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यह हिन्दी संस्करण मशीन-सहायता से अनुवादित है और समीक्षा की प्रक्रिया में है। अध्ययन के लिए अंग्रेज़ी मूल पाठ ही प्रामाणिक है। कोई त्रुटि दिखे तो [email protected] पर लिखें।
स्वामी अपने तीन चुने हुए चेलों को केवल विश्राम के लिए पहाड़ की चोटी पर नहीं ले गया था। वह इसलिए ले गया था कि वहाँ वे उसके ईश्वरीय स्वभाव की महिमा की वास्तविकता की एक झलक पा सकें, जिसके प्रकट होने के लिए उसके साथ उनका प्रतिदिन का सम्पर्क एक तैयारी रहा था। उन्होंने उसके आश्चर्यकर्म देखे थे, और वे अद्भुत वचन सुने थे जो पहले कभी किसी मनुष्य ने नहीं कहे थे; परन्तु इतना ही पर्याप्त न था कि वे वहाँ आराधना और चकित आश्चर्य में बने रहें। यह बहुत आवश्यक था कि वे अपने भीड़-भाड़ भरे दिनों को छोड़ें, और पहाड़ के शान्त एकान्त में उसके ईश्वरीय व्यक्तित्व की अलौकिक महिमा पर ध्यान करें। फिर, उसके पार्थिव रूप का रूपान्तरण अपने आप में पर्याप्त न था। यह भी आवश्यक था कि उनकी आँखें खोली जाएँ, क्योंकि उनकी आत्मिक आँखें खुले बिना न तो वे मसीह का मुख देख सकते थे, और न अपने साथ मूसा और एलिय्याह की उपस्थिति को पहचान सकते थे। इसी प्रकार उनके कान भी खोले जाने आवश्यक थे, क्योंकि उन खुले कानों के बिना वे न तो “उसके उस प्रस्थान” के विषय में सुन सकते थे “जो वह पूरा करने पर था,” और न स्वयं परमेश्वर की वह आवाज़ सुन सकते थे जिसने कहा, “इसकी सुनो” (लूका 9:28–36)।
परमेश्वर मसीह में मनुष्य बना, और उसके द्वारा हमसे बात करता है, और हमें पूरी आज्ञाकारिता में, कैसे? या क्यों? पूछे बिना, उसके पीछे चलना चाहिए। परन्तु जब तक हम संसार की विचलित करने वाली आवाज़ों के लिए अपने कान बन्द न कर लें, हम उसकी मधुर आवाज़ कभी नहीं सुन सकते, और न तब तक उससे मिल सकते और उसकी संगति पा सकते हैं जब तक हम पूरे हृदय से इसकी इच्छा न करें। यदि हम स्वयं चुप नहीं हैं, तो हम नहीं सुन सकते कि दूसरे क्या कह रहे हैं, और न उन्हें पूरी तरह समझ सकते हैं, जब तक उन पर अपना पूरा ध्यान न दें। इसलिए अपने स्वर्गीय पिता की आवाज़ सुनने के लिए हमें अपने पूरे मन और हृदय को उस पर लगाकर उसके सामने चुपचाप बाट जोहनी चाहिए; क्योंकि जो यत्न से उसे खोजते हैं, उन पर वह आज भी अपने आप को प्रकट करता है। और इतना ही नहीं, बल्कि जो इस प्रकार खोजते हैं, उन्हें सन्तों की संगति का सौभाग्य भी मिलेगा, जैसा उन तीन प्रेरितों को मिला, जिन्होंने उसके साथ अपने सम्बन्ध के द्वारा मूसा और एलिय्याह की संगति का आनन्द लिया।
न ही हमें इस पवित्र संगति को केवल सांसारिक उन्नति के साधन के रूप में खोजना चाहिए, जैसा उन दो चेलों ने किया जिन्होंने विनती की कि जब राजा अपने महिमामय राज्य में आए, तो उन्हें उसके दाहिने और बाएँ पद मिलें (मरकुस 10:35–37)। इसके विपरीत मरियम के उस उत्तम मार्ग को देखिए, जिसने सिंहासन के पास ऊँचा पद नहीं खोजा, बल्कि स्वयं प्रभु के चरणों में बैठकर उसके जीवनदायी वचन सुनने में सन्तुष्ट रही। इस प्रकार उसने “वह उत्तम भाग चुन लिया है जो उससे छीना न जाएगा” (लूका 10:39–42)।
मनन में परमेश्वर हमारे हृदयों से बात करता है, परन्तु शब्दों के द्वारा नहीं; और यदि हम दीनता से अपने हृदय उसके पास, सारे जीवन के सोते के पास, लाएँ, तो वह अपनी उपस्थिति की सारी परिपूर्णता के साथ हम में बह आएगा। जैसे सोता उस पात्र को भर देता है जो उसकी उमड़ती धारा के नीचे रखा जाता है, वैसे ही परमेश्वर का आत्मा और उसकी सच्ची शान्ति उस मनुष्य के हृदय में बह आते हैं जो उन्हें ग्रहण करने के लिए अपने हृदय को दीन बनाता है।
ह्यूगो ने कहा है: “परमेश्वर तक ऊपर चढ़ने का मार्ग अपने भीतर नीचे उतरना है।”
“मैं ऊँचे पर और पवित्र स्थान में निवास करता हूँ, और उसके संग भी रहता हूँ जो खेदित और नम्र है” (यशायाह 57:15)।
हिल्टन के ये शब्द हैं: “दृष्टान्त के सिक्के के समान मसीह खो गया है, परन्तु कहाँ? तेरे घर में, अर्थात् तेरे प्राण में। तुझे उसे खोजने के लिए रोम या यरूशलेम दौड़ने की आवश्यकता नहीं। वह तेरे हृदय में सो रहा है, जैसे वह नाव में सोया था; अपनी लालसा की ऊँची पुकार से उसे जगा। फिर भी मेरा विश्वास है कि जितना वह तेरी ओर से सोता है, उससे अधिक बार तू उसकी ओर से सोता है।”
इसलिए जब हम प्रार्थना के पहाड़ के एकान्त पर चढ़ चुके, और वहाँ उससे मिल चुके, तो हमें अपना समय व्यर्थ नहीं गँवाना है, जैसा वे चेले करना चाहते थे, मण्डप बनाने की योजना बनाने और उन्हें बनाने में; बल्कि अपनी नई पाई हुई सामर्थ्य के साथ हमें मनुष्यों के संसार में लौटकर वह काम पूरा करना है जो हमें करने को दिया गया है।