ఈ ఉపన్యాసం, సంపాదకత్వం వహించిన చర్చ్ పోస్టిల్ సంచికలో కనబడదు.

క్రూజిగర్ సంపాదకత్వం వహించిన చర్చ్ పోస్టిల్ సంచికలో ఈ ఉపన్యాసం కనిపించదు, మరియు రోడ్ట్ యొక్క కొన్ని సంచికలలో ఇది 1528 నాటి చర్చ్ పోస్టిల్ యొక్క పండుగ భాగంలో కనిపిస్తుంది.

జర్మన్ పాఠం: ఎర్లాంగెన్ ఎడిషన్, 12:397; వాల్చ్ ఎడిషన్, 11:1533; సెయింట్ లూయిస్ పాఠం: <430644>John 6:44-51: నన్ను పంపిన తండ్రి వానిని ఆకర్షించితేనే గాని, ఎవడును నా యొద్దకు రాలేడు; అంత్యదినమున నేను వానిని లేపుదును. ప్రవక్తల గ్రంథములలో ఈలాగు వ్రాయబడియున్నది, వారందరూ దేవునివలన బోధించబడుదురు. తండ్రి యొద్ద నుండి విని, నేర్చుకొనిన ప్రతివాడు నా యొద్దకు వచ్చును. దేవుని నుండి వచ్చినవాడు తప్ప, ఎవడును తండ్రిని చూచియున్నాడు. నిశ్చయముగా, నిశ్చయముగా నేను మీతో చెప్పుచున్నాను,

విశ్వసించువాడు నిత్యజీవము గలవాడగును. మీ పితరులు అరణ్యములో మన్నాను తిందురు, వారు చనిపోయిరి. ఇది పరలోకము నుండి దిగివచ్చిన ఆహారము; దీనిని భుజించువాడు చనిపోకుండా ఉండును. పరలోకము నుండి దిగివచ్చిన జీవపు ఆహారమును నేనే; ఈ ఆహారమును భుజించువాడు నిత్యము జీవించును. అవును, నేను ఇచ్చు ఆహారము లోకమునకు జీవము కలుగజేయు నా శరీరమే.

విశ్వాసం మరియు క్రీస్తు వద్దకు రావడం, మరియు పరలోకపు నిజమైన రొట్టె గురించి.

I. విశ్వాసం మరియు క్రీస్తు వద్దకు రావడం గురించి.

1. ఈ విశ్వాసం మరియు రావడం మాత్రమే 1-2 మందిని రక్షిస్తుంది.

2. ఈ విశ్వాసం మరియు రాకడ లేనిచోట, శిక్ష అనుసరిస్తుంది 2-3.

3. ఈ విశ్వాసం మరియు రాకడ మన స్వంత శక్తి వలన కాదు, దేవుని శక్తి వలన కలుగుతాయి 3-4ff.

* దేవుని వాక్యము యొక్క గొప్ప శక్తి 4.

4. ఈ విశ్వాసం యొక్క స్వభావం మరియు లక్షణం మరియు రాకడ 5-6ff.

* దేవుని మరియు క్రీస్తును గూర్చిన జ్ఞానం 7-8.

5. ఈ విశ్వాసం మరియు రాకడ నెరవేర్చబడే మార్గాలు 8-10.

6. ఈ విశ్వాసం యొక్క మహిమాన్విత ఫలం మరియు రాబోయే ఉన్నతి.

II. పరలోకపు రొట్టె గురించి.

1. పరలోకం నుండి వచ్చిన ఈ రొట్టె ద్వారా మనం ఏమి అర్థం చేసుకోవాలి 12.

2. ఈ పరలోకపు రొట్టె యొక్క మహిమాన్వితమైన శక్తి మరియు కార్యం 12-13.

3. పరలోకం నుండి వచ్చిన ఈ రొట్టె ద్వారా లేవనెత్తిన అభ్యంతరం మరియు దాని సమాధానం 14.

4. ఈ రొట్టెను ఏ విధంగా స్వీకరించాలి 12-15.

5. పరలోకం నుండి వచ్చిన ఈ రొట్టె ప్రభువు విందును సూచిస్తుందా 16.

6. పరలోకం నుండి వచ్చిన ఈ రొట్టె ద్వారా యేసు యొక్క గొప్ప కృప మరియు ప్రేమపూర్వక దయ ఎలా వివరించబడింది 17.

7. ఈ పరలోకపు రొట్టెను స్వీకరించువాడు దేవుని చిత్తాన్ని నెరవేర్చినవాడు. 8. క్రొత్త నిబంధన అంతా ఈ పరలోకపు రొట్టె గురించి మాట్లాడుతుంది. 19.

9. ఒక వ్యక్తి ఈ పరలోకపు రొట్టెలో పాలుపొందుతున్నాడో లేదో దేని ద్వారా మనం చెప్పగలం 20-21.

ఈ సువార్త సారాంశం:

1. తండ్రి అతనిని ఆకర్షిస్తే తప్ప, అనగా తండ్రి అతని హృదయంలో అంతర్గతంగా బోధిస్తే తప్ప, ఎవరూ క్రీస్తును తెలుసుకోలేరు. అందువల్ల క్రీస్తు పేతురుతో ఇలా అంటాడు: "శరీర రక్తములు దీనిని నీకు బయలుపరచలేదు, కానీ నా..."

పరలోకమందున్న తండ్రీ.

2. ఆదాము తినకూడదని నిషేధించబడిన జీవవృక్షమే క్రీస్తు; కెంపుల కన్నా శ్రేష్ఠమైన దేవుని జ్ఞానమే క్రీస్తు; కోరదగినవన్నీ దానితో పోల్చలేవని సొలొమోను <200811>Proverbs 8:11 లో చెప్పాడు.

