సి. ఎడిషన్‌లో కనిపించని ఈ ఉపన్యాసం రెండు కరపత్రాలలో కనిపించింది.

పెంతెకోస్తు తర్వాతి ఆదివారం, ఈ ఉపన్యాసం, సి. ఎడిషన్‌లో కనిపించదు, 1522 మరియు 1523లో రెండు కరపత్ర ఎడిషన్లలో కనిపించింది. మొదటిదాని శీర్షిక, "డా. యొక్క ఉపన్యాసం".

మార్టిన్ లూథర్, పవిత్ర త్రిత్వ దినాన యోహాను 3వ సువార్తపై చేసిన ప్రసంగం. విట్టెన్‌బర్గ్ (1522).

జర్మన్ పాఠం: ఎర్లాంగెన్ ఎడిషన్, 12:407; వాల్చ్ ఎడిషన్, 11:1547; సెయింట్ లూయిస్ పాఠం: <430301>John 3:1-15: పరిసయ్యులలో నికోదేము అను ఒకడు యూదుల అధికారియు ఉండెను. అతడు రాత్రివేళ ఆయన యొద్దకు వచ్చి, “రబ్బీ, నీవు దేవుని యొద్ద నుండి వచ్చిన బోధకుడవని మాకు తెలియును; ఎందుకంటే దేవుడు తోడుగా ఉంటే తప్ప, నీవు చేసే ఈ సూచకక్రియలను ఎవడూ చేయలేడు” అని ఆయనతో చెప్పెను. అందుకు యేసు అతనితో, “నిశ్చయముగా, నిశ్చయముగా నేను నీతో చెప్పుచున్నాను, ఒకడు క్రొత్తగా జన్మిస్తేనే గాని దేవుని రాజ్యమును చూడలేడు” అని చెప్పెను. అందుకు నికోదేము, “ముసలివాడైన మనిషి ఎలా జన్మించగలడు? అతడు రెండవసారి తన తల్లి గర్భంలోకి ప్రవేశించి జన్మించగలడా?” అని ఆయనతో అనున్నాడు. యేసు ఇలా జవాబిచ్చాడు, “నేను నీతో నిశ్చయంగా చెబుతున్నాను, నీటివలనను ఆత్మవలనను జన్మించినవాడు తప్ప మరెవరూ దేవుని రాజ్యంలో ప్రవేశించలేరు. శరీరవలన జన్మించినది శరీరమే; ఆత్మవలన జన్మించినది ఆత్మయే. ‘మీరు క్రొత్తగా జన్మించాలి’ అని నేను మీతో చెప్పినందుకు ఆశ్చర్యపడకండి. గాలి తన ఇష్టానుసారంగా వీస్తుంది, దాని శబ్దాన్ని నీవు వింటావు గానీ, అది ఎక్కడి నుండి వస్తుందో, ఎక్కడికి వెళ్తుందో నీకు తెలియదు; ఆత్మవలన జన్మించిన ప్రతి ఒక్కరూ కూడా అలాగే ఉంటారు.” నికోదేము ఆయనకు జవాబిస్తూ, “ఈ విషయాలు ఎలా సాధ్యమవుతాయి?” అని అడిగాడు. యేసు అతనికి జవాబిస్తూ, “నీవు ఇశ్రాయేలుకు బోధకుడవై ఉండి కూడా ఈ విషయాలు అర్థం చేసుకోలేదా? నేను నీతో నిశ్చయంగా చెబుతున్నాను, మాకు తెలిసిన వాటినే మేము మాట్లాడుతున్నాము, మేము చూసిన వాటికే సాక్ష్యమిస్తున్నాము; అయినా మీరు మా సాక్ష్యాన్ని అంగీకరించడం లేదు. నేను మీకు భూసంబంధమైన విషయాలు చెప్పినప్పుడు మీరు నమ్మకపోతే, ఇక నేను మీకు పరలోకసంబంధమైన విషయాలు చెప్పినప్పుడు ఎలా నమ్ముతారు?” అని అన్నాడు. పరలోకము నుండి దిగివచ్చినవాడు, అనగా పరలోకమందున్న మనుష్యకుమారుడు తప్ప మరి ఎవడును పరలోకమునకు ఎక్కిపోలేదు. మోషే అరణ్యములో సర్పమును పైకెత్తినట్లు, మనుష్యకుమారుడు కూడా పైకెత్తబడవలెను; అందువలన విశ్వసించు ప్రతివాడును ఆయనయందు నిత్యజీవము పొందును.

మొదటి భాగం. పవిత్ర త్రిత్వం.

