ట్రినిటీ తర్వాత తొమ్మిదవ ఆదివారం

మరియు మూడవ దానికి వ్యతిరేకంగా వారు ఇలా ఉదహరిస్తారు: "స్నేహితులు మనలను నిత్య గుడారాలలోకి చేర్చుకోవచ్చు;" మనం పరిశుద్ధులకు సేవ చేసి, పరలోకానికి వెళ్ళడానికి వారిపై నమ్మకం ఉంచినట్లుగా.

బలహీనుల కొరకు మేము వీటికి సమాధానమిస్తాము:

I. విశ్వాసం మాత్రమే మనల్ని మంచివారిగా, దేవుని స్నేహితులుగా చేస్తుంది.

4. ఏ క్రియలు లేకుండా, ఏ యోగ్యత లేకుండా ఉన్న విశ్వాసమే మనిషిని దేవునితో సమాధానపరిచి, అతడిని మంచివాడిగా చేస్తుంది అనే పునాదిని నిశ్చలముగా నిలబెట్టాలి, పౌలు ప్రవక్తలతో చెప్పినట్లుగా: "అయితే ఇప్పుడు ధర్మశాస్త్రమునకు వేరుగా దేవుని నీతి బయలుపరచబడినది; ధర్మశాస్త్రమును ప్రవక్తలును దానికి సాక్ష్యమిచ్చారు; విశ్వసించు వారందరి కొరకు యేసు క్రీస్తునందు విశ్వాసము ద్వారా దేవుని నీతి బయలుపరచబడినది."

పౌలు మరోచోట, Rom. 4:9, ఇలా అంటున్నాడు: "అబ్రాహాముకు అతని విశ్వాసం నీతిగా ఎంచబడింది;" అలాగే మన విషయంలో కూడా.

మరలా, 5:1: "కాబట్టి విశ్వాసము వలన నీతిమంతులుగా తీర్చబడిన మనం, మన ప్రభువైన యేసు క్రీస్తు ద్వారా దేవునితో సమాధానము కలిగియున్నాము." మరలా, 10:10: "ఏలయనగా, హృదయముతో నీతి కలుగునట్లు విశ్వసించి, నోటితో రక్షణ కలుగునట్లు ఒప్పుకొనుచున్నాము." ఈ వాక్యభాగాలను, మరియు ఇలాంటి మరెన్నో వాక్యభాగాలను, మనం దృఢంగా పట్టుకొని, కదలకుండా నమ్మాలి. తద్వారా, ఏ విధమైన క్రియల సహాయం లేకుండా, కేవలం విశ్వాసానికే పాపక్షమాపణ మరియు మన నీతిమంతులుగా తీర్చబడటం ఆపాదించబడుతుంది.

5. ఉదాహరణకు మత్తయి సువార్తలోని క్రీస్తు ఉపమానాన్ని తీసుకోండి.

7:17: "అదే విధంగా ప్రతి మంచి చెట్టు మంచి ఫలములను ఇచ్చును; కానీ చెడిపోయిన చెట్టు చెడ్డ ఫలములను ఇచ్చును." ఇక్కడ మీరు చూసేది ఏమిటంటే, ఫలం చెట్టును మంచిదిగా చేయదు, కానీ ఏ ఫలం లేకుండా మరియు ఏ ఫలం రాకముందే, చెట్టు మంచి ఫలములను ఇవ్వాలంటే, అది మొదట మంచిదిగా ఉండాలి, లేదా మంచిదిగా చేయబడాలి. ఆయన చెప్పినట్లుగా, మత్తయి 12:33-31:

చెట్టును మంచిదిగా చేస్తే దాని ఫలం కూడా మంచిదిగా ఉంటుంది; లేదా చెట్టును చెడ్డదిగా చేస్తే దాని ఫలం కూడా చెడ్డదిగా ఉంటుంది: ఎందుకంటే చెట్టు దాని ఫలాన్ని బట్టి తెలుస్తుంది.

సర్ప సంతానమా, మీరు చెడ్డవారైయుండి మంచి మాటలు ఎలా మాట్లాడగలరు?

అందువల్ల, ఒక వ్యక్తి మంచి పనులు చేయకముందే, వాటితో సంబంధం లేకుండా కూడా మంచివాడై ఉండాలి అనేది నిరాడంబర సత్యం.

ఒక వ్యక్తి సత్క్రియలు చేయకముందు మంచివాడు కానప్పుడు, కేవలం సత్క్రియల ద్వారా అతడు మంచివాడు కావడం ఎంత అసాధ్యమో స్పష్టమవుతోంది. ఎందుకంటే క్రీస్తు ఈ మాట చెప్పినప్పుడు స్థిరంగా నిలుస్తాడు:

"మీరు చెడ్డవారైయుండి మంచి మాటలు ఎలా మాట్లాడగలరు?" మరియు దాని నుండి ఈ క్రిందివి అనుసరిస్తాయి:

మీరు చెడ్డవారైయుండి, మంచి పనులు ఎలా చేయగలరు?

అందువల్ల ఈ శక్తివంతమైన ముగింపు వస్తుంది: ఒక వ్యక్తి మంచి పనులు చేయడానికి ముందు, అతడు భక్తిపరుడుగా, మంచివాడుగా మారడానికి, సకల సత్కార్యాల కన్నా ఎంతో గొప్పదైన, అమూల్యమైనది ఏదో ఒకటి తప్పక ఉండి ఉండాలి; ఎలాగైతే ఒక వ్యక్తి శ్రమించి కఠినమైన పని చేయడానికి ముందు శారీరకంగా ఆరోగ్యంగా ఉండాలో, అలాగే.

ఈ గొప్ప మరియు అమూల్యమైనది దేవుని శ్రేష్ఠమైన వాక్యమే, అది సువార్త ద్వారా క్రీస్తునందు దేవుని కృపను మనకు అందిస్తుంది.

దీనిని విని నమ్మినవాడు, తద్వారా మంచివాడును నీతిమంతుడును అవుతాడు.

అందువలన దానిని జీవపు వాక్యము, కృపా వాక్యము, క్షమాపణ వాక్యము అని పిలుస్తారు.

కానీ దానిని వినక, నమ్మకపోయినవాడు ఏ విధంగానూ మంచివాడు కాలేడు. ఎందుకంటే పరిశుద్ధ పేతురు ఇలా అంటున్నాడు: "ఆయన మనకును వారికిను మధ్య ఏ భేదమును చేయక, విశ్వాసము ద్వారా వారి హృదయములను పవిత్రపరచెను." ఎందుకంటే వాక్యము ఎలా ఉందో, దానిని నమ్మి గట్టిగా హత్తుకొనే హృదయం కూడా అలాగే ఉంటుంది.

వాక్యము సజీవమైనది, నీతివంతమైనది, సత్యమైనది, పవిత్రమైనది. స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి - www.PuritanDownloads.com

తొమ్మిదవ ఆదివారం తరువాత మరియు మంచి వాక్యం, అలాగే దానికి అంటిపెట్టుకొని ఉండే హృదయం కూడా సజీవంగా, నీతిగా, సత్యసంధంగా, పవిత్రంగా మరియు మంచిగా ఉండాలి.

7. ప్రభువు ఇలా అన్నప్పుడు వలె, మంచి పనులను అంత బలంగా నొక్కి చెప్పే ఆ వాక్యభాగాల గురించి ఇప్పుడు మనం ఏమి చెప్పాలి:

అన్యాయపు ధనము ద్వారా మీకు స్నేహితులను సంపాదించుకుంటారా?

మరియు మత్తయి 25:42 లో: "నేను ఆకలితో ఉన్నప్పుడు, మీరు నాకు ఆహారం ఇవ్వలేదు."

మరియు ఇలాంటి మరెన్నో వాక్యాలు, మనం కర్మల ద్వారానే మంచివాళ్ళం అవ్వాలన్నట్టుగా ధ్వనిస్తాయి. దానికి మేము ఈ విధంగా సమాధానమిస్తాము:

8. సువార్తను మరియు విశ్వాసం ద్వారా చెప్పబడిన మాటలను విని, చదివి, విశ్వాసం అంటే ఏమిటో తమకు సరైన అవగాహన ఏర్పడిందని వెంటనే నిర్ధారించుకునే వారు కొందరు ఉన్నారు.

విశ్వాసం అనేది, ఇతర సహజ మానవ క్రియల వలె, కలిగి ఉండటం లేదా కలిగి ఉండకపోవడం అనేది పూర్తిగా తమ చేతిలో ఉన్న విషయం తప్ప మరేమీ కాదని వారు అనుకోరు. అందువల్ల, వారి హృదయాలలో వారు ఇలా ఆలోచించడం మరియు చెప్పడం ప్రారంభించినప్పుడు:

"నిశ్చయంగా, ఈ సిద్ధాంతం సరైనది, మరియు అది సత్యమని నేను నమ్ముతున్నాను," అని వారు చెప్పినప్పుడు, వెంటనే వారిలో విశ్వాసం ఉందని వారు భావిస్తారు.

కానీ తమలోనూ, ఇతరులలోనూ ఎటువంటి మార్పు జరగలేదని, ఆశించిన క్రియలు జరగలేదని, తాము మునుపటిలాగే తమ పాత పద్ధతులలోనే ఉండిపోయామని వారు చూసి, అనుభూతి చెందిన వెంటనే, విశ్వాసం సరిపోదని, విశ్వాసం కంటే గొప్పదైనది తమకు ఇంకా ఏదో కావాలని వారు నిర్ధారణకు వస్తారు.

ఇదిగో, వారు అప్పుడు ఆ అవకాశాన్ని ఎలా అందిపుచ్చుకొని, కేకలు వేసి ఇలా అంటున్నారో:

ఓహ్, కేవలం విశ్వాసం మాత్రమే దాన్ని చేయదు.

అయ్యో, ఎందుకంటే విశ్వసించేవారు ఎంతోమంది ఉన్నారు, కానీ వారు మునుపటి కంటే ఏమాత్రం మెరుగుపడలేదు, వారి మనసులను అస్సలు మార్చుకోలేదు. యూదా తన పత్రికలో (8వ వచనం) ఇలాంటి వారినే కలలు కనేవారు అని పిలుస్తాడు; వారు తమ సొంత కలలతో తమను తామే మోసం చేసుకుంటారు. ఎందుకంటే, వారు విశ్వాసం అని పిలిచే వారి ఆలోచనలు మరేమిటి? అవి దేవుని కృప లేకుండా, తమ సొంత బలంతో, తమ ఆలోచనలలో వారే సృష్టించుకున్న ఒక కల, విశ్వాసానికి ఉన్న ఒక చీకటి నీడ మాత్రమే.

వారు మునుపటి కంటే అధ్వాన్నంగా తయారయ్యారు.

మత్తయి 9:17లో ప్రభువు చెప్పినట్లుగా వారి విషయంలో ఇలాగే జరుగుతుంది: "మనుష్యులు క్రొత్త ద్రాక్షారసమును పాత తోలు తిత్తులలో పోయరు; పోస్తే ఆ తిత్తులు పగిలిపోయి, ద్రాక్షారసము ఒలికిపోతుంది."

అంటే, వారు దేవుని వాక్యాన్ని విని దానిని గట్టిగా పట్టుకోరు, అందువల్ల వారు విరిగిపోయి మరింత అధ్వాన్నంగా తయారవుతారు.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు భద్రపరచబడినవి - www.PuritanDownloads.com 9. కానీ మనం మాట్లాడుతున్న నిజమైన విశ్వాసం మన సొంత ఆలోచనల ద్వారా తయారు చేయబడదు, ఎందుకంటే అది మన వైపు నుండి ఎటువంటి సహాయం లేకుండా, కేవలం మనలో దేవుడు చేసే పని. పౌలు రోమీయులకు 5:15లో చెప్పినట్లుగా, అది క్రీస్తు అనే ఒకే వ్యక్తి ద్వారా పొందబడిన దేవుని బహుమతి మరియు కృప.

అందువల్ల, విశ్వాసం అనేది చాలా శక్తివంతమైనది, చురుకైనది, ప్రచండమైనది, ప్రభావవంతమైనది. అది ఒక వ్యక్తిని తక్షణమే నూతనపరిచి, అతనికి తిరిగి పునరుజ్జీవనం కలిగించి, అతడిని పూర్తిగా ఒక నూతన జీవన విధానంలోకి, నూతన స్వభావంలోకి నడిపిస్తుంది. తద్వారా, నిరంతరం మేలు చేయకుండా ఉండటం అసాధ్యం.