3. పరలోకం నుండి వచ్చిన పాత రొట్టె, అనగా ధర్మశాస్త్ర నీతి, నీతిమంతునిగా తీర్చదు; కానీ ఒకడు క్రీస్తును విశ్వసించినప్పుడు, ఆయన నిత్యం జీవింపజేస్తాడు.

I. విశ్వాసం మరియు క్రీస్తును స్వీకరించడం.

1. ఈ సువార్త వచనం ప్రత్యేకంగా క్రైస్తవ విశ్వాసం గురించి బోధిస్తుంది మరియు మనలో ఆ విశ్వాసాన్ని మేల్కొలుపుతుంది; యోహాను తన సువార్త అంతటా ప్రభువైన క్రీస్తును ఎలా నమ్మాలో మనకు బోధించినట్లే. దేవుని నిశ్చయమైన వాగ్దానాలపై ఆధారపడిన ఈ విశ్వాసం మాత్రమే మనలను రక్షించాలి; మన వచనం దీనిని స్పష్టంగా వివరిస్తుంది. వీటన్నిటి వెలుగులో, దైవభక్తి పొందడానికి ఇతర మార్గాలను మనకు బోధించిన వారు మూర్ఖులుగా మారాలి. మానవుడు తాను ప్రణాళిక వేసుకునే దానికి భిన్నమైన మార్గంలో, అంటే దేవుని మార్గంలో రక్షింపబడితే, మానవ మేధస్సు ఎంత పవిత్రమైనదిగా, ప్రకాశవంతమైనదిగా రూపొందించినా, అదంతా నేలకూలాలి. మానవుడు ఎప్పటికీ తన ఇష్టానుసారం జీవించవచ్చు, కానీ దేవుడు తన వాక్యంతో మొదటి అడుగు వేసి, అతనికి దైవ కృపను అందించి, సరైన మార్గంలోకి రావడానికి అతని హృదయాన్ని ప్రకాశింపజేస్తే తప్ప అతను స్వర్గంలోకి ప్రవేశించలేడు.

2. అయితే ఈ సరైన మార్గం ప్రభువైన యేసు క్రీస్తే. మహా జనసమూహములు తమ సొంత క్రియల ద్వారా వేరొక మార్గమును వెదకాలని సాహసించుచున్నట్లుగా, ఎవడైనా సరే సరైన మార్గమును అప్పటికే తప్పిపోయాడు; ఎందుకంటే పౌలు గలతీయులతో ఇలా అంటున్నాడు: "నీతి ధర్మశాస్త్రము ద్వారా, అనగా ధర్మశాస్త్ర క్రియల ద్వారా కలుగుచున్న యెడల, క్రీస్తు వ్యర్థముగా చచ్చియున్నాడు." <480221>Galatians 2:21. అందువలన నేను చెప్పేదేమంటే, మనిషి ఈ సువార్త మీద పడి, ముక్కలు ముక్కలుగా విరిగిపోయి, చెయ్యి గానీ కాలు గానీ కదపలేని శక్తిహీనుని వలె, ప్రగాఢమైన స్పృహతో సాష్టాంగ నమస్కారం చేయాలి. అతడు కదలకుండా పడియుండి, 'సర్వశక్తిమంతుడైన దేవా, కరుణామయుడా' అని మాత్రమే మొరపెట్టాలి.

తండ్రీ, ఇప్పుడు నాకు సహాయం చేయండి! నాకు నేను సహాయం చేసుకోలేను. క్రీస్తు, నా ప్రభువా, ఇప్పుడే సహాయం చేయండి, ఎందుకంటే నా సొంత ప్రయత్నంతో అంతా కోల్పోతాను! ఈ విధంగా, క్రీస్తు అనే ఈ మూలరాయి వెలుగులో, ప్రతి ఒక్కరూ శూన్యమైపోతారు; క్రీస్తు పరిసయ్యులను మరియు శాస్త్రులను అడిగినప్పుడు, తన గురించి తాను చెప్పినట్లుగా:

అయితే ఈ వ్రాయబడిన దాని అర్థం ఏమిటి? కట్టేవారు త్రోసివేసిన రాయియే మూలరాయిగా చేయబడింది. ఆ రాయి మీద పడిన ప్రతివాడు ముక్కలైపోతాడు; అయితే అది ఎవరి మీద పడుతుందో, వారిని ధూళిలా చెదరగొడుతుంది. కాబట్టి, మన యోగ్యతలను త్రోసివేసి, మన అసమర్థత మరియు నిస్సహాయతతో ఈ రాయి అయిన క్రీస్తు మీద పడి ముక్కలైపోవాలి, లేదా ఆయన తన కఠినమైన తీర్పు మరియు న్యాయాధిపత్యంతో మనలను శాశ్వతంగా నలిపివేస్తాడు. ఆయన మన మీద పడటం కంటే మనమే ఆయన మీద పడడం మేలు. ఈ కారణంగానే ప్రభువు ఈ సువార్తలో ఇలా అంటున్నాడు:

నన్ను పంపిన తండ్రి వానిని ఆకర్షించితేనే గాని, ఎవడును నా యొద్దకు రాలేడు; అంత్యదినమున నేను వానిని లేపుదును.

