त्रिएकता के बाद आठवाँ रविवार

…दावों और डींगों पर। क्योंकि यह सब को धोखा दे सकता है; परमेश्वर के नाम, आत्मा, सत्य और कलीसिया के दुरुपयोग के सिवा उनमें कुछ भी साझा नहीं है, इसलिए पौलुस को गलातियों 1:8 में यह घोषणा करनी पड़ती है:

"परन्तु यदि हम (जो सचमुच यह घमण्ड कर सकते थे कि वह मसीह का भेजा हुआ प्रेरित है), या स्वर्ग से कोई दूत भी उस सुसमाचार को छोड़ जो हम ने तुम्हें सुनाया है, कोई और सुसमाचार तुम्हें सुनाए, तो वह शापित हो।"

35. तो क्या दूसरे लोग इन बहुमूल्य नामों का दुरुपयोग नहीं कर सकते, या जो कुछ वे कलीसिया के नाम पर प्रस्तुत करते और जिसका घमण्ड करते हैं, उसके द्वारा धोखा देने और भटकाने में असमर्थ हैं? क्योंकि हमें किसी ऐसे व्यक्ति का विश्वास नहीं करना है जो कुछ और सिखाता है, चाहे वह किसी प्रेरित के प्रमाण-पत्र लेकर ही क्यों न आए, हाँ, चाहे वह स्वर्ग का दूत ही क्यों न हो — कलीसिया की तो बात ही क्या, जिसके पास अभी न तो स्वर्ग के दूतों जैसी ऊँची समझ और स्पष्ट बुद्धि है, न उनकी जैसी सिद्ध शुद्धता और पवित्रता।

36. इसलिए, ऐसे महिमामय नामों और डींगों से भटक न जाने के लिए, यह आवश्यक है कि मसीही, जैसा मैंने कहा है, सबसे पहले मसीह की सच्ची शिक्षा को अपने पास रखें और जानें; और फिर मसीह की शिक्षा के अनुसार अन्य सब शिक्षाओं को परखें कि वे सच्ची नींव से मेल खाती हैं और उस पर बनी हैं या नहीं।

क्योंकि जैसे वह अपने मसीहियों से झूठे शिक्षकों से सावधान रहने की माँग करता है, और इस प्रकार उन्हें न्यायी ठहराता है, हाँ, उन्हें सब शिक्षाओं को परखने और जाँचने की आज्ञा देता है, वैसे ही वह यह भी माँग करता है कि वे बुद्धिमान और समझदार मसीही हों, जो जानते हों कि सच्ची शिक्षा क्या है, और उसे झूठी शिक्षा से अलग पहचान सकें। क्योंकि शिक्षा की ऐसी परख और जाँच उनके अपने विचारों के अनुसार, या उनकी अपनी चतुराई के अनुसार, या पवित्रता की आत्मा के घमण्ड और ऐसी ही बातों के अनुसार नहीं होनी चाहिए।

[जैसे] पोप अपनी परिषदों के साथ झूठ-मूठ हर बात का न्याय करने का एकमात्र अधिकार अपने लिए जताता है, और यह कि हर कोई उसके निर्णय के अधीन होने को बाध्य है, इस आधार पर कि वे कहते हैं कि उनके पास पवित्र आत्मा है और वे भूल नहीं कर सकते। इसके विपरीत, हमारे पास परखने के लिए एक निश्चित, स्पष्ट नियम होना चाहिए, जो [परमेश्वर का वचन] कहलाता है। केवल यही बड़ा मापदण्ड और कसौटी होनी चाहिए, जैसा मैं बहुत बार कह चुका हूँ।

37. परन्तु क्योंकि सुननेवालों की भीड़ में सब लोग इतने समझदार और जानकार नहीं होते कि स्पष्ट भेद कर सकें, और क्योंकि पंथ-प्रवर्तक आत्माएँ कुछ समय तक सच्ची भेड़ों के बीच छिपी रहती हैं, उनकी ऊन ओढ़ लेती हैं और ऐसा दिखाती हैं मानो वे सच्चे मसीहियों के साथ हैं, और परमेश्वर के वचन के सिवा कुछ नहीं सिखातीं, जिसे सच्ची कलीसिया सिखाती है; इसलिए मसीह यहाँ एक और विचार जोड़ता है, जिसके द्वारा वह सिखाता है कि हमें उन्हें कैसे परखना और पहचानना है, अर्थात् उनके फलों से। और वह हमें चेतावनी देता है कि हम उतावली में काम न करें और जो कुछ हमें परमेश्वर के वचन के रूप में दिया जाए उसे यों ही स्वीकार न कर लें; परन्तु पहले भली-भाँति विचार करें, पूछताछ करें और जाँचें कि वह परमेश्वर के सच्चे वचन के अनुसार है या नहीं, जैसा बिरीया के लोगों ने किया,

फिर, तुम्हें यह भी पूछना है कि ऐसी शिक्षा किस प्रकार का फल उत्पन्न करती है; क्योंकि फल बहुत समय तक छिपे नहीं रह सकते, परन्तु उन्हें प्रकट होना और दिखाई देना ही पड़ता है, जैसा मसीह यहाँ कहता है: "क्या लोग झाड़ियों से अंगूर, या ऊँटकटारों से अंजीर तोड़ते हैं?" और: "निकम्मा पेड़ बुरा फल लाता है।"

38. परन्तु वह यहाँ मुख्य रूप से उन फलों के विषय में नहीं बोलता जो भद्दे और सहज ही पहचाने जानेवाले हैं, जिन्हें हर कोई, चाहे वह मसीही न भी हो, आसानी से परख और पहचान सकता है, और जो संसार के सामने भी खुलेआम दोषी ठहराए गए पाप और दुराचार हैं; परन्तु विशेष रूप से झूठी शिक्षा के उन फलों के विषय में

मसीह यहाँ बोलता है, जो संसार के सामने किसी बुरे या अपराधी जीवन के खुले कामों को प्रकट नहीं करते, परन्तु सुन्दर दिखावा प्रस्तुत करते हैं (नहीं तो कोई धोखा न खाता), और फिर भी वे परमेश्वर के वचन के विरुद्ध हैं।

ऐसे फलों को पहचानना और परखना किसी मसीही के लिए कठिन नहीं है, जब वह परिश्रम से उन पर विचार करता है और उन्हें परमेश्वर के

वचन और आज्ञा के अनुसार परखता है। क्योंकि यहाँ इन बातों की जाँच के लिए केवल तर्क-बुद्धि पर्याप्त नहीं है; परन्तु एक आत्मिक समझ आवश्यक है, जो यह भेद कर सके कि क्या पवित्र

शास्त्र की निश्चित और स्पष्ट शिक्षाओं से मेल खाता है और क्या नहीं; नहीं तो मनुष्य तर्क-बुद्धि और मानवीय ज्ञान के सुन्दर दिखावे से धोखा खा जाएगा, जिससे सब पंथ मुख्य रूप से अपने आप को सजाते और बेचते हैं, यहाँ तक कि झूठी शिक्षा पर बने फल और जीवन सच्ची पवित्रता समझे जाते हैं।

39. इसी प्रकार पोप-तन्त्र और मुहम्मद भी अपनी भिक्षु-व्यवस्था और उपासना से, जिसे वे पवित्र जीवन कहते हैं, बड़ा सुन्दर दिखावा करते हैं, और

इसलिए असाधारण रीति और ढंग से आचरण करते हैं, दूसरे लोगों की तरह न खाते, न पीते, न वस्त्र पहनते हैं, जिसे वे बड़ी कठोरता, गम्भीरता और अनुशासन मानते हैं, और इसे परमेश्वर की सेवा और स्वर्ग का मार्ग कहते हैं। इस नाम और दिखावटी उपासना, पवित्र जीवन, बड़ी भक्ति और अच्छे इरादों से तर्क-बुद्धि सहज ही अन्धी होकर बन्दी बन जाती है, यहाँ तक कि वह ऐसी बातों को बुरा फल नहीं ठहरा सकती। इसलिए यहाँ तर्क-बुद्धि की समझ और निर्णय से अधिक कुछ आवश्यक है, अर्थात् यह कि मनुष्य उस सारे जीवन को, जिसे झूठी आत्माएँ अच्छा मानती हैं, परमेश्वर के वचन और आज्ञा के विरुद्ध माने और आँके, जो उन सब कामों और जीवन का नियम है जो परमेश्वर को अच्छे और प्रिय लगते हैं। यही नियम झूठी शिक्षा के कपटपूर्ण कामों और फलों तथा सच्ची शिक्षा के अच्छे, खरे कामों के बीच का अन्तर दिखाता है।

क्योंकि यह शीघ्र ही प्रकट हो जाएगा कि कपटियों और झूठे शिक्षकों के काम और जीवन [परमेश्वर के वचन] से मेल और सामंजस्य नहीं रखते। 40. स्वयं मसीह शास्त्रियों और फरीसियों की शिक्षा और जीवन को उनके फलों के कारण चिह्नित करता और उनकी निन्दा करता है, कि उन्होंने परमेश्वर की आज्ञा को त्याग दिया और उसके स्थान पर अपने ही काम और उपासना रख दी; हाँ, उन्होंने अपनी परम्पराओं के द्वारा परमेश्वर की आज्ञाओं को सचमुच टाल दिया।

ठीक ऐसा ही पोप-तन्त्र ने भी किया है, जिसने केवल एक नहीं, बल्कि परमेश्वर की लगभग सब आज्ञाओं को टाल दिया, और उनके स्थान पर न केवल कुछ और सिखाया और चलाया, यहाँ तक कि परमेश्वर की आज्ञा का फिर कोई मूल्य न रहा और उनके अपने कामों को कहीं अधिक ऊँचा माना गया, बल्कि उन्होंने अपने जीवन में ठीक इसके विपरीत सिखाया और किया, जैसा मैं अन्यत्र भरपूर रीति से दिखा चुका हूँ।

41. क्योंकि यह निश्चय ही सब पंथ-प्रवर्तक आत्माओं का स्वभाव है; वे इससे बच नहीं सकतीं, उन्हें अपना कुछ ऐसा उत्पन्न करना ही पड़ता है जो परमेश्वर के वचन से भिन्न हो, और उसका ढिंढोरा पीटना पड़ता है, ताकि उसकी प्रतिष्ठा और दिखावा कहीं अधिक बड़ा हो, और इस प्रकार

परमेश्वर का वचन और आज्ञा दूसरे स्थान पर चले जाएँ।

यही इस बात का निश्चित चिह्न है कि उनकी शिक्षा झूठी है।

[जैसे] पोप अपनी निजी शिक्षा से अपनी ही उपासना और पवित्र जीवन की प्रशंसा करता है, कि उसकी आत्मिक व्यवस्था और संन्यास-जीवन उन साधारण बुलाहटों के अन्य जीवन और कामों से कहीं ऊँचे और श्रेष्ठ हैं, जहाँ लोग परमेश्वर के वचन के अनुसार जीते हैं। फिर,

वे ऐसे काम गढ़ लेते हैं जिन्हें वे "अतिरिक्त पुण्य के काम", अर्थात् फालतू काम कहते हैं, और दिखाते हैं कि वे [परमेश्वर की] दस आज्ञाओं के कामों से कहीं अधिक मूल्यवान और ऊँचे हैं। इसी प्रकार पवित्रशास्त्र की सच्ची शिक्षा से हटकर अन्य सब धार्मिक प्रवृत्तियाँ आचरण करती हैं, जैसे तुर्कों का मुहम्मद, यहूदियों का तल्मूद, और हमारे पुनर्बपतिस्मावादी भी, जो लगभग वैसे ही हैं; सब के सब उन सच्चे कामों और जीवन को त्याग देते और छोड़ देते हैं

[जिनकी] परमेश्वर का वचन माँग करता और जिन पर बल देता है, और उनके स्थान पर विशेष कामों और लेखों के साथ दूसरी कपटपूर्ण पवित्रता के पीछे दासों की तरह लगे रहते हैं — भूरे चोगे पहनना, उदास मुँह बनाना, दाखमधु से परहेज़ करना, विलक्षण उपवासों से अपनी देह को कष्ट देना, बहुत-सी और लम्बी प्रार्थनाएँ दोहराना, और ऐसी ही बातें।

42. इसलिए मैं कहता हूँ, किसी को भी यह अवसर न दो कि वह तुम्हें आश्चर्य से मुँह बाए खड़ा कर दे, या बड़े और उत्तम कामों, पवित्रता आदि के झूठे दिखावे और भटकानेवाले कूड़े-करकट से तुम्हारे सामने लगातार शोर मचाता रहे; परन्तु ऐसे फलों को लेकर सच्ची ज्योति के पास आओ, जो परमेश्वर का वचन है, जिससे हमें सीखना और जानना है कि परमेश्वर क्या माँगता है और किसे सच्चा और अच्छा जीवन कहता है, और उसी के अनुसार यह निर्णय करना है कि अच्छा पेड़ और अच्छा फल क्या है, या इसके विपरीत क्या है।

इससे कुछ लाभ नहीं कि तुम किसे बड़ा, सुन्दर और बहुमूल्य समझते हो। परन्तु यदि तुम भूल करना और धोखा खाना नहीं चाहते, तो तुम्हें परमेश्वर के वचन के पास आना होगा, ताकि तुम कल्पना न करो, बल्कि सुनो और जानो कि परमेश्वर किसे सही, अच्छा और अपने को प्रिय कहता है।

43. यह झूठी शिक्षा के फलों के विषय में सामान्य रूप से कहा गया है, जो देखने में सचमुच बहुमूल्य लगते हैं, फिर भी भीतर से बुरे हैं।

परन्तु इनके अतिरिक्त और भी फल हैं जो भद्दे हैं और पहचानने में अधिक सरल हैं।

और मसीहियों को यह लाभ है कि वे उन्हें खुले तौर पर और व्यवहार में भी पहचान सकते और उलट सकते हैं, क्योंकि वे शैतान की शिक्षा और झूठ के वास्तविक और असली फल हैं।

44. क्योंकि हर पंथ के पास सदा एक या अधिक विशेष सनकें और धर्मसूत्र रहे हैं जो प्रत्यक्ष रूप से गलत हैं और सहज ही शैतान के पहचाने जा सकते हैं, जिन्हें वे खुलेआम सिखाते, उन पर बल देते और उनका बचाव करते हैं, मानो उन पर विश्वास करना या उनका पालन करना सही, निश्चित और आवश्यक हो। क्योंकि झूठ की आत्मा अपने आप को इतना

छिपा नहीं सकती, बल्कि उसे अन्त में अपने पंजे निकालने ही पड़ते हैं, जिनसे तुम फाड़नेवाले भेड़िये को पहचान और देख सकते हो।

इसका उदाहरण और प्रमाण तुम्हें सब जाने-माने कट्टरपंथियों और झूठी आत्माओं में मिलता है; जैसे हमारे समय में पुनर्बपतिस्मावादी, जिनके विषय में यह प्रकट है कि वे मसीह, विश्वास और संस्कारों के सम्बन्ध में अपनी शिक्षा में गलत हैं।

वे बपतिस्मा को एक साधारण, नंगा, खोखला चिह्न मानते हैं, बाहरी बोले गए और लिखे गए वचन और पवित्रशास्त्र को तुच्छ जानते हैं, और परमेश्वर के वचन की गवाही से स्वतन्त्र विशेष प्रकाशनों का दावा करते हैं।

वे पवित्र विवाह का अनादर करते और उसे फाड़ डालते हैं, क्योंकि वे सिखाते हैं: मनुष्य अपनी उस पत्नी को, जो उसके विश्वास की नहीं है, सचमुच छोड़ सकता है और दूसरी, एक या अधिक, ले सकता है।

फिर, वे सारी सम्पत्ति को साझा कर देना चाहते हैं, किसी नागरिक अधिकार या शासन को न मानते हैं, न स्वीकार करते हैं, सिवाय उसके जो उनके विशेष विश्वास का हो, इत्यादि; जैसे पहले के समय में मानी विधर्मी भी इन्हीं सिद्धान्तों का समर्थन करते थे।

45. इसलिए यह होना ही है कि ऐसे लोग भद्दी भूलों के साथ सामने आएँ, जिनसे उनकी आत्मा सहज ही पकड़ में आ जाती है।

क्योंकि जैसे उन्होंने सिखाया कि कोई नागरिक अधिकार नहीं हो सकता सिवाय उसके जो पवित्र और मसीही हो (अर्थात् उनके अपने विश्वास का), जिसके द्वारा उन्होंने पहले ही सारी आज्ञाकारिता हटा ली है, और शासन का विरोध करने, यहाँ तक कि बलपूर्वक उसे उलट देने और उसके स्थान पर स्वयं बैठ जाने का अधिकार और सामर्थ्य होने का दावा करते हैं, जैसा थॉमस मुन्ज़र और मुन्स्टर के भविष्यद्वक्ताओं ने इसी कारण खुलेआम करने का प्रयास किया। और क्योंकि वे चाहते हैं कि सम्पत्ति सब में समान रूप से बाँटी जाए; फिर, क्योंकि वे अपनी पत्नियों को छोड़कर दूसरी ले लेते हैं; इससे यह भी निकलता है कि वे दूसरे लोगों के माल और सम्पत्ति पर हाथ डाल सकते हैं, और जो चाहें और जो कर सकें, चुरा और लूट सकते हैं।

फिर, यह कि जितनी बार वे चाहें, अपनी पत्नियों को छोड़ सकते हैं, दूसरी ले सकते हैं और उन्हें भी बारी-बारी से छोड़ सकते हैं, और इस प्रकार आपस में सब प्रकार का व्यभिचार, लज्जा और दुराचार चला सकते हैं। देखो, यहाँ तुम दोनों बातें देखते हो — शिक्षा में भी और जीवन में भी — कि बुरे, सड़े, निकम्मे फल के सिवा कुछ नहीं है, जो छिपाया नहीं जा सकता, बल्कि अन्त में प्रकट होना ही है, ताकि उससे पेड़ पहचाना जाए।

46. ऐसा फल तुम्हें निश्चय ही उस सारी शिक्षा और विश्वास के परिणामस्वरूप मिलेगा जो परमेश्वर के शुद्ध वचन का नहीं है। मैं यहाँ मुहम्मद के कुरान की बात नहीं करूँगा, क्योंकि वह घृणित, निन्दापूर्ण और लज्जाजनक झूठों के साथ बहुत ही भद्दा है, साथ ही खुली हत्या, वेश्यागमन, व्यभिचार और विवाह-विच्छेद की अनुमति देता है — उसके अन्य सब लज्जाजनक घिनौने कामों और छलों का तो कुछ कहना ही क्या। सारे पोप-तन्त्र के दुखद फलों का वर्णन करने में भी बहुत समय लगेगा, परन्तु उसका पूरा विवेचन अन्यत्र किया गया है।

47. मैं पोप की उन शिक्षाओं को छोड़ देता हूँ जो कुछ सूक्ष्म हैं, कि वे दस आज्ञाओं को ठीक से नहीं सिखाते, और जो कुछ ये माँगती हैं उससे उन्होंने अपनी ही आज्ञप्तियाँ बना ली हैं, जिन्हें परमेश्वर के सामने करने को कोई बाध्य नहीं, सिवाय उनके जो सिद्ध होना और कुछ विशेष और अतिरिक्त करना चाहते हैं, इत्यादि। इसी प्रकार उन्होंने सुसमाचार और मसीह में विश्वास के विषय में कुछ भी ठीक नहीं सिखाया, जिसे कलीसियाओं में सबसे पहले जाना और जिस पर बल दिया जाना चाहिए, कि हृदय सच्ची और निश्चित शान्ति कैसे पा सकते हैं; परन्तु मसीह के विश्वास और शान्ति के ठीक विपरीत, उन्होंने लोगों को ऐसा भटकाया है कि यदि वे पहले से मसीह में विश्वास भी करते हों और सब कुछ करते हों, तब भी उन्हें अनुग्रह के विषय में सन्देह करना चाहिए और करना ही पड़ेगा।

फिर, मैं उस खुली, लज्जाजनक, मसीह-विरुद्ध घृणित बात और मूर्तिपूजा के विषय में नहीं बोलूँगा जो उन्होंने अपने मिस्सा में, मरे हुए सन्तों की दुहाई में, पाप-क्षमा-पत्रों में, शोधन-स्थान (पर्गेटरी) के विषय में झूठों और छलों में चलाई; ये सब प्रत्यक्ष रूप से ऐसे फल हैं जिनसे पेड़ सचमुच पहचाना जा सकता है, क्योंकि ये मीठे अंगूर या अंजीर नहीं, बल्कि केवल खट्टे, कड़वे, देर से पके अंगूर, जंगली बेर और झाड़ियों के फल हैं।

48. परन्तु केवल उन सबसे भद्दी शिक्षाओं को देखो जिन्हें वे स्वयं रंग-रोगन से सुन्दर नहीं बना सकते, कि वे कैसे खुलेआम और बिना लज्जा परमेश्वर के वचन और आज्ञा के विरुद्ध चलते हैं, जब, उदाहरण के लिए, वे बच्चों को उनके माता-पिता के अधिकार और आज्ञाकारिता से मुक्त घोषित कर देते हैं, जैसे ही वे याजक, भिक्षु या भिक्षुणी बनने का विचार भर करते हैं; जब वे माता-पिता की इच्छा के विरुद्ध विवाह की प्रतिज्ञा को पक्का कर देते हैं या फिर उसे भंग कर देते हैं। इसी प्रकार वे उन युवा लोगों को विवाह करने से रोकते हैं जिन्हें उन्होंने याजक बनने

या मठ में प्रवेश करने के लिए फुसला लिया है, और उन्हें विवाह की आशा के बिना जीने को विवश करते हैं, और इस प्रकार संसार को लज्जाजनक, अकथनीय व्यभिचार, लज्जा और दुराचार से भर दिया है, और प्राणों को शैतान के बन्धनों और विनाश में झोंक दिया है; इसलिए संत पौलुस भी 1 तीमुथियुस 4:1-3 में ऐसे फल के कारण विवाह से रोकनेवालों को दोषी ठहराता है, और इसे दुष्टात्माओं की शिक्षा कहता है।

49. मसीही जगत में सुनने में इससे भी अधिक लज्जा की बात यह है कि वे काम में लग जाते हैं और अपने आप दोषी ठहरे विवेक के साथ अपने निर्लज्ज काम का बचाव करना चाहते हैं, और आज के दिन भी यह कहने का साहस करते हैं कि उनका खुला वेश्यागमन और कलंकित जीवन इतना बुरा नहीं है जितना यह कि कोई बेचारा याजक पत्नी से विवाह कर ले, ताकि उसे बुरे, दोषी ठहरे विवेक के साथ अपवित्र जीवन जीने को विवश न होना पड़े।

हाँ, इस सब को वे इसके अतिरिक्त बेचारे, भक्त और निर्दोष लोगों के सताव, हत्या और रक्तपात से पक्का करते हैं, केवल इसलिए कि वे विवाह करते हैं, या मसीह की स्थापना के अनुसार संस्कार मनाते हैं, और परमेश्वर के वचन के विरोध में पोप के झूठों और घृणित बातों की पूजा नहीं करते।

इसके अतिरिक्त, इस सब में वे दावा करते हैं कि वे ठीक कर रहे हैं, और मसीही कलीसिया के आज्ञाकारी सदस्य और अगुवे कहलाना चाहते हैं।

और जो उनकी निन्दा या विरोध करते हैं, उन्हें वे शाप देते और दोषी ठहराते हैं, और सबसे बुरे विधर्मियों के रूप में आग और तलवार से नष्ट करने की आज्ञा देते हैं।

50. अब मुझे बताओ, क्या ये उस निकम्मे पेड़ के खुले, जाने-पहचाने फल नहीं हैं, जो वास्तविक मसीह-विरोधी शिक्षा और शासन है, शैतान के सारे नारकीय विष की तलछट? क्योंकि यह शैतान के झुण्ड के सिवा और क्या हो सकता है, जो कलीसिया के नाम पर लोगों को और किसी कारण से नहीं, केवल इसलिए दोषी ठहराते और मार डालते हैं कि वे परमेश्वर के वचन का प्रचार करते, या उसे मानते और उसका पालन करते हैं? और फिर भी वे दावा करते हैं कि वे ठीक कर रहे हैं! क्योंकि परमेश्वर ने भक्त, निर्दोष लोगों को सताने और मार डालने की आज्ञा नहीं दी है; बल्कि उनकी प्रशंसा करने, उनका आदर करने और उनके साथ भला व्यवहार करने की, विशेषकर उनकी जो परमेश्वर के वचन और आज्ञाओं का पालन करते हैं।

बिना किसी सन्देह के मसीही कलीसिया परमेश्वर के वचन को करती और मानती है।

इसलिए हर मसीही के लिए यह जानना और परखना सरल बात है कि वे किस प्रकार की आत्माएँ हैं, और इसके लिए न बड़ी निपुणता, न और प्रश्नों, न वाद-विवादों की आवश्यकता है, यदि मनुष्य केवल घमण्ड या नाम को फल से अलग करके देखे।

51. हमें अपनी शिक्षा के विरुद्ध पोप-पक्षियों की चिल्लाहटों और निन्दाओं का उत्तर स्वयं देना चाहिए, जो इस सुसमाचार के आधार पर उसके फलों की आलोचना करना चाहते हैं और यह निष्कर्ष निकालते हैं: क्योंकि हमारे बहुत-से लोगों में भी बुरा फल दिखाई देता है, इसलिए हमारी शिक्षा भी झूठी और गलत है।

परन्तु वे उसे बुरा फल इसलिए कहते हैं कि हम उनकी तरह पोप की आज्ञा नहीं मानेंगे, और उसकी आज्ञप्तियों की सारी शैतानी मूर्खता और भिक्षुओं की शिक्षाओं का पालन नहीं करेंगे, जो सड़े पेड़ के बुरे फलों, निरी मानवीय बकवास, हाँ, दुष्टात्माओं की शिक्षा के सिवा कुछ नहीं हैं, जिनके कारण वे हमें सताते हैं और हम सब को आनन्द से मार डालना चाहते हैं; या जहाँ कहीं वे कुछ ऐसा खोज निकाल सकें जिससे यह दिखे कि हमारे बीच भी दुष्ट बदमाश हैं जो जैसा जीना चाहिए वैसा नहीं जीते, बल्कि लूटते, चुराते और व्यभिचार करते हैं; या जब हमारे कुछ लोग, जो पहले हमारे साथ थे, बाद में ठोकर का कारण बने और दलबन्दी और विधर्म उत्पन्न किया।

52. सच है, पोप-पक्षी इन बातों पर हमसे उत्तर पाने के योग्य नहीं हैं। क्योंकि हम उनके विरुद्ध पर्याप्त प्रमाणित कर चुके हैं कि उनकी शिक्षा भी गलत है, और उनका जीवन भी, जिसे वे पवित्रता मानते हैं, केवल सड़ा फल है; क्योंकि वह परमेश्वर के वचन के विरुद्ध है। इसके अतिरिक्त वे अपनी खुली मूर्तिपूजा, झूठों और लज्जाजनक जीवन का बचाव सही और सद्गुणपूर्ण कहकर करने का दावा करते हैं। इसलिए इस सुसमाचार के द्वारा वे अपने फल समेत पहले ही एक सड़े, निकम्मे पेड़ के रूप में दोषी ठहराए जा चुके हैं।

और हमें उन्हें, जो इतने खुले तौर पर अपने आप दोषी ठहरे हुए हैं, अपनी शिक्षा या उसके फलों का न्याय करने नहीं देना चाहिए, क्योंकि वे ऐसे न्यायी नहीं हैं जिन्हें यह करना चाहिए या जो इसे कर सकें। क्योंकि जहाँ कहीं वे, मानो, हमारी कड़ी से कड़ी निन्दा कर सकते हैं, वहाँ वे इससे अधिक कुछ नहीं करते कि हमारी आँखों में तिनका ढूँढ़ते हैं, और अपनी आँखों का लट्ठा देखना नहीं चाहते।

53. इसके विपरीत, हम सारे संसार के सामने सहज ही प्रमाणित कर सकते हैं कि हमारी शिक्षा हमारी अपनी गढ़ी हुई तुच्छ बातें या सपने नहीं, बल्कि पवित्रशास्त्र और परमेश्वर का स्पष्ट वचन है।

हम यह भी सिखाते हैं कि उद्धार के लिए आवश्यक मानकर और कुछ भी स्वीकार न करें, न उस पर विश्वास करें, न उसका पालन करें। इससे वे अच्छे फल भी प्रकट होते हैं जो शिक्षा से मेल खाते हैं, अर्थात्

हमारे बपतिस्मा और विश्वास से।

क्योंकि हम दावा करते हैं और जानते हैं कि बपतिस्मा में हम मसीह के लहू से शुद्ध किए जाते हैं और पापों की क्षमा और परमेश्वर का अनुग्रह पाते हैं। ऐसे विश्वास के द्वारा हम पाप और मृत्यु के आतंकों के विरुद्ध विवेक की शान्ति और आनन्द का भी अनुभव करते हैं, और, परमेश्वर की स्तुति हो, हम अपनी आँखों से बहुत-से भक्त मसीहियों को इसी शान्ति और विश्वास में आनन्द से इस संसार से विदा होते देखते हैं, जो अपने अंगीकार और मृत्यु के द्वारा उसकी खुली गवाही देते हैं।

यह निश्चय ही पवित्र आत्मा और विश्वास का फल है।

54. इसके अतिरिक्त, हम सिखाते हैं कि हर एक को परमेश्वर के वचन और आज्ञा के अनुसार अपनी सांसारिक बुलाहट में कैसे जीना और आचरण करना चाहिए, कि वह पाप से बचे, परमेश्वर की आज्ञा माने, पवित्र और धीरजवन्त रहे, अपने पड़ोसी की सेवा करे और भलाई करे।

ऐसी शिक्षा अपने आप में कोई सड़ा फल उत्पन्न नहीं कर सकती, और कोई उससे उचित रूप से ठोकर नहीं खा सकता, और कुछ लोग तो उसके द्वारा बेहतर जीवन जीने को विवश भी होते हैं।

यह कि सब लोग उसके अनुसार नहीं जीते, और हमारे बीच बहुत-से लोग अब भी दुष्ट, कृतघ्न और झूठे मसीही हैं, इसका दोष सुसमाचार पर नहीं डाला जा सकता; क्योंकि वह दुष्टता की अनुमति नहीं देता, बल्कि उसकी निन्दा और विरोध करता है।

परन्तु इसका वास्तविक कारण शैतान है, क्योंकि उसने सच्ची कलीसिया और परमेश्वर की सन्तानों के साथ सदा यही किया है, और इस प्रकार वह अच्छे गेहूँ के बीच अपने जंगली बीज बोता है।

परन्तु इसके कारण अच्छा बीज और उसका फल, अर्थात् परमेश्वर का वचन और सच्चे मसीही, बुरे नहीं हो जाते।

ठीक वैसे ही जैसे एक अच्छा सेब का पेड़ इसलिए बुरा नहीं हो जाता कि हानिकारक कीड़े और इल्लियाँ उसके कुछ फलों को नष्ट कर देते हैं। नहीं तो तुम्हें मसीह और प्रेरितों की शिक्षा की भी निन्दा करनी और उसे दोषी ठहराना पड़ेगा, क्योंकि उनके बीच भी एक यहूदा था, और उनके बहुत-से चेले झूठे प्रेरित और फूट डालनेवाली आत्माएँ बन गए, जैसा संत पौलुस ने पहले ही भविष्यद्वाणी की थी, 2 तीमुथियुस 3:4, कि उन्हीं के बीच से झूठे शिक्षक उठेंगे; और संत यूहन्ना अपनी पहली

पत्री 2, 19 में स्वीकार करता है:

"वे निकले तो हम ही में से, पर हम में के थे नहीं; क्योंकि यदि वे हम में के होते, तो हमारे साथ रहते।"

55. इसलिए सुसमाचार पर झूठा दोष लगाया जाता है, क्योंकि जिन में उसका प्रचार होता है उनमें से कुछ के बीच दलबन्दियाँ और विधर्म उठते हैं, और बहुत-से उसका दुरुपयोग करते हैं; और यद्यपि हमें अपने बीच ऐसी बातें सहनी पड़ती हैं, जैसे संत पौलुस को भी अपनी कलीसियाओं में सहनी पड़ीं, फिर भी इस सब के होते हुए हम न तो इसे स्वीकार करते हैं न इसकी अनुमति देते हैं; बल्कि जहाँ तक हो सके इसे दण्ड देते और इसका विरोध करते हैं, ताकि जो कुछ खरी शिक्षा के विरुद्ध है उसे या तो सुधारें या अपने बीच से दूर करें।

यह पोप-पक्षी और अन्य पंथ नहीं करेंगे, क्योंकि वे कर ही नहीं सकते।

क्योंकि उनकी शिक्षा अपने आप में न तो अच्छी है न खरी, और इसी कारण कोई अच्छा फल उत्पन्न नहीं कर सकती।

"जो मुझ से, 'हे प्रभु, हे प्रभु' कहता है, उनमें से हर एक स्वर्ग के राज्य में प्रवेश न करेगा; परन्तु वही जो मेरे स्वर्गीय पिता की इच्छा पर चलता है।"

56. यह ठीक वही है जो अभी कहा गया, कि बात घमण्ड पर निर्भर नहीं है, और मनुष्य को इस पर ध्यान नहीं देना चाहिए कि लोग परमेश्वर के, मसीह के, परमेश्वर के राज्य के, परमेश्वर की महिमा के, परमेश्वर की उपासना के और ऐसे ही सुन्दर पवित्र नामों से क्या दिखावा करते हैं। क्योंकि यह सब केवल यह कहना है:

हे प्रभु, हे प्रभु! परन्तु तुम्हें इस पर ध्यान देना चाहिए कि परमेश्वर स्वयं क्या कहता और क्या माँगता है। क्योंकि जो कोई स्वर्ग के राज्य या परमेश्वर के राज्य में प्रवेश करना चाहता है, उसे केवल उन नामों और शब्दों का उपयोग ही नहीं करना है, जिनके विषय में लोग बोल और घमण्ड कर सकते हैं; परन्तु उसे वह भी करना है जो परमेश्वर अपने राज्य में करवाना चाहता है।

57. यदि हमें उसकी इच्छा पर चलना है, तो हमें पहले निश्चित रूप से जानना होगा कि वह क्या है, और उसे कैसे पूरा करना है। यह हमारी अपनी बुद्धि और विचार नहीं सिखाते, नहीं तो सब मनुष्य, अन्यजाति और

तुर्क भी, इसे वैसे ही कर सकते, और हर कट्टरपंथी आत्मा आकर यह दावा करती कि जो कुछ उसे अच्छा लगता है वही परमेश्वर की इच्छा है, ठीक वैसे ही जैसे भिक्षुओं ने अब तक हमें सिखाया है कि यह

परमेश्वर की इच्छा है, जो तुम्हें स्वर्ग के राज्य में पहुँचाती है, कि तुम भूरी टोपी पहनो, और संत क्रिस्टोफर, फ्रांसिस, बारबरा या दूसरों की उपासना करो।

58. इसलिए इस विषय में हमें केवल परमेश्वर का वचन सुनना चाहिए, जो हम पर स्पष्ट रूप से प्रकट करता और दिखाता है कि परमेश्वर पिता की इच्छा क्या है। पहली, यह कि उसने अपने एकलौते पुत्र को संसार में भेजा, ताकि वह हम पापियों का

परमेश्वर से अपनी मृत्यु के द्वारा मेल कराए, और हमारे पुण्य के बिना अपने लहू के द्वारा हमें शुद्ध और पवित्र करे, और यह बात उसने

त्रिएकता के बाद आठवाँ रविवार।

सुसमाचार के द्वारा हर एक के लिए घोषित की है, और तुमसे माँग करता है कि तुम इस पर विश्वास करो और इसे ग्रहण करो। जैसा स्वयं मसीह स्पष्ट शब्दों में यही घोषणा करता है, यूहन्ना 6:40:

"और मेरे पिता की इच्छा यह है कि जो कोई पुत्र को देखे और उस पर विश्वास करे, वह अनन्त जीवन पाए; और मैं उसे अन्तिम दिन फिर जिला उठाऊँगा।"

59. इसके बाद, जब हमने ऐसा अनुग्रह और उद्धार पा लिया, मसीह में बपतिस्मा ले लिया और विश्वास करते हैं, तो उसकी इच्छा यह है कि हम उसके बाद उसके अनुसार जीएँ, आज्ञा मानें

परमेश्वर की, और जो कुछ दस आज्ञाओं में हमें आज्ञा दी गई है वह करें, और हर एक अपनी बुलाहट में परमेश्वर के वचन का अंगीकार करे, उसका आदर और समर्थन करे, पाप से बचे और उससे भागे, और भला, धीरजवन्त, पवित्र, संयमी, दयालु, विश्वासयोग्य और सच्चा हो, इत्यादि।

60. वह यह नहीं चाहता कि यह केवल मुँह से प्रचार किया या बोला जाए, बल्कि हृदय में और कर्म में किया जाए। इसलिए जो कोई इसकी उपेक्षा करता है या इसके विपरीत सिखाता, विश्वास करता और करता है, उसे यह भी जान लेना चाहिए कि उसने परमेश्वर की इच्छा पूरी नहीं की, और वह पहले ही दोषी ठहर चुका है, कि वह स्वर्ग के राज्य का नहीं है, क्योंकि वह विश्वास और प्रेम से रहित है।

और उसे मसीह पर यह घमण्ड करने से कोई सहायता न मिलेगी, मानो उसने उसकी इतनी विश्वासयोग्यता से सेवा की, इतना प्रचार किया और बड़े आश्चर्यकर्म किए। दूसरी ओर, यदि तुम सच्चे मन से परमेश्वर की इस इच्छा को पूरा करते हो, आनन्द से परमेश्वर का वचन सुनते और उस पर विश्वास करते हो और उसकी आज्ञाकारिता में जीते हो, ताकि उसका आदर करो और अपने पड़ोसी का भला करो; और यद्यपि तुम गिर भी जाओ, पर फिर उठ खड़े होओ, और बिना पश्चाताप के बने न रहो, अपने पापों का बचाव न करो, परमेश्वर के वचन के विरुद्ध घमण्ड न करो या द्वेष से अपने पड़ोसी को न सताओ, तो तुम परमेश्वर के सामने साहस और आनन्द से कह सकते हो: हे प्रभु, हे प्रभु, और स्वर्ग के राज्य से अपने आप को शान्ति दे सकते हो, जो … चाहे इस कारण संसार तुम्हारी निन्दा करे और तुम्हें दोषी ठहराए, या मसीही कलीसिया के नाम पर तुम्हें बहिष्कृत कर दे, इससे तुम्हें व्याकुल नहीं होना चाहिए।

क्योंकि अब तुम सुनते हो कि परमेश्वर तुमसे यह नहीं माँगता और न यह चाहता है कि तुम प्रशंसा और नाम खोजो, जब तुम कहते हो: [हे प्रभु, हे प्रभु!]

परन्तु तुम्हें उसके कर्म और फल को खोजना है, जो परमेश्वर की इच्छा पर चलता है। तब इसी नियम के अनुसार चलो, और उस सारी शिक्षा और जीवन को इसी से मापो जो तुम्हारे पास

परमेश्वर के नाम और प्रशंसा के साथ आता है, यदि तुम धोखा खाना नहीं चाहते।

61. अनेक और बहुत-सी आत्माएँ स्वयं मेरे पास आई हैं, ताकि मैं यहाँ अपना अनुभव स्वीकार करूँ; उन्होंने सचमुच बड़े, उत्तम शब्दों से मुझे परखा, कि मुझे दूसरे मार्ग पर ले जाएँ, और कभी-कभी उसे इतना विश्वसनीय बनाकर प्रस्तुत किया कि मैं लगभग ठिठक गया, और यदि मैं सावधान न रहता, तो मैं भी भटक जाता। धोखा न खाने और शैतान के ऐसे छलावों को दूर करने के लिए मैं इसके सिवा और कुछ न कर सका, जैसा भविष्यद्वक्ता दाऊद सिखाता है, भजन संहिता

119:105: "तेरा वचन मेरे पाँव के लिये दीपक, और मेरे मार्ग के लिये उजियाला है।" तब मैं इस ज्योति के पास गया जो मुझे सिखाती है कि परमेश्वर की इच्छा क्या है, और इन बकवादियों और आत्मिक डींग मारनेवालों की उससे तुलना की, कि वह दस आज्ञाओं की स्पष्ट शिक्षा और मसीह में विश्वास से मेल खाती है या नहीं।

जब मैंने पाया कि ऐसा नहीं है, तो मैंने तुरन्त उसे फेंक दिया, और मसीह की इसी चेतावनी के आधार पर साहस से उसे बुरा, निकम्मा फल और सड़ा पेड़ ठहराकर दोषी ठहराया।

तुम भी ऐसा ही करो, और उस सच्चे मापदण्ड को दृढ़ता से थामे रहो जिसके द्वारा सारी शिक्षा परखी जानी चाहिए, जो परमेश्वर का वचन और आज्ञा है; तब तुम न भूल कर सकते हो, न चूक सकते हो, और सब झूठी आत्माओं के घमण्ड और दावों को उलट सकते हो।

क्योंकि मसीह इस वाक्य के द्वारा:

["जो मुझ से, 'हे प्रभु,] हे प्रभु' कहता है, [उनमें से हर एक नहीं,] परन्तु वही जो मेरे पिता की इच्छा पर चलता है," हमें केवल अपने वचन की ओर निर्देशित करता और ले जाता है, ताकि हम जानें कि केवल वे ही अच्छे फल हैं जो उस वचन के अनुसार चलते हैं।

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