ఎడిషన్ ఇ.లో కనిపించని ఈ ఉపన్యాసం ఎనిమిదింటిలో కనిపించింది.

ఎడిషన్ ఇ.లో కనిపించని ఈ ఉపన్యాసం, 1522 మరియు 1523 సంవత్సరాల మధ్య ఎనిమిది కరపత్ర సంచికలలో ప్రచురించబడింది. మొదటి సంచిక శీర్షిక ఈ విధంగా ఉంది: "పెంతెకోస్తు సోమవారం నాటి ఉపన్యాసం, యోహాను సువార్త 3, 'దేవుడు లోకాన్ని ఎంతగానో ప్రేమించాడు' మొదలైనవి. విట్టెన్‌బర్గ్‌కు చెందిన డా. మార్టిన్ లూథర్ ప్రసంగించారు,"

(1522). ఇతర సంచికలు ఈ శీర్షికతో జారీ చేయబడ్డాయి: "కేవలం ఏ మార్గాల ద్వారా మోక్షం పొందబడుతుంది" అనే అంశంపై డాక్టర్ ఎం. ఎల్. విట్టెన్‌బర్గ్‌లో చేసిన ప్రసంగం. 14 ప్రసంగాల సంకలనంలోని పునర్ముద్రణలో గమనించదగిన వైవిధ్యాలు ఉన్నాయి.

జర్మన్ పాఠం: ఎర్లాంగెన్ ఎడిషన్, 12:338; వాల్చ్ ఎడిషన్, 11:1460; సెయింట్ లూయిస్ పాఠం: <430316>John 3:16-21. దేవుడు లోకాన్ని ఎంతగానో ప్రేమించాడు, అందుకే తన ఏకైక కుమారుడిని ఇచ్చాడు, ఆయనను విశ్వసించే ప్రతి ఒక్కరూ నశించిపోకుండా నిత్యజీవం పొందుతారు. ఎందుకంటే దేవుడు లోకానికి తీర్పు తీర్చడానికి తన కుమారుడిని పంపలేదు; కానీ ఆయన ద్వారా లోకం రక్షించబడాలని పంపాడు. ఆయనను విశ్వసించేవాడు తీర్పు పొందడు: విశ్వసించనివాడు ఇదివరకే తీర్పు పొందాడు, ఎందుకంటే అతను దేవుని ఏకైక కుమారుడి నామాన్ని విశ్వసించలేదు. మరియు ఇదే తీర్పు, వెలుగు లోకంలోకి వచ్చింది, కానీ మనుష్యులు వెలుగు కంటే చీకటినే ఎక్కువగా ప్రేమించారు; ఎందుకంటే వారి క్రియలు చెడ్డవి. ఎందుకంటే చెడు చేసే ప్రతి ఒక్కరూ వెలుగును ద్వేషిస్తారు, మరియు తన క్రియలు బయటపడతాయేమోనని వెలుగు దగ్గరకు రాడు. అయితే సత్యమును జరిగించువాడు వెలుగులోనికి వచ్చును, అప్పుడు అతని క్రియలు దేవునియందు చేయబడినవని బయలుపరచబడును.

క్రీస్తు తనను తాను మధ్యవర్తిగా మరియు రక్షకుడిగా పరిచయం చేసుకుని, తీర్పు తీర్చే ప్రసంగం * ఈ సువార్త యొక్క శ్రేష్ఠమైన స్వభావం 1.

I. ఈ సువార్తలో క్రీస్తు తనను తాను మధ్యవర్తిగా ఎలా ప్రదర్శించుకుంటాడు మరియు 1. క్రీస్తు తనను తాను మధ్యవర్తిగా ఎందుకు ప్రదర్శించుకుంటాడు 2.

2. ఈ మధ్యవర్తి యొక్క అవసరం 2-3.

3. పాపిస్టులు ఈ మధ్యవర్తిని ఎలా తిరస్కరిస్తారు 3-4.

4. ఈ మధ్యవర్తిని హత్తుకొనుటకు ఒక హెచ్చరిక 5-7.

5. ఈ మధ్యవర్తి ద్వారా మాత్రమే మనం తండ్రి వద్దకు వస్తాము 6.

6. ఈ మధ్యవర్తిని గూర్చిన నిజమైన జ్ఞానం ఏమి ప్రభావితం చేస్తుంది 7.