3. తండ్రి తనవైపు ఆకర్షించుకోనివాడు నిశ్చయంగా నశించిపోతాడు. అందువలన, ఈ కుమారుని యొద్దకు రానివాడు నిరంతరం శిక్షించబడతాడని నిర్ణయించబడింది. మనలను రక్షించడానికే కుమారుడు మనకు ఇవ్వబడ్డాడు; ఆయన తప్ప, పరలోకంలో గానీ, భూమి మీద గానీ మరేదీ మనలను రక్షించదు. ఆయన మనకు సహాయం చేయకపోతే, మరేదీ చేయదు. ఈ విషయంపై పేతురు అపొస్తలుల కార్యములలో (<440411>Acts

4:11-12): "కట్టేవారైన మీచేత తృణీకరించబడిన రాయి ఆయనే; అది మూలరాయిగా చేయబడింది. మరియు ఆయన తప్ప మరెవరిలోనూ రక్షణ లేదు; మనం రక్షింపబడవలసిన నామము ఆకాశము క్రింద మనుష్యులలో ఇవ్వబడినది మరొకటి లేదు." దీని వెలుగులో, మన అనేక మంచి పనుల ద్వారా మనం భక్తిపరులమవుతామని మనకు బోధించిన మన వేదాంతులు మరియు ప్రొఫెసర్లు ఎక్కడ ఉన్నారు? ఇక్కడ, హేతువు ఉత్తమమైన దాని కోసం ప్రయత్నిస్తుందని మరియు ఎల్లప్పుడూ మంచిని అనుసరిస్తుందని ప్రకటించిన గొప్ప గురువు అరిస్టాటిల్ సిగ్గుపడవలసి వస్తుంది. దీనికి క్రీస్తు ఇలా అంటాడు: కాదు; తండ్రి మొదట వచ్చి మనుష్యులను ఆకర్షించకపోతే, వారు శాశ్వతంగా నశించిపోతారు.

4. ఇక్కడ అందరూ మంచి చేయడానికి తమ అసమర్థతను మరియు చేతకానితనాన్ని ఒప్పుకోవాలి.

ఒకవేళ ఎవరైనా తన స్వశక్తితో ఏదైనా మంచి పని చేయగలనని ఊహించుకుంటే, అతను ప్రభువైన క్రీస్తును అబద్ధికుడిలా చేసినవాడవుతాడు; అతను అమర్యాదగా, ధిక్కారంగా తండ్రి వద్దకు వచ్చి, పూర్తి తొందరపాటుతో పరలోకానికి ఆరోహణమవుతాడు.

కాబట్టి, యెషయా ప్రవక్త (40:4) చెప్పినట్లుగా, దేవుని స్వచ్ఛమైన మరియు స్పష్టమైన వాక్యం ఎక్కడికి వెళుతుందో, అది మనుష్యులు హెచ్చించే ప్రతిదాన్నీ ముక్కలు చేస్తుంది, వారి పర్వతాలన్నింటినీ లోయలుగాను, వారి కొండలన్నింటినీ పల్లంగాను చేస్తుంది. ఈ వాక్యాన్ని వినే ప్రతి హృదయం తనపై తాను విశ్వాసం కోల్పోవాలి, లేకపోతే అది క్రీస్తు వద్దకు రాలేదు. దేవుని కార్యాలు నాశనం చేయడం, జీవింపజేయడం, ఖండించడం మరియు రక్షణను అందించడం తప్ప మరేమీ చేయవు. సమూయేలు తల్లి అయిన హన్నా ప్రభువును గూర్చి ఇలా పాడుతుంది: "యెహోవా చంపును, బ్రతికించును; ఆయన సమాధికి దించును, తిరిగి లేపును." <090206>1 Samuel 2:6.

5. కాబట్టి, తన పాపాల నిమిత్తం తాను శిక్షకు పాత్రుడనని ఒప్పుకునేలా దేవునిచేత హృదయంలో ఈ విధంగా దెబ్బతిన్న వ్యక్తి, ఈ సువార్త యొక్క మొదటి మాటలతో దేవుడు గాయపరిచి, ఆ గాయం కారణంగా తన దైవిక కృప అనే బాహువును అతనిపై బిగించి, దాని ద్వారా అతడు తన ఆత్మ కొరకు సహాయం మరియు ఉపదేశం కోరేలా ఆకర్షించే నీతిమంతుని వంటివాడు.

ఇంతకుముందు అతడు దేవుని నుండి ఏ సహాయమును గానీ, సలహాను గానీ పొందలేకపోయాడు, దానిని ఎన్నడూ కోరుకోలేదు; కానీ ఇప్పుడు అతడు దేవుని మొదటి ఓదార్పును మరియు వాగ్దానాన్ని పొందుతున్నాడు, దానిని <421110>Luke 11:10 ఈ విధంగా నమోదు చేస్తుంది: "అడుగు ప్రతివాడు పొందును; వెదకువాడు కనుగొనును; తట్టువానికి తలుపు తెరవబడును." అటువంటి వాగ్దానాల నుండి అతడు బ్రతికినంతకాలం ధైర్యాన్ని పొందుతూనే ఉంటాడు, మరియు దేవునిపై మరింత ఎక్కువ విశ్వాసాన్ని గెలుచుకుంటాడు. కృప కేవలం దేవుని కార్యమని విన్న వెంటనే, తనను ఆకర్షించాలని కోరుకునే తన కృపామయుడైన తండ్రి చేతి నుండి వచ్చినట్లుగా దానిని దేవుని నుండి కోరుకుంటాడు. ఇప్పుడు, అతడు దేవునిచే క్రీస్తు వైపు ఆకర్షించబడితే, ప్రభువు ఇక్కడ చెప్పిన దానిని అతడు నిశ్చయంగా అనుభవిస్తాడు: "ఆయన అంత్యదినమున అతనిని లేపును." ఎందుకంటే అతడు దేవుని వాక్యాన్ని పట్టుకొని దేవునిపై నమ్మకం ఉంచాడు. యోహాను తన మొదటి పత్రికలో చెప్పినట్లుగా, ఇతడు దేవునిచే ఆకర్షించబడినవాడని దీనిలో అతనికి ఒక నిశ్చయమైన సూచన ఉంది (<620510>1 John 5:10):

దేవుని కుమారునియందు విశ్వాసముంచువాడు తనయందు సాక్ష్యమును కలిగియున్నాడు.

6. కాబట్టి, అతడు దేవునిచే బోధించబడ్డాడని, మరియు దేవుడు అనగా సహాయకుడు అనగా మరేమీ కాదని అతడు ఇప్పుడు సత్యంగా తెలుసుకున్నాడని తప్పనిసరిగా అనుసరించాలి.

ఆపద నుండి మనలను రక్షించే వారిని గూర్చి మనం చెప్పే విధంగా, ఆయన ఓదార్చేవాడు, రక్షకుడు: నేడు నీవే నా దేవుడవు. దీని నుండి ఇప్పుడు స్పష్టమవుతున్నదేమిటంటే, దేవుడు మనకు ఒక రక్షకుడిగా, సహాయకుడిగా, మరియు సమస్త ఆశీర్వాదాలను ఇచ్చేవాడిగా ఉంటాడు; ఆయన మన నుండి దేనినీ కోరడు, ఆశించడు. ఆయన కేవలం ఇస్తాడు, ఆయన మనకు కేవలం సమర్పిస్తాడు; ఆయన ఇశ్రాయేలుతో ఇలా అంటాడు: "ఐగుప్తు దేశములో నుండి నిన్ను విడిపించిన నీ దేవుడనైన యెహోవాను నేనే; నీ నోరు తెరువుము, నేను దానిని నింపుదును." ఇంత ప్రేమగా, దయగా మన దగ్గరకు వచ్చి, మనం ఆయనను దేవుడిగా అంగీకరించి, ఆయన నుండి నేర్చుకోవడానికి ఇష్టపడితే, తన అనుగ్రహాన్ని, ఆశీర్వాదాలను మనకు అందించే అటువంటి దేవుని పట్ల ఎవరు దయతో ఉండరు? అటువంటి కృపను నిర్లక్ష్యం చేసేవారు దేవుని కఠినమైన, శాశ్వతమైన తీర్పు నుండి తప్పించుకోలేరు, హెబ్రీయులకు రాసిన పత్రిక (<581028>Hebrews 10:28-29) ఇలా చెబుతోంది: "మోషే ధర్మశాస్త్రమును తృణీకరించినవాడు కనికరము లేకుండా చస్తాడు: దేవుని కుమారుని త్రొక్కివేసి, తాను పరిశుద్ధపరచబడిన నిబంధన రక్తమును అపవిత్రమైనదిగా ఎంచినవాడు ఇంకెంత కఠినమైన శిక్షకు పాత్రుడని మీరు అనుకుంటున్నారు?"

7. ఓహ్, మనం దేవుని గురించిన జ్ఞానాన్ని ఎల్లప్పుడూ సరిగ్గా గ్రహించాలనే ఉద్దేశ్యంతో పౌలు తన పత్రికలన్నిటిలో ఎంత శ్రద్ధగా, తీవ్రంగా ఉన్నాడో కదా! దేవుని గురించిన జ్ఞానంలో వృద్ధి చెందాలనే తన ఆకాంక్షను ఆయన ఎంత తరచుగా వ్యక్తపరుస్తున్నాడో కదా! ఆయన ఇలా అంటున్నట్లుగా ఉంది: దేవుడు ఎవరో మీరు తెలుసుకొని, అర్థం చేసుకుంటే, అప్పటికే మీరు రక్షింపబడతారు, అప్పుడు మీరు ఆయనపై ప్రేమను పొంది, ఆయనకు ప్రీతికరమైన పనులను మాత్రమే చేస్తారు.

అందువలన ఆయన కొలొస్సీయులకు ఇలా చెబుతున్నాడు: "ఈ కారణముచేత మేమును, ఆ సంగతి వినిన దినమునుండి మీకొరకు ప్రార్థన చేయుటయు, విన్నపము చేయుటయు మానక, మీరు సంపూర్ణమైన ఆత్మీయ జ్ఞానముతోను, గ్రహణశక్తితోను ఆయన చిత్తమును గూర్చిన జ్ఞానముతో నింపబడి, ప్రభువునకు సర్వవిధముగా ప్రీతికరముగా యోగ్యముగా నడుచుకొనుచు, ప్రతి మంచి కార్యములో ఫలమిచ్చి, దేవుని గూర్చిన జ్ఞానములో అభివృద్ధిపొందుదురని, ఆయన మహిమ శక్తి చొప్పున సంపూర్ణమైన బలముతో బలపరచబడి, ఆనందముతో సంపూర్ణమైన ఓర్పును, దీర్ఘశాంతమును కలిగియుందురు; వెలుగులోనున్న పరిశుద్ధుల స్వాస్థ్యములో పాలుపొందుటకు మమ్మును యోగ్యులనుగా చేసిన తండ్రికి కృతజ్ఞతాస్తుతులు చెల్లించుదురు గాక." మరియు దావీదు ఇలా అంటున్నాడు: "నాకు గ్రహణశక్తిని దయచేయుము, అప్పుడు నేను నీ ధర్మశాస్త్రమును గైకొందును; అవును, నేను దానిని నా పూర్ణ హృదయముతో పాటిస్తాను."

8. ఈ విధంగా, నేటి సువార్తలోని మొదటి వాక్యం నుండి మీరు నేర్చుకునేది ఏమిటంటే, ఈ జ్ఞానం తండ్రియైన దేవుని నుండి రావాలి; ఆయనే మనలో పునాదికి మొదటి రాయి వేయాలి, లేకపోతే మనం ఎన్నటికీ ఏమీ చేయలేము. అయితే ఇది ఈ క్రింది విధంగా నెరవేరుతుంది: దేవుడు తన చిత్తాన్ని మనకు ప్రకటించడానికి, తాను బోధించిన ప్రబోధకులను మన వద్దకు పంపుతాడు. మొదట ఆయన మనకు బోధించేదేమంటే, మన జీవితాలు మరియు మన స్వభావాలు ఎంత అందంగా, పవిత్రంగా ఉన్నప్పటికీ, అవి ఆయన దృష్టిలో ఏమీ కావు, అవును, అవి అసహ్యమైనవి మరియు ఆయనకు ఇష్టం లేనివి; దీనినే ధర్మశాస్త్ర ప్రబోధం అంటారు. ఆ తర్వాత ఆయన మనకు కృపను అందిస్తాడు; అంటే, ఆయన మనలను పూర్తిగా ఖండించి, తిరస్కరించడని, కానీ తన ప్రియకుమారుని ద్వారా మనలను స్వీకరిస్తాడని, అంతేకాక మనలను తన రాజ్యానికి వారసులుగా, పరలోకంలో మరియు భూమిపై ఉన్న సమస్తంపై అధిపతులుగా చేస్తాడని ఆయన మనకు చెబుతాడు. దీనినే కృపను ప్రకటించడం లేదా సువార్తను ప్రకటించడం అంటారు. అయితే సమస్తానికి మూలం దేవుడే; ఆయనే మొదట ప్రబోధకులను మేల్కొల్పి, ప్రకటించేలా వారిని ప్రేరేపిస్తాడు. రోమా పత్రికకు పౌలు చెప్పిన మాటల అర్థం ఇదే: "విశ్వాసం వినడం ద్వారా వస్తుంది, మరియు వినడం క్రీస్తు వాక్యం ద్వారా వస్తుంది." <451017>Romans 10:17. ఈ సత్యం నేటి ప్రభువు మాటలు.

సువార్త కూడా ప్రకటిస్తుంది, క్రీస్తు ఇలా అన్నప్పుడు:

ప్రవక్తల గ్రంథములలో వ్రాయబడినదేమనగా, వారందరూ దేవుని వలన బోధించబడతారు.

తండ్రి నుండి విని, నేర్చుకొనిన ప్రతివాడు నా యొద్దకు వచ్చును. దేవుని నుండి వచ్చినవాడు తప్ప మరెవ్వరూ తండ్రిని చూడలేదు; అతడు తండ్రిని చూచెను.

9. ఇప్పుడు, మొదటి బోధ క్రింద, అనగా మనము మన క్రియలన్నిటితో శిక్షింపబడితిమని చెప్పుట వలన, మనుష్యుడు దేవుని యెదుట అశాంతితోను, భయంతోను ఉంటాడు; తన జీవితముతోను, క్రియలతోను ఏమి చేయాలో అతనికి తెలియదు. అతడు నిందలు మోపే మరియు పిరికి మనస్సాక్షి వలన బాధపడతాడు, మరియు ఏదైనా మూలం నుండి త్వరగా ఉపశమనం రాకపోతే అతడు శాశ్వతంగా నిరాశ చెందవలసి వస్తుంది. కాబట్టి, మనము రెండవ బోధ విషయంలో ఎక్కువ ఆలస్యం చేయకూడదు; మనము అతనికి సువార్తను ప్రకటించి, మన మధ్యవర్తిగా ఉండటానికి తండ్రి మనకు అనుగ్రహించిన క్రీస్తు వద్దకు అతడిని నడిపించాలి, తద్వారా మన పక్షాన ఎలాంటి క్రియలు గానీ, యోగ్యత గానీ లేకుండా, కేవలం ఆయన ద్వారా, స్వచ్ఛమైన కృప మరియు కరుణ వలన మనము రక్షింపబడతాము. ఈ మాట విని హృదయం సంతోషించి, దాహంతో ఉన్న జింక నీటి దగ్గరకు పరుగెత్తినట్లుగా అటువంటి కృప వైపు పరుగెత్తుతుంది. <194201>Psalm 42:1-2 లో దావీదు ఇలా అన్నప్పుడు ఈ వాంఛను తీవ్రంగా అనుభవిస్తాడు: "జింక నీటి సెలయేళ్ల కోసం ఎలా ఆరాటపడుతుందో, అలాగే నా ఆత్మ నీ కోసం ఆరాటపడుతుంది, ఓ."

దేవా, నా ప్రాణము దేవుని కొరకు, జీవముగల దేవుని కొరకు దాహముగా ఉన్నది.

10. ఇప్పుడు, ఒకడు క్రీస్తు దగ్గరకు, అనగా ఆయన సువార్త దగ్గరకు వచ్చినప్పుడు, అతడు ప్రభువైన క్రీస్తు యొక్క వ్యక్తిగత స్వరాన్ని వింటాడు. ఆ స్వరం, దేవుడు అతనికి బోధించిన జ్ఞానాన్ని ధృవీకరిస్తుంది. ఆ జ్ఞానం ఏమిటంటే, దేవుడు అత్యంత దయగల రక్షకుడు తప్ప మరేమీ కాదు, మరియు తనను పిలిచే వారందరి పట్ల ఆయన కృప మరియు కరుణ చూపాలని కోరుకుంటాడు. కాబట్టి, "నిశ్చయముగా నిశ్చయముగా నేను మీతో చెప్పునదేమనగా, విశ్వసించువాడు నిత్యజీవమును పొందును. నేనే జీవపు రొట్టెను. అరణ్యములో మీ పిల్లలు మన్నాను తిని చచ్చిపోయిరి. ఇదియే పరలోకము నుండి దిగివచ్చిన రొట్టె; దీనిని తినువాడు చచ్చిపోడు. పరలోకము నుండి దిగివచ్చిన జీవపు రొట్టెను నేనే; ఈ రొట్టెను తినువాడు నిత్యజీవము పొందును. అవును, నేను అనుగ్రహించు రొట్టె లోకమునకు జీవము కలుగజేయు నా శరీరమే."

11. ఈ మాటలయందు ఆత్మ చక్కగా సిద్ధపరచబడిన భోజనమును కనుగొనును; దానియందు అది తన ఆకలి అంతటినీ తీర్చుకొనును; ఎందుకనగా ఈ మాటలు పలుకువాడు అబద్ధము చెప్పలేడని అది నిశ్చయముగా ఎరుగును. అందువలన ఆత్మ వాక్యము మీద పడి, దానిని హత్తుకొని, దానియందు నమ్మకముంచి, ఈ చక్కగా సిద్ధపరచబడిన భోజనము యొక్క బలమునందు తన నివాస స్థలమును కట్టుకొనును.

పరలోకపు తండ్రి తన ఎద్దులను, క్రొవ్వుగల గొర్రెలను వధించి, మనందరినీ ఆహ్వానించిన విందు ఇదే.

II. పరలోకపు రొట్టె.

12. ప్రభువు ఇక్కడ ప్రస్తావిస్తున్న జీవపు రొట్టె, మనం పాలుపొందే క్రీస్తే. మన హృదయాలలో ఈ రొట్టెలోని ఒక ముద్దను మాత్రమే మనం పట్టుకుంటే, అది మనకు ఎల్లకాలం సరిపోతుంది మరియు మనం దేవుని నుండి ఎన్నటికీ వేరు చేయబడలేము.

ఈ రొట్టెను భుజించుట మన ప్రభువైన క్రీస్తునందు విశ్వాసముంచుట తప్ప మరి ఏమీ కాదు. పౌలు <460130>1 Corinthians 1:30 లో చెప్పినట్లుగా, ఆయన "మనకు దేవుని నుండి జ్ఞానముగాను, నీతిగాను, పరిశుద్ధీకరణగాను, మరియు విమోచనగాను చేయబడ్డాడు." ఈ ఆహారాన్ని భుజించినవాడు నిత్యజీవం పొందుతాడు. అందువల్ల, దీని వెంటనే ప్రభువు ఇలా అంటున్నాడు,

సువార్త పాఠం, అందులో యూదులు ఆయన ఈ ప్రసంగం గురించి తమలో తాము వాదించుకున్నారు: "నేను మీతో నిశ్చయముగా చెప్పుచున్నాను, మీరు మనుష్యకుమారుని మాంసమును తిని ఆయన రక్తమును త్రాగితేనే గాని, మీలో జీవము ఉండదు. నా మాంసమును తిని నా రక్తమును త్రాగువాడు నిత్యజీవమును పొందును; అంత్యదినమున నేను వానిని లేపుదును."

13. క్రీస్తు ఇక్కడ చెప్పినట్లుగా, అరణ్యంలో వారి పితరులు తిన్న పరలోకపు రొట్టె వారిని మరణం నుండి కాపాడలేకపోయింది; కానీ ఈ రొట్టె వారిని అమరులుగా చేస్తుంది. మనం క్రీస్తును విశ్వసిస్తే, మరణం మనకు హాని చేయలేదు; అవును, అది ఇకపై మరణం కాదు. ప్రభువు మరో వాక్యభాగంలో యూదులతో ఇలా చెప్పినప్పుడు ఇదే సత్యాన్ని పలికారు: "నిశ్చయముగా, నిశ్చయముగా నేను మీతో చెప్పుచున్నాను, ఒకడు నా వాక్యమును గైకొనును, అతడు ఎన్నటికీ మరణమును చూడడు." <430851>John 8:51. ఇక్కడ ఆయన విశ్వాస వాక్యమును గూర్చి, మరియు సువార్తను గూర్చి నిశ్చయంగా మాట్లాడుతున్నారు.

14. అయితే, ప్రభువు యొక్క ఈ మాటలకు అభ్యంతరం చెందిన యూదులు అన్నట్లుగా ఒకరు ఇలా అనవచ్చు: అయినప్పటికీ, పరిశుద్ధులు మరణించారు, అబ్రాహాము మరియు ప్రవక్తలు కూడా అలాగే మరణించారు. దీనికి మేము ఇలా సమాధానమిస్తాము: లేఖనాలు ప్రతిచోటా పిలిచినట్లుగా, క్రైస్తవుల మరణం కేవలం ఒక నిద్ర మాత్రమే. ఒక క్రైస్తవుడు మరణాన్ని రుచి చూడడు లేదా చూడడు; అంటే, అతను ఏ మరణం గురించీ ఎన్నడూ స్పృహలో ఉండడు; ఎందుకంటే, అతను విశ్వసించే ఈ రక్షకుడైన క్రీస్తు యేసు మరణాన్ని నాశనం చేశాడు, కాబట్టి అతను ఇకపై దానిని రుచి చూడవలసిన లేదా దాని శిక్షను చెల్లించవలసిన అవసరం లేదు. క్రైస్తవులకు మరణం అనేది జీవితంలో ఒక మార్పు మాత్రమే, అవును, జీవానికి ఒక ద్వారం: క్రీస్తు <430524>John 5:24 లో చెప్పినట్లుగా: "నిశ్చయముగా, నిశ్చయముగా నేను మీతో చెప్పునదేమనగా, నా వాక్యము విని, నన్ను పంపినవానిని విశ్వసించువాడు నిత్యజీవమును పొందును; అతడు తీర్పులోనికి రాక, మరణములోనుండి జీవములోనికి దాటియున్నాడు."

15. కాబట్టి, క్రైస్తవ జీవితం ఆనందమయమైన జీవితం. క్రీస్తు కాడి తేలికైనది మరియు మధురమైనది; అది మనకు బాధాకరంగా మరియు భారంగా అనిపించడానికి కారణం, తండ్రి ఇంకా మనలను తన వైపుకు ఆకర్షించుకోకపోవడమే. అందువల్ల మనకు దానిలో సంతోషం లేదు, ఈ సువార్త పాఠం కూడా మనకు ఓదార్పునివ్వదు. అయితే, మనం క్రీస్తు మాటలను సరిగ్గా స్వీకరించినట్లయితే, అవి మనకు మరింత గొప్ప ఓదార్పునిస్తాయి. మన రక్షకునిగాను, విమోచకునిగాను ఆయనను నమ్మినప్పుడు, పరలోకం నుండి దిగివచ్చిన ఈ రొట్టెయైన ప్రభువైన క్రీస్తులో విశ్వాసము ద్వారా మనము పాలుపొందుతాము.

16. ఈ నేపథ్యంలో, ఈ మాటలను తప్పుగా అర్థం చేసుకొని, బలిపీఠ సంస్కారానికి సంబంధించినవిగా భావించకూడదని నేను ఇప్పుడు మీకు గుర్తు చేస్తున్నాను; అలా వ్యాఖ్యానించేవారు ఈ సువార్త వచనాన్ని అపహాస్యం చేస్తున్నట్లే. దానిలో ప్రభువు విందును సూచించే ఒక్క అక్షరం కూడా లేదు. ఆ సంస్కారం ఇంకా స్థాపించబడనప్పుడు, క్రీస్తు ఇక్కడ దానిని ఎందుకు దృష్టిలో ఉంచుకోవాలి? ఈ సువార్త తీసుకోబడిన అధ్యాయం మొత్తం ఆత్మీయ ఆహారమైన విశ్వాసం గురించి తప్ప మరే దాని గురించి మాట్లాడదు.

ప్రజలు కేవలం మళ్ళీ తిని త్రాగాలనే ఆశతో ప్రభువును వెంబడించినప్పుడు, ప్రభువు స్వయంగా వారిని నిందించినట్లుగా, ఆయన వారు కోరిన ప్రాపంచిక ఆహారం నుండి ఉపమానాన్ని తీసుకుని, ఈ అధ్యాయమంతటిలో ఆత్మీయ ఆహారం గురించి మాట్లాడారు. ఆయన ఇలా అంటారు: "నేను మీకు చెప్పిన మాటలు ఆత్మయు జీవమునై యున్నవి." దీని ద్వారా, వారు తనపై విశ్వాసం ఉంచేలా వారిని ప్రేరేపించాలనే ఉద్దేశ్యంతో ఆయన వారికి ఆహారం ఇస్తున్నారని, మరియు వారు ప్రాపంచిక ఆహారాన్ని స్వీకరించినట్లే, ఆత్మీయ ఆహారాన్ని కూడా స్వీకరించాలని ఆయన చూపిస్తున్నారు. ఈ విషయంపై మనం మరోసారి మరింత వివరంగా చర్చిద్దాం.

17. ఇప్పుడు మనం ఇక్కడ గమనించవలసిన విషయం ఏమిటంటే, ప్రభువు మనలను ఎంత ప్రేమగా, దయగా సమీపిస్తాడో, మరియు తనను తాను — తన రక్తాన్ని, మాంసాన్ని — ఎంత మృదువైన మాటలతో మనకు సమర్పిస్తాడో, అది మన హృదయాన్ని ఆయనపై విశ్వాసం ఉంచేలా కదిలిస్తుంది; కన్య మరియకు జన్మించిన ఈ రొట్టె, అనగా ఆయన మాంసం మరియు రక్తం, ఆయన మరణ శిక్షను చెల్లించి, మన స్థానంలో నరకయాతనలను అనుభవించవలసి వచ్చినందువల్ల ఇవ్వబడిందని, అంతేకాకుండా, తాను ఎన్నడూ చేయని పాపాల అపరాధాన్ని తన సొంత పాపాలుగా భావించి భరించవలసి వచ్చిందని విశ్వసించేలా చేస్తుంది. ఆయన దీనిని ఇష్టపూర్వకంగా చేసి, మనలను సహోదర సహోదరీలుగా స్వీకరించాడు. మనం దీనిని విశ్వసిస్తే, పరలోకపు చిత్తాన్ని నెరవేర్చినట్లే.

తండ్రి, అంటే మనం కుమారునియందు విశ్వసించడం తప్ప మరేమీ కాదు. మన వచనానికి కొంచెం ముందు క్రీస్తు ఇలా అంటారు: "కుమారుని చూచి, ఆయనయందు విశ్వాసముంచు ప్రతివాడును నిత్యజీవము పొందవలెనని నా తండ్రి చిత్తము; అంత్యదినమున నేను వానిని లేపుదును." <430640>John 6:40.

18. పరలోకపు ఈ రొట్టెయందు — అనగా క్రీస్తునందు, ఈ మాంస రక్తమునందు — ఎవరైతే విశ్వాసముంచుతారో, దానిని ఆయన ఇక్కడ తనకు ఇవ్వబడినదనియు, అది తనదైనదనియు చెప్పుచున్నాడు — వారు దానిని తమ స్వంతముగా అంగీకరించి, అప్పటికే దేవుని చిత్తమును నెరవేర్చి, ఈ పరలోకపు మన్నాను భుజించియున్నారనేది ఇప్పుడు స్పష్టమగుచున్నది; అగస్టీన్ చెప్పినట్లుగా: మీ నోటి కొరకు మీరు ఏమి సిద్ధపరచుకొనుచున్నారు? కేవలం విశ్వసించుడి, అప్పుడు మీరు అప్పటికే భుజించియున్నారు.

19. క్రొత్త నిబంధన అంతా ఈ ఆత్మీయ విందు గురించి వివరిస్తుంది, మరియు ప్రత్యేకంగా యోహాను ఇక్కడ వివరిస్తున్నాడు. బలిపీఠ సంస్కారం ఈ నిజమైన విందుకు ఒక సాక్ష్యం మరియు నిర్ధారణ. దీని ద్వారా మనం మన విశ్వాసాన్ని బలపరుచుకోవాలి మరియు ఈ సంస్కారంలో మనం పొందే ఈ శరీరం మరియు ఈ రక్తం మనలను పాపం, మరణం, అపవాది, నరకం మరియు సమస్త దుఃఖాల నుండి రక్షించాయని నిశ్చయత పొందాలి.

ఈ విషయమై నేను ఇతర సందర్భాలలో మరింతగా మాట్లాడాను మరియు వ్రాశాను.

20. ఈ పరలోకపు రొట్టె తనదేనని, మరియు అటువంటి ఆత్మీయ విందునకు తాను ఆహ్వానించబడ్డానని ఒకడు తెలుసుకోవడానికి రుజువు ఏమిటి? అతడు కేవలం తన హృదయాన్ని చూసుకుంటే చాలు. దేవుని వాగ్దానాల వలన తన హృదయం మెత్తబడి, సంతోషించి, ఈ జీవపు రొట్టెను తాను స్వీకరించగలననే దృఢ విశ్వాసంతో ఉన్నట్లు అతడు కనుగొంటే, తాను ఆహ్వానించబడిన వారిలో ఒకడని అతడు నిశ్చయించుకోవచ్చు; ఎందుకంటే ఒకడు ఎలా నమ్ముతాడో, అలాగే అతనికి జరుగుతుంది. ఆ క్షణం నుండి, అతడు తన పొరుగువానిని తన సహోదరుని వలె ప్రేమిస్తాడు మరియు అతనికి సహాయం చేస్తాడు; అతడు వారిని రక్షిస్తాడు, వారికి ఇస్తాడు, వారికి అప్పు ఇస్తాడు మరియు తన పొరుగువాడు తన కోసం ఏమి చేసుకోవాలని కోరుకుంటాడో, అది తప్ప మరేదీ వారి కోసం చేయడు. ఇదంతా క్రీస్తు అతని పట్ల చూపిన దయ అతని హృదయాన్ని మాధుర్యంతో, ప్రేమతో పులియబెట్టడం వలన జరుగుతుంది, తద్వారా అతడు తన పొరుగువానికి సేవ చేయడంలో ఆనందాన్ని, సంతోషాన్ని పొందుతాడు; అవును, దయ చూపడానికి ఎవరూ లేకపోతే అతడు దుఃఖంలో కూడా ఉంటాడు. వీటన్నిటితో పాటు, అతడు ప్రతి ఒక్కరి పట్ల సౌమ్యంగా, వినయంగా ఉంటాడు; అతడు లోకంలోని అశాశ్వతమైన ఆడంబరాలను అధికంగా గౌరవించడు; అతడు ప్రతి ఒక్కరినీ ఉన్నది ఉన్నట్లుగా అంగీకరిస్తాడు, ఎవరినీ నిందించడు, విషయాలు సరిగ్గా జరగడం లేదని చూసినప్పుడు వాటన్నింటినీ మంచిగానే భావిస్తాడు. అతని పొరుగువారు విశ్వాసంలో, ప్రేమలో, జీవితంలో లోపించినప్పుడు, అతడు వారి కోసం ప్రార్థిస్తాడు, మరియు ఎవరైనా దేవునికి గానీ లేదా తన పొరుగువారికి గానీ అపరాధం చేసినప్పుడు అతడు మనస్ఫూర్తిగా విచారిస్తాడు. మొత్తానికి, అతనిలో వేరు మరియు రసం మంచివి, ఎందుకంటే అతడు క్రీస్తునందు ఫలవంతమైన ద్రాక్షతీగకు అంటుకట్టబడి ఉన్నాడు; కాబట్టి, అటువంటి ఫలాలు తప్పక కలుగుతాయి.

21. అయితే ఒకనికి విశ్వాసం లేక, దేవునిచేత బోధించబడక, పరలోకం నుండి వచ్చిన ఈ రొట్టెను ఎన్నడూ తినకపోయినట్లయితే, అతడు నిశ్చయంగా ఈ ఫలాలను ఎన్నడూ ఫలించడు. ఎందుకంటే, అటువంటి ఫలాలు ఫలించనిచోట, నిశ్చయంగా నిజమైన విశ్వాసం ఉండదు.

<610110>2 Peter 1:10 లో పేతురు మనకు బోధించేదేమంటే, మనం సత్క్రియల ద్వారా రక్షణకు మన పిలుపును నిశ్చయపరచుకోవాలి; అక్కడ ఆయన నిజానికి ప్రేమ క్రియల గురించి, అనగా మన పొరుగువారికి సేవ చేయడం మరియు వారిని మన సొంత రక్తమాంసాలుగా భావించి వ్యవహరించడం గురించి మాట్లాడుతున్నాడు. ఈ సువార్తకు ఇది చాలు. దేవుని కృప కొరకు ప్రార్థిద్దాం.