I. క్రొత్త నిబంధనలో "త్రిత్వం" అనే పదం కనిపిస్తుందా లేదా 1.

II. త్రిత్వం అనే పదం ద్వారా ఏమి అర్థం చేసుకోవాలి 2.

III. పవిత్ర త్రిత్వం అనేది పవిత్ర లేఖనాలపై ఆధారపడిన ఒక విశ్వాస సిద్ధాంతం 2.

IV. పవిత్ర త్రిత్వం ఎలా నిరూపించబడింది.

ఎ. క్రీస్తు దైవత్వాన్ని తెలియజేసే లేఖన భాగాల నుండి, అవి:

1. క్రీస్తును సృష్టికర్తగా పేర్కొన్న వాక్యభాగాలు 3.

2. క్రీస్తు కుడి చేతి వైపున కూర్చున్నట్లుగా చూపబడిన వాక్య భాగాలు 3. తండ్రికి ఇచ్చినంత గౌరవమే క్రీస్తుకు కూడా ఇవ్వబడిన వాక్య భాగాలు 5.

4. క్రీస్తును సర్వశక్తిమంతుడైన రాజుగా సూచించే వాక్య భాగాలు 6-7.

* మనిషి క్రీస్తు దైవత్వాన్ని గూర్చిన జ్ఞానాన్ని ఎలా పొందుతాడు 8.

బి. పరిశుద్ధాత్మకు దైవత్వాన్ని ఆపాదించే వాక్యభాగాల నుండి.

1. మొదటి భాగం 9.

2. రెండవ భాగం 10.

3. మూడవ భాగం 11.

V. ఈ సువార్త సారాంశం యొక్క సిద్ధాంతంలో లేఖనాలను మనం ఎలా అనుసరించాలి:

ఇక్కడ మనకు మానవ హేతువు యొక్క జ్ఞానానికి మరియు క్రీస్తు యొక్క అవివేకానికి, అనగా ఆత్మ యొక్క నీతికి ఒక శ్రేష్ఠమైన, ఉత్తమమైన మరియు విలువైన ఉదాహరణ ఉంది.

1. దేవుని విషయాల గురించి ఏమీ తెలియని, వాటి ద్వారా తాను దోషిగా నిర్ధారించబడతానని కనీసం ఊహించని ఒక జ్ఞాని, నైతికవాది ఇక్కడ శిక్షించబడ్డాడు.

2. నికోదేము ధర్మశాస్త్రము వలన కలుగు నీతిని ఏదో ఒకటిగా ఊహించెను; కానీ క్రీస్తు బోధించునదేమనగా, నూతన జన్మ, అనగా శరీరము యొక్క సిలువ వేయబడుటయే యథార్థమైన మరియు సత్యమైన నీతి.

మానవ జ్ఞానం దేవుని నీతిని గ్రహించలేక, దానిని అవివేకంగా భావిస్తుంది.

4. "శరీర సంబంధమైన దాని" అనే వాక్యభాగం ప్రకారం, మన వ్యవహారాలన్నీ, మనమే అయినా, అవి ఎంత పవిత్రమైనవి, గొప్పవి అయినప్పటికీ, ఖండించబడి, పడగొట్టబడతాయి.

5. నిజాయితీ మరియు ఆత్మీయ స్వభావాలు మరుగునపడి ఉంటాయి మరియు శరీరం వాటిని గుర్తించదు. అలాంటప్పుడు, ఇప్పటికీ సంఘాన్ని కలిపి ఉంచుతున్న ఆ బాహ్య ఆడంబరంతో మనకేమి పని?

6. "పరలోకంలో నుండి దిగివచ్చినవాడు, అనగా పరలోకంలో ఉన్న మనుష్యకుమారుడు తప్ప మరెవ్వరూ పరలోకానికి ఎక్కలేదు." దీనిని బట్టి స్పష్టమవుతున్నదేమనగా, మీరు మీ స్వేచ్ఛా సంకల్పంతో గానీ మీ సొంత శక్తితో గానీ ఎన్నటికీ పరలోకానికి ఎక్కలేరు, కానీ కేవలం ఆయనలో మరియు పరలోకానికి ఎక్కిన ఏకైక వ్యక్తి అయిన ఆయన ద్వారా, అనగా మన రక్షకుడైన యేసు క్రీస్తు ద్వారా మాత్రమే ఎక్కగలరు.

1. ఈ రోజు మనం పవిత్ర త్రిత్వ పండుగను జరుపుకుంటున్నాము, దాని గురించి మనం క్లుప్తంగా ప్రస్తావించాలి, తద్వారా మన వేడుక వ్యర్థం కాకుండా ఉంటుంది. నిజమే, "త్రిత్వం" అనే పేరు పవిత్ర గ్రంథాలలో ఎక్కడా కనిపించదు, కానీ అది మానవునిచే ఊహించబడి, కల్పించబడింది. ఈ కారణంగా అది కొంత నిర్జీవంగా ధ్వనిస్తుంది మరియు మనం "త్రిత్వం" అని మాట్లాడటం కంటే "దేవుడు" అని మాట్లాడటం మంచిది.

2. ఈ పదం దేవునిలో ముగ్గురు వ్యక్తులు ఉన్నారని సూచిస్తుంది. ఇది లోకం గ్రహించలేని ఒక పరలోక మర్మం. ఇది, అలాగే విశ్వాసానికి సంబంధించిన ప్రతి ఇతర అంశం కూడా తర్కం లేదా పోలికలపై ఆధారపడి ఉండకూడదని, కానీ లేఖనములలోని వాక్యభాగాల ద్వారా గ్రహించి, స్థిరపరచబడాలని నేను మీకు తరచుగా చెప్పాను; ఎందుకంటే పరిపూర్ణమైన జ్ఞానం దేవునికి మాత్రమే ఉంది మరియు ఆయన తనను గూర్చి ఎలా మాట్లాడాలో ఆయనకు తెలుసు.

3. గొప్ప విశ్వవిద్యాలయాలు పవిత్ర త్రిత్వమును వివరించడానికి అనేక భేదాలను, కలలను మరియు కల్పనలను సృష్టించి, తమను తాము అవివేకులుగా చేసుకున్నాయి. అందువల్ల, క్రీస్తు యొక్క దైవత్వాన్ని నిర్ధారించడానికి మరియు స్థాపించడానికి మేము లేఖనాల నుండి భాగాలను మాత్రమే ఉదహరిస్తాము. మొదటిగా, మేము క్రొత్త నిబంధన నుండి ఉదహరిస్తాము, అక్కడ మనకు అనేక రుజువు వచనాలు కనిపిస్తాయి; ఉదాహరణకు, <430101>John 1:1-3: "ఆదియందు వాక్యముండెను, ఆ వాక్యము దేవుడైయుండెను. ఆదియందు ఆయన దేవునితో ఉండెను. సమస్తము ఆయన ద్వారా కలిగెను; ఆయన లేకుండా ఏదియు కలుగలేదు." ఇప్పుడు ఆయన సృష్టించబడకుండా, తానే సృష్టికర్త అయితే, ఆయన తప్పక సృష్టించువాడై ఉండాలి.

దేవుడు. ఆ తర్వాత యోహాను కూడా ఇలా అంటాడు: "మరియు ఆ వాక్యము శరీరధారియయ్యింది."

4. మరొకసారి, పాత నిబంధన నుండి ఉదహరిస్తున్నాము, అక్కడ దావీదు ఇలా అంటాడు, <19B001>Psalm 110:1: "యెహోవా నా ప్రభువుతో ఇలా అంటున్నాడు, నీవు నా కుడిచేతి వైపు కూర్చో," అంటే, రాజ సింహాసనం మీద కూర్చొని, సకల సృష్టికి ప్రభువుగా మరియు రాజుగా ఉండు, అవన్నీ నీకు లోబడి ఉండాలి — "నేను నీ శత్రువులను నీ పాదపీఠముగా చేయు వరకు." <190804>Psalm 8:4-8లో మనం ఇలా చదువుతాము: "నీవు అతనిని జ్ఞాపకముంచుకొనుటకు నరుడు ఏపాటివాడు? నీవు అతనిని దర్శించుటకు నరపుత్రుడు ఏపాటివాడు? నీవు అతనిని దేవునికంటె కొద్దిగా తక్కువవానిగా చేసి, మహిమ ఘనతలతో అతనికి కిరీటము ధరింపజేసితివి. నీ చేతిపనుల మీద అతనికి ఆజ్ఞాపించితివి; సమస్తమును అతని పాదముల క్రింద ఉంచితివి: గొర్రెలు, ఎద్దులు, అవును, పొలములోని జంతువులు, ఆకాశ పక్షులు, సముద్రపు చేపలు, సముద్ర మార్గములలో సంచరించు ప్రతి జీవిని అతని పాదముల క్రింద ఉంచితివి." దాని అర్థం: నీవు అతనిని సర్వలోకమునకు ప్రభువుగా చేసితివి. పౌలు ఈ వాక్యాన్ని <490120>Ephesians 1:20 మరియు <510209>Colossians 2:9-10 లలో చాలా నైపుణ్యంగా వివరిస్తాడు. ఇప్పుడు, దేవుడు ఆయనను తన కుడిచేతి వైపున నియమించి, పరలోకంలో మరియు భూమిపై ఉన్న సమస్తానికి ఆయనను ప్రభువుగా చేసినట్లయితే, ఆయన నిజంగా దేవుడే అయి ఉండాలి; ఎందుకంటే, ఆయన దేవుడు కానట్లయితే, ఆయనను తన కుడిచేతి వైపున నియమించి, తాను కలిగి ఉన్నంత అధికారాన్ని సకల సృష్టిపై ఆయనకు ఇవ్వడం తగదు. <234811>Isaiah 48:11 లో ఆయన చెప్పినట్లుగా, దేవుడు తన మహిమను మరొకరికి ఇవ్వడు. అందువల్ల, ఇక్కడ మనకు ఇద్దరు వ్యక్తులు ఉన్నారు, తండ్రి, మరియు తండ్రి తనకు లోబడిన వాటన్నిటినీ ఇచ్చిన కుమారుడు.

"దేవుని కుడి చేతి వైపున కూర్చోవడం" అంటే దేవుని సృష్టిలోని సకల సృష్టిపై అధికారం కలిగి ఉండటం; కాబట్టి ఇదంతా ఎవరికి ఇవ్వబడిందో ఆయనే దేవుడై ఉండాలి.

5. అన్యదేవతలను ఆరాధించవద్దని కూడా దేవుడు మనకు ఆజ్ఞాపించాడు. ఇప్పుడు, యోహాను సువార్తలో మనం చదివేదేమిటంటే, దేవుని చిత్తానుసారంగా, మనం తండ్రిని ఘనపరిచినట్లే కుమారుని కూడా ఘనపరచాలి. ఇవి <430519>John 5:19-23 యొక్క మాటలు, ఇక్కడ

క్రీస్తు యూదులతో ఇలా అంటున్నాడు: "నేను మీతో నిశ్చయముగా చెప్పుచున్నాను, తండ్రి చేయుచున్న దానిని చూచి తప్ప కుమారుడు తనంతట తాను ఏమీ చేయలేడు. ఎందుకంటే, తండ్రి ఏ కార్యములు చేస్తాడో, కుమారుడు కూడా అవే కార్యములను చేస్తాడు. తండ్రి కుమారుని ప్రేమించి, తాను చేయు వాటన్నిటిని ఆయనకు చూపిస్తాడు; మీరు ఆశ్చర్యపడేలా వీటన్నిటికంటే గొప్ప కార్యాలను ఆయనకు చూపిస్తాడు. తండ్రి మృతులను లేపి వారికి జీవమిచ్చినట్లు, కుమారుడు కూడా తాను కోరిన వారికి జీవమిస్తాడు. తండ్రి ఏ మనిషికి తీర్పు తీర్చడు, కానీ తీర్పు తీర్చే అధికారాన్నంతటినీ కుమారునికి అప్పగించాడు. తద్వారా అందరూ తండ్రిని ఘనపరిచినట్లే కుమారుని కూడా ఘనపరచాలి. కుమారుని ఘనపరచనివాడు, ఆయనను పంపిన తండ్రిని కూడా ఘనపరచడు." నా దృష్టిలో, క్రీస్తు దైవత్వం గురించి ఇవి నిజంగా స్పష్టమైన మరియు విలక్షణమైన మాటలు. ఇప్పుడు, మనకు ఒకే ఒక్కటి ఉండాలని దేవుడు ఆజ్ఞాపించినందున

దేవుడు తనకు చెందవలసిన మరియు తనకు చెందవలసిన మహిమను ఏ ఇతర సృష్టికి ఇవ్వకూడదు, అయినప్పటికీ ఆయన ఈ మహిమను క్రీస్తుకు ఇస్తున్నాడు, కాబట్టి క్రీస్తు నిజంగా దేవుడై ఉండాలి.

6. పౌలు <450102>Romans 1:2-4లో ఇలా అంటున్నాడు: "ఆయన తన ప్రవక్తల ద్వారా పరిశుద్ధ గ్రంథములలో ముందుగా వాగ్దించిన సువార్త, తన కుమారుని గూర్చినది. ఆ కుమారుడే శరీరరీత్యా దావీదు వంశములో పుట్టి, మృతులలో నుండి పునరుత్థానము ద్వారా, పరిశుద్ధాత్మ శక్తితో దేవుని కుమారుడని ప్రకటించబడ్డాడు; ఆయనే మన ప్రభువైన యేసు క్రీస్తు." కాబట్టి, ఆయన శరీరరీత్యా ఉనికిలోకి వచ్చాడు, కానీ ఆత్మరీత్యా నిత్యత్వం నుండి ఉనికిలో ఉన్నాడు, అయినప్పటికీ అది ముందుగా స్పష్టంగా అర్థం కాలేదు; ఎందుకంటే మనం ఆయనను దేవునిగా చేసుకోవాల్సిన అవసరం లేదు, కానీ ఆయన దేవుని కుమారుడని మనం ప్రకటించి, అర్థం చేసుకుంటే చాలు. ఇది పరిశుద్ధాత్మ యొక్క కార్యం, క్రీస్తు స్వయంగా <431613>John 16:13లో ఇలా అంటున్నాడు: "అయినను సత్య స్వరూపియగు ఆత్మ వచ్చినప్పుడు, ఆయన మిమ్మును సంపూర్ణ సత్యములోనికి నడిపిస్తాడు." మరియు వేరొకచోట సువార్తికుడు ఇలా వ్రాశాడు, <431701>John 17:1-5: "యేసు ఈ మాటలు పలికెను; మరియు ఆయన ఆకాశము వైపు తన కన్నులు ఎత్తి, ఇట్లనెను, తండ్రీ, సమయము ఆసన్నమైనది; నీ కుమారుని మహిమపరచుము, అప్పుడు కుమారుని కూడా నిన్ను మహిమపరచును: నీవు ఆయనకు అప్పగించిన వారందరికీ ఆయన నిత్యజీవమును ఇచ్చునట్లు, సమస్త శరీరం మీద ఆయనకు అధికారమును అనుగ్రహించుటకు నీవు చేసినట్లే. మరియు నిత్యజీవము ఇదే, వారు ఏకైక సత్య దేవుడవైన నిన్ను, మరియు నీవు పంపిన యేసు క్రీస్తును ఎరుగుట. నీవు నాకు అప్పగించిన కార్యమును నెరవేర్చి, నేను భూమి మీద నిన్ను మహిమపరచితిని. మరియు ఇప్పుడు,

తండ్రీ, లోకం పుట్టకముందు నీతో నాకు కలిగిన మహిమతోనే నన్ను మహిమపరచుము.

7. <190208>Psalm 2:8 లో కూడా మనం ఇలా చదువుతాము: "నన్ను అడుగుము, నేను జనములను నీకు స్వాస్థ్యముగాను, భూమి యొక్క చివరి భాగములను నీకు స్వాధీనముగాను ఇస్తాను." ఆయన నిజంగా సర్వానికి రాజుగా సింహాసనాసీనుడై ఉన్నాడు. ఆయన దేవుని బిడ్డ, మరియు ఈ లోకం మరే ఇతర రాజుకు గానీ, అధిపతికి గానీ లోబడి లేదు. అదేవిధంగా, మరొక కీర్తనలో,

దావీదు ఆయనను బహిరంగంగా దేవుడని పిలుస్తాడు, ఇలా అంటాడు: "ఓ దేవా, నీ సింహాసనము నిత్యము నిలుచును; నీతి దండం నీ రాజ్య దండం. నీవు నీతిని ప్రేమించి, దుష్టత్వాన్ని ద్వేషించితివి; అందువలన దేవుడు, నీ దేవుడు, నీ తోటివారికంటే నిన్ను ఆనంద తైలముతో అభిషేకించెను."

దేవుడు కానివాడెవడూ దేవుడు అటువంటి రాజుగా ఉండడు, ఎందుకంటే ఆయన అతని చేతుల నుండి పగ్గాలను వదిలిపెట్టడు; ఆయన ఒక్కడే ఆకాశము, భూమి, మరణము, పాతాళము, సైతాను మరియు సకల సృష్టికి ప్రభువుగా ఉంటాడు. అలాంటప్పుడు, ఆయన సృష్టించబడిన వాటన్నిటికీ క్రీస్తును ప్రభువుగా చేస్తే, క్రీస్తు నిజంగా దేవుడై ఉండాలి.

8. కాబట్టి, క్రీస్తు దైవత్వంపై మనకున్న నమ్మకానికి, లేఖనాల ప్రకటనలతో మన హృదయాలను కప్పుకొని, మూసివేయడం కంటే నిశ్చయమైన పునాది మరొకటి లేదు. లేఖనాలు క్రమంగా మరియు అందంగా మనలను క్రీస్తు వద్దకు నడిపిస్తాయి; మొదట ఆయనను ఒక మనిషిగా, తరువాత సకల సృష్టికి ప్రభువుగా, చివరకు దేవుడిగా మనకు వెల్లడిస్తాయి. ఈ విధంగా మనం దేవుని గురించిన నిజమైన జ్ఞానానికి విజయవంతంగా నడిపించబడతాము. కానీ ఈ లోకంలోని తత్వవేత్తలు మరియు జ్ఞానులు పైనుండి ప్రారంభించాలని చూస్తారు, అందువల్ల వారు అవివేకులయ్యారు. మనం అట్టడుగు నుండి ప్రారంభించి, జ్ఞానంలో క్రమంగా పురోగమించాలి, అప్పుడు <202527>Proverbs 25:27 మాటలు మనకు వర్తించకుండా ఉంటాయి: "ఎక్కువ తేనె తినడం మంచిది కాదు; అలాగే మనుష్యులు తమ సొంత కీర్తిని వెదకడం బాధాకరం."

9. అందువల్ల, తండ్రి మరియు కుమారుడనే ఈ ఇద్దరు వ్యక్తుల యందు మన విశ్వాసం లేఖనములలోని వాక్యభాగాల ద్వారా తగినంతగా స్థాపించబడి, ధృవీకరించబడింది. అయితే, మూడవ వ్యక్తి అయిన పరిశుద్ధాత్మను గూర్చి, క్రీస్తు తన శిష్యులను పంపి, వారితో ఇలా చెప్పాడని మనం <402819>Matthew 28:19 లో చదువుతాము: "కాబట్టి మీరు వెళ్లి, సమస్త జనులను శిష్యులుగా చేయండి; తండ్రి, కుమారుడు, పరిశుద్ధాత్మ నామమున వారికి బాప్తిస్మమివ్వండి." ఇక్కడ పరిశుద్ధాత్మకు కూడా దైవత్వం ఆపాదించబడింది, ఎందుకంటే నేను దేవుడు తప్ప మరెవరినీ నమ్మలేను లేదా విశ్వసించలేను. మరియు మరణం, పాతాళం, అపవాది మరియు సమస్త సృష్టిపై అధికారం కలిగి, తన అధికారంతో అవి నాకు హాని చేయకుండా నిరోధించి, నన్ను రక్షించగల ఒక్కరినే నేను నమ్మాలి. నేను సంపూర్ణంగా నమ్మగల ఒక్కరు తప్ప మరెవరూ సరిపోరు.

ఇప్పుడు, ఈ వాక్యభాగంలో క్రీస్తు మనం కూడా పరిశుద్ధాత్మను విశ్వసించి, ఆయనపై నమ్మకం ఉంచాలని ఆజ్ఞాపిస్తున్నాడు; అందువల్ల ఆయన దేవుడై ఉండాలి. యోహాను సువార్తలో, క్రీస్తు తన శిష్యులతో పరిశుద్ధాత్మ గురించి, అనగా ఆయన శక్తి లేదా ఉనికి గురించి తరచుగా మాట్లాడతాడు.

10. <010102>Genesis 1:2 లో మనం ఇలా చదువుతాము: "మరియు దేవుని ఆత్మ జలముల మీద సంచరించెను." కానీ ఈ భాగం, చివరిగా ఉదహరించిన దాని వలె స్పష్టంగా లేదు; యూదులు దీనిని వ్యతిరేకించి, హెబ్రీ భాషలో "ఆత్మ" అనే పదానికి అర్థం అని నొక్కి చెబుతారు.

11. దావీదు <193306>Psalm 33:6 లో ఇలా అంటున్నాడు: "యెహోవా వాక్యముచేత ఆకాశములు సృజింపబడెను, మరియు ఆయన నోటి నుండి వెలువడిన ఆత్మచేత వాటిలోని సమస్త సైన్యము సృజింపబడెను." ఇక్కడ పరిశుద్ధాత్మ దేవుడని చాలా స్పష్టంగా ఉంది, ఎందుకంటే ఆకాశములు మరియు వాటిలోని సమస్త సైన్యములు ఆయన ద్వారానే సృజింపబడ్డాయి. మరియు, మరలా, దావీదు <19D907>కీర్తనలో ఇలా అంటున్నాడు

139:7-8: "నీ ఆత్మను విడిచి నేను ఎక్కడికి వెళ్ళగలను? నీ సన్నిధినుండి నేను ఎక్కడికి పారిపోగలను? నేను ఆకాశమునకు ఎక్కినను, నీవు అక్కడ ఉన్నావు: నేను పాతాళములో నా పడక వేసినను, ఇదిగో, నీవు అక్కడ ఉన్నావు." అయితే, ఈ మాట ఏ ప్రాణి గురించి చెప్పబడదు.

— అది సర్వత్రా వ్యాపించి, ప్రపంచమంతటినీ నింపుతుంది — కానీ అది కేవలం 12 మంది దేవుణ్ణి గూర్చినది. అందువల్ల, దేవుని త్రిత్వమును గూర్చి సాక్ష్యమిచ్చే లేఖనములనే వాక్యభాగాలను మనం గట్టిగా పట్టుకొని ఇలా అంటాము: దేవునియందు తండ్రి, కుమారుడు మరియు పరిశుద్ధాత్ముడు ఉన్నారని నాకు బాగా తెలుసు; కానీ వారు ఎలా ఏకమై ఉంటారో నాకు తెలియదు, అలా అని నేను తెలుసుకోకూడదు కూడా. మొదటి భాగానికి ఇది చాలు. ఇప్పుడు మనం సువార్త వద్దకు తిరిగి వచ్చి, మనకు మిగిలివున్న సమయంలో దాని గురించి కొంత మాట్లాడుదాం.

II. ఈ సువార్త యొక్క వివరణ; రెండవ భాగంలో క్రీస్తు నికోదేముతో జరిపిన సంభాషణ.

I. సాధారణంగా ఈ సంభాషణ, దీని నుండి హేతువు మరియు స్వేచ్ఛా సంకల్పం ఏమి చేయగలవో తెలుస్తుంది 1-3.

II. ఈ సంభాషణ వివరంగా.

ఎ. ఈ సంభాషణ యొక్క మొదటి భాగం, మనం గమనించేది:

1. నికోడెమస్ ప్రసంగం 4.

2. క్రీస్తు సమాధానం 5.

బి. ఈ సంభాషణ యొక్క రెండవ భాగంలో, మనం గమనించేది:

1. నికోదేము ప్రశ్న 6. ఎ. ఈ సమాధానంలోని మొదటి భాగం 7. బి. ఈ సమాధానంలోని రెండవ భాగం 8-9. సి. ఈ సమాధానంలోని మూడవ భాగం.

(1) దాని భావం మరియు అర్థం 10.

(2) అనుభవంలో దీన్ని గ్రహించడం ఎలా మరియు ఎందుకు కష్టం 11.

(3) అబ్రహాము 12 ఉదాహరణలో ఇది ఎలా వివరించబడింది.

(4) ఇక్కడ ఏ సమయం 13-15 అని సూచించబడింది.

(5) ఇక్కడ పేర్కొన్న ఉపమానం ఏమి సూచిస్తుంది 16-17.

సి. ఈ సంభాషణ యొక్క మూడవ భాగం.

1. నికోదేము ప్రశ్న 17. ఎ. జవాబులోని మొదటి భాగం 18. బి. రెండవ భాగం 19. సి. మూడవ భాగం 20. డి. నాల్గవ భాగం 21-23.

(1) క్రీస్తు ఈ భాగాన్ని 24 ఎందుకు పరిచయం చేస్తాడు.

(2) దాని భావం మరియు అర్థం 25.

(3) దాని ఆధ్యాత్మిక వివరణ 26-28.

ఈ సువార్త 29 యొక్క సారాంశం.

I. సాధారణంగా సంభాషణ.

1. ఈ సువార్తలో తర్కం మరియు స్వేచ్ఛా సంకల్పం ఏమి చేయగలవో మీరు స్పష్టంగా చూడవచ్చు. పరిసయ్యులలో అత్యుత్తముడు, పరిసయ్యులకు అధిపతి మరియు నాయకుడైన నికోదేము విషయంలో మీరు దీనిని స్పష్టంగా గమనించవచ్చు; వారి కాలంలో పరిసయ్యులు ప్రథమ స్థానంలో ఉండేవారు.

అయితే, మనుషులు వారిని ఎంత పవిత్రులుగా, జ్ఞానులుగా, మంచివారిగా మరియు శక్తిమంతులుగా భావించినప్పటికీ, వారు అత్యున్నతమైన విషయాలలో — అంటే ఆధ్యాత్మిక జీవితంలో — దేవుని ముందు పూర్తిగా గుడ్డివారుగా, మృతులుగా ఉన్నారు. నికోదేము క్రీస్తుతో ఎంత ఎక్కువ కాలం సహవాసం చేశాడో, అతనికి క్రీస్తు అంత తక్కువగా అర్థమయ్యాడు, అయినప్పటికీ అతను కేవలం ప్రాపంచిక విషయాలను మరియు క్రీస్తు మరణించిన విధానాన్ని మాత్రమే అర్థం చేసుకోవాలని ఆశించబడింది. హేతువు ఎంత గుడ్డిదంటే, అది దేవుని విషయాలను గానీ, లేదా తన పరిధికి సరిగ్గా చెందిన అన్ని విషయాలను గానీ గ్రహించలేక, అర్థం చేసుకోలేక పోతుంది. తత్వశాస్త్రం మరియు ఈ లోకంలోని జ్ఞానులచేత ఎంతో ఉన్నతంగా పరిగణించబడిన ప్రకృతికి మరియు మానవ హేతువుకు ఇది ఒక దెబ్బ; హేతువు ఎల్లప్పుడూ ఉత్తమమైనదాన్ని సాధించడానికి ప్రయత్నిస్తుందని ఆ జ్ఞానులు చెప్పారు.

2. ప్రకృతిలో శ్రేష్ఠమైనవి కూడా విఫలం కావాల్సిందేనని చూపిస్తూ దేవుడు ఇక్కడ మనకు ఒక ఉదాహరణ ఇచ్చాడు. మానవ స్వభావం అత్యుత్తమంగా ఉన్న సందర్భాలలో కూడా అది అంధంగా ఉంటుంది, ఇక దాని అసూయ, ద్వేషం గురించి చెప్పనవసరం లేదు. దేవుని ముందు మానవ వివేకం పూర్తిగా అంధమైనది మరియు మృతమైనదని క్రీస్తు ఇక్కడ ఉదాహరణలు, మాటలు మరియు చేతల ద్వారా నిరూపించాడు. అందువల్ల, అది దైవిక విషయాలను గ్రహించలేదు, వాటిని కోరుకోనూ లేదు.

3. ఇప్పుడు, భక్తిపరుడు మరియు సదుద్దేశం గలవాడైన నికోదేము, దేవుని వాక్యమును మరియు కార్యమును గ్రహించలేకపోయాడు; అలాంటప్పుడు అన్నాస్ మరియు కయఫా ఎలా గ్రహించగలరు? అతడు ఇతరులచేత మతభ్రష్టుడని పిలువబడకూడదని భయపడి, రాత్రివేళ ప్రభువు యొద్దకు వచ్చాడు. దీనిని బట్టి, అతడు స్వభావరీత్యా పాత ఆదాము వంటివాడని, పిరికివాడై రాత్రిపూట క్రీస్తును వెదకుచున్నాడని, మరియు అతడు ఇంకా నిజమైన వెలుగును పొందలేదని మనం నిర్ధారించవచ్చు. అతడు గనుక 'నూతన పురుషుడు' అయివుంటే, ఎవరికీ భయపడకుండా పగటి ప్రకాశవంతమైన వెలుగులో వచ్చి ఉండేవాడు. అతని వేషధారణ కారణంగా, ప్రభువు అతనితో కఠినంగా వ్యవహరిస్తాడు, అతని వందనమును మరియు తదుపరి మాటలన్నింటినీ నిలిపివేస్తాడు, ఇది మనం చూడబోతున్నాము. నికోదేము ఈ మాటలతో ప్రభువును సమీపిస్తాడు:

రబ్బీ, నీవు దేవుని నుండి వచ్చిన బోధకుడవని మాకు తెలుసు; ఎందుకంటే దేవుడు తోడుగా ఉంటే తప్ప, నీవు చేసే ఈ సూచకక్రియలను ఎవరూ చేయలేరు.

II. సంభాషణ వివరంగా.

4. తాను ఈ మాటలను పూర్తి చిత్తశుద్ధితో పలికానని అతడు అనుకుంటాడు; కానీ అతనిలో ఇంకా పాత జీవితమే ఉంది, వేషధారణ తప్ప మరేమీ లేదు. ఈ కారణంగా క్రీస్తు అతని వందనమును అంగీకరించడు, కానీ నికోదేము తనకు భద్రతగా తోచిన వాటన్నిటినీ అతని నుండి తీసివేసి, అతనికి ఒక నూతన హృదయాన్ని ఇచ్చి, విశ్వాసంతో నడిచేలా శక్తినివ్వడం ద్వారా అతడిని ఒక "నూతన" మనిషిగా చేస్తాడు. ఆయన అతనితో ఇలా అంటాడు:

నిశ్చయంగా, నిశ్చయంగా నేను నీతో చెప్పుచున్నాను, ఒకడు నూతనంగా జన్మిస్తేనే గాని దేవుని రాజ్యాన్ని చూడలేడు.

5. క్రీస్తు మాటలు ఇలా చెబుతున్నట్లుగా ఉన్నాయి: లేదు, నా ప్రియమైన నికోదేము, నీ అందమైన మాటలకు నేను చలించను. నీవు నీ పాత జీవితాన్ని విడిచిపెట్టి, నూతన వ్యక్తిగా మారాలి. నీవు చెప్పుకుంటున్న విశ్వాసం నీలో లేదు; నీవు ఇంకా భయపడుతున్నావు.