1. క్రీస్తు ఏ విధంగా తనను తాను రక్షకుడిగా నిరూపించుకుంటాడు 8.

2. పాపిస్టులు ఈ రక్షకునికి వ్యతిరేకంగా ఎలా పాపం చేశారో 9-10.

3. నేను ఈ రక్షకుడిని అంగీకరించినప్పుడు సహజంగా ఏమి ఫలిస్తుంది 10.

4. క్రీస్తును స్వీకరించుటకు ఒక హెచ్చరిక 11.

II. క్రీస్తు ప్రపంచం మరియు విశ్వాసులపై విధించే తీర్పు.

1. తీర్పు 12-13.

విశ్వాసం ఉన్నచోట ఏ పాపమూ హాని చేయలేదు; అవిశ్వాసం ఉన్నచోట అన్ని రకాల పాపాలు ఉంటాయి 13.

2. ఈ తీర్పుకు కారణం 14-16.

పోప్ అనుచరులు సువార్తను ఎందుకు సహించలేరు 14-15.

* సైతాను అందంగా ఉండాలని, శుభ్రమైన చోట కూర్చోవాలని ఎలా కోరుకుంటాడో 16.

బి. విశ్వాసుల మీద 17 మొదలైనవి.

ఒక క్రైస్తవుడు తన సొంత క్రియల వలన కాక క్రీస్తునందు ఎలా మరియు ఎందుకు స్థిరపడాలి 18.

ఒక క్రైస్తవుడు తన విశ్వాసాన్ని మంచి పనుల ద్వారా నిరూపించుకుంటాడు 19-21.

విశ్వాసులు తమ సొంత యోగ్యత లేకుండా, నూతన జన్మ ద్వారా పరలోక వారసత్వాన్ని పొందుతారు 21.

ఈ సువార్త సారాంశం:

1. తండ్రియైన దేవుడు లోక పునాది వేయకముందే తన ప్రియకుమారుని ద్వారా మనలను ప్రేమించాడు, <490104>Ephesians 1:4. కాబట్టి, క్రీస్తు నశించలేడు గనుక, మనము క్రీస్తులో ఉండి, విశ్వాసము ద్వారా ఆయనయందు నిలిచియున్న యెడల, మనము నశించము, మరణము కాము. పరిశుద్ధ పౌలు రోమీయులకు చెప్పినట్లుగా: "దేవుడు మన పక్షమున ఉన్నయెడల, మనకు విరోధియెవడు? తన సొంత కుమారుని సైతం విడిచిపెట్టక, ​​మనందరి కొరకు ఆయనను అప్పగించినవాడు, ఆయనతోపాటు సమస్తమును మనకు ఉచితముగా అనుగ్రహించకుండా ఎలా ఉంటాడు?" <450831>Romans 8:31-32.

2. యోహాను ఇలా వ్రాసినప్పుడు: "దేవుడు కుమారుని లోకమునకు తీర్పు తీర్చుటకు పంపలేదు," అది తండ్రి ఆజ్ఞ వలన క్రీస్తు మర్త్య శరీరముతో బోధించి, రక్షణకు సత్యమార్గమును బోధించిన సమయాన్ని సూచిస్తుందని అర్థం చేసుకోవాలి. ఎందుకంటే దీని తరువాత ఆయన పంపబడ్డాడని చెప్పబడలేదు; కానీ ఆయన లోకమునకు తీర్పు తీర్చుటకు వస్తాడని చెప్పబడింది, ఇది సువార్తికులలో మరియు 3. శరీరము తీర్పును గూర్చి ఏమీ ఎరుగదు; అది దేవుని నీతిని గ్రహించనట్లే. అది ఇప్పటికే శిక్షకు గురైందని చూడదు లేదా దానికి ఎటువంటి సూచన లేదు.

4. "ఇదే తీర్పు, వెలుగు లోకంలోకి వచ్చింది, కానీ మనుష్యులు వెలుగు కంటే చీకటినే ఎక్కువగా ప్రేమించారు" అనే వాక్యభాగం నుండి, <431608>John 16:8 లోని ఈ వాక్యభాగాన్ని మీరు సులభంగా అర్థం చేసుకుంటారు: "పరిశుద్ధాత్మ తీర్పు విషయంలో లోకాన్ని ఒప్పిస్తుంది."

5. ఇక్కడ కూడా మీరు చూసేదేమిటంటే, మంచి పనులు వెలుగుకు, అనగా విశ్వాసానికి ఫలములు; కానీ దుష్కార్యాలు చీకటికి, అనగా అవిశ్వాసానికి మరియు వేషధారణకు ఫలములు.

I. దీనిలో క్రీస్తు తనను తాను ఎలా ప్రదర్శించుకుంటాడు 1. ఇది యోహాను వ్రాయడానికి అలవాటుపడిన నిజమైన సువార్త పాఠాలలో మరొకటి; ఎందుకంటే అతడు సువార్తికుడు అనే పేరుకు తనను మాత్రమే అర్హుడిగా చేసే రీతిలో వ్రాస్తాడు. ఇప్పుడు, మీరు తరచుగా విన్నట్లుగా, సువార్త బోధించేది ఏమిటంటే, ఒకరు క్రీస్తును మాత్రమే తెలుసుకోవాలి, కాబట్టి పరిశుద్ధాత్మ కూడా అంతకు మించి ఏమీ బోధించదు. అందువల్ల, కేవలం ఆ మాటలను మాత్రమే పరిశీలించండి; అవి అపారమైన ప్రాముఖ్యత, అమూల్యమైనవి మరియు కొలవలేని ఓదార్పునిచ్చేవి. మొదట క్రీస్తు ఇలా అంటాడు:

దేవుడు లోకాన్ని ఎంతగానో ప్రేమించాడు, అందుకే తన ఏకైక కుమారుణ్ణి అనుగ్రహించాడు. ఆయనను విశ్వసించే ప్రతి ఒక్కరూ నశించిపోకుండా, నిత్యజీవం పొందుతారు.

2. ఇప్పుడు, క్రీస్తు మనకు తండ్రిని సర్వ ప్రేమమయుడు మరియు ఆకర్షణీయమైనవాడుగా మాత్రమే సూచిస్తాడని, మరియు ఆయన తన ద్వారా మనలను తండ్రి వద్దకు తీసుకువస్తాడని గమనించండి. క్రీస్తు చేసే ప్రతిదీ తండ్రి యందు ప్రేమపూర్వకమైన విశ్వాసాన్ని సంపాదించుకోవడానికి మనకు సహాయపడుతుంది. కేవలం తండ్రికి భయపడటం వలన ఎలాంటి ప్రయోజనం లేదు; కానీ ఆయన పట్ల అరుదైన సహవాస ప్రేమను కలిగి ఉండటమే మనలను ధన్యులుగా చేస్తుంది.

ఇప్పుడు, క్రీస్తు ఇక్కడ ఇలా అంటున్నారు, తండ్రి లోకాన్ని ఎంతగానో ప్రేమించి, తన ప్రియమైన బిడ్డను లోకం కోసం ఇచ్చాడు, మరియు మనం ఆయన వద్దకు రావడానికి ఒక మార్గాన్ని ఏర్పాటు చేశాడు; ఆ మార్గమే క్రీస్తు. దేవుని ముందు కేవలం విశ్వాసం మాత్రమే సరిపోదని, విమోచన వెల కూడా రుజువుగా ఉండాలని నేను తరచుగా చెప్పాను. టర్క్ మరియు యూదుడు కూడా దేవునిపై విశ్వాసం ఉంచుతారు, కానీ సాధనం మరియు మధ్యవర్తి లేకుండా.

3. ఇప్పుడు విమోచనకు చెల్లించాల్సిన వెల ఏమిటి? నేటి సువార్త ఈ విషయాన్ని సూచిస్తుంది.

ఒక మధ్యవర్తి ద్వారా తప్ప మనం తండ్రిని స్వంతం చేసుకోలేమని, మరియు ఒక మధ్యవర్తి లేకుండా తండ్రిని సమీపించడానికి ఆయన మనల్ని అనుమతించడని పరిశుద్ధాత్మ ప్రతిచోటా బోధిస్తాడు. ఇప్పుడు, పాఠశాలలు ఒక మధ్యవర్తి లేకుండా, మన స్వంత మంచి క్రియల ద్వారా తండ్రిని సమీపించమని మనకు బోధిస్తున్నాయి. అంటే, క్రీస్తును ఒక మధ్యవర్తిగా తిరస్కరించడమే. యిర్మీయా మనకు చెప్పినట్లుగా, భక్తిహీనులు ఇలా తలంచి, అన్నారు: "అతనికి ఆహారంగా కట్టెలు పంపుదాం, అప్పుడు మనం అతన్ని దేశం నుండి పెకిలించివేస్తాం, అతని పేరు కూడా గుర్తుండదు." కానీ వారి ప్రణాళికలు వారు ఉద్దేశించిన విధంగా ఫలించలేదు. అందువల్ల, మనం ఎన్నడూ వారితో చేరవద్దు. అది మన ప్రాణాలకు ప్రమాదం కలిగిస్తుంది, ఎందుకంటే తండ్రి మన కోసం చేసిన అమూల్యమైన త్యాగాన్ని మనం తృణీకరించినవారమవుతాము. కానీ, ఆయన దానిని ఆ విధంగా ఏర్పాటు చేసినందుకు, మరియు మన మధ్య దేవుడై, దేవునితో సమానుడై, మనిషితో సమాన స్థాయిలో ఉన్న మనిషిని ఉంచినందుకు తండ్రికి కృతజ్ఞతలు తెలుపుదాం; ఎందుకంటే మనం మనుషులం, ఆయన దేవుడు.

దేవుడు మరియు మానవుడు ఒకరికొకరు విరోధించుకుంటారు, మానవుడు తక్షణ నాశనాన్ని పొందుతాడు, ఎందుకంటే అతను దేవునికి వ్యతిరేకంగా నిలబడలేడు. దేవుడు, సత్య దేవుడు మరియు సత్య మానవుడు అయిన ఒకరిని మధ్యవర్తిగా ఉంచి జోక్యం చేసుకున్నాడు. ఆయన ద్వారానే మనం తండ్రి వద్దకు రావాలి; మనం చెల్లించగల మూల్యంతో ఏదీ సాధించబడదు.

4. ఇప్పుడు, మనిషి తన సొంత క్రియల ద్వారానే రక్షింపబడతాడని పాఠశాలలు బోధిస్తున్నాయి; అవి ఇలా అంటాయి: ఎవరైతే సన్యాసిగా లేదా సన్యాసినిగా మారతారో, లేదా ప్రతిరోజూ సెయింట్ బ్రిడ్జెట్ యొక్క చిన్న ప్రార్థనను పఠిస్తారో, వారు నిత్య రక్షింపబడతారు; మరియు అన్ని పుస్తకాలు ఇలాంటి బోధనలతో నిండి ఉన్నాయి. ఇది ఇలా చెప్పడం కంటే తక్కువ కాదు: నేను నాశనం నుండి తప్పించుకోవడానికి తగినంతగా క్రియలు చేస్తాను; నేను నా పాపాలను ఆవిరిగా మార్చి, అవి అదృశ్యమై స్వర్గానికి మార్గాన్ని తెరుస్తాయి. వారు రక్షణ యొక్క బలిని లేదా వెలను తమలోనే కనుగొని, మధ్యవర్తిగా ఉన్న క్రీస్తును విస్మరించాలని కోరుకుంటారు. కానీ వారు నశించిపోవాలి, ఎందుకంటే వారు మధ్యవర్తి లేకుండా, తండ్రి తన కృపాపూర్వకమైన మంచితనంతో మన ముందు ఉంచిన క్రీస్తు లేకుండా తండ్రి వద్దకు రావాలని ఎంతగానో కోరుకుంటారు. మనం నశించిపోలేదని, కానీ నిత్యజీవం కలిగి ఉన్నామని క్రీస్తు ఇక్కడ బోధిస్తున్నాడు; అంటే, దేవుడు మనలను ఎంతగానో ప్రేమించాడు కాబట్టి, విమోచన క్రయధనంగా తన ఏకైక ప్రియమైన బిడ్డను కోల్పోవడానికి ఆయన అంగీకరించాడు.

మన స్థానంలో దుఃఖాన్ని, నరకాన్ని, మరణాన్ని అనుభవించడానికి ఆయన అతన్ని నియమించాడు, మరియు మన పాత్రలోని చివరి చుక్క వరకు అతడు త్రాగనిచ్చాడు. ఈ విధంగానే మనం రక్షింపబడతాము.

5. ఇప్పుడు, పరలోకానికి వేరొక మార్గం ఉండివుంటే, నిస్సందేహంగా ఆయన దానిని మనకు తెలియజేసి ఉండేవారు. వేరొక మార్గం లేదు. కాబట్టి, మనం ఆ మాటలను గట్టిగా పట్టుకుందాం, మన హృదయాలను ఈ మార్గంలో స్థిరంగా నడిపించుకుందాం, దానిలోనే ఉందాం, మరియు మన కళ్ళు మూసుకొని ఇలా చెబుదాం: నాకు సకల పరిశుద్ధుల యోగ్యతలు, సకల కన్యల పవిత్రత మరియు స్వచ్ఛత, మరియు వీటికి తోడు సెయింట్ పీటర్ యొక్క భక్తి ఉన్నప్పటికీ, నా సొంతమని నేను పిలుచుకునే వాటన్నిటి కోసం నేను ఒక అంజూరపు గింజను కూడా ఇవ్వను. నేను కట్టుకోవడానికి నాకు వేరొక పునాది కావాలి, అదే ఈ మాటలు: తండ్రి ప్రేమతో పంపిన తన కుమారుని దేవుడు అనుగ్రహించాడు, ఆయనయందు విశ్వాసముంచు ప్రతివాడును రక్షింపబడతాడు. మరియు మనం తప్పక నిలబడతామని ధైర్యంగా అతిశయపడదాం. సాతాను, పాతాళం, మరణం కూడా పడగొట్టలేని ఆయన మాటలపై మనం నిర్భయంగా స్థిరపడదాం, ఎందుకంటే తండ్రి ఈ భయాల మీద మరియు వాటికి అంటుకొనివున్న వాటన్నిటి మీద తన వాక్యాన్ని శక్తివంతంగా వ్రాస్తాడు. ఏది సంభవించినా, మనం ఇలా చెబుదాం: ఇదిగో దేవుని వాక్యం; అదే నా ఆశ్రయదుర్గం మరియు లంగరు; నేను దానినే హత్తుకొనుచున్నాను, అది నిలిచియుండును; అది ఎక్కడ నిలిచియుండునో, అక్కడ నేనును నిలిచియుండుదును. దేవుడు అబద్ధము చెప్పలేడు; ఆయన వాక్యములోని అతి చిన్న అక్షరము గాని, అక్షరము గాని తప్పిపోవుటకంటె ఆకాశము, భూమి నశించిపోవుట మేలు.

6. ఇప్పుడు జాగ్రత్తగా గమనించండి, మనిషికి ఒక మధ్యవర్తి ఉండాలి, మరియు ఆ మధ్యవర్తి క్రీస్తే. ఆయన ద్వారా తండ్రి యొద్దకు ఆరోహించి, ఇలా చెప్పండి: నీ మహిమ ముందు గానీ, ఏ దేవదూత మహిమ ముందు గానీ నేను నిలబడలేకపోయినప్పటికీ — అందరూ వణకి వణకవలసి ఉన్నప్పటికీ — ఇక్కడ నాకు ఒకడు, క్రీస్తు ఉన్నాడు, ఆయనను నీవు లక్ష్యపెట్టకుండా ఉండలేవు. నేను ఆయన రక్షణలో ఉన్నాను మరియు ఆయన ద్వారా నీవు నన్ను స్వీకరిస్తావని నీ వాక్యంపై ఆధారపడి ఉన్నాను. నీవు నన్ను తిరస్కరించవు, ఎందుకంటే నన్ను తిరస్కరించే ముందు నీవు ఆయనను తిరస్కరించాలి. ఈ విధంగానే క్రీస్తు ద్వారా తండ్రి యొద్దకు రావాలి, తద్వారా ఆయనలో ఒక అందమైన మరియు ప్రేమపూర్వకమైన ఆశ్రయాన్ని పొందాలి.

7. ఇది పిరికిగా, నిరాశతో ఉన్న మనస్సాక్షిని ఉత్తేజపరిచి, ఉత్సాహపరిచి, దానికి శాంతిని ఇస్తుంది.

దేవుని వాక్యం తప్ప మరేదీ సహాయపడదు; టోపీలు గానీ, తల గుండు చేయించుకోవడం గానీ, యాజకత్వం గానీ, సన్యాసత్వం గానీ సహాయపడవు. ఎంత పవిత్రమైనదని పిలువబడిన ఏ మానవ కార్యమూ దేవుని తీర్పును నిశ్శబ్దం చేసి మన హృదయాలకు శాంతిని ఇవ్వలేదు. దేవుడు ప్రేమతో తన కుమారుని మనకు అనుగ్రహించాడు, ఆయన ద్వారా మనం రక్షింపబడతాము; కాబట్టి, ఎవరూ ఈ మార్గాన్ని తప్ప వేరొక మార్గాన్ని చేసుకోకూడదు. దానికి ఏమీ జోడించకుండా మిమ్మల్ని మీరు కాపాడుకోండి, ఎందుకంటే అలా చేస్తే మీరు దానిని నిరర్థకం చేసినవారవుతారు. దానికి జోడించేవాడు, సరైన మార్గం నుండి అరణ్యంలోకి వెళ్ళే ఉపమార్గంలోకి నడిపిస్తాడు. కాబట్టి, మీ మనస్సాక్షి ఏ కార్యాన్ని గానీ, పరిశుద్ధుల యోగ్యతను గానీ నమ్మకుండా, కేవలం దేవుని వాక్యాన్ని మాత్రమే నమ్మాలి. అది మీకు అబద్ధం చెప్పదు, కానీ దాని వాగ్దానం సరిపోతుంది.

అప్పుడు మీరు దేవుని స్వంత మాటల ద్వారా ఆయనను పట్టుకుంటారు; వాటిపై మీరు కట్టుకోవచ్చు; వాటికి మీ హృదయాన్ని, విశ్వాసాన్ని లంగరు వేయవచ్చు. ఇప్పుడు, ఈ సువార్తలో ఇంకా ఇలా ఉంది:

దేవుడు తన కుమారుని లోకమును తీర్పు తీర్చుటకు పంపలేదు గాని, ఆయన ద్వారా లోకము రక్షింపబడుటకే పంపెను.

8. ఈ మాటలతో దేవుణ్ణి ఆయనను గ్రహించవలసిన విధంగా గ్రహించవచ్చు.

మీరు ఆయనను వెదకరు; బదులుగా ఆయనే మిమ్మును వెదకుతాడు, మరియు తన కుమారుని న్యాయాధిపతిగా కాక రక్షకునిగా మీ ఎదుట నిలుపును. అందువలన తండ్రియందు మీకు ఒక ఆశ్రయం కలుగజేయబడును.

9. దయగల రక్షకుడిని న్యాయాధిపతిగా చిత్రీకరించడం ఒక సాధారణ ఆచారం, మరియు ఈ ఆచారం నుండి పరిశుద్ధుల యోగ్యతలపై ఆధారపడటం పుట్టింది, ఇది మనల్ని క్రీస్తు నుండి వైదొలగి పరిశుద్ధులలో ఆశ్రయం పొందేలా చేస్తుంది. పరిశుద్ధులు మనకంటే కూడా ఎక్కువ దయగలవారని మరియు మన పట్ల ఎక్కువ కరుణ కలిగి ఉన్నారని మనం ఊహించుకుంటాము.

సాక్షాత్తు దేవుడే. కాబట్టి, ఒకడు, పరిశుద్ధ పేతురు నా అపొస్తలుడు అని చెప్పును; మరొకడు, పరిశుద్ధుడు అని చెప్పును.

పౌలు నా ఆరాధ్య దైవం; అలాగే సెయింట్ బార్బరా, సెయింట్ ఎరాస్మస్ మరియు ఇతరులు కూడా. కానీ దేవుడు దీనిని అనుమతించలేడు; మహిమ ఆయనకే చెందాలి. నా మనస్సాక్షి శాశ్వతమైన, సర్వజ్ఞాన సత్యమనే పునాదిపై నిలవాలి, లేకపోతే అది విఫలమవుతుంది.

ఇప్పుడు, దేవుడు ఒక్కడే సత్యం, మరియు మనస్సాక్షి ఆయనపై మాత్రమే ఆధారపడాలి, మరే దానిపైనా కాదు.

10. నేను క్రీస్తును కేవలం న్యాయాధిపతిగా మాత్రమే భావించుకుంటే, నేను ఆయనకు భయపడతాను. దాని ఫలితంగా, త్వరలోనే నేను ఆయన ముందు బంధించబడతాను, ఆయనకు భయపడతాను, ఆపై ఆయనను ద్వేషిస్తాను, మరియు నా హృదయం భ్రష్టుపట్టి, దూషించేదిగా మారుతుంది. కానీ సువార్త ఆయనను చిత్రించినట్లుగా నేను ఆయనను ఎరిగి, నా హృదయం ఎంచుకోగల ఉత్తమ స్నేహితునిగా ఆయన కోసం ఆరాటపడినప్పుడు, అప్పుడు అంతా బాగుంటుంది; ప్రేమ వెంటనే అనుసరిస్తుంది. ఆయన చేసినంతగా మన కోసం ఏ స్నేహితుడూ చేయలేడు. నేను నా తండ్రిని, తల్లిని మరచిపోయి ఆయనను ప్రేమిస్తాను; అప్పుడు ఆయనపై నాకు బలమైన విశ్వాసం కలుగుతుంది. కానీ ఒకవేళ ఎవరైనా ఆయనకు కేవలం భయపడితే, అప్పుడు ఆ వ్యక్తి తన సత్కార్యాలపై ఆధారపడి, క్రీస్తును మధ్యవర్తిగా గుర్తించకుండా, ఆయన లేకుండానే దేవుని సన్నిధిలోకి పరుగెత్తాలని అనుకుంటాడు. ఈ విధంగా అతను తన నాశనాన్ని తానే తెచ్చుకుంటాడు. కీర్తనకారుడు అవివేకులు మరియు దైవభక్తి లేనివారి గురించి చెప్పినట్లుగా, అతని విషయంలోనే ఇలా జరుగుతుంది.

<195305>Psalm 53:5: "భయం లేనిచోట వారు మిక్కిలి భయపడ్డారు." మరియు <202801>Proverbs 28:1 లో సొలొమోను ఇలా అంటాడు: "ఎవరూ వెంబడించకపోయినా దుష్టులు పారిపోతారు."

వారి మొండి హృదయాలు క్రీస్తు ఎదుట భయపడతాయి, ఆయన ఇప్పటికీ వారి ప్రాణ స్నేహితుడైనప్పటికీ, మరియు ఎవరూ వెంబడించకపోయినా వారు పారిపోతారు, కేవలం క్రీస్తును గూర్చిన వారి మొండి మరియు తప్పుడు భావన కారణంగానే.

11. కాబట్టి, క్రీస్తును సరిగ్గా తెలుసుకొని, మీకు మరియు తండ్రికి మధ్య ఆయనను ఉంచుటకు ఈ పాఠం నుండి నేర్చుకోండి; పరలోకాన్ని మరియు రక్షణను సంపాదించిపెట్టే బలిగా ఆయనను మాత్రమే ఉండనివ్వండి. ఓహ్, మరణ సమయంలో, శోధన వచ్చినప్పుడు ఈ వాక్యభాగం మనసులో మెదిలినప్పుడు, దాని సందేశాన్ని ధ్యానించడం ఎంత ఓదార్పునిస్తుంది — ప్రభువు లోకాన్ని ఖండించడానికి కాదు, దాన్ని రక్షించడానికి వచ్చాడన్నది.

విశ్వసించువాడు నశించడు గాని రక్షింపబడతాడు; మన రక్షకునిగా వచ్చిన క్రీస్తు తప్ప మరి ఏదియు మన రక్షణను నెరవేర్చదనేది సత్యం.

రక్షకుడు. అయితే ఆయనను విశ్వసించండి. మనం అధ్యయనం చేస్తున్న మాటలలో, ఆయన అందరినీ పిలుస్తాడు, మరియు పిలవడంతో పాటు బెదిరిస్తాడు కూడా, ఈ విధంగా ముగిస్తాడు:

ఆయనయందు విశ్వాసముంచువాడు మోసగించబడడు: విశ్వాసముంచనివాడు ఇదివరకే మోసగించబడియున్నాడు, ఎందుకనగా అతడు దేవుని ఏకైక కుమారుని నామమునందు విశ్వాసముంచలేదు.

II. క్రీస్తు పన్నెండు మందిపై విధించే తీర్పు. విద్యావంతులైన పాఠశాలలు ప్రజలను దైవభక్తిపరులుగా చేయాలనