త్రిత్వ పండుగ తరువాతి ఎనిమిదవ ఆదివారము

…డాంబికములతోను గొప్పలతోను. ఏలయనగా ఇది అందరిని మోసపుచ్చగలదు; దేవుని నామమును, ఆత్మను, సత్యమును, సంఘమును దుర్వినియోగము చేయుట తప్ప వారికి ఉమ్మడిగా మరేదియు లేదు; అందుచేతనే పౌలు గలతీయులకు 1:8లో ఇట్లు ప్రకటింపవలసి వచ్చెను:

"మేము (క్రీస్తుచేత పంపబడిన అపొస్తలుడనని సత్యముగా అతిశయింపగలిగిన అతడు) మీకు ప్రకటించిన సువార్తగాక వేరొక సువార్తను మేమైనను పరలోకమునుండి వచ్చిన యొక దూతయైనను మీకు ప్రకటించినయెడల వాడు శాపగ్రస్తుడవును గాక."

35. అట్లయితే ఇతరులు ఆ ప్రశస్తమైన నామములను దుర్వినియోగము చేయలేరా? సంఘము పేరట తాము చూపించుదానితోను అతిశయించుదానితోను మోసపుచ్చుటకును త్రోవ తప్పించుటకును వారికి సాధ్యము కాదా? ఎవడైనను అపొస్తలుని ఆధారపత్రములతో వచ్చినను, అవును, పరలోకమునుండి వచ్చిన దూతయైనను, వేరేదైనను బోధించువానిని మనము నమ్మకూడదు గదా; ఇక సంఘమును గూర్చి చెప్పనేల? దానికి పరలోకములోని దూతలకున్నంత ఉన్నతమైన గ్రహింపును స్పష్టమైన జ్ఞానమును, సంపూర్ణమైన పవిత్రతయు పరిశుద్ధతయు ఇంకను లేవు.

36. కాబట్టి అట్టి ఘనమైన నామములచేతను అతిశయములచేతను త్రోవ తప్పకుండునట్లు, నేను చెప్పినట్లు, క్రైస్తవులు మొదట క్రీస్తు యొక్క సత్యబోధను కలిగియుండి ఎరిగియుండుట అవశ్యము; తరువాత క్రీస్తు బోధను బట్టి ఇతర బోధలన్నిటిని—అవి సత్యమైన పునాదితో సమ్మతించి దానిమీద కట్టబడియున్నవో లేవో—తీర్పు తీర్చవలెను.

ఏలయనగా ఆయన తన క్రైస్తవులు అబద్ధ బోధకులను గూర్చి జాగ్రత్తగా ఉండవలెనని కోరి, ఆ విధముగా వారిని న్యాయాధిపతులనుగా నియమించి, అవును, సకల బోధలను పరీక్షించి తీర్పు తీర్చవలెనని ఆజ్ఞాపించుచున్నాడు గనుక, వారు సత్యబోధ ఏదో ఎరిగి, దానిని అబద్ధబోధనుండి వేరుపరచగల జ్ఞానముగల వివేకముగల క్రైస్తవులై యుండవలెనని కూడ కోరుచున్నాడు. ఏలయనగా బోధను ఇట్లు పరీక్షించుటయు తీర్పు తీర్చుటయు వారి స్వంత తలంపుల ప్రకారము గాని, వారి స్వంత తెలివి ప్రకారము గాని, పరిశుద్ధత యొక్క ఆత్మ తమకున్నదని చేయు అతిశయము వంటివాటి ప్రకారము గాని జరుగకూడదు.

పోపు తన మహాసభలతో కలిసి సమస్తమును తీర్పు తీర్చు హక్కు తనకు మాత్రమే ఉన్నదనియు, ప్రతివాడును తన తీర్పునకు లోబడవలెననియు అబద్ధముగా వాదించుచున్నాడు; తమకు పరిశుద్ధాత్మ ఉన్నదనియు, తాము తప్పిపోలేమనియు వారు చెప్పుటయే దానికి ఆధారము. దీనికి భిన్నముగా, తీర్పు తీర్చుటకు మనకు నిశ్చయమైన స్పష్టమైన ఒక నియమము ఉండవలెను; అది [దేవుని వాక్యము] అనబడును. నేను చాలాసార్లు చెప్పినట్లు, ఇదొక్కటే గొప్ప కొలబద్దయు పరీక్షయు అయియుండవలెను.

37. అయితే వినువారి సమూహములందరును స్పష్టమైన భేదమును గుర్తింపగలిగినంత వివేకముగలవారును జ్ఞానముగలవారును కారు; మరియు కక్షలు పుట్టించు ఆత్మలు కొంతకాలము నిజమైన గొఱ్ఱెల మధ్య దాగుకొని, వాటి బొచ్చుతో తమ్మును కప్పుకొని, నిజమైన క్రైస్తవులతో కలిసియున్నట్లు నటించి, నిజమైన సంఘము బోధించు దేవుని వాక్యము తప్ప మరేదియు బోధింపనట్లు కనబడుదురు; కాబట్టి క్రీస్తు ఇక్కడ మరియొక తలంపును చేర్చుచున్నాడు; దానిచేత వారిని ఎట్లు పరీక్షించి గుర్తింపవలెనో, అనగా వారి ఫలములవలన, ఆయన బోధించుచున్నాడు. మనకు దేవుని వాక్యముగా సమర్పింపబడిన దేనినైనను తొందరపడి అంగీకరింపకూడదని ఆయన మనలను హెచ్చరించుచున్నాడు; బెరయవారు చేసినట్లు, అది దేవుని సత్యవాక్యమునకు అనుగుణముగా ఉన్నదో లేదో మొదట బాగుగా ఆలోచించి, విచారించి, పరిశోధింపవలెను,

మరియు అట్టి బోధ ఎట్టి ఫలమును పుట్టించునో మీరు విచారింపవలెను; ఏలయనగా ఫలములు చాలకాలము దాగియుండలేవు, అవి తమ్మును తాము కనుపరచుకొని కనబడక తప్పదు; క్రీస్తు ఇక్కడ చెప్పుచున్నట్లు: "ముండ్లపొదలలో ద్రాక్షపండ్లనైనను పల్లేరుచెట్లలో అంజూరపు పండ్లనైనను కోయుదురా?" మరియు: "పనికిమాలిన చెట్టు కాకూడని ఫలములు ఫలించును."

38. అయితే ఆయన ఇక్కడ ముఖ్యముగా స్థూలమైనవియు సులభముగా గ్రహింపదగినవియు అయిన ఫలములను గూర్చి—అనగా క్రైస్తవుడు కాని ప్రతివాడును సహా సులభముగా తీర్పు తీర్చి గుర్తింపగలిగినవియు, లోకము ఎదుట కూడ బహిరంగముగా ఖండింపబడిన పాపములును దుర్గుణములును అయినవాటిని గూర్చి—మాటలాడుట లేదు; విశేషముగా అబద్ధ బోధ యొక్క ఫలములను గూర్చియే

క్రీస్తు ఇక్కడ మాటలాడుచున్నాడు; అవి దుష్టమైన లేక నేరపూరితమైన జీవితపు బహిరంగ క్రియలను లోకము ఎదుట ప్రకటింపవు, గాని చక్కని రూపమును కనబరచును (లేనియెడల ఎవడును మోసపోడు); అయినను అవి దేవుని వాక్యమునకు విరోధముగా ఉన్నవి.

అట్టి ఫలములను గుర్తించుటయు తీర్పు తీర్చుటయు క్రైస్తవునికి కష్టము కాదు—అతడు వాటిని శ్రద్ధగా పరిశీలించి దేవుని

వాక్యమును ఆజ్ఞను బట్టి తీర్పు తీర్చినయెడల. ఏలయనగా ఇక్కడ ఈ సంగతులను పరిశోధించుటకు కేవలము హేతుబుద్ధి చాలదు; ఆత్మసంబంధమైన గ్రహింపు అవసరము; అది స్థిరమైన స్పష్టమైన పరిశుద్ధ

లేఖన బోధలతో ఏది సమ్మతించునో ఏది సమ్మతించదో వివేచింపగలదు; లేనియెడల మనుష్యుడు హేతుబుద్ధియు మానవ జ్ఞానమును కనబరచు అందమైన ప్రదర్శనచేత మోసపోవును; ఆ ప్రదర్శనతోనే మతశాఖలన్నియు ముఖ్యముగా తమ్మును అలంకరించుకొని అమ్ముకొనుచున్నవి; తత్ఫలితముగా అబద్ధ బోధమీద కట్టబడిన ఫలములును జీవితమును నిజమైన పరిశుద్ధతగా ఎంచబడుచున్నవి.

39. ఆ ప్రకారమే పోపు మతమును, మహమ్మదు కూడను, తమ సన్యాస వ్యవస్థతోను ఆరాధనతోను—దానిని వారు పరిశుద్ధ జీవితమని పిలుతురు—చక్కని ప్రదర్శన చేయుదురు, మరియు

అందుచేత ప్రత్యేకమైన రీతిలోను విధములోను ప్రవర్తించుచు, ఇతర ప్రజలవలె తినరు, త్రాగరు, వస్త్రములు ధరింపరు; దీనిని వారు గొప్ప కఠినతగాను, శ్రద్ధగాను, క్రమశిక్షణగాను ఎంచి, దానిని దేవుని సేవ అనియు పరలోకమునకు మార్గమనియు పిలుతురు. ఈ పేరుతోను నటించిన ఆరాధనతోను, పరిశుద్ధ జీవితముతోను, గొప్ప భక్తితోను, మంచి ఉద్దేశములతోను హేతుబుద్ధి సులభముగా గ్రుడ్డిదై చెరపట్టబడును; అందుచేత అది అట్టివాటిని చెడ్డ ఫలములని తీర్పు తీర్చలేదు. కాబట్టి ఇక్కడ హేతుబుద్ధి యొక్క గ్రహింపు, తీర్పుకంటె ఎక్కువ అవసరము; అదేమనగా, అబద్ధపు ఆత్మలు మంచిదని ఎంచు ప్రతి జీవితమును మనుష్యుడు దేవుని వాక్యమునకును ఆజ్ఞకును విరోధమైనదిగా ఎంచి అంచనా వేయవలెను; ఆ వాక్యమే దేవునికి ప్రీతికరమైన మంచి క్రియలన్నిటికిని జీవితమునకును నియమము. ఈ నియమము అబద్ధ బోధ యొక్క వేషధారణ క్రియలకును ఫలములకును, సత్యబోధ యొక్క మంచి యథార్థమైన క్రియలకును మధ్యనున్న భేదమును చూపించును.

ఏలయనగా వేషధారులయొక్కయు అబద్ధ బోధకులయొక్కయు క్రియలును జీవితమును [దేవుని వాక్యముతో] సమ్మతింపవనియు పొసగవనియు సులభముగా కనబడును. 40. శాస్త్రులయొక్కయు పరిసయ్యులయొక్కయు బోధను జీవితమును వారి ఫలములను బట్టియే క్రీస్తు స్వయముగా గుర్తించి గద్దించుచున్నాడు; వారు దేవుని ఆజ్ఞను విడిచిపెట్టి దాని స్థానములో తమ స్వంత క్రియలను ఆరాధనను ఉంచిరి; అవును, వారు తమ పారంపర్యాచారములచేత దేవుని ఆజ్ఞలను నిజముగా నిరర్థకము చేసిరి.

పోపు మతము కూడ సరిగా అలాగే చేసెను; అది ఒక్క ఆజ్ఞను మాత్రమే కాదు, దేవుని ఆజ్ఞలన్నిటిని దాదాపు నిరర్థకము చేసెను; వాటికి బదులుగా వేరొకదానిని బోధించి ప్రవేశపెట్టుట మాత్రమే కాదు—అందుచేత దేవుని ఆజ్ఞ ఇక ఎన్నికలో లేకపోయెను, వారి స్వంత క్రియలు అంతకంటె ఎంతో హెచ్చుగా ఎంచబడెను—వారు తమ జీవితములలో సరిగా దానికి విరుద్ధమైనదానిని బోధించి ఆచరించిరి; దీనిని నేను ఇతర స్థలములలో సమృద్ధిగా నిరూపించితిని.

41. ఏలయనగా ఇది నిశ్చయముగా కక్షలు పుట్టించు ఆత్మలన్నిటి స్వభావము; వారు దీనిని తప్పించుకొనలేరు; దేవుని వాక్యమునకు భిన్నమైన తమ స్వంతమైన దేనినో వారు పుట్టించి, దానికి అధిక ఘనతయు రూపమును కలుగునట్లు దానిని ఆర్భాటముగా ప్రచారము చేయక తప్పదు; ఈ విధముగా

దేవుని వాక్యమును ఆజ్ఞయు రెండవ స్థానమునకు నెట్టబడును.

వారి బోధ అబద్ధమైనదనుటకు ఇదే ఒక నిశ్చయమైన గుర్తు.

పోపు తన స్వంత బోధతో తన స్వంత ఆరాధనను పరిశుద్ధ జీవితమును పొగడుకొనుచు, దేవుని వాక్యము ప్రకారము ప్రజలు జీవించు సాధారణ పిలుపులలోని ఇతర జీవితములకంటెను క్రియలకంటెను తన ఆత్మీయ వర్గమును సన్యాస వ్యవస్థయు ఎంతో ఉన్నతమైనవియు శ్రేష్ఠమైనవియు అని చెప్పుచున్నాడు. మరియు,

వారు క్రియలను కల్పించి వాటిని అతిరిక్త పుణ్యక్రియలు, అనగా మితిమీరిన క్రియలు అని పిలుచుచు, అవి [దేవుని] పది ఆజ్ఞల క్రియలకంటె ఎంతో విలువైనవియు ఉన్నతమైనవియు అని నటించుదురు. పరిశుద్ధ లేఖనముల సత్యబోధకు వెలుపలనున్న ఇతర మత ధోరణులన్నియు ఈ విధముగానే ప్రవర్తించుచున్నవి; టర్కుల మహమ్మదు, యూదుల తాల్ముదు, మన పునర్బాప్తిస్మవాదులు (అనబాప్టిస్టులు) కూడ దాదాపు ఒకటే; వారందరును నిజమైన క్రియలను జీవితమును విడిచిపెట్టి త్యజించుదురు—

దేవుని వాక్యము కోరునవియు ప్రేరేపించునవియు అయినవాటిని; వాటికి బదులుగా ప్రత్యేకమైన క్రియలతోను వ్రాతలతోను వేరొక వేషధారణ పరిశుద్ధత వెంబడి బానిసలవలె ప్రయాసపడుదురు: బూడిదరంగు అంగీలు ధరించుట, దుఃఖముఖము పెట్టుట, ద్రాక్షారసము మానుట, విశేషమైన ఉపవాసములతో తమ దేహమును బాధించుట, అనేకమైన దీర్ఘ ప్రార్థనలను వల్లించుట, ఇట్టివే.

42. కాబట్టి నేను చెప్పునదేమనగా, గొప్పవియు శ్రేష్ఠమైనవియు అయిన క్రియలు, పరిశుద్ధత మొదలైనవాటి అబద్ధపు రూపముతోను తప్పుదారి పట్టించు చెత్తతోను ఎవడును మిమ్మును విస్మయముతో నోరు తెరచుకొని చూచునట్లు చేయుటకుగాని, మీ ఎదుట ఎడతెగక గోల చేయుటకుగాని అనుమతింపకుడి; అట్టి ఫలములతో సత్యమైన వెలుగైన దేవుని వాక్యము నొద్దకు రండి; దేవుడు దేనిని కోరుచున్నాడో, దేనిని నిజమైన మంచి జీవితమని పిలుచుచున్నాడో దానినుండియే మనము నేర్చుకొని తెలిసికొనవలెను; దాని ప్రకారమే మంచి చెట్టు ఏదో మంచి ఫలమేదో, లేక దానికి విరుద్ధమైనదేదో నిర్ణయింపవలెను.

మీరు దేనిని గొప్పదిగాను అందమైనదిగాను ప్రశస్తమైనదిగాను తలంచినను దానివలన ప్రయోజనము లేదు. మీరు తప్పిపోకుండను మోసపోకుండను ఉండగోరినయెడల, దేవుని వాక్యము నొద్దకు రావలెను; అప్పుడు మీరు ఊహింపక, దేవుడు ఏది సరియైనదనియు మంచిదనియు తనకు ప్రీతికరమైనదనియు చెప్పుచున్నాడో దానిని విని తెలిసికొందురు.

43. పైకి ప్రశస్తముగా కనబడినను హృదయములో చెడ్డవైన అబద్ధ బోధ ఫలములను గూర్చి సామాన్యముగా ఇది చెప్పబడినది.

అయితే ఇవి గాక, స్థూలమైనవియు గుర్తించుటకు సులభమైనవియు అయిన ఇతర ఫలములు కూడ ఉన్నవి.

అపవాది యొక్క బోధకును అబద్ధములకును నిజమైన న్యాయమైన ఫలములుగా వాటిని బహిరంగముగాను ఆచరణలోను వివేచించి పడద్రోయగల ఆధిక్యము క్రైస్తవులకు ఉన్నది.

44. ఏలయనగా ప్రతి మతశాఖకును ఎల్లప్పుడు ఒకటి లేక అంతకంటె ఎక్కువ ప్రత్యేకమైన పిచ్చి అభిరుచులును సిద్ధాంతములును ఉండెను; అవి స్పష్టముగా తప్పైనవి, అపవాదివని సులభముగా వివేచింపదగినవి; వారు వాటిని సరియైనవనియు నిశ్చయమైనవనియు నమ్ముటకుగాని పాటించుటకుగాని అవశ్యమైనవనియు బహిరంగముగా బోధించి, ప్రేరేపించి, సమర్థించుదురు. ఏలయనగా అబద్ధపు ఆత్మ తన్ను తాను అంతగా

దాచుకొనలేడు; చివరకు తన గోళ్లను బయటపెట్టక తప్పదు; వాటిని బట్టి మీరు క్రూరమైన తోడేలును వివేచించి గుర్తింపగలరు.

దీనికి ప్రసిద్ధులైన మతోన్మాదులందరిలోను అబద్ధపు ఆత్మలందరిలోను మీకు ఉదాహరణయు సాక్ష్యమును ఉన్నది; మన కాలములో పునర్బాప్తిస్మవాదులవలె; వారు క్రీస్తును గూర్చియు విశ్వాసమును గూర్చియు సంస్కారములను గూర్చియు తమ బోధలో తప్పిపోయిరని స్పష్టముగా కనబడుచున్నది.

వారు బాప్తిస్మమును సామాన్యమైన, వట్టి, శూన్యమైన గుర్తుగా ఎంచుదురు; బాహ్యముగా పలుకబడిన, వ్రాయబడిన వాక్యమును లేఖనమును తృణీకరించుదురు; దేవుని వాక్యము యొక్క సాక్ష్యముతో నిమిత్తము లేని ప్రత్యేక ప్రత్యక్షతలు తమకున్నవని నటించుదురు.

వారు పరిశుద్ధమైన వివాహమును అవమానపరచి చీల్చివేయుదురు; ఏలయనగా తన విశ్వాసము కాని భార్యను మనుష్యుడు నిశ్చయముగా విడిచిపెట్టి, మరియొకతెను—ఒకతెను గాని అంతకంటె ఎక్కువమందిని గాని—చేర్చుకొనవచ్చునని వారు బోధించుదురు.

మరియు వారు ఆస్తినంతటిని ఉమ్మడిది చేయగోరుదురు; తమ ప్రత్యేక విశ్వాసమునకు చెందినది తప్ప ఏ లౌకిక అధికారమునుగాని ప్రభుత్వమునుగాని అంగీకరింపరు, సమ్మతింపరు, మొదలైనవి; పూర్వకాలములో మానికేయ అబద్ధ బోధకులు కూడ ఇవే సిద్ధాంతములను సమర్థించిరి.

45. కాబట్టి అట్టి ప్రజలు స్థూలమైన తప్పులతో బయలుదేరక తప్పదు; వాటిచేత వారి ఆత్మ సులభముగా బయటపడును.

ఏలయనగా పరిశుద్ధమైనదియు క్రైస్తవమైనదియు (అనగా తమ స్వంత విశ్వాసమునకు చెందినది) తప్ప మరే లౌకిక అధికారము ఉండకూడదని వారు బోధించిరి గనుక, దానిచేత వారు ఇప్పటికే విధేయత అంతటిని ఉపసంహరించుకొని, ప్రభుత్వమును ఎదిరించుటకును, బలాత్కారముగా దానిని పడద్రోసి దాని స్థానములో తామే కూర్చుండుటకును హక్కును అధికారమును తమకున్నదని వాదించుచున్నారు; థామస్ మ్యూన్‌జరును మ్యూన్‌స్టరు ప్రవక్తలును ఈ కారణముచేతనే బహిరంగముగా అట్లు చేయ పూనుకొనిరి. మరియు ఆస్తి అందరికిని సమానముగా పంచబడవలెనని వారు కోరుచున్నారు గనుకను, తమ భార్యలను విడిచి ఇతరులను చేర్చుకొనుచున్నారు గనుకను, దీనినుండి వారు ఇతరుల సొత్తును ఆస్తులను ఆక్రమించుకొని, తమకు ఇష్టమైనదానిని చేతనైనదానిని దొంగిలించి దోచుకొనవచ్చునని కూడ వచ్చుచున్నది.

మరియు వారు కోరినప్పుడెల్ల తమ భార్యలను విడిచిపెట్టి, ఇతరులను చేర్చుకొని, వారిని కూడ మరల విడిచిపెట్టవచ్చుననియు, ఈ విధముగా తమలో తాము సకల కామవికారమును సిగ్గుమాలినతనమును దుర్గుణమును జరిగించవచ్చుననియు వచ్చుచున్నది. ఇదిగో, ఇక్కడ రెండిటిలోను—బోధలోను జీవితములోను—చెడ్డదియు కుళ్లినదియు దుష్టమైనదియు అయిన ఫలము తప్ప మరేదియు లేదని మీరు చూచుచున్నారు; అది దాగియుండలేదు, చివరకు బహిరంగము కాక తప్పదు; తద్వారా చెట్టు దానివలన తెలియబడును.

46. దేవుని పవిత్రమైన వాక్యమునుండి కాక వేరే పుట్టిన ప్రతి బోధ యొక్కయు నమ్మకము యొక్కయు ఫలితముగా మీరు నిశ్చయముగా ఇట్టి ఫలమునే కనుగొందురు. మహమ్మదు యొక్క ఖురానును గూర్చి నేనిక్కడ మాటలాడను; ఏలయనగా అతడు హేయమైన, దేవదూషణకరమైన, సిగ్గుమాలిన అబద్ధములతోను, బహిరంగ హత్యకును వ్యభిచారమునకును కామవికారమునకును వివాహ విచ్ఛేదనమునకును ఇచ్చిన అనుమతితోను మితిమీరిన స్థూలుడు; అతని ఇతర అవమానకరమైన హేయకార్యములను మోసములను గూర్చి నేనేమియు చెప్పను. పోపు మతమంతటి దుఃఖకరమైన ఫలములను వివరించుట కూడ చాల దీర్ఘమగును; అయితే అది ఇతర స్థలములలో సంపూర్ణముగా చర్చింపబడినది.

47. కొంత సూక్ష్మమైన పోపు బోధలను నేను విడిచిపెట్టుచున్నాను: వారు పది ఆజ్ఞలను సరిగా బోధింపరనియు, అవి కోరువాటినుండి తమ స్వంత శాసనములను కల్పించిరనియు—సంపూర్ణులుగా ఉండగోరి ప్రత్యేకమైనదియు మితిమీరినదియు అయినదేదైనను చేయగోరువారు తప్ప, దేవుని యెదుట వాటిని చేయుటకు ఎవడును బద్ధుడు కాడనియు—మొదలైనవి. అదే విధముగా సువార్తను గూర్చియు క్రీస్తునందలి విశ్వాసమును గూర్చియు—హృదయములు నిజమైన నిశ్చయమైన ఆదరణను ఎట్లు పొందగలవో, సంఘములలో అన్నిటికంటె ముందుగా తెలియజేయబడి ప్రేరేపింపబడవలసిన దానిని గూర్చి—వారు సరిగా ఏమియు బోధింపలేదు; క్రీస్తు యొక్క విశ్వాసమునకును ఆదరణకును సరిగా విరుద్ధముగా వారు ప్రజలను ఎంతగా త్రోవ తప్పించిరనగా, వారు క్రీస్తునందు ఇప్పటికే విశ్వసించి సమస్తమును చేసినను, అయినను కృపను గూర్చి ఇంకను సందేహింపవలెను, సందేహించి తీరవలెను.

మరియు వారు తమ మిస్సా (పూజాబలి)లోను, మృతులైన పరిశుద్ధుల ప్రార్థనలోను, పాపక్షమాపణ పత్రములలోను (ఇండల్జెన్సులు), శుద్ధీకరణ స్థలమును (పర్గేటరీ) గూర్చిన అబద్ధములలోను మోసములలోను జరిగించిన బహిరంగమైన, సిగ్గుమాలిన, క్రైస్తవ విరుద్ధమైన హేయకార్యమును విగ్రహారాధనను గూర్చి నేను మాటలాడను; ఇవన్నియు చెట్టును నిశ్చయముగా తెలిసికొనదగిన స్పష్టమైన ఫలములు; ఏలయనగా ఇవి మధురమైన ద్రాక్షలు గాని అంజూరపు పండ్లు గాని కావు, వట్టి పుల్లని, చేదైన, ఆలస్యపు ద్రాక్షలును, అడవి రేగుపండ్లును, కాయలును మాత్రమే.

48. అయితే వారే రంగు పూసి అందముగా చేయలేని అతి స్థూలమైన బోధలను మాత్రము గమనించుడి—దేవుని వాక్యమునకును ఆజ్ఞకును విరోధముగా వారు బహిరంగముగాను సిగ్గులేకుండను ఎట్లు ప్రవర్తించుచున్నారో: ఉదాహరణకు, పిల్లలు యాజకులుగా గాని సన్యాసులుగా గాని సన్యాసినులుగా గాని అగుటను గూర్చి కేవలము తలంచినంతమాత్రముననే వారిని తల్లిదండ్రుల అధికారమునుండియు విధేయతనుండియు విడుదల పొందినవారని వారు ప్రకటించుచున్నారు; తల్లిదండ్రుల ఇష్టమునకు విరోధముగా వివాహ ప్రమాణమును స్థిరపరచుచున్నారు, లేక మరల దానిని రద్దుచేయుచున్నారు. అదే విధముగా యాజకులగుటకు తాము ఆకర్షించిన యౌవనులను వివాహము చేసికొనకూడదని వారు నిషేధించుచున్నారు,

లేక మఠములో ప్రవేశించుటకు ఆకర్షించినవారిని; వివాహపు నిరీక్షణ లేకుండ జీవించునట్లు వారిని బలవంతపెట్టి, తద్వారా లోకమును అవమానకరమైన, చెప్పశక్యముకాని కామవికారముతోను సిగ్గుమాలినతనముతోను దుర్గుణముతోను నింపిరి; ఆత్మలను అపవాది బంధకములలోను నాశనములోను పడద్రోసిరి; కాబట్టి పరిశుద్ధ పౌలు కూడ 1 తిమోతికి 4:1-3లో అట్టి ఫలమునుబట్టి వివాహమాడవద్దని నిషేధించువారిని ఖండించి, దానిని దయ్యముల బోధ అని పిలుచుచున్నాడు.

49. క్రైస్తవ లోకములో వినుటకు ఇంకను ఎక్కువ సిగ్గుకరమైనదేమనగా, వారు పూనుకొని, తమ్మును తామే ఖండించుకొను మనస్సాక్షులతో తమ సిగ్గుమాలిన క్రియను సమర్థింపగోరుచున్నారు; నేటివరకును—ఒక పేద యాజకుడు చెడ్డదియు ఖండింపబడినదియు అయిన మనస్సాక్షితో అపవిత్రముగా జీవింపవలసిన నిర్బంధము లేకుండునట్లు భార్యను వివాహము చేసికొనుటకంటె, తమ బహిరంగ వ్యభిచారమును అపకీర్తికరమైన జీవితమును అంత చెడ్డవి కావని—చెప్పుటకు వారు ధైర్యపడుచున్నారు.

అవును, వీటన్నిటిని వారు మరి హింసచేతను, హత్యచేతను, పేదలును భక్తిపరులును నిర్దోషులును అయిన ప్రజల రక్తము చిందించుటచేతను స్థిరపరచుచున్నారు—వారు వివాహము చేసికొనుచున్నారనియు, లేక క్రీస్తు స్థాపన ప్రకారము సంస్కారమును ఆచరించుచున్నారనియు, దేవుని వాక్యమునకు విరోధముగా పోపు యొక్క అబద్ధములను హేయకార్యములను అందరితో కలిసి ఆరాధింపరనియు మాత్రమే.

అంతేకాక, వీటన్నిటిలో తాము సరిగా ప్రవర్తించుచున్నామని వారు వాదించుచు, క్రైస్తవ సంఘము యొక్క విధేయులైన అవయవములుగాను నాయకులుగాను ఎంచబడగోరుచున్నారు.

వారిని గద్దించువారిని గాని ఎదిరించువారిని గాని వారు శపించి ఖండించి, అతి చెడ్డ అబద్ధ బోధకులవలె అగ్నిచేతను ఖడ్గముచేతను నాశనము చేయవలెనని ఆజ్ఞాపించుచున్నారు.

50. ఇప్పుడు నాతో చెప్పుడి, ఇవి పనికిమాలిన చెట్టు యొక్క బహిరంగమైన, అందరికి తెలిసిన ఫలములు కావా? ఆ చెట్టు నిజమైన క్రీస్తు విరోధి బోధయు పాలనయు, అపవాది యొక్క నరకసంబంధమైన విషమంతటి మడ్డియునై యున్నది. దేవుని వాక్యమును ప్రకటించుటయు ఒప్పుకొనుటయు దానికి లోబడుటయు తప్ప మరే కారణము లేకుండ సంఘము పేరట ప్రజలను ఖండించి హత్యచేయువారు అపవాది మంద గాక మరేమి కాగలరు? అయినను తాము సరిగా చేయుచున్నామని వారు వాదించుచున్నారు! ఏలయనగా భక్తిపరులను నిర్దోషులను హింసించి హత్యచేయుమని దేవుడు ఆజ్ఞాపింపలేదు; వారిని, విశేషముగా దేవుని వాక్యమును ఆజ్ఞలను గైకొనువారిని, పొగడి ఘనపరచి మంచిగా చూడవలెనని ఆజ్ఞాపించెను.

క్రైస్తవ సంఘము దేవుని వాక్యమును చేయుచు గైకొనుచున్నదనుటలో ఏ సందేహమును లేదు.

కాబట్టి వారు ఎట్టి ఆత్మలో తెలిసికొని తీర్పు తీర్చుట ప్రతి క్రైస్తవునికి సులభమైన సంగతి; అతిశయమును లేక పేరును ఫలమునుండి వేరుపరచినయెడల, గొప్ప నైపుణ్యముగాని ఇంకా ప్రశ్నలుగాని వాదములుగాని అవసరము లేదు.

51. మన బోధకు విరోధముగా పోపు పక్షపాతులు చేయు కేకలకును దూషణలకును మనము మనకొరకు జవాబియ్యవలెను; వారు ఈ సువార్తనుండి దాని ఫలములను బట్టి దానిని విమర్శింపగోరి ఇట్లు తీర్మానించుచున్నారు: మన ప్రజలనేకులలో కూడ చెడ్డ ఫలము కనబడుచున్నది గనుక, మన బోధ కూడ అబద్ధమైనదియు తప్పైనదియు.

అయితే వారు చెడ్డ ఫలమని పిలుచునదేమనగా: మనము వారివలె పోపునకు లోబడము, అతని శాసనముల యొక్కయు సన్యాసుల బోధల యొక్కయు అపవాది సంబంధమైన అర్థరహిత సంగతులన్నిటిని గైకొనము—అవి కుళ్లిన చెట్టు యొక్క చెడ్డ ఫలములు, వట్టి మానవ వదరుబోతుతనము, అవును, దయ్యముల బోధ; వాటి నిమిత్తమే వారు మనలను హింసించి మన అందరిని సంతోషముగా హత్యచేయుదురు; లేక మనలో కూడ తాము జీవింపవలసినట్లు జీవింపక దోచుకొనుచు దొంగిలించుచు వ్యభిచారము చేయుచున్న దుష్టులైన దుర్మార్గులున్నారని చూపించుటకు ఏదైనను వారు కనుగొనగలిగినప్పుడెల్ల; లేక మొదట మనతో కలిసియుండి తరువాత అభ్యంతరము కలుగజేసి కక్షలను అబద్ధ బోధను పుట్టించిన మన ప్రజలలో కొందరిని బట్టి.

52. నిజమే, ఈ విషయములలో పోపు పక్షపాతులు మననుండి జవాబు పొందుటకు అయోగ్యులు. ఏలయనగా వారి బోధ తప్పైనదనియు, వారు పరిశుద్ధతగా ఎంచు వారి జీవితము పనికిమాలిన ఫలము మాత్రమే అనియు—అది దేవుని వాక్యమునకు విరోధమైనది గనుక—మనము వారికి విరోధముగా చాలినంత నిరూపించితిమి. అంతేకాక, తమ బహిరంగ విగ్రహారాధనను అబద్ధములను అవమానకరమైన జీవితమును సరియైనవిగాను సద్గుణములుగాను సమర్థించితిమని వారు వాదించుచున్నారు. కాబట్టి ఈ సువార్తచేత వారు తమ ఫలముతో కూడ పనికిమాలిన, నిష్ప్రయోజనమైన చెట్టుగా ఇప్పటికే ఖండింపబడియున్నారు.

ఇంత బహిరంగముగా తమ్మును తామే ఖండించుకొనిన వారిని మన బోధను గాని దాని ఫలములను గాని తీర్పు తీర్చనియ్యకూడదు; ఏలయనగా దానిని చేయవలసినవారును చేయగలవారును అయిన న్యాయాధిపతులు వారు కారు. ఏలయనగా వారు మనలను అత్యధికముగా గద్దింపగలిగినచోట కూడ, మన కన్నులలోని నలుసును వెదకుటకంటె ఎక్కువ ఏమియు చేయరు; తమ స్వంత కన్నులలోని దూలమును చూడగోరరు.

53. దీనికి భిన్నముగా, మన బోధ మనము కల్పించిన అల్పవిషయములు గాని కలలు గాని కావనియు, అది లేఖనములును దేవుని స్పష్టమైన వాక్యమును అనియు సర్వలోకము ఎదుట మనము సులభముగా నిరూపింపగలము.

రక్షణకు అవశ్యమైనదిగా మరేదియు అంగీకరింపవద్దనియు, నమ్మవద్దనియు, గైకొనవద్దనియు కూడ మనము బోధించుచున్నాము. దీనినుండి బోధతో సమ్మతించు మంచి ఫలములు కూడ ప్రత్యక్షమగుచున్నవి—

మన బాప్తిస్మముతోను విశ్వాసముతోను.

ఏలయనగా బాప్తిస్మములో మనము క్రీస్తు రక్తముచేత శుద్ధులమై పాపక్షమాపణను దేవుని కృపను పొందుచున్నామని మనము వాదించి ఎరిగియున్నాము. అట్టి విశ్వాసముచేత పాపము యొక్కయు మరణము యొక్కయు భయములకు విరోధముగా మనస్సాక్షి యొక్క ఆదరణను సంతోషమును కూడ మనము అనుభవించుచున్నాము; మరియు, దేవునికి స్తోత్రము, అనేకులైన భక్తిగల క్రైస్తవులు ఈ ఆదరణలోను విశ్వాసములోను సంతోషముగా ఈ లోకమును విడిచి, తమ ఒప్పుకోలుచేతను మరణముచేతను దానికే బహిరంగముగా సాక్ష్యమిచ్చుటను మన కన్నులారా చూచుచున్నాము.

ఇది నిశ్చయముగా పరిశుద్ధాత్మ యొక్కయు విశ్వాసము యొక్కయు ఫలము.

54. మరియు ప్రతివాడును దేవుని వాక్యమును ఆజ్ఞయు ప్రకారము తన లౌకిక పిలుపులో ఎట్లు జీవించి ప్రవర్తింపవలెనో—పాపమును విసర్జించి, దేవునికి లోబడి, పవిత్రుడును ఓర్పుగలవాడునై, తన పొరుగువానికి సేవచేసి మేలు చేయవలెనని—మనము బోధించుచున్నాము.

అట్టి బోధ తనంతట తాను ఏ పనికిమాలిన ఫలమును పుట్టింపలేదు; దానినిబట్టి ఎవడును న్యాయముగా అభ్యంతరపడలేడు; కొందరైతే దానిచేత మంచి జీవితము జీవింపవలసినవారగుదురు.

అందరును దానికి అనుగుణముగా జీవింపకపోవుటయు, మనలో అనేకులు ఇంకను దుష్టులును కృతఘ్నులును కపట క్రైస్తవులునై యుండుటయు సువార్తకు ఆపాదింపకూడదు; ఏలయనగా అది దుష్టత్వమును ఎంతమాత్రమును అనుమతింపదు, దానిని గద్దించి ఎదిరించును.

అయితే దానికి నిజమైన కారణము అపవాదియే; ఏలయనగా వాడు నిజమైన సంఘమునకును దేవుని పిల్లలకును ఎల్లప్పుడు ఇట్లే చేసెను; ఈ విధముగా మంచి గోధుమల మధ్య తన గురుగులను విత్తును.

అయితే దీనిని బట్టి మంచి విత్తనమును దాని ఫలమును, అనగా దేవుని వాక్యమును నిజమైన క్రైస్తవులును, చెడ్డవి కావు.

హానికరమైన పురుగులును గొంగళిపురుగులును ఒక మంచి ఆపిల్ చెట్టు యొక్క పండ్లలో కొన్నిటిని నాశనము చేయుటవలన ఆ చెట్టు చెడ్డది కానట్లే. లేనియెడల మీరు క్రీస్తు యొక్కయు అపొస్తలుల యొక్కయు బోధను కూడ గద్దించి ఖండింపవలసి వచ్చును; ఏలయనగా వారిలో కూడ ఒక యూదా ఉండెను, వారి శిష్యులలో అనేకులు అబద్ధ అపొస్తలులును కక్షలు పుట్టించు ఆత్మలును అయిరి; పరిశుద్ధ పౌలు 2 తిమోతికి 3:4లో తమలోనుండియే అబద్ధ బోధకులు లేతురని ముందుగానే ప్రవచించినట్లు; మరియు పరిశుద్ధ యోహాను తన మొదటి

పత్రిక 2, 19లో ఇట్లు ఒప్పుకొనుచున్నాడు:

"వారు మనలోనుండి బయలువెళ్లిరి గాని వారు మన సంబంధులు కారు; వారు మన సంబంధులైతే మనతో కూడ నిలిచియుందురు."

55. కాబట్టి అది ప్రకటింపబడువారిలో కొందరి మధ్య కక్షలును అబద్ధ బోధలును పుట్టుచున్నవనియు, అనేకులు దానిని దుర్వినియోగము చేయుచున్నారనియు సువార్తను నిందించుట అన్యాయము; పరిశుద్ధ పౌలు తన సంఘములలో సహింపవలసి వచ్చినట్లు, అట్టివాటిని మనము మన మధ్య సహింపవలసి వచ్చినను, వీటన్నిటిని మనము సమ్మతింపము, అనుమతింపము; సాధ్యమైనంతవరకు వాటిని శిక్షించి ఎదిరించుచు, స్వస్థమైన బోధకు విరోధమైన ప్రతిదానిని సరిదిద్దుటకో మననుండి తొలగించుటకో ప్రయత్నించుచున్నాము.

పోపు పక్షపాతులును ఇతర మతశాఖలును దీనిని చేయరు, ఏలయనగా వారు చేయలేరు.

ఏలయనగా వారి బోధ తనంతట తాను మంచిదియు యథార్థమైనదియు కాదు; ఆ కారణముచేత అది ఏ మంచి ఫలమును ఫలింపలేదు.

"ప్రభువా, ప్రభువా, అని నన్ను పిలుచు ప్రతివాడును పరలోకరాజ్యములో ప్రవేశింపడు గాని పరలోకమందున్న నా తండ్రి చిత్తప్రకారము చేయువాడే ప్రవేశించును."

56. ఇప్పుడే చెప్పబడినది సరిగా ఇదే: ఇది అతిశయముమీద ఆధారపడదు; దేవుని, క్రీస్తు, దేవుని రాజ్యము, దేవుని ఘనత, దేవుని ఆరాధన మొదలైన అందమైన పరిశుద్ధ నామములతో మనుష్యులు నటించుదానిని ఎవడును లక్ష్యపెట్టకూడదు. ఏలయనగా ఇదంతయు ఇట్లు చెప్పుట మాత్రమే:

ప్రభువా, ప్రభువా! అయితే దేవుడు స్వయముగా ఏమి చెప్పుచున్నాడో ఏమి కోరుచున్నాడో దానిని మీరు లక్ష్యపెట్టవలెను. ఏలయనగా పరలోకరాజ్యములో, అనగా దేవుని రాజ్యములో, ప్రవేశింపగోరువాడు—ప్రజలు మాటలాడి అతిశయించగల నామములను మాటలను వాడుట మాత్రమే కాదు—దేవుడు తన రాజ్యములో ఏది జరుగవలెనని కోరుచున్నాడో దానిని కూడ చేయవలెను.

57. మనము ఆయన చిత్తమును చేయవలసియున్నయెడల, అది ఏమిటో, దానిని ఎట్లు చేయవలెనో మొదట నిశ్చయముగా తెలిసికొనవలెను. దీనిని మన స్వంత జ్ఞానమును తలంపులును బోధింపవు; లేనియెడల మనుష్యులందరును, అన్యజనులును

టర్కులును, దానిని అంతే బాగుగా చేయగలరు; మరియు ప్రతి మతోన్మాద ఆత్మయు వచ్చి తనకు ఏది ఇష్టమో అదే దేవుని చిత్తమని నటించును; సన్యాసులు ఇంతవరకు మనకు బోధించినట్లే—అదేమనగా:

మీరు బూడిదరంగు టోపీ ధరించుటయు, పరిశుద్ధ క్రిస్టోఫరును, ఫ్రాన్సిస్కసును, బార్బరాను లేక ఇతరులను ఆరాధించుటయు మిమ్మును పరలోకరాజ్యములోనికి చేర్చు దేవుని చిత్తము అని.

58. కాబట్టి ఈ విషయములో మనము దేవుని వాక్యమును మాత్రమే వినవలెను; తండ్రియైన దేవుని చిత్తము ఏమిటో అది మనకు స్పష్టముగా బయలుపరచి చూపించుచున్నది. మొదటిది, ఆయన పాపులమైన మనలను తన మరణముచేత

దేవునితో సమాధానపరచుటకును, మన యోగ్యతలు లేకుండ తన రక్తముచేత మనలను శుద్ధిచేసి పరిశుద్ధపరచుటకును, తన అద్వితీయ కుమారుని లోకములోనికి పంపెను; మరియు దీనిని ఆయన

త్రిత్వ పండుగ తరువాతి ఎనిమిదవ ఆదివారము.

సువార్త ద్వారా ప్రతివానికిని ప్రకటించి, మీరు దానిని నమ్మి అంగీకరింపవలెనని కోరుచున్నాడు. క్రీస్తు స్వయముగా యోహాను 6:40లో స్పష్టమైన మాటలతో దీనినే ప్రకటించుచున్నట్లు:

"కుమారుని చూచి ఆయనయందు విశ్వాసముంచు ప్రతివాడును నిత్యజీవము పొందుటయే నా తండ్రి చిత్తము; అంత్యదినమున నేను వానిని లేపుదును."

59. రెండవది, మనము అట్టి కృపను రక్షణను పొంది, క్రీస్తులోనికి బాప్తిస్మము పొంది విశ్వసించిన తరువాత, మనము దానికి తగినట్లు జీవించవలెనని ఆయన చిత్తము; అనగా

దేవునికి లోబడి, పది ఆజ్ఞలలో మనకు ఆజ్ఞాపింపబడినదానిని చేయవలెను; ప్రతివాడును తన పిలుపులో దేవుని వాక్యమును ఒప్పుకొని, దానిని ఘనపరచి ఆదరించి, పాపమును విసర్జించి దానినుండి పారిపోయి, మంచివాడును ఓర్పుగలవాడును పవిత్రుడును మితముగలవాడును దయగలవాడును నమ్మకమైనవాడును సత్యవంతుడునై యుండవలెను, మొదలైనవి.

60. ఇది నోటితో ప్రకటింపబడుట గాని పలుకబడుట గాని మాత్రమే కాదు, హృదయములోను క్రియలోను చేయబడవలెనని ఆయన కోరుచున్నాడు. తత్ఫలితముగా, దీనిని నిర్లక్ష్యము చేయువాడు గాని దీనికి విరుద్ధమైనదానిని బోధించువాడు, నమ్మువాడు, చేయువాడు గాని, తాను దేవుని చిత్తమును చేయలేదనియు, విశ్వాసమును ప్రేమయు లేనివాడు గనుక పరలోకరాజ్యమునకు చెందడని ఇప్పటికే తీర్పు పొందియున్నాడనియు కూడ తెలిసికొనవలెను.

మరియు తాను క్రీస్తును ఎంతో నమ్మకముగా సేవించి, ఎంతో ప్రకటించి, గొప్ప అద్భుతములు చేసినట్లు ఆయనను గూర్చి అతిశయించుట వానికి సహాయపడదు. మరియొక వైపున, మీరు దేవుని ఈ చిత్తమును శ్రద్ధగా చేసి, దేవుని వాక్యమును సంతోషముగా విని నమ్మి, ఆయనను ఘనపరచుటకును మీ పొరుగువానికి మేలు చేయుటకును ఆయనకు విధేయులై జీవించినయెడల; మరియు మీరు పడినను మరల లేచి, మీ పాపములను సమర్థించుకొనుచు, దేవుని వాక్యమునకు విరోధముగా అతిశయించుచు, లేక మీ పొరుగువానిని దురుద్దేశముతో హింసించుచు, పశ్చాత్తాపము లేకుండ కొనసాగకుండినయెడల, అప్పుడు మీరు దేవుని యెదుట ధైర్యముగాను సంతోషముగాను "ప్రభువా, ప్రభువా" అని చెప్పి, పరలోకరాజ్యముతో మిమ్మును మీరు ఆదరించుకొనవచ్చును; అది … దీనినిబట్టి లోకము మిమ్మును దూషించినను ఖండించినను, క్రైస్తవ సంఘము పేరట మిమ్మును బహిష్కారము క్రింద ఉంచినను, అది మిమ్మును కలవరపరచకూడదు.

ఏలయనగా మీరు ఇట్లు చెప్పునప్పుడు మీరు పొగడ్తను పేరును వెదకవలెనని దేవుడు కోరుటలేదు, ఇష్టపడుటలేదు అని ఇప్పుడు మీరు వినుచున్నారు:

అయితే దేవుని చిత్తమును చేయువాని క్రియను ఫలమును మీరు వెదకవలెను. అప్పుడు ఈ నియమము ప్రకారము నడిపింపబడి, దేవుని నామముతోను పొగడ్తతోను మీయొద్దకు వచ్చు ప్రతి బోధను జీవితమును దానితో కొలవుడి—

మీరు మోసపోకుండ ఉండగోరినయెడల.

61. నా స్వంత అనుభవమును నేనిక్కడ ఒప్పుకొనునట్లు, నానావిధములైన అనేక ఆత్మలు నాయొద్దకు వచ్చెను; వారు నన్ను వేరొక మార్గములో నడిపించుటకు గొప్పవియు శ్రేష్ఠమైనవియు అయిన మాటలతో నన్ను నిజముగా శోధించిరి; కొన్నిసార్లు దానిని ఎంత నమ్మదగినదిగా సమర్పించిరనగా నేను దాదాపు నిలిచిపోతిని; నేను జాగ్రత్తగా ఉండకపోయినయెడల నేను కూడ త్రోవ తప్పియుందును. మోసపోకుండ నిలిచియుండుటకును అపవాది యొక్క అట్టి భ్రాంతులను తొలగించుటకును, ప్రవక్తయైన దావీదు కీర్తనలు

119:105లో బోధించునట్లు చేయుట తప్ప నేను మరేమియు చేయలేకపోతిని: "నీ వాక్యము నా పాదములకు దీపమును నా త్రోవకు వెలుగునై యున్నది." అప్పుడు దేవుని చిత్తము ఏమిటో నాకు బోధించు ఈ వెలుగునొద్దకు నేను వెళ్లి, ఈ వదరుబోతులను ఆత్మీయ అతిశయకారులను దానితో పోల్చి చూచితిని—అది పది ఆజ్ఞల యొక్కయు క్రీస్తునందలి విశ్వాసము యొక్కయు స్పష్టమైన బోధతో సమ్మతించునో లేదో అని.

అట్లు కాదని నేను కనుగొనినప్పుడు, వెంటనే దానిని పారవేసి, క్రీస్తు యొక్క ఈ హెచ్చరికను ఆధారము చేసికొని, దానిని చెడ్డదియు నిష్ప్రయోజనమైనదియు అయిన ఫలముగాను పనికిమాలిన చెట్టుగాను ధైర్యముగా తీర్పు తీర్చి ఖండించితిని.

నీవును అలాగే చేయుము; ప్రతి బోధయు దేనిచేత తీర్పు తీర్చబడవలెనో ఆ సత్యమైన కొలబద్దను—అనగా దేవుని వాక్యమును ఆజ్ఞను—గట్టిగా పట్టుకొనుము; అప్పుడు మీరు తప్పిపోరు, తడబడరు; అబద్ధపు ఆత్మలందరి అతిశయమును డాంబికములను పడద్రోయగలరు.

ఏలయనగా క్రీస్తు ఈ వాక్యముచేత:

ప్రభువా," అని నన్ను పిలుచు ప్రతివాడును కాదు గాని నా తండ్రి చిత్తము చేయువాడే—అని చెప్పుటచేత మనలను తన వాక్యమునొద్దకు మాత్రమే నడిపించి త్రోవ చూపించుచున్నాడు; ఆ వాక్యము ప్రకారము నడుచువారి ఫలములు మాత్రమే మంచి ఫలములని మనము తెలిసికొనునట్లు.

[స్కాన్ ప్రతిపై ముద్రణ గుర్తు మాత్రమే — అనువాదములో విడువబడినది]