ట్రినిటీ తర్వాత మూడవ ఆదివారం

త్రిత్వము తరువాత మూడవ ఆదివారం. పాపములలో తలమునకలై యున్నవారు. కాబట్టి, తేజోవంతులైన ఆ పరిశుద్ధులు వీరిని తృణీకరించి, వారి సాంగత్యమునకు యోగ్యులుగా ఎంచలేదు.

అయితే ఇక్కడ, క్రీస్తు తన తీర్పుతో జోక్యం చేసుకుని, ఆ పరిశుద్ధులు వంగి పాపులను తమ భుజాలమీద మోయాలని, మరియు తమ నీతి, భక్తి ద్వారా ఇతరులను వారి పాపాల నుండి విడిపించడానికి సహాయపడతారని గుర్తుంచుకోవాలని చెబుతున్నారు.

వారు అది చేయరు. మరియు వాస్తవానికి జరిగేది ఇలాగే.

7. నిజమైన క్రైస్తవ క్రియ ఏమిటంటే, పాపి ఎంత లోతుగా బురదలో కూరుకుపోయాడో, మనం కూడా అంతే లోతుగా అందులో కూరుకుపోయి, అతని పాపాన్ని మనపైకి తీసుకుని, అతనితో పాటు దాని నుండి బయటపడటానికి కొట్టుమిట్టాడాలి; అతని పాపం మనదే అన్నట్లుగా తప్ప మరే విధంగానూ ప్రవర్తించకూడదు. మనం అతనిని గద్దించి, అతనితో శ్రద్ధగా వ్యవహరించాలి; అయినప్పటికీ మనం అతనిని తృణీకరించకూడదు, కానీ హృదయపూర్వకంగా ప్రేమించాలి. మీరు పాపి పట్ల గర్వపడి, అతనిని తృణీకరిస్తే, మీరు పూర్తిగా నాశనమవుతారు.

8. కాబట్టి, ఇవి మనం చేయవలసిన గొప్ప మరియు మంచి పనులు.

కానీ ఎవరూ వాటిని పట్టించుకోరు.

అటువంటి పనులు పూర్తిగా కనుమరుగై అంతరించిపోయాయి. ఈలోగా, ఒకడు సైతాను పేరిట సెయింట్ జేమ్స్‌ను ఆశ్రయిస్తాడు, మరొకడు ఒక చర్చిని నిర్మించడానికి పూనుకుంటాడు, ఇంకొకడు ప్రార్థనలు జరిపించడానికి ఏర్పాట్లు చేస్తాడు,—ఒకడు ఇది చేస్తాడు, మరొకడు అది చేస్తాడు, కానీ పాపి కోసం ప్రార్థించడం గురించి ఎవరూ ఆలోచించరు. అందువల్ల, అత్యంత పవిత్రులు అగాధమైన నరకంలో ఉన్నారని, పాపులు అధికశాతం స్వర్గంలో ఉన్నారని భయపడాలి.

అయితే, మీరు పాపులను చేర్చుకుంటే, మీ గదిలోకి వెళ్లి అక్కడ ప్రభువుకు హృదయపూర్వకంగా ప్రార్థన చేస్తూ, "ఓ నా దేవా! ఇటువంటి వ్యక్తి వద్దు!" అని చెబితే, అది నిజమైన క్రైస్తవ కార్యం అవుతుంది.

"ఫలానా వ్యక్తి తన పాపాలలో పడియున్నాడని, పతనమయ్యాడని నేను వింటున్నాను. ఓ ప్రభూ, అతను తిరిగి లేవడానికి సహాయం చేయుము," మొదలైనవి.

పాపిని స్వీకరించి, సేవించవలసిన విధానం ఇదే.

9. ఇశ్రాయేలీయులు కుళ్ళిన దూడను పూజించినప్పుడు మోషే ఈ విధంగా ప్రవర్తించాడు. అతడు వారి పాపాలలో ప్రజలతో స్వేచ్ఛగా కలిశాడు.

అయినను ఆయన వారిని కఠినముగా శిక్షించి, ఒక ద్వారం నుండి మరొక ద్వారం వరకు మూడు వేల మందిని చంపించెను. నిర్గమకాండము 32. ఆ తరువాత అతడు పైకి వెళ్లి దేవుని యెదుట సాగిలపడి, ప్రజల పాపమును క్షమించమని, లేదా జీవగ్రంథములో నుండి తన పేరటను తుడిచివేయమని ప్రార్థించెను.

ఇదిగో, దేవుడు తనను ప్రేమిస్తున్నాడని మరియు తన పేరును ధన్యుల గ్రంథంలో వ్రాశాడని తెలిసిన ఒక వ్యక్తి ఇక్కడ ఉన్నాడు; అయినప్పటికీ అతను ఇలా అంటున్నాడు:

ప్రభూ, నీవు నన్ను శిక్షించి ప్రజలను రక్షించడమే మేలు.

10. పౌలు కూడా ఇలాగే ప్రవర్తించాడు.

కొన్ని సమయాల్లో ఆయన యూదులను కుక్కలని, ఇతర పేర్లతో పిలుస్తూ కఠినంగా గద్దించాడు. అయినప్పటికీ ఆయన మోకరించి ఇలా అన్నాడు: "నా సహోదరుల నిమిత్తము నేను క్రీస్తుచేత శపించబడి యుండవలెనని కోరుకొందును." Rom. 9:3.

అతను ఇలా అన్నట్లుగా ఉంది: "ప్రజలలో అధిక సంఖ్యాకులకు మేలు జరిగితే చాలు, నేను బహిష్కరణకు గురికావడానికి కూడా సిద్ధపడతాను." ఇటువంటి మార్గం హేతువుకు అందని విధంగా చాలా ఉన్నతమైనది మరియు దాని ఊహకు అతీతమైనది. మనం కూడా ఈ విధంగానే ప్రవర్తించాలి, మరియు ఈ విధంగానే మన పొరుగువారికి సేవ చేయాలి.

11. మళ్ళీ, సమూయేలు మొదటి గ్రంథంలో మనకు ఒక సంఘటన ఉంది.

ప్రజలు ఒక రాజును కోరి, కేవలం దేవుని వాక్యం ద్వారా పరిపాలించబడటానికి ఇష్టపడక, ప్రభువు మీద విశ్వాసం కోల్పోయి, తాము

సమస్త జనులవలె వారి యుద్ధములు చేయుటకు వారికి ముందుగా వెళ్ళుటకు ఒక తాత్కాలిక రాజును నియమించెను, 1 సమూయేలు 8:20.

అప్పుడు దేవుడు వచ్చి, ఆయనను తృణీకరించిన పాపానికి వారిని శిక్షించి, ప్రవక్తయైన సమూయేలుతో ఇలా పలికాడు: "వారు నిన్ను కాదు, నన్నే తిరస్కరించారు." ఆ తరువాత ప్రజలు సమూయేలు వద్దకు వచ్చి, తమ కోసం ప్రార్థించమని అతడిని వేడుకున్నారు: "నీ సేవకుల కొరకు నీ దేవుడైన యెహోవాకు ప్రార్థించు."

దేవా, మేము చావకుండునట్లు చేయుము; ఎందుకంటే మా పాపములన్నిటికి ఈ చెడును కూడా జతచేసి, ఒక రాజును వేడుకొనుచున్నాము." అప్పుడు సమూయేలు వారితో ఇతర మాటలతో పాటు ఇట్లనెను:

మీ కొరకు ప్రార్థన చేయుట మానివేసి యెహోవాకు విరోధముగా పాపము చేయుట నాకు ఎంతమాత్రము తగదు; అయినను నేను మీకు మంచియు న్యాయమును బోధించెదను. మీరు యెహోవాకు భయపడి, పూర్ణహృదయముతో సత్యముగా ఆయనను సేవించుడి; ఆయన మీ కొరకు ఎంత గొప్ప కార్యములను చేసెనో ఆలోచించుడి. 1 సమూయేలు 12:19-24.

12. దావీదు కూడా ఈ విధంగా ప్రవర్తించాడు.

యెహోవా ఇశ్రాయేలు మీద తెగుళ్లు కలుగజేసినప్పుడు అతడు యెహోవాతో ఇలా అన్నాడు: "ఇదిగో, నేను పాపం చేశాను, నేను వక్రంగా ప్రవర్తించాను; కానీ ఈ గొర్రెలు ఏమి చేశాయి?"

దయచేసి నీ చెయ్యి నాకూ, నా తండ్రి ఇంటికీ విరోధముగా ఉండును గాక.

13. పాపుల పట్ల మీ ప్రవర్తన ఇలాగే ఉండాలి; అంతరంగంలో హృదయం సేవలో, బాహ్యంగా నాలుక శ్రద్ధలో ఉండాలి. దేవుడు మన నుండి దీనినే కోరుతున్నాడు; మరియు పౌలు ఫిలిప్పీయులతో చెప్పినట్లుగా, మన నాయకుడైన క్రీస్తు తనలో దీనినే బయలుపరిచాడు.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి - www.PuritanDownloads.com ట్రినిటీ తరువాత మూడవ ఆదివారం.

2:4-9: "మీలో ప్రతి ఒక్కరూ తమ సొంత విషయాలనే కాకుండా, ఇతరుల విషయాలను కూడా చూడాలి.

క్రీస్తుయేసునందు మీకును ఈ మనస్సు ఉండును గాక; ఆయన దేవుని స్వరూపములో ఉన్నవాడై, దేవునితో సమానముగా ఉండుటను తాను పట్టుకోవలసినదిగా ఎంచక, తనను తాను తగ్గించుకొని, దాసుని రూపమును ధరించి, మనుష్యుని పోలికగా పుట్టెను; మనుష్యుని వలె కనబడి, తనను తాను తగ్గించుకొని, మరణము వరకు, అవును, సిలువ మరణము వరకు విధేయుడయ్యెను.

14. క్రీస్తు సంపూర్ణ నీతితో నిండియుండెను, మరియు మనందరినీ పాపులుగా న్యాయబద్ధంగా ఖండించి ఉండవచ్చు. కానీ ఆయన అలా చేయలేదు.

మరి అతను ఏం చేశాడు? మన సేవకుడిగా ఉండటానికి తనను తాను అర్పించుకున్నాడు.

ఆయన నీతి మన పాపములకొరకు, ఆయన పరిపూర్ణత మన బలహీనతకు, ఆయన జీవం మన మరణమునకు పరిష్కారముగా ఉన్నది.

మన ముందున్న సువార్తలో ఇది మనకు ఉదాహరణగా చూపబడింది, అక్కడ ఆయన పాపుల పట్ల ఎంత స్నేహపూర్వకంగా ప్రవర్తిస్తాడంటే పరిసయ్యులు సణుగుతారు. కాబట్టి ప్రభువు, వారు పాపులను ఎలా స్వీకరించి వారికి సేవ చేయాలో బోధించడానికి వారి ముందు ఈ క్రింది ఉపమానాలను ఉంచుతూ ఇలా అంటున్నాడు:

మీలో ఎవడైనా నూరుగు గొర్రెలు కలిగి, వాటిలో ఒకటి తప్పిపోయినప్పుడు, తొంభై తొమ్మిదింటిని అరణ్యంలో విడిచిపెట్టి, తప్పిపోయిన దానిని కనుగొనే వరకు దానిని వెదకడానికి వెళ్ళడా?

లేదా పది వెండి నాణేలు కలిగిన ఏ స్త్రీ అయినా, వాటిలో ఒక నాణెం పోగొట్టుకుంటే, అది దొరికేంత వరకు దీపం వెలిగించి, ఇల్లంతా ఊడ్చి, శ్రద్ధగా వెతకదా?

15. క్రీస్తు కాపరియు స్త్రీయునై యున్నాడు; ఆయన సువార్త అను దీపమును వెలిగించి, లోకమనే అరణ్యములో సంచరించుచున్నాడు. ఆయన తన వాక్యముతో వచ్చి, మొదట మన పాపములను, ఆ తరువాత తన కృపను కరుణను మనకు ప్రకటించినప్పుడు, ఆయన ఇల్లంతటా ఊడ్చి, తప్పిపోయిన గొర్రెలను, తప్పిపోయిన వెండి నాణెమును వెదకును.

తానే కాపరినని, మన పాపాలను తన వీపు మీద లేదా భుజాల మీద వేసుకున్నానని క్రీస్తు చేసిన ప్రకటన, మనలో ఆయనపై సంపూర్ణ విశ్వాసాన్ని కలిగిస్తుంది మరియు సుంకరులు, ఇతర పాపులు ఆయన వెంట పరుగెత్తేలా చేస్తుంది. ఒకవేళ వారు ఆయనను కఠినమైన మరియు కోపముగల న్యాయాధిపతిగా భావించి ఉంటే, ఈ విధంగా ఆయన వద్దకు వచ్చి ఉండేవారు కాదు; ఎందుకంటే వారు అంతకు ముందే తాము పాపులమని మరియు ఆయన కృప తమకు అవసరమని ఒప్పుకున్నారు.

కాబట్టి వారు ఆయన ప్రేమపూర్వక బోధను విని ఆయన వైపు ఆకర్షితులయ్యారు. హియర్ స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి - www.PuritanDownloads.com

లూథర్ చర్చి: గొర్రెలు అరణ్యం నుండి బయటకు వస్తాయి, మరియు ఇక్కడ పోగొట్టుకున్న వెండి నాణెం దొరుకుతుంది.

16. కాబట్టి దీని నుండి మనం నేర్చుకోవలసినదేమనగా, మన పొరుగువానిని తప్పిపోయిన గొర్రెపిల్ల వలె వెదకాలి, అతని అవమానాన్ని మన ఘనతతో కప్పాలి, అతని పాపాలకు మన భక్తి ఒక కప్పుగా ఉండాలి.

కానీ ఈ రోజుల్లో, మనుషులు కూడి వచ్చినప్పుడు ఒకరినొకరు గురించి చాడీలు చెప్పుకుంటారు; ఆ విధంగా వారు పాపానికి వ్యతిరేకంగా ఎంత తీవ్రంగా ఉన్నారో చూపించుకోవాలనుకుంటారు. కాబట్టి, ఓ మనుషులారా, మీరు కూడి వచ్చినప్పుడల్లా మీ పొరుగువారి గురించి చాడీలు చెప్పకండి.

ఒకరి వైపు ఒకలా, ఇంకొకరి వైపు మరోలా ముఖం పెట్టవద్దు.

ఒకరి కాలును, మరొకరి చేతిని నరికివేయవద్దు; బ్రతికున్న మాంసముతో అట్టి వ్యాపారం చేయవద్దు. అలాగే, ఓ స్త్రీలారా, మీరు కూడి వచ్చినప్పుడు, ఇతరుల అవమానాన్ని కప్పిపుచ్చండి, మీరు స్వస్థపరచలేని గాయములను కలుగజేయవద్దు.

ఎవరిదైనా ఇంట్లో మీకు ఇలాంటిది ఎదురైతే, అవమానాన్ని, గాయాలను అణచుకుని, తలుపు మూసేయండి.

ఇలా చేయడానికి ఒక చాలా మంచి కారణం ఏమిటంటే, ఇతరులు కూడా మీకు అలాగే చేయాలని మీరు కోరుకుంటారు.

అప్పుడు, మీరు ఆ విషయాన్ని రహస్యంగా ఉంచినట్లయితే, తరువాత సంబంధిత వ్యక్తులను మీ ముందుకు పిలిచి, వారికి గట్టిగా ఉపదేశించండి; మరియు ఆ విషయాన్ని మీ వద్దే రహస్యంగా ఉంచండి.

17. క్రీస్తు కూడా ఇలాగే ప్రవర్తిస్తాడు.

ఆయన మౌనంగా ఉండి మన పాపాలను కప్పివేస్తాడు.

మన గ్రంథం చూపిస్తున్నట్లుగా పరిసయ్యులు చేసినట్లే, అతడు నిజంగానే మనలను అవమానానికి గురిచేయగలడు మరియు మనలను తొక్కేయగలడు.

కానీ అతను అలా చేయడు.

అన్నీ బయటకు తీసుకురాబడతాయి; అయితే, అంతిమ తీర్పులో వెలుగులోకి వస్తాయి.

అప్పుడు దాగి ఉన్నదంతా బయటపడాలి.

అప్పుడు కన్య తన కిరీటాన్ని వేశ్యపై ఉంచాలి, భక్తురాలు వ్యభిచారిణిపై తన ముసుగును కప్పాలి, మరియు మనకున్నదంతా ఇతరుల పాపాలను కప్పే వస్త్రంగా ఉపయోగపడాలి.

ప్రతి పురుషునికి తన గొర్రెలు, ప్రతి స్త్రీకి తన వెండి నాణెము లభించును.

మన కానుకలన్నీ ఇతరుల కానుకలే అయి ఉండాలి.

18. అందువలన దేవుని తీర్పులో, భక్తిగల స్త్రీపురుషులు మరియు కన్యలు తమ పాపంలో పడి ఉన్నవారిని తృణీకరించి, వారి సహజ వరాలను తమకు తామే ఆపాదించుకుంటూ, తమను తాము హెచ్చించుకుంటూ, తమ పొరుగువారిని తృణీకరించే పాపం కంటే పెద్ద పాపం భూమి మీద మరొకటి లేదు.

19. అందువల్ల ఈ సువార్త పాపులకు ఎంతో ఓదార్పునిస్తుంది. కానీ అది పాపులకు స్నేహపూర్వకంగా ఉన్నప్పటికీ, గొప్ప భయానికి మూలం కూడా. స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వహక్కులు భద్రపరచబడినవి - www.PuritanDownloads.com

త్రిత్వము తరువాత TH1KD ఆదివారం. పరిసయ్యులకు. ఈ సువార్త ఒక మంచి ఉపదేశము మాత్రమే అయియుండిన యెడల, అది అంత ఓదార్పునిచ్చియుండును; అయితే ఇప్పుడు అది ఆజ్ఞాపించబడినందున, క్రీస్తునందు నేను దేవుని మనస్సును గుర్తించగలను, ఎందుకంటే ఆయన దానిని ఆ విధంగానే కోరుచున్నాడు, మరియు మనము ఇతరుల పాపములను కప్పిపుచ్చవలెనని ఆజ్ఞాపిస్తున్నాడు. అవును, అంతకన్నా గొప్ప విషయం ఏమిటంటే,

క్రీస్తు స్వయంగా దీనిని చేస్తాడు, మరియు ఈ ఉద్దేశ్యంతోనే ఆయన పంపబడ్డాడు; ఎందుకంటే ఆయన వలె దేవుని నియమాన్ని మరెవరూ అంత పరిపూర్ణంగా నెరవేర్చలేరు. దైవిక అగ్ని మరియు వెలుగు మధ్య మనం కేవలం ఒక నిప్పురవ్వ వంటివారము.

ఆయనే ఆకాశ భూములను నింపే అగ్ని.

20. తమ పాపాలను ఒప్పుకునే వారికి మాత్రమే సువార్త చెప్పబడుతుంది, మరియు వారు పశ్చాత్తాపపడినప్పుడు మాత్రమే తమ పాపాలను ఒప్పుకుంటారు. కానీ ఈ సువార్త పరిసయ్యులకు ఏమాత్రం ప్రయోజనం లేదు, ఎందుకంటే వారు తమ పాపాలను ఒప్పుకోరు. అయితే, తమ పాపాలను ఒప్పుకొని, నిరాశ చెందబోతున్న వారికి సువార్తను అందించాలి. కానీ ఈ సమయంలో సైతాను ఒక ఎత్తుగడ వేసి, తమ పాపాలను ఒప్పుకొని, వాటి నుండి విముక్తి పొందాలని ఆశించే వారి మనస్సాక్షికి, ఒకరు సెయింట్ జేమ్స్‌ను, మరొకరు రోమ్‌ను ఆశ్రయించాలని, ఒకరు ప్రార్థనలలో, ఇంకొకరు పాపొప్పుకోలులో ఆశ్రయం పొందాలని సూచిస్తాడు.

ఆ తర్వాత వారికి ఇలా చెప్పబడింది:

"ఆరు పౌండ్ల మైనం ఇవ్వండి, ఇన్ని ప్రార్థనలు చేయించుకోండి, ఇది చేయండి, అది చేయండి, తద్వారా మీరు మీ పాపాల నుండి విముక్తి పొందుతారు." దీని ద్వారా వారు సువార్త నుండి మరింత దూరంగా తీసుకువెళ్ళబడి, కర్మల దృక్కోణానికి తీసుకురాబడతారు. ఈ విధంగా వారు చివరికి నిశ్చయంగా నిరాశ చెందుతారు.

21. కాబట్టి, మీ పాపాలు మిమ్మల్ని పీడిస్తున్నాయని, మీ హృదయం వణికిపోతూ, కలత చెందుతున్నాయని మీకు అనిపించినప్పుడు, సుంకరులు నిలబడి ఉన్న చోట వారి ప్రక్కన నిలబడండి. సువార్తను స్వీకరించబోయేది వీరే. సంతోషముతో అలా చేసి, ఇలా చెప్పండి: "ఓ దేవా! పశ్చాత్తాపపడని తొంభై తొమ్మిది మంది నీతిమంతుల కన్నా, పశ్చాత్తాపపడే ఒక్క పాపి విషయంలో పరలోకంలో ఎక్కువ ఆనందం కలుగుతుందని, మరియు నీతిమంతులందరూ, దేవదూతలు కూడా జోక్యం చేసుకుని పాపాలను కప్పిపుచ్చుతారని చెప్పేది నీ వాక్యమే. ఇప్పుడు, ఓ దేవా! నా పాపాలను నేను గ్రహించే స్థితికి వచ్చాను. నాకు ఇప్పటికే తీర్పు తీర్చబడింది. నన్ను వెదకే ఒక్క కాపరి మాత్రమే నాకు కావాలి; కాబట్టి నేను స్వేచ్ఛగా నీ సువార్తను స్వీకరిస్తాను."

22. ఈ విధంగానే మీరు దేవుని వద్దకు వస్తారు. మీరు ఇప్పటికే ఆయన భుజాలమీద ఉంచబడిన గొర్రెపిల్లలు.

నీవు చేతిలోని వెండి నాణెమువు. పరలోకంలో దేవదూతలందరి సమక్షంలో ఆనందానికి నీవే మూలం.

ఒకవేళ మనకు ఇది వెంటనే అనుభవంలోకి రాకపోయినా లేదా అనిపించకపోయినా, మనం ఆందోళన చెందాల్సిన అవసరం లేదు.

పాపం రోజురోజుకూ తగ్గుతుంది, దాని బాధ మిమ్మల్ని దేవుణ్ణి వెదకేలా చేస్తుంది. మీరు విశ్వాసంతో ఈ భావనతో పోరాడి, ఇలా చెప్పాలి:

ఓ దేవా! నీవు ఇది చెప్పావని నాకు తెలుసు, మరియు నేను నీ వాక్యముపై ఆధారపడుచున్నాను.

నేనే గొర్రెను, వెండి నాణెమును; నీవు కాపరివి, స్త్రీవి.

అవును, ఇది నేను సంతోషంగా చేస్తాను; కానీ నా పాపాలకు నేను ప్రాయశ్చిత్తం చేసుకోలేను.

నేను వారికి ఎలాంటి సంతృప్తిని ఇవ్వలేను.

అయితే సుంకరులను, పాపులను గురించి ఆలోచించండి. వాళ్ళు చేసిన మేలెమిటి?

వారు దేవుని యొద్దకు వచ్చి, ఆయన వాక్యము విని దానిని విశ్వసించారు.

మీరు కూడా అలాగే చేయండి. ఆయన మాటలు సజీవమైనవి.

సువార్త మానవ మాటలతో గ్రహించలేనంత లోతైనది.

దీనిని ప్రయత్నించిన వివేకవంతులైన పురుషులు ఈ విషయాన్ని సులభంగా అర్థం చేసుకుంటారు.

24. విద్వాంసులు, సోమరులు ఎడారిలో తొంభై తొమ్మిది యొక్క అర్థాన్ని నిర్ణయించవచ్చు.

మనం ఈ సువార్త యొక్క ప్రధాన భావాన్ని నేర్చుకుంటే చాలు.

ట్రినిటీ తర్వాత మూడవ ఆదివారం.

రెండవ ప్రసంగం—Luke 15:1-10.

ఈ ఉపన్యాసం మొదట "1533లో విట్టెన్‌బర్గ్‌లో సాక్సనీ ఎలెక్టర్, డ్యూక్ జాన్ ఫ్రెడ్రిక్ మొదలైన వారి సమక్షంలో డాక్టర్ ఎం. లూథర్ ఇచ్చిన తప్పిపోయిన గొర్రెపై ఉపన్యాసం" అనే శీర్షికతో కరపత్ర రూపంలో ప్రచురించబడింది.

క్రైస్తవ కృప మరియు పాపక్షమాపణ సిద్ధాంతం.

I. సాధారణంగా ఈ సిద్ధాంతం.

1. ఇది క్రైస్తవ మతం యొక్క ప్రధాన సిద్ధాంతం. 1.

2. ఈ సిద్ధాంతాన్ని ప్రకటించడానికి క్రీస్తుకు ఇవ్వబడిన సందర్భం. 2-8.

సుంకరులు మరియు పాపుల గురించి. ఎ. వారిచేత ఏమి అర్థం చేసుకోవాలి. 3-4. బి. పరిసయ్యులు క్రీస్తుకు ఎందుకు శత్రువులుగా ఉన్నారు అనే దానిని వారు ఎలా మరియు ఎందుకు పట్టుకున్నారు. 6-7.

II. ఈ సిద్ధాంతం వివరంగా.

ఎ. క్రీస్తు తన ఉదాహరణ ద్వారా బోధించినట్లుగా, క్రైస్తవ స్వేచ్ఛ సిద్ధాంతం.

1. ఉదాహరణ దానికదే. 8-10.

క్రీస్తు 18 మనుష్యులందరిలోకెల్లా అత్యంత దృఢమైనవాడును, దయగలవాడును. 10.

2. ఈ ఉదాహరణ యొక్క ఉపయోగం మరియు అనువర్తనం. ఎ. ఇది నిజమైనది ఏమిటో ఎలా బోధిస్తుంది బి. ఒక క్రైస్తవుడు అనుమతించకూడదని ఇది ఎలా బోధిస్తుంది

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు భద్రపరచబడినవి - www.PuritanDownloads.com మూడవ ఆదివారం తరువాత అతడు ధర్మశాస్త్రమునకు బద్ధుడై యున్నాడు. 13. సి. ఈ ఉదాహరణ యొక్క ఉపయోగం మరియు అనువర్తనం ఎందుకు మరియు ఎలా అంత కష్టంగా ఉన్నాయి. 14-15. డి. అభ్యంతరాలు మరియు సమాధానాలు. 16 ఇ. ఈ ఉదాహరణను ఏ విధంగా సరిగ్గా ఉపయోగించాలి మరియు వర్తింపజేయాలి. 22-25. ఎఫ్. నిజమైన క్రైస్తవుని కళ ఈ స్వేచ్ఛను సరిగ్గా ఉపయోగించడంలో ఉంది. 26-27. జి. ఈ ఉపయోగాన్ని సరిగ్గా అర్థం చేసుకున్నవారు పరిపూర్ణులు.

బి. క్రీస్తు ఒక అందమైన ప్రసంగంలో వివరించినట్లుగా కృప మరియు పాపక్షమాపణ సిద్ధాంతం.

1. ఇక్కడ క్రీస్తు తన విరోధులను ఎలా విజయవంతంగా ఎదుర్కొంటాడు.

2. ఈ ప్రబోధం భద్రంగా ఉన్నవారి కోసం కాదు, భయపడిన వారి కోసమే. 35.

3. కృప మరియు పాప క్షమాపణ ఇక్కడ ఎంత అందంగా చిత్రీకరించబడ్డాయో. 36-64.

4. క్రీస్తు తన కృపను ఇక్కడ చూపిన దానికంటే మరింత ఆకర్షణీయమైన రూపంలో చూపలేడు. 65.

5. ఈ ప్రసంగం నుండి ఒక క్రైస్తవుడు ఎలా ఓదార్పు పొందుతాడు. 66-68.

1. ఈ సువార్తలో, మేము మా ప్రధాన సిద్ధాంతంగా భావించి, గర్వించే బోధన ఉంది. దానినే నిజమైన క్రైస్తవ బోధ అని అంటారు. అదేమనగా, కృప మరియు పాపక్షమాపణ, మరియు ధర్మశాస్త్రం నుండి క్రైస్తవ స్వేచ్ఛ అనే సిద్ధాంతం.

ఇది పశ్చాత్తాపం వైపు మరియు క్రీస్తును గూర్చిన జ్ఞానం వైపు మళ్ళించే అత్యంత ప్రేమపూర్వకమైన మరియు స్నేహపూర్వకమైన హెచ్చరిక.

మరియు దైవభక్తి లేని, సిగ్గులేని వ్యక్తికి ఇంతటి శ్రేష్ఠమైన, ఓదార్పునిచ్చే మరియు ఆనందకరమైన ప్రసంగాన్ని వినడానికి అనుమతించడం ఎల్లప్పుడూ విచారకరం.

అయినప్పటికీ, మరింత విచారకరమైన విషయం ఏమిటంటే, ప్రతి ఒక్కరూ దానిలో చాలా త్వరగా పట్టభద్రులై, దానిపై పూర్తి పట్టు సాధించి, ఇక దాని నుండి ఏమీ నేర్చుకోనవసరం లేనంతగా అది తమకు బాగా తెలుసని అనుకుంటారు.

అయినప్పటికీ, మన ప్రభువైన దేవుడు దానిని ఏటా, అవును, ప్రతిరోజూ పునరావృతం చేయడంలో విసుగు చెందడానికి లేదా అలసిపోవడానికి అనుమతించుకోడు; ఆయనకు బోధించడానికి మరేమీ తెలియదన్నట్లుగా, మరియు ఆయనకు వేరే నైపుణ్యం లేదా కళ ఏదీ లేదన్నట్లుగా దానిని బలపరుస్తాడు.

అయితే మనలాంటి నిరుపేద, దీన ప్రజలం వెంటనే మితిమీరిన జ్ఞానాన్ని సంపాదించి, సంతృప్తి చెంది, దానితో విసిగిపోయి, పైగా దానిపై అసహ్యం కూడా పెంచుకుంటాము, చివరికి మనకు దానిపై కోరిక గానీ, ప్రేమ గానీ లేకుండా పోతుంది.

2. అయితే ఈ సువార్తలో బోధించబడిన విషయాన్ని మనం చేపట్టే ముందు, క్రీస్తు ఈ క్రింది ఉపన్యాసాన్ని బోధించడానికి దేనివల్ల ప్రేరేపించబడ్డాడో చూపించడానికి సెయింట్ లూకా ఇచ్చిన పరిచయాన్ని మొదట పరిశీలిద్దాం, ఆయన ఇలా అంటాడు:

ఇప్పుడు సుంకరులును పాపులందరూ ఆయన మాట వినడానికి ఆయన దగ్గరకు వస్తున్నారు, ఎందుకంటే వారు ఆయన మాట వినడానికి ఆయనకు సమీపంగా ఉండాలని కోరుకున్నారు, మరియు తన చుట్టూ ఉన్న ప్రజలు ఎలాంటివారో ఆయన స్వేచ్ఛగా మరియు స్పష్టంగా తెలియజేస్తున్నాడు, అనగా, బహిరంగంగా తాము జీవించకూడని విధంగా జీవించేవారు, మరియు నిష్కపటమైన పాపులు మరియు దుర్మార్గులు అని పిలువబడినవారు.

అందువల్ల పరిసయ్యులకు తగినంత కారణం ఉన్నట్లు కనిపిస్తుంది. స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు భద్రపరచబడినవి - www.PuritanDownloads.com

భక్తిపరుడు, పవిత్రుడు అని చెప్పుకుంటూ అలాంటి నీచ స్వభావం గలవారితో సహవాసం చేసిన అతడిని నిందించాలి.

3. ఎందుకంటే ఆ కాలంలో దేశమంతటా చెల్లాచెదురుగా ఉన్న మనుషులను పబ్లికన్లు అని పిలిచేవారు; కోమన్లు ​​వారికి ఒక నగరం యొక్క బాధ్యతను గానీ, దాని ఆదాయాన్ని గానీ, లేదా ఇతర విధులు లేదా పదవులను గానీ అప్పగించి, వారి నుండి ఒక నిర్దిష్ట మొత్తంలో ఆదాయాన్ని ఆశించేవారు; ఇప్పుడు టర్కులు లేదా వెనీషియన్లు ఒక నిర్దిష్ట వ్యక్తికి ఒక నగరాన్ని లేదా పదవిని అప్పగించి, దాని నుండి అతను సంవత్సరానికి అనేక వేల డాలర్లను ఇవ్వవలసి వచ్చినట్లే, మరియు ఆ మొత్తానికి మించి అతను బలవంతంగా వసూలు చేసేదంతా అతని సొంతం.

ఈ విధంగా వారు ముందుకు సాగారు.

అటువంటి ఆదాయాన్ని మరియు పన్నును వసూలు చేసిన వారు దాని నుండి లాభం పొందే విధంగా వ్యవహరించారు.

మరియు ఈ విధంగా ప్రతి నగరానికి లేదా కార్యాలయానికి కేటాయించబడిన మొత్తం పెద్దదిగా ఉన్నందున, అధికారులు ఎటువంటి అడ్డంకులు లేకుండా దోచుకున్నారు, తద్వారా వారు దానిని తమ సొంతంగా మరింతగా అనుభవించగలిగారు; ఎందుకంటే వారి పై అధికారులు వారితో చాలా సన్నిహితంగా ఉండేవారు, కాబట్టి వారు న్యాయంగా ప్రవర్తించాలని మరియు ఎవరినీ మోసం చేయకూడదని కోరుకుంటే, తమ కోసం పెద్దగా ఏమీ సంపాదించుకోలేకపోయారు.

అందువల్ల, వారిలో మంచి గానీ నిజాయితీ గానీ ఏమాత్రం కనిపించని గొప్ప దోపిడీదారులుగా వారు అన్ని దేశాలలో పేరుపొందారు.

4. ఈ విధంగా సాధారణంగా ఇతర గొప్ప జనసమూహాలు "పాపులు" అని పిలువబడ్డారు, వారు లేకపోతే మరింత చెడ్డ ప్రజలు మరియు బహిరంగంగా దురాశ, వ్యభిచారం మొదలైన వాటిలో సిగ్గుచేటైన మరియు అనాగరిక మార్గంలో జీవించారు.

అలాంటి వారు, ఆయన బోధన మరియు ఆయన చేసిన అనేక అద్భుతాల దృష్ట్యా ఆయన ఒక శ్రేష్ఠమైన వ్యక్తి అని విని, ఆయన మాట వినడానికి క్రీస్తు దగ్గరకు వచ్చారు.

5. ఇప్పుడు, ఏదేమైనా, వారిలో సద్గుణం మరియు నిజాయితీ అనే మెరుపులు ఉన్నాయి, వారు క్రీస్తు పట్ల ఆకాంక్ష కలిగి, ఆయన బోధను సంతోషంగా విని, ఆయన ఏమి చేశాడో చూశారు. ఆయన మంచివాడని వారికి బాగా తెలుసు కాబట్టి, మరియు ఆయన గురించి మంచి తప్ప మరేమీ వినలేదు,

వారి ప్రవర్తనలు మరియు చేతలు, వారి పనులు అతని జీవితంతో ఏకీభవించలేదు, సామరస్యంగానూ లేవు; అయినప్పటికీ వారు అతనిపై శత్రుత్వం చూపరు, అతని నుండి పారిపోరు, కానీ అతనిలో ఏదైనా చెడును వెతకడానికి కాకుండా, అతనిలో ఏదైనా మంచిని చూడటానికి, వినడానికి మరియు తాము కూడా మెరుగవుతామనే ఆశతో అతని వద్దకు వెళ్తారు.

6. దీనికి విరుద్ధంగా, అత్యంత భక్తిపరులుగా మరియు పవిత్రులుగా పరిగణించబడి, గౌరవించబడిన పరిసయ్యులు మరియు శాస్త్రులు అటువంటివారు. స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు భద్రపరచబడినవి - www.PuritanDownloads.com

మూడవ ఆదివారం తరువాత విషసర్పాలు, వారు క్రీస్తుకు శత్రువులు మాత్రమే కాదు, ఆయనను చూడటానికి లేదా వినడానికి కూడా సహించలేకపోయారు, పేద పాపులు ఆయన వద్దకు వచ్చి ఆయన మాటలు విని బాగుపడటాన్ని కూడా వారు సహించలేకపోయారు, ఇంకా వారు వారికి ఆశ్రయం ఇచ్చి, స్వీకరించినందుకు ఆయనను నిందించి, సణుగుతూ ఇలా అన్నారు:

ఇదిగో, ఆ శ్రేష్ఠుడైన, పవిత్రుడైన వాడు ఇతడేనా? ఇంతటి దుర్మార్గులతోను, చెడ్డవారితోను సహవాసం చేస్తున్న ఇతడు దేవుని సంబంధి అని ఇంకెవరు చెప్పగలరు?

అవును, అతను "త్రాగుబోతు మరియు తిండిపోతు," మరియు మరొక చోట, "పన్ను వసూలు చేసేవారికి మరియు పాపులకు స్నేహితుడు" అని అంటారు.

7. ఈ పవిత్ర ప్రజల నుండి అతను అటువంటి పేర్లను భరించవలసి వచ్చింది, అతను అల్లరివాడు లేదా తిండిపోతు, తాగుబోతు అయినందువల్ల కాదు, కేవలం వారిని తన వద్దకు రానిచ్చి, వారిని తృణీకరించకుండా, తన నుండి దూరంగా నెట్టివేయకుండా ఉన్నందువల్ల మాత్రమే. ఎందుకంటే, అతను అలా చేసి ఉండాలని, చిరుచిరునవ్వుతో బూడిద రంగు గౌను ధరించి బయటకు వెళ్లి, సామాన్య ప్రజల నుండి దూరంగా ఏకాంతంగా ఉండిపోవాలని వారు భావించారు. మరియు అతను అటువంటి ప్రజానీకాన్ని, పాపులను చూసినప్పుడు, వారి వలన అపవిత్రుడు కాకుండా ఉండేందుకు ముక్కు మూసుకుని మరోవైపు చూసి ఉండాలని అనుకున్నారు, ఎందుకంటే పవిత్రులైన తాము కూడా అలాగే చేయడానికి అలవాటుపడ్డారు.

యెషయా 5:5 వారి గురించి వ్రాసినట్లుగా: వారు తమను తాము ఎంతగానో పవిత్రంగా ఉంచుకున్నారు, పాపిని తాకడానికి కూడా సాహసించలేదు; ఒక పాపి అయిన స్త్రీ చేత తాకించుకోవడానికి క్రీస్తు అనుమతించినందుకు పరిసయ్యులు ఆయనను తీవ్రంగా వ్యతిరేకించిన విషయంలో కూడా ఇది కనిపిస్తుంది.

ఇప్పుడు, వీరే ఎల్లప్పుడూ అతనికి యజమానులుగా ఉండాలని, అతను ఎలా నడుచుకోవాలో మరియు పవిత్రంగా జీవించాలో అతనికి నిర్దేశించి, నియమాలను ఇవ్వాలని కోరుకున్నారు.

అందుకే వారు ఇక్కడ సణుగుతున్నారు, ఎందుకంటే అతడు వాటిని పాటించడు మరియు వారిలాగే అటువంటి బహిరంగ పాపులకు దూరంగా ఉండడు.

8. ఇప్పుడు క్రీస్తు కూడా కొంచెం స్వేచ్ఛాచింతకుడు, మరియు తాను ఎవరి ఆజ్ఞలకు లొంగి ఉండనని, అన్ని విషయాలలో స్వేచ్ఛగా ఉంటానని ఇక్కడ చూపిస్తున్నాడు. సువార్తలో మనం ప్రతిచోటా చూసినట్లుగా, ఈయనలో ఒక ప్రత్యేకమైన దృఢత్వం లేదా స్వేచ్ఛాచింతన కనిపిస్తుంది. అయినప్పటికీ, ఇతర సమయాలలో ఈయన చాలా సౌమ్యుడు, సహాయం చేయడానికి ఇష్టపడతాడు మరియు సిద్ధంగా ఉంటాడు. ఆయన వంటి వ్యక్తి భూమి మీద ఎన్నడూ కనబడలేదు. కానీ వారు చట్టాలతో ఆయన వద్దకు వచ్చి, ఆయనకు బోధకులుగా ఉండాలనుకున్నప్పుడు, అప్పుడు స్నేహం అంతా ముగిసిపోయింది. మీరు స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వహక్కులు భద్రపరచబడినవి - www.PuritanDownloads.com అనే పుస్తకాన్ని చదివినప్పుడు ఎలాగైతే వెనక్కి తగ్గుతారో, అలాగే ఈయన కూడా వెనక్కి తగ్గుతాడు.

LUTHeu'ö CHÜUC1I POSTIL. ఒక దాగలి, మరియు వారు అతని నుండి ఆశించే దానికి అతను సరిగ్గా విరుద్ధంగా మాట్లాడతాడు మరియు చేస్తాడు, అయినప్పటికీ వారు సరిగ్గా మరియు బాగా అని కూడా చెబుతారు, మరియు దానికి దేవుని వాక్యం కూడా వారి వద్ద ఉంది, వారు ఇక్కడకు వచ్చి చెప్పే చోట ఉన్నట్లే:

మీరు అలాగే చేయాలి, మీరు పాపుల సాంగత్యంలో కాకుండా సజ్జనుల సాంగత్యంలో ఉండాలి.

ఇది లేఖనాల నుండి గ్రహించబడిన ఒక అమూల్యమైన బోధ; ఎందుకంటే వారు దుష్టులను విడిచిపెట్టి, తమ మధ్య నుండి చెడును తొలగించాలని మోషే స్వయంగా వ్రాశాడు.

గ్రంథం వారి పక్షాన ఉంది, అయినా తమ మోషేను తీసుకువచ్చి ఎగతాళి చేస్తూ, అతన్ని బంధించి తమ చట్టాలతో పాలించాలని చూస్తున్నారు.

9. కానీ, అది దేవుని నియమమైనా లేక మనుష్యుల నియమమైనా, క్లుప్తంగా చెప్పాలంటే, మీరు దానిని ఎలా శోధించినా ఫరవాలేదు, బ్రతికి ఉండగా పట్టుకోలేరని చెప్పబడిన ఏకకొమ్ము జంతువు వలె అతడు బంధించబడకుండా ఉంటాడు.

అది పొడిపించుకోవడానికీ, కాల్చి చంపబడటానికీ సహిస్తుంది, కానీ పట్టుబడటానికి ఎన్నటికీ లొంగిపోదు.

అలాగే క్రీస్తు కూడా ప్రవర్తిస్తాడు; మీరు ఆయనపై రుద్దడానికి చట్టాలతో ఆయనను సమీపించినప్పటికీ, ఆయన దానిని సహించడు; కానీ సాలెగూడును చీల్చినట్లుగా వాటిని చీల్చుకొని వెళ్ళి, వాటికి తోడు ఒక మంచి ఉపదేశం కూడా ఇస్తాడు.

మత్తయి 12:3లో, విశ్రాంతి దినమును పరిశుద్ధముగా ఆచరించవలెనని దైవిక ఆజ్ఞను ఉటంకిస్తూ, ఆయన శిష్యులు విశ్రాంతి దినమున ధాన్యపు కంకులను కోసినందుకు వారిని నిందించినప్పుడు; ఆయన దానిని పూర్తిగా తారుమారు చేసి, ఆ ఆజ్ఞను బద్దలుకొట్టి, అంతేకాకుండా లేఖనముల ద్వారా మరియు ఉదాహరణల ద్వారా దానికి పూర్తిగా విరుద్ధమైన దానిని నిరూపించాడు. మరలా, మత్తయి 16:22-23లో, తాను ఎలా శ్రమపడి సిలువ వేయబడతాడో తన అపొస్తలులకు చెప్పినప్పుడు, పేతురు మంచి ఉద్దేశ్యంతో ప్రేమ నియమాన్ని తీసుకువచ్చి ఆయన ఎదుట దేవుని ఆజ్ఞను ఉంచి ఇలా అన్నాడు:

ప్రభూ, అది నీకు ఎంతమాత్రమును సంభవింపకూడదు.

ఈ విషయంలో అతను కూడా అతనికి గట్టిగా సమాధానం ఇచ్చి, అతనితో కఠినంగా, స్నేహరహితంగా ప్రవర్తించి ఇలా అంటాడు:

"సాతానా, నా వెనుకకు వెళ్ళుము; ఎందుకంటే నీవు దేవుని విషయాలను కాదు, మనుష్యుల విషయాలనే పట్టించుకుంటావు."10.సంక్షిప్తంగా చెప్పాలంటే, ఎప్పుడైతే వారు అతనితో కేవలం చట్టాల ప్రకారం మాత్రమే వ్యవహరించడం ప్రారంభిస్తారో, అతను దానిని అసహ్యించుకుంటాడు మరియు అన్ని చట్టాల నుండి స్వేచ్ఛగా ఉండి, వాటన్నిటికీ ప్రభువుగా ఉంటాడు, దాని ద్వారా అతను వాటిని తన నుండి తరిమివేస్తాడు, మరియు తాను దానిని పాటించడానికి కట్టుబడి ఉన్నట్లుగా ఏ చట్టాన్ని కూడా పాటించడు.

అయినప్పటికీ, దీనికి విరుద్ధంగా, తన నుండే పుట్టినప్పుడు ఏ చట్టం కూడా అల్పమైనది కాదు, దాన్ని అతను సంతోషంగా పాటిస్తాడు, అంతేకాదు, ఇంకా ఎంతో ఎక్కువగా కూడా.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి - www.PuritanDownloads.com మూడవ ఆదివారం తరువాత, ధర్మశాస్త్రం కోరగలిగిన దానికంటే, అతడు యజమాని లేకుండా స్వేచ్ఛగా వదిలివేయబడినప్పుడు, మరింత ఇష్టపూర్వకమైన సేవకుడు దొరకడు.