సమయంలో ఎంత భయంకరమైన గంభీరతతో ఎదురుచూస్తున్నారో గమనించండి; అందుకు తగిన కారణమే ఉంది—ఎందుకంటే అత్యంత ప్రాముఖ్యత కలిగిన ఒక ప్రశ్న తేల్చబడబోతోంది. కానీ, కేవలం ప్రాపంచిక జీవితానికి సంబంధించిన ఈ ప్రశ్నే ఇంత ప్రాముఖ్యత కలిగి ఉంటే, నిత్యజీవమైన ఆత్మ జీవితం ప్రమాదంలో ఉన్నప్పుడు పాపి పరిస్థితి ఇంకెంత ప్రాముఖ్యత కలిగి ఉంటుంది!! ఓహ్, ఆ ప్రశ్న ఇంకా పెండింగ్లో ఉన్నంత కాలం—ఆత్మ ఇంకా ప్రయత్నిస్తూ ఉన్నంత కాలం, పాపి ఇంకా ప్రతిఘటిస్తున్నంత కాలం ఎంత గంభీరంగా ఉంది! ఆత్మ యొక్క ఈ ప్రయత్నానికి చివరి క్షణం ఎప్పుడో రాబోతుందో ఎవరూ చెప్పలేరు!
విశ్వంలోనే ఇది అత్యంత గంభీరమైన లోకం అయి ఉండాలి. ఇతర లోకాలలో ఆత్మల గమ్యాలు ముందే నిర్ణయించబడి ఉంటాయి. నరకంలో కూడా అంతే. అక్కడ అంతా శాశ్వతంగా స్థిరంగా, మార్పులేనిదిగా ఉంటుంది. ఒక పాపి నరకానికి వెళ్లడం నిజంగా గంభీరమైన విషయమే, కానీ అతని మొత్తం అస్తిత్వ కాలంలో అత్యంత గంభీరమైన ఘట్టం ఏదైతే ఉందో, ఆ ఘట్టమే ఆ నిర్ణయం తీసుకునే సమయం.
ఓహో, ఇది ఎలాంటి లోకం! దీనిలోని సంవత్సరాలు, శతాబ్దాలు గడిచినా, శాశ్వత జీవితం లేదా శాశ్వత మరణం అనే ప్రశ్న తూకం వేయబడని ఒక్క క్షణం కూడా మనకు కనిపించదు! మరి ఇది తేలికగా తీసుకునే స్థలమా? ఇది పిచ్చిగా, అవివేకంగా, వ్యర్థంగా ప్రవర్తించే స్థలమా? అహ, కాదు! ఈ లోకం కంటే వేరే ఏ లోకంలోనైనా తేలికగా తీసుకోవడం మరింత సమంజసం. ఆత్మ యొక్క భయంకరమైన గమ్యాలు ఇక్కడే నిర్ణయించబడుతున్నాయి. స్వర్గం దానిని చూస్తుంది, నరకం కూడా చూస్తుంది, మరియు అన్నీ ఆందోళనతో నిండిపోయి, దాదాపు వేదనకు గురవుతున్నాయి; కానీ ఈ ఆందోళన అంతటికీ కారణమైన మీరు—తేలికగా ఉండవచ్చు, అవివేకంగా ప్రవర్తించవచ్చు, శాశ్వత దుఃఖం అంచున నాట్యం చేయవచ్చు. కీర్తనకారుడు ఇలా అంటున్నాడు:
ఆ దుర్మార్గుడు అపవిత్రంగా గొప్పలు చెప్పుకోవడం నేను విన్నాను, నీ కోపపు చూపుకు వాడు పడిపోయాడు; కలలో అతని గౌరవాలు పోయాయి, వాడు నరకంలో మేల్కొన్నాడు.
దేవుడు పాపిని ఒక జారుడు మెట్టు మీద ఉన్నట్టుగా వర్ణిస్తాడు; అతని పాదాలు ఒక భయంకరమైన అగాధం అంచున జారిపోతుంటాయి. దేవుడు అతన్ని కొద్దిసేపు పట్టుకొని నిలబెడతాడు, కానీ వాడు ఆ కొద్ది క్షణాన్ని కూడా తన వెర్రితనంతో వృధా చేస్తాడు. స్వర్గంలోనూ, నరకంలోనూ ఉన్న హృదయాలన్నీ తీవ్రమైన భావోద్వేగంతో కొట్టుకుంటూ ఉంటాయి: కానీ వాడు మాత్రం నిర్లక్ష్యంగా ఉండగలడు! ఓ ఎంత వెర్రితనం!
పాపులు ఆత్మను ఎదిరించడంలోని ఈ ప్రమాదాన్ని సరిగ్గా అంచనా వేస్తే, వారు మరేదానికన్నా దీనికే ఎక్కువగా భయపడతారు. దీనితో పోల్చినప్పుడు, వారు మరే ఇతర ప్రమాదాలను ఒక్క క్షణం కూడా ఆలోచించడానికి లేదా పట్టించుకోవడానికి యోగ్యమైనవిగా పరిగణించరు.
మళ్ళీ, పాపులు మరణానికి చాలా కాలం ముందే ఆత్మను దుఃఖపెట్టడం అనేది సర్వసాధారణమైన విషయం.
కాబట్టి నేను నమ్ముతున్నాను, అయినప్పటికీ కొందరు ఈ సిద్ధాంతాన్ని తీవ్రంగా వ్యతిరేకిస్తున్నారని నాకు తెలుసు. మీకు సందేహమా? రక్షకుని కాలంలోని దాదాపు యూదుల జాతి మొత్తాన్ని గురించి ఆలోచించండి. వారు అవిశ్వాసానికి, నిందకు అప్పగించబడి, దేవుని ఆత్మను విడిచిపెట్టబడ్డారు; అయినప్పటికీ, ఇప్పుడున్న పాపుల కంటే వారు చాలా తక్కువ వెలుగుకు వ్యతిరేకంగా పాపం చేశారు, మరియు నిస్సందేహంగా చాలా తక్కువ అపరాధభావంతో పాపం చేశారు. దేవుడు అప్పుడే వారిని విడిచిపెట్టగలిగితే, ఇప్పుడు ఎందుకు విడిచిపెట్టలేడు?
ఆయన ఇప్పుడు పాపులతో అలా చేయరా? నోవహు కాలంలో అతడు ఒక్కడే నీతి బోధకునిగా నిలబడినప్పుడు, ఆయన ప్రపంచ జనాభా మొత్తాన్ని విడిచిపెట్టగలిగితే, ఇప్పుడు వారికంటే పోల్చలేనంతగా ఎక్కువ దోషులైన, అప్పటికంటే గొప్ప వెలుగుకు వ్యతిరేకంగా పాపం చేసిన కొందరు పాపులను ఆయన ఎందుకు విడిచిపెట్టకూడదు? ఓ, ఈ సత్యాన్ని పాపుల నుండి దాచిపెట్టడం వారికే అనంతమైన క్రూరత్వం. వారు చనిపోక ముందే, తిరిగి పొందలేనంతగా ఆత్మను దుఃఖపెట్టే ప్రమాదంలో ఉన్నారని వారు తెలుసుకోవాలి. ఈ సత్యం భూమండలమంతటా ప్రకటించబడాలి. దాని ప్రతిధ్వని ప్రతి లోయలో, ప్రతి పర్వత శిఖరంపై, మన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచంలో మారుమోగాలి. జీవించి ఉన్న ప్రతి పాపి దానిని విని, సమయోచితమైన హెచ్చరికను స్వీకరించాలి!
మళ్ళీ, వయసు పైబడిన పాపులు ఎందుకు ఇంత తక్కువ మంది మారుతున్నారో మనం చూస్తున్నాం. ఈ వాస్తవం ఆశ్చర్యకరమైనది మరియు నిస్సందేహమైనది. అరవై సంవత్సరాల వయస్సును తీసుకోండి, మరియు ఆ వయస్సు దాటి మారిన వారి సంఖ్యను లెక్కించండి. అది నిజంగా చాలా తక్కువ అని మీరు కనుగొంటారు. వారు పర్వత శిఖరాలపై ఉన్న దీపస్తంభాల వలె, కొద్దిమందే మరియు చెల్లాచెదురుగా ఉన్నారు; తాము ఎప్పటికీ మారలేమనే తీవ్ర నిరాశ నుండి వృద్ధులను కాపాడటానికి కేవలం సరిపడా మాత్రమే ఉన్నారు. నాస్తికులు ఈ వాస్తవాన్ని ఆసరాగా చేసుకుని, మతంపై ఒక నిందను మోపడానికి ప్రయత్నిస్తారని నాకు తెలుసు. వారు ఇలా అంటారు, "ఆలోచన మరియు అనుభవం ద్వారా మనస్సులు అభివృద్ధి చెందిన, మరియు యవ్వనంలోని ఉద్వేగభరితమైన దశను దాటిన వృద్ధులు, జ్ఞానులు, సువార్తను ఎందుకు ఎన్నడూ స్వీకరించరు?" పిల్లలు మరియు స్త్రీలు తప్ప మరెవరూ మతస్థులు కారని, మరియు క్రైస్తవ మతం మేధస్సుకు కాకుండా సున్నితత్వానికి విజ్ఞప్తి చేయడంపై ఆధారపడి ఉండటమే దీనికి కారణమని వారు వాదిస్తారు. కానీ నాస్తికులు తమ ఈ నిర్ధారణలో అత్యంత ఘోరమైన పొరపాటు చేస్తున్నారు. పరిశీలనలో ఉన్న వాస్తవాన్ని పూర్తిగా భిన్నమైన కారణాల వర్గానికి ఆపాదించాలి. వృద్ధులు
వ్యాఖ్యలు. చాలా అరుదుగా మాత్రమే మారుమనస్సు పొందుతారు, ఎందుకంటే వారు ఆత్మను దుఃఖపెట్టి దూరం చేసుకున్నారు—తాము ప్రేమించే మరియు ఆత్మను నాశనం చేసే ఏదో ఒక భ్రమ యొక్క చిక్కుముళ్లలో చిక్కుకొని, మారుమనస్సు పొందగల నైతిక అవకాశం లేనంతగా పాపంలో కఠినులయ్యారు. నిజానికి, వృద్ధాప్యంలో అనేకమంది పాపులను మార్చడం దేవుని పక్షాన అవివేకం అవుతుంది; అది మానవ స్వభావం భరించలేనంత గొప్ప శోధన అవుతుంది. జీవితంలోని మునుపటి దశలన్నింటిలోనూ, పాపులు మారుమనస్సు పొందే సమయంగా వృద్ధాప్యం కోసమే ఎదురుచూస్తూ ఉంటారు.
నేను ఇక్కడ మళ్ళీ చెప్పదలచుకున్న విషయాన్ని ఇదివరకే చెప్పాను—అదేమిటంటే, దేవుని ఆత్మ పాపులతో పోరాడే సమయం అత్యంత ఆసక్తికరమైనది. ఆత్మ మీలో కొందరితో పోరాడుతోందని తెలుసుకోవడానికి నాకు కారణం ఉంది. గత వారంలో కూడా మీ దృష్టి గంభీరంగా ఆకర్షించబడింది, మరియు పశ్చాత్తాపపడమని దేవుడు మిమ్మల్ని పిలుస్తున్నాడు. మరి ఇప్పుడు, దేవుడు పిలుస్తున్నప్పుడు మీరు తప్పక వినాలని—ఆయన మాట్లాడినప్పుడు మీరు ఆగి, మీ పూర్తి శ్రద్ధను ఆయనకు ఇవ్వాలని మీకు తెలుసా?
దేవుడు నిన్ను పాఠం నుండి పిలిచాడు, మరి నువ్వేమంటావు—ఓ, నేను తప్పక, నేను తప్పక నా పాఠం నేర్చుకోవాలి?
ఆహా, నీ పాఠం! మరి నీ మొదటి, ప్రధానమైన పాఠం ఏమిటి? "నీ దేవుణ్ణి కలుసుకోవడానికి సిద్ధపడండి." కానీ నీవు, "ఓ, మరికొన్ని నిమిషాల్లో గంట మోగుతుంది, కానీ నేను నా పాఠాన్ని ఇంకా నేర్చుకోలేదు!!" అంటావు. అవును, పాపి, త్వరలోనే ఆ గొప్ప గంట మోగుతుంది—కనిపించని ఆత్మలు గంట తాడును పట్టుకుని, 'తీర్పుకు రండి' అనే పిలుపును ప్రతిధ్వనిస్తూ, నిత్యత్వపు భయంకరమైన మరణ గంటను మోగిస్తాయి; మరియు ఆ గంట మోగుతుంది, మోగుతుంది, మోగుతుంది! మరి అప్పుడు, పాపి, నీవు ఎక్కడ ఉంటావు! నీవు సిద్ధంగా ఉన్నావా? నీవు ఆ ఒక్క గొప్ప పాఠాన్ని నేర్చుకున్నావా?
నీ దేవుణ్ణి కలుసుకోవడానికి సిద్ధపడవా?
నీవు కోల్పోయిన వినాశనం యొక్క సుదీర్ఘ యుగాలలో గడిచే కొద్దీ, ఈ బాధాకరమైన ప్రదేశానికి ఎలా, ఎందుకు వచ్చావని నిన్ను అడుగుతారు; దానికి నీవు ఇలా సమాధానం చెప్పవలసి ఉంటుంది, "ఓహ్, నేను ఓబర్లిన్లో నా పాఠం నేర్చుకుంటుండగా దేవుడు తన ఆత్మ ద్వారా వచ్చాడు, మరియు నేను ఆయన పిలుపును వినడానికి ఆగలేకపోయాను! అందుకే నా పాఠం కోసం నా ఆత్మను మార్చుకున్నాను! ఓహ్, నేను ఎంత మూర్ఖుడిని!!"
దేవుని ప్రజలను నేను అడుగుతున్నాను, ఇలాంటి సమయంలో మీరు మెలకువగా ఉండకూడదా? గత వారంలో ఎంతమంది పాపులు నశించిపోతున్న తమ ఆత్మల కోసం ప్రార్థించమని మిమ్మల్ని వేడుకున్నారు? అయినా ప్రార్థించే మనసు మీకు లేదా? గడిచిపోతున్న ఈ క్షణాలు ఎంత కీలకమైనవి మరియు ప్రమాదకరమైనవి?
దిక్సూచిలోని అయస్కాంతపు ముల్లు అటూ ఇటూ ఊగిసలాడుతూ, కంపించి, కంపించి, చివరకు ఒకే చోట స్థిరంగా నిలిచిపోవడాన్ని మీరు ఎప్పుడైనా చూశారా? ఈ రోజు పాపి గతి కూడా అంతే.
పాపాత్ములారా, మీ విధి ఇప్పుడు ఒక స్థిరమైన స్థితికి చేరుకోబోతోందని ఆలోచించండి. త్వరలోనే దానిని శాశ్వతంగా మీరే నిర్ణయిస్తారు!