చెట్టు ఫలాలను ఇవ్వడం ఎంత సహజమో, విశ్వాసం సత్క్రియలను చేయడం కూడా అంతే సహజం. చెట్టు ఫలాలను ఇవ్వమని ఆజ్ఞాపించడం ఎంత అనవసరమో, అలాగే పౌలు చెప్పినట్లుగా, విశ్వాసికి ఏ ఆజ్ఞాపించబడలేదు, మేలు చేయడానికి అతడిని ప్రోత్సహించాల్సిన అవసరం కూడా లేదు; ఎందుకంటే అతడు స్వేచ్ఛగా, నిర్బంధం లేకుండా తనంతట తానే మేలు చేసుకుంటాడు; ఎలాగైతే అతడు ఏ ఆజ్ఞ లేకుండా తనంతట తానే నిద్రిస్తాడో, తింటాడో, త్రాగుతాడో, బట్టలు వేసుకుంటాడో, వింటాడో, మాట్లాడుతాడో, వెళ్తాడో, వస్తాడో.

ఈ విశ్వాసం లేనివాడు విశ్వాసం మరియు క్రియల గురించి వ్యర్థంగా మాట్లాడతాడు, అంతేకాక తాను ఏమి మాట్లాడుతున్నాడో లేదా దాని పర్యవసానం ఏమిటో అతనికి తెలియదు.

ఎందుకంటే అతడు దానిని పొందలేదు; అతడు అబద్ధాలతో గారడీ చేస్తూ, విశ్వాసం మరియు క్రియల గురించి లేఖనాలలో చెప్పబడిన విషయాలను తన సొంత కలలకు మరియు తప్పుడు ఆలోచనలకు అన్వయించుకుంటాడు; ఇది పూర్తిగా మానవ కార్యమే. అయితే, లేఖనాలు విశ్వాసాన్ని మరియు సత్క్రియలను మనకు కాకుండా, కేవలం దేవునికి మాత్రమే ఆపాదిస్తున్నాయి.

10. వీరు వక్రబుద్ధిగల, అంధులైన జనం కాదా? మనంతట మనం ఒక మంచి కార్యం చేసుకోలేమని వారు బోధిస్తారు, ఆ తర్వాత తమ దురహంకారంతో పనికి పూనుకుని, దేవుని కార్యాలన్నిటిలోకెల్లా అత్యున్నతమైన విశ్వాసాన్ని తమ వక్రబుద్ధిగల ఆలోచనల నుండి తామే సృష్టించుకుంటామని చెప్పుకుంటారు.

అందువలన అపొస్తలుడు చేసినట్లుగా మనము మనపై ఆశ వదులుకొని విశ్వాసం కొరకు దేవునికి ప్రార్థించాలని నేను చెప్పియున్నాను.

మనకు విశ్వాసం ఉన్నప్పుడు మనకు ఇంకేమీ అవసరం లేదు, ఎందుకంటే అది పరిశుద్ధాత్మను వెంట తెస్తుంది, ఆయన మనకు సమస్తమును బోధించడమే కాకుండా, వాటిలో మనలను స్థిరపరచి, మరణం మరియు నరకం గుండా పరలోకానికి నడిపిస్తాడు.

11. ఇప్పుడు గమనించండి, లేఖనాలలో క్రియలకు సంబంధించిన అటువంటి వాక్యభాగాలు ఉన్నాయని మేము ఈ సమాధానాలను ఇచ్చాము, ఎందుకంటే స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వహక్కులు భద్రపరచబడినవి - www.PuritanDownloads.com

త్రిత్వము తరువాత తొమ్మిదవ ఆదివారం. అటువంటి కలలు కనేవారి మరియు స్వయంగా కల్పించుకున్న విశ్వాసం గురించి; మనిషి కర్మల ద్వారా మంచివాడు కావాలని కాదు, కానీ దాని ద్వారా మనిషి అసత్య విశ్వాసానికి మరియు సత్య విశ్వాసానికి మధ్య ఉన్న వ్యత్యాసాన్ని నిరూపించి, చూడాలని.

విశ్వాసం ఎక్కడ సరైనదో, అది అక్కడ మేలు చేస్తుంది.

దానివల్ల ప్రయోజనం లేకపోతే, అది నిశ్చయంగా ఒక కల మరియు విశ్వాసం గురించిన ఒక తప్పుడు భావన.

కాబట్టి, చెట్టుకు ఉన్న ఫలం ఆ చెట్టును మంచిదిగా చేయనప్పటికీ, అది మంచిదని బాహ్యంగా నిరూపించి సాక్ష్యమిస్తుంది. క్రీస్తు మత్తయి 7:16లో చెప్పినట్లుగా: "వారి ఫలముల వలన మీరు వారిని తెలిసికొందురు"—అదే విధంగా మనం కూడా విశ్వాసాన్ని దాని ఫలాల ద్వారా తెలుసుకోవడం నేర్చుకోవాలి.

12. దీని నుండి మీరు చూసేదేమంటే, మంచిగా ఉండటానికి, మంచివాడిగా పేరు పొందడానికి; లేదా మంచివాడిగా మారడానికి మరియు మీరు మంచివారని నిరూపించుకోవడానికి, చూపించడానికి మధ్య చాలా తేడా ఉంది.

విశ్వాసం మేలు చేస్తుంది, కానీ క్రియలు ఆ విశ్వాసం మరియు మంచితనం సరైనవని నిరూపిస్తాయి. ఈ విధంగానే లేఖనాలు సామాన్య ప్రజలలో ప్రబలంగా ఉన్న సరళమైన రీతిలో మాట్లాడుతున్నాయి, ఉదాహరణకు ఒక తండ్రి తన కుమారునితో ఇలా చెప్పినట్లుగా: "వెళ్లి ఫలానా పేదవాని యెడల కనికరము, మంచితనము మరియు స్నేహముగా ఉండుము." దీని ద్వారా అతను కనికరము, మంచితనము మరియు స్నేహముగా ఉండమని ఆజ్ఞాపించడం లేదు, కానీ అతను ఇప్పటికే మంచివాడు మరియు కనికరము గలవాడు కాబట్టి, తనలో ఉన్న మంచితనం ఇతరులకు కూడా తెలియబడి వారికి సహాయకరంగా ఉండాలనే ఉద్దేశ్యంతో, అతను తన క్రియల ద్వారా పేదల పట్ల దానిని బాహ్యంగా చూపించి, నిరూపించాలని కోరుతున్నాడు.

11 కాబట్టి, క్రియలను గూర్చి ప్రస్తావించే లేఖన భాగములన్నిటిని మీరు ఈ విధంగా వివరించాలి: విశ్వాసం ద్వారా పొందిన మంచితనం వ్యక్తమై, నిరూపించబడి, ఇతరులకు ప్రయోజనకరంగా మారాలని దేవుడు కోరుకుంటున్నాడు, తద్వారా అబద్ధ విశ్వాసం బయటపడి హృదయంలో నుండి పెకిలించబడుతుంది. ఎందుకంటే, దేవుడు తన కృపను ఎవరికీ అది నిష్క్రియగా ఉండి ఏ మంచినీ సాధించకుండా ఉండటానికి ఇవ్వడు; కానీ అది ప్రయోజనాన్ని చేకూర్చి, బహిరంగంగా తెలియబడి, బాహ్యంగా నిరూపించబడటం ద్వారా ప్రతి ఒక్కరినీ దేవుని వైపుకు ఆకర్షించడానికే ఇస్తాడు; క్రీస్తు చెప్పినట్లుగా, మత్తయి 5:16: "అదే విధంగా, మనుష్యులు మీ సత్క్రియలను చూచి, మిమ్మల్ని మహిమపరచునట్లు మీ వెలుగు వారి యెదుట ప్రకాశించునివ్వండి."

పరలోకమందున్న తండ్రీ.

లేకపోతే అది పాతిపెట్టిన నిధి, దాగివున్న దీపం మాత్రమే అవుతుంది.

అయితే ఈ రెండింటిలో ఏది వలన లాభం? అవును, దాని వలన మన మంచితనం ఇతరులకు తెలియడమే కాకుండా, 2 పేతురు 1:10లో సెయింట్ పీటర్ చెప్పినట్లుగా, మనం నిజాయితీపరులమని మనకు కూడా నిశ్చయత కలుగుతుంది:

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి - www.PuritanDownloads.com లూథర్స్ చర్చ్ "కాబట్టి సహోదరులారా, మీ పిలుపును, మీ ఎన్నికను నిశ్చయపరచుకొనుటకు మరింత శ్రద్ధ వహించండి." ఎందుకంటే క్రియలు లేనిచోట, ఒక వ్యక్తి తన విశ్వాసం సరైనదేనా అని తెలుసుకోలేడు; అవును, అతని విశ్వాసం ఒక కల అని, అది ఉండవలసిన విధంగా సరైనది కాదని అతను నిశ్చయించుకోవచ్చు.

ఈ విధంగా అబ్రాహాము తన కుమారుని బలిగా అర్పించినప్పుడు, తన విశ్వాసం గురించి మరియు తాను దేవునికి భయపడేవాడినని నిశ్చయించుకున్నాడు.

దేవుడు దేవదూత ద్వారా అబ్రాహాముతో చెప్పినట్లుగా, ఆదికాండము 22:12:

ఇప్పుడు నీవు దేవునికి భయపడతావని నాకు తెలిసింది, అనగా ఇది స్పష్టమయింది, ఎందుకంటే నీ కుమారుని, నీ ఏకైక కుమారుని నాకు అర్పించడానికి వెనుకాడలేదు.

14. కాబట్టి ఈ సత్యాన్ని అనుసరించండి: మనిషి అంతర్గతంగా, ఆత్మపరంగా దేవుని ఎదుట, క్రియలు లేకుండా కేవలం విశ్వాసం ద్వారానే నీతిమంతుడిగా తీర్చబడతాడు; కానీ బాహ్యంగా మరియు బహిరంగంగా మనుష్యుల మరియు తన ఎదుట క్రియల ద్వారా నీతిమంతుడిగా తీర్చబడతాడు; అనగా అతడు హృదయపూర్వకంగా యథార్థవంతుడైన విశ్వాసిగాను, భక్తిపరుడిగాను ఉండాలి.

ఒకదానిని మీరు బహిరంగ లేదా బాహ్య నీతిమంతులుగా తీర్చబడటం అని, మరొకదానిని అంతర్గత నీతిమంతులుగా తీర్చబడటం అని పిలవవచ్చు. అయినప్పటికీ, బహిరంగ లేదా బాహ్య నీతిమంతులుగా తీర్చబడటం అనేది హృదయంలోని నీతిమంతులుగా తీర్చబడటానికి కేవలం ఫలం, ఫలితం మరియు రుజువు మాత్రమే అనే అర్థంలో, దాని వలన ఒక వ్యక్తి దేవుని ముందు నీతిమంతుడు కాడు, కానీ అంతకు ముందే ఆయన ముందు నీతిమంతుడై ఉండాలి.

కాబట్టి మీరు చెట్టు యొక్క ఫలాన్ని దాని బహిరంగ లేదా బాహ్య ప్రయోజనం అని పిలవవచ్చు, ఇది దాని అంతర్గత మరియు సహజమైన మంచితనానికి కేవలం ఫలితం మరియు రుజువు మాత్రమే.

సెయింట్ జేమ్స్ తన పత్రికలో, "క్రియలు లేని విశ్వాసం మృతమైనది" అని చెప్పినప్పుడు ఆయన ఉద్దేశ్యం ఇదే.

అంటే, క్రియలు జరగనప్పుడు, అక్కడ విశ్వాసం లేదనడానికి అది ఒక నిశ్చయమైన సూచన; అది కేవలం ఒక శూన్యమైన ఆలోచన మరియు కల మాత్రమే, దానినే వారు అబద్ధంగా విశ్వాసం అని పిలుస్తారు.

ఇప్పుడు మనం క్రీస్తు మాటను అర్థం చేసుకున్నాము:

అన్యాయపు ధనము ద్వారా మీకు స్నేహితులను సంపాదించుకోండి.

అంటే, మీ బాహ్య కానుకల ద్వారా మీ విశ్వాసాన్ని బహిరంగంగా నిరూపించుకోండి; వాటి ద్వారా మీరు స్నేహితులను సంపాదించుకుంటారు, తద్వారా పేదవారు మీ ప్రజా కార్యాలకు, మీ విశ్వాసం యథార్థమైనదని సాక్షులుగా ఉంటారు.

మత్తయి 6:2లో క్రీస్తు పరిసయ్యుల దానధర్మాలను తిరస్కరించినట్లుగా, కేవలం పైపైన ఇవ్వడం వలన ఎన్నడూ స్నేహితులను సంపాదించుకోలేము, ఎందుకంటే వారి హృదయం కపటమైనది.

అందువల్ల విశ్వాసం లేకుండా ఏ హృదయమూ సరిగ్గా ఉండదు, కాబట్టి ఏ కర్మ కూడా ఒకరిని మంచివారిగా చేయదని, ముందుగా హృదయం మంచిగా మరియు యథార్థంగా ఉండాలని ప్రకృతి కూడా ఒప్పుకునేలా చేస్తుంది.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి - www.PuritanDownloads.com ట్రినిటీ తరువాత తొమ్మిదవ ఆదివారం.

అన్ని పనులూ వాటి ద్వారా ఎలాంటి లాభం ఆశించకుండా, స్వేచ్ఛగా, నిస్వార్థంగా చేయాలి.

15. మత్తయి 10:8లో క్రీస్తు ఇలా అన్నప్పుడు ఆయన ఉద్దేశం ఇదే: "మీరు ఉచితంగా పొందుదురు గాని, ఉచితంగా ఇయ్యుడి."

క్రీస్తు తన క్రియలన్నిటితో పరలోకాన్ని తనకోసం సంపాదించుకోలేదు, ఎందుకంటే అది ఆయనకు ముందే ఉండియున్నది; కానీ ఆయన తన స్వంత ప్రయోజనాలను లక్ష్యపెట్టక, ​​వాటిని వెదకక, మన మేలును, తన తండ్రియైన దేవుని మహిమను కోరుకొనుట ద్వారా మనకు సేవ చేసెను; అలాగే మనము కూడా మన మంచి క్రియల ద్వారా, అవి తాత్కాలికమైనవి అయినా లేదా శాశ్వతమైనవి అయినా, ఎన్నడూ మన స్వంత ప్రయోజనాలను వెదకకూడదు, కానీ మన పొరుగువారికి ఉచితంగా మరియు నిస్వార్థంగా మేలు చేయడం ద్వారా దేవుణ్ణి మహిమపరచాలి. ఈ విషయాన్ని పరిశుద్ధ పౌలు ఫిలిప్పీయులకు 2:5లో బోధిస్తున్నాడు: "క్రీస్తుయేసునందు మీకు కలిగిన మనస్సు మీయందు ఉండవలెను. ఆయన దేవుని స్వరూపములో ఉన్నవాడై, దేవునితో సమానముగా ఉండుటను తాను పట్టుకోవలసినదిగా ఎంచక, తనను తాను తగ్గించుకొని, దాసుని రూపము ధరించి, మనుష్యుని పోలికగా పుట్టెను; మనుష్యుని వలె కనబడి, తనను తాను తగ్గించుకొని, మరణము వరకు, అవును, సిలువ మరణము వరకు విధేయుడయ్యెను."

అంటే, దైవత్వ పరిపూర్ణత అంతా ఆయనలో శరీరరూపంలో నివసించినందున, ఆయనకు తనంతట తాను చాలును; అయినప్పటికీ ఆయన మనకు సేవ చేసి మన దాసుడయ్యాడు.

16. ఇందుకు కారణమేమిటంటే, విశ్వాసం దేవుని ఎదుట పాపాన్ని నీతిమంతునిగా తీర్చి, నాశనం చేస్తుంది కాబట్టి, అది జీవాన్ని మరియు రక్షణను ఇస్తుంది. విశ్వాసం ఇప్పటికే కలిగి ఉన్న మరియు తనతో పాటు తెచ్చే వాటిని ఎవరైనా తమ జీవితం మరియు క్రియల ద్వారా పొందాలని కోరుకుంటే, అది శాశ్వతమైన అవమానం, అపకీర్తి మరియు విశ్వాసానికి హానికరం అవుతుంది.

క్రీస్తు అంతకుముందే దేవుని కుమారుడుగాను మరియు సర్వమునకు ప్రభువుగాను ఉండుటకు మేలు చేసివుంటే, ఆయన తనను తాను అవమానపరచుకొనినవాడై ఉండేవాడు.

కాబట్టి విశ్వాసం మనలను దేవుని పిల్లలుగా చేస్తుంది, John 1:12 చెప్పినట్లుగా: "అయితే ఆయనను అంగీకరించిన వారందరికీ, అనగా ఆయన నామమునందు విశ్వాసముంచిన వారికి, దేవుని పిల్లలగుటకు ఆయన హక్కునిచ్చెను."

కానీ వారు పిల్లలైతే, వారు వారసులు, సెయింట్ పాల్ చెప్పినట్లుగా, Rom. 8:17, మరియు గలతీయులకు 4:7.

అలాంటప్పుడు, విశ్వాసం ద్వారా మనకు ఇప్పటికే ఉన్న వారసత్వాన్ని పొందుకోవడానికి మనం ఏమి చేయగలం?

17. అయితే, ఈ వాక్యం వలె బాహ్య ప్రతిఫలం కోసం మంచి జీవితాన్ని గడపాలని నొక్కి చెప్పే వాక్యాల గురించి మనమేమి చెప్పాలి: "అన్యాయపు ధనము ద్వారా మీకు స్నేహితులను సంపాదించుకోండి?"

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి - www.PuritanDownloads.com నీవు జీవములోనికి ప్రవేశించగోరెదవు, ఆజ్ఞలను గైకొనెను."

And 6:20 : "అయితే పరలోకమందు మీకొరకు సంపదలను కూర్చుకోండి."

మేము చెప్పేదేమంటే: విశ్వాసం తెలియని వారు, ప్రతిఫలాన్ని కేవలం కర్మల ద్వారా పొందినట్లుగానే మాట్లాడతారు మరియు ఆలోచిస్తారు. ఎందుకంటే మానవ వ్యవహారాలలో ఉన్న నియమమే ఇక్కడ కూడా వర్తిస్తుందని, అంటే వారు తమ కర్మల ద్వారా పరలోక రాజ్యాన్ని సంపాదించుకోవాలని వారు అనుకుంటారు. ఇవి కూడా కలలు మరియు తప్పుడు అభిప్రాయాలే, వీటి గురించి మలాకీ 1:10లో ప్రస్తావించబడింది:

అయ్యో, మీలో ఒక్కడైనా తలుపులు మూసివేస్తే ఎంత బాగుంటుంది, అప్పుడు మీరు నా బలిపీఠం మీద వ్యర్థంగా అగ్నిని రగిలించకుండా ఉంటారు!

క్రీస్తు చెప్పినట్లుగా, పరిసయ్యులు తమ ప్రార్థన మరియు ఉపవాసం ద్వారా పొందిన ప్రతిఫలాన్ని ఈ భూమి మీదే పొందే బానిసలు, దురాశగల స్వభీతిగల కూలివారు మరియు దినసరి కూలీలు (మత్తయి 6:2).

అయితే, నిత్య బహుమానం విషయంలో ఇది ఇలా ఉంది: నేను చెప్పినట్లుగా, క్రియలు సహజంగా విశ్వాసాన్ని అనుసరిస్తాయి కాబట్టి, వాటిని ఆజ్ఞాపించాల్సిన అవసరం లేదు, ఎందుకంటే ఆజ్ఞాపించకుండా విశ్వాసం వాటిని చేయకుండా ఉండటం అసాధ్యం, తద్వారా మనం అసత్య విశ్వాసాన్ని సత్య విశ్వాసం నుండి వేరుచేయడం నేర్చుకోవచ్చు.

అందువల్ల, సత్య విశ్వాసం తరువాత నిత్య బహుమానం కూడా సహజంగా, ఎటువంటి అన్వేషణ లేకుండానే వస్తుంది. కాబట్టి అది రాకుండా ఉండటం అసాధ్యం; దానిని ఎన్నడూ కోరుకోకపోయినా లేదా వెతకకపోయినా, సత్య మరియు అబద్ధ విశ్వాసులు ఎవరో తెలియడానికి, మరియు ఒక మంచి జీవితం దానంతట అదే సహజంగా వస్తుందని ప్రతి ఒక్కరూ అర్థం చేసుకోవడానికి అది కేటాయించబడి, వాగ్దానం చేయబడింది.

18. దీనికి ఉదాహరణగా ఒక కఠినమైన పోలికను తీసుకుందాం: ఇదిగో, పాపికి నరకం, మరణం కూడా ముప్పుగా పరిణమిస్తాయి; అవి కోరకపోయినా సహజంగానే పాపాన్ని అనుసరిస్తాయి; ఎందుకంటే ఎవరూ నరకానికి వెళ్లాలని దుర్మార్గంగా ప్రవర్తించరు, కానీ దాని నుండి తప్పించుకోవడానికే ఎక్కువగా ఇష్టపడతారు.

అయినప్పటికీ, ఫలితం అక్కడే ఉంది, దానిని ప్రకటించాల్సిన అవసరం లేదు, ఎందుకంటే అది దానంతట అదే వస్తుంది.

అయినప్పటికీ, దుష్ట జీవితం తరువాత ఏమి జరుగుతుందో మనిషి తెలుసుకోవచ్చని ప్రకటించబడింది.

కాబట్టి ఇక్కడ, ఒక దుష్ట జీవితం దానిని కోరుకోకుండానే దానికి తగిన ప్రతిఫలాన్ని పొందుతుంది.

అందువల్ల మంచి జీవితం వెతకకుండానే దాని ప్రతిఫలాన్ని పొందుతుంది. మీరు మంచిదైనా, చెడ్డదైనా ద్రాక్షారసం త్రాగినప్పుడు, మీరు దానిని రుచి కోసం త్రాగకపోయినప్పటికీ, ఆ రుచి దానంతట అదే సహజంగా వస్తుంది.

19. ఇప్పుడు క్రీస్తు ఇలా చెప్పినప్పుడు: మీకు స్నేహితులను చేసుకోండి, మీ కొరకు నిధులను కూర్చుకోండి, మరియు అలాంటివి, ఆయన స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు భద్రపరచబడినవి - www.PuritanDownloads.com

త్రిత్వము తరువాత తొమ్మిదవ ఆదివారం. అనగా: మంచి చేయండి, అది మీరు వెతకకుండానే దానంతట అదే వస్తుంది, మీకు స్నేహితులు లభిస్తారు, పరలోకంలో నిధులు కనుగొంటారు, మరియు ప్రతిఫలం పొందుతారు.

అయితే మీ దృష్టి కేవలం ఒక మంచి జీవితంపైనే ఉండాలి, ప్రతిఫలం గురించి ఏమాత్రం పట్టించుకోకూడదు, అది తప్పక వస్తుందని తెలుసుకుని, నిశ్చయతతో సంతృప్తి చెందాలి, ఇక దానిని దేవుడే చూసుకుంటాడు.

ప్రతిఫలాన్ని ఆశించేవారు సోమరులుగా, పని చేయడానికి ఇష్టపడని కార్మికులుగా మారి, పని కంటే ప్రతిఫలాన్నే ఎక్కువగా ప్రేమించేవారైతే, అవును, వారే పనికి శత్రువులు అవుతారు.

ఈ విధంగా, పని చేయమని మనకు ఆజ్ఞాపించిన దేవుని చిత్తం కూడా ద్వేషానికి గురవుతుంది, అందువల్ల అటువంటి హృదయానికి దేవుని ఆజ్ఞ మరియు చిత్తం చివరికి భారంగా మారాలి.

పరిశుద్ధులు కాదు, దేవుడు మాత్రమే మనలను నిత్య నివాసములలోనికి చేర్చుకొని బహుమానమును అనుగ్రహించును.

20. ఇది ఎంత స్పష్టమంటే దీనికి రుజువు అవసరం లేదు. ఎందుకంటే, ప్రతి ఒక్కరూ తమను పరలోకంలోకి చేర్చుకోవడానికి కేవలం దేవునిపైనే ఆధారపడవలసి ఉండగా, ప్రతి పరిశుద్ధునికి తన సొంత అవసరాలకే సరిపడా లేనప్పుడు, పరిశుద్ధులు మనలను పరలోకంలోకి ఎలా చేర్చుకోగలరు?

బుద్ధిహీన కన్యకలకు తమ నూనెను ఇవ్వడానికి ఇష్టపడని జ్ఞానవంతులైన కన్యకలు దీనిని రుజువు చేస్తారు, మత్తయి 25:9, మరియు పరిశుద్ధ పేతురు, 1 పేతురు 4:18, ఇలా అంటున్నాడు:

"నీతిమంతులు అతికష్టంగానే రక్షింపబడతారు." మరియు క్రీస్తు John 3:13 లో ఇలా అన్నారు: "పరలోకంలో నుండి దిగివచ్చినవాడు, అనగా పరలోకంలో ఉన్న మనుష్యకుమారుడు తప్ప మరెవ్వరూ పరలోకానికి ఎక్కివెళ్ళలేదు."

21. అయితే మనం దేనికి జవాబు ఇవ్వాలి:

అన్యాయపు ధనముతో మీకు స్నేహితులను సంపాదించుకొనుడి; అది నశించిపోయినప్పుడు, వారు మిమ్మును నిత్య గుడారములలోనికి చేర్చుకొందురు గాక? మేము చెప్పేదేమంటే: ఈ వాక్యభాగం పరలోకంలోని పరిశుద్ధుల గురించి ఏమీ చెప్పదు, కానీ మన మధ్య నివసించే భూమిమీద ఉన్న పేదలు మరియు అవసరంలో ఉన్నవారి గురించి చెబుతుంది. ఆయన ఇలా అంటున్నట్లుగా: మీరెందుకు చర్చిలు కడుతున్నారు, పరిశుద్ధులను చేస్తున్నారు మరియు నా తల్లియైన సెయింట్ పీటర్‌కు సేవ చేస్తున్నారు?

పౌలు మరియు ఇతర దివంగత పుణ్యాత్ముల విషయానికొస్తే? వారికి మీ ఈ సేవ గానీ, మరే ఇతర సేవ గానీ అవసరం లేదు. వారు మీ స్నేహితులు కాదు, కానీ వారి కాలంలో జీవించి, వారిచే మేలు పొందిన వారి స్నేహితులు. అయితే మీ స్నేహితులకు, అంటే మీ కాలంలో మరియు మీ మధ్య జీవిస్తున్న పేదలకు, మీ సహాయం అవసరమైన మీ సమీప పొరుగువారికి సేవ చేయండి. మీ ధనంతో వారిని మీ స్నేహితులుగా చేసుకోండి.

22. మరలా, నిత్య గుడారాలలోకి ఈ స్వీకరణ మనిషి ద్వారా జరుగుతుందని మనం అర్థం చేసుకోవాలి; అయినప్పటికీ, వారి పక్షాన ప్రదర్శించబడిన మరియు చూపబడిన మన విశ్వాసానికి మనుషులు ఒక సాధనంగా మరియు సాక్షిగా ఉంటారు, దాని కారణంగా దేవుడు మనలను నిత్య గుడారాలలోకి స్వీకరిస్తాడు.

ఎందుకంటే లేఖనాలు ఈ విధంగా చెప్పడానికి అలవాటుపడ్డాయి: పాపం ఖండిస్తుంది, విశ్వాసం రక్షిస్తుంది, అంటే, దేవుడు ఖండించడానికి పాపం కారణం, మరియు ఆయన రక్షించడానికి విశ్వాసం కారణం.

మానవుడు కూడా ఎల్లప్పుడూ చెప్పినట్లుగా: నీ దుష్టత్వం నీకు దురదృష్టాన్ని తెస్తుంది, అంటే, నీ దురదృష్టానికి నీ దుష్టత్వమే కారణం మరియు మూలం. అదే విధంగా, మనం వారి పట్ల చూపిన విశ్వాసం ద్వారా మన స్నేహితులే స్వర్గంలోకి ప్రవేశించడానికి కారణమైనప్పుడు, వారు మనల్ని స్వర్గంలోకి స్వీకరిస్తారు.

ఈ మూడు అంశాలకు ఇది సరిపోతుంది.

23. ఈ సందర్భంలో, ఈ సువార్తను మనం మరింత బాగా అర్థం చేసుకోవడానికి వీలుగా మూడు ప్రశ్నలను వివరిస్తాము.

మామోను అంటే ఏమిటి? అది ఎందుకు అన్యాయమైనది? మరియు తన యజమాని నష్టానికి తన స్వలాభం కోసం పనిచేసిన అన్యాయపు గృహనిర్వాహకుడిని అనుకరించమని క్రీస్తు మనకు ఎందుకు ఆజ్ఞాపిస్తున్నాడు? నిస్సందేహంగా అది అన్యాయం మరియు పాపం.

24. మొదటగా, మామోన్ అనేది ఒక హీబ్రూ పదం, దీని అర్థం సంపద లేదా ప్రాపంచిక వస్తువులు, అనగా, ఒక వ్యక్తికి తన అవసరాలకు మించి ఉన్నదంతా, మరియు దానితో అతను తనకు హాని కలగకుండా ఇతరులకు ప్రయోజనం చేకూర్చగలడు.

హీబ్రూ భాషలో హమోన్ అంటే సమూహం, లేదా గొప్ప జనసమూహం లేదా అనేకులు అని అర్థం, దీని నుండే మహమోన్ లేదా మమ్మోన్, అంటే సంపద లేదా వస్తువుల సమూహం అని అర్థం వచ్చే పదం ఉద్భవించింది.

25. రెండవదిగా, అది అన్యాయమైనది అని పిలువబడుతుంది, అది అన్యాయం మరియు వడ్డీ ద్వారా సంపాదించబడినందువల్ల కాదు, ఎందుకంటే అన్యాయమైన ఆస్తులతో ఏ మంచి చేయలేము, యెషయా 61:8 చెప్పినట్లుగా దానిని తిరిగి ఇచ్చివేయాలి:

"యెహోవానగు నేను న్యాయమును ప్రేమించుచున్నాను, దుర్నీతితో కూడిన దోపిడీని ద్వేషించుచున్నాను." మరియు సొలొమోను, సామెతలు 3:27లో ఇలా అంటున్నాడు: "నీవు దానిని చేయగల శక్తిగలవాడైనప్పుడు, ఎవరికి మేలు చేయాలో వారికి దానిని చేయకుండా ఉండవద్దు." కానీ అది దుర్నీతికి సేవ చేస్తుంది కాబట్టి దానిని దుర్నీతి అని పిలుస్తారు, పౌలు ఎఫెసీయులకు 5:16లో చెప్పినట్లుగా, ఈ రోజులు చెడ్డవి, అయినప్పటికీ

దేవుడు వాటిని సృష్టించాడు, అవి మంచివే. కానీ దుర్మార్గులు వాటిని దుర్వినియోగం చేయడం వల్ల అవి చెడ్డవిగా మారాయి; ఆ దుర్వినియోగంలో వారు అనేక పాపాలు చేస్తూ, ఆత్మలను అపరాధం చేసి, ప్రమాదంలో పడేస్తున్నారు.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి - www.PuritanDownloads.com తొమ్మిదవ ఆదివారం తరువాత కాబట్టి, ఐశ్వర్యం అన్యాయమైనది, ఎందుకంటే ప్రజలు దానిని దుర్వినియోగం చేసి, దుబారా చేస్తారు.

ఎందుకంటే సంపద ఎక్కడైతే ఉంటుందో, అక్కడ ఈ సామెత నిజమవుతుందని మనకు తెలుసు: డబ్బు ప్రపంచాన్ని పాలిస్తుంది, మనుషులు దాని కోసం పాకులాడతారు, దాని కోసం అబద్ధాలు చెబుతారు, దాని కోసం కపటంగా ప్రవర్తిస్తారు, మరియు ధనవంతుల స్నేహాన్ని పొందడం కోసం, దానిని సంపాదించి, నిలుపుకొని, వృద్ధి చేసుకోవడానికి తమ పొరుగువారికి వ్యతిరేకంగా అన్ని రకాల దుర్మార్గాలను చేస్తారు.

26. అయితే, మనిషి దానితో తన పొరుగువానికి సేవ చేయడు కాబట్టి, అది ప్రత్యేకంగా దేవుని దృష్టిలో అన్యాయమైన ధనంగా పరిగణించబడుతుంది; ఎందుకంటే, నా పొరుగువాడు అవసరంలో ఉన్నప్పుడు, సహాయం చేయగల స్తోమత నాకు ఉండి కూడా నేను చేయకపోతే, ప్రకృతి నియమం ప్రకారం అతనికి ఇవ్వవలసిన రుణపడి ఉన్న నేను, అతని ఆస్తిని అన్యాయంగా ఉంచుకున్నట్లే అవుతుంది.

"ఇతరులు మీకు ఏమి చేయాలని మీరు కోరుకుంటారో, మీరు కూడా వారికి అదే చేయండి." మత్తయి 7:12.

మరియు క్రీస్తు మత్తయి 5:42 లో ఇలా అంటున్నాడు:

"నిన్ను అడిగినవానికి ఇవ్వు." మరియు యోహాను తన మొదటి పత్రికలో, 3:17:

అయితే, లోకసంబంధమైన సంపదలు కలిగియుండి, అవసరంలో ఉన్న తన సహోదరుడిని చూసి, అతనిపై కరుణ చూపని వానిలో దేవుని ప్రేమ ఎలా నిలిచియుంటుంది?

ధన సంబంధమైన ఈ అన్యాయాన్ని కొద్దిమంది మాత్రమే గమనిస్తారు, ఎందుకంటే అది ఆత్మీయమైనది; మరియు దోపిడీ, దొంగతనం, వడ్డీ వ్యాపారం వంటి బాహ్య అన్యాయం ఏదీ చేయనందున, తాము ఎవరికీ హాని చేయడం లేదని భావించేలా మోసగించే, అత్యంత న్యాయమైన మార్గాల ద్వారా సంపాదించిన ఆస్తులలో కూడా ఇది కనబడుతుంది.

27. మూడవదిగా, క్రీస్తు ఎంతగానో సిఫార్సు చేస్తున్న ఆ అన్యాయపు గృహనిర్వాహకుడు ఎవరో తెలుసుకోవడం అనేకులకు తీవ్రమైన ఆందోళన కలిగించే విషయంగా ఉంది.

సంక్షిప్తంగా, సరళమైన సమాధానం ఇదే:

క్రీస్తు ఆ గృహనిర్వాహకుని అన్యాయమునుబట్టి కాదు గాని, తన అన్యాయమంతటితోను తనకు తాను ఎంత తెలివిగా సహాయము చేసుకుంటాడో అనుకొనుటను, ఆ జ్ఞానమునుబట్టియు నేర్చుకొని మనకు మెచ్చుకొనుచున్నాడు.

నేను ఎవరినైనా చూడమని, ప్రయత్నించమని, అధ్యయనం చేయమని ప్రోత్సహించి, ఇలా చెప్పినట్లు:

ఇదిగో చూడండి, హంతకులు, దొంగలు దోచుకోవడానికి, దొంగిలించడానికి రాత్రిపూట మేల్కొంటారు, అలాంటప్పుడు మీరు ప్రార్థించడానికి, చదువుకోవడానికి ఎందుకు మేల్కొనరు?

దీని ద్వారా నేను హంతకులను, దొంగలను వారి నేరాలను బట్టి మెచ్చుకోను, కానీ వారు అన్యాయపు సంపదను ఎంతో తెలివిగా సంపాదించుకునే వారి జ్ఞానాన్ని, ముందుచూపును బట్టి మెచ్చుకుంటాను.

మళ్ళీ, నేను ఇలా అంటాననుకోండి:

పతివ్రత స్త్రీ యౌవనస్థులైన బాలురను శోధించుటకు బంగారమును పట్టువలెను అలంకరించుకొనును; నీవు కూడ క్రీస్తును మెప్పించుటకు విశ్వాసముతో నిన్ను నీవే ఎందుకు అలంకరించుకోవు?

దీని ద్వారా నేను వ్యభిచారాన్ని మెచ్చుకోవడం లేదు, కానీ దానిలో చూపిన శ్రద్ధను మెచ్చుకుంటున్నాను.

28. ఈ విధంగా పౌలు ఆదామును, క్రీస్తును పోలుస్తూ ఇలా అంటున్నాడు:

"ఆదాము రాబోయే వానికి ఒక ప్రతిరూపంగా ఉన్నాడు." Rom. 5:14.

ఆదాము నుండి మనకు పాపం తప్ప మరేమీ లభించనప్పటికీ, క్రీస్తు నుండి కృప తప్ప మరేమీ లభించనప్పటికీ, ఇవి రెండూ ఒకదానికొకటి తీవ్రంగా విరుద్ధమైనవి.

కానీ పోలిక మరియు నమూనా కేవలం పర్యవసానంలో లేదా పుట్టుకలో మాత్రమే ఉంటాయి, కానీ సద్గుణం లేదా దుర్గుణంలో కాదు. పుట్టుక విషయానికి వస్తే, ఆదాము పాపులందరికీ తండ్రి అయినట్లే, క్రీస్తు నీతిమంతులందరికీ తండ్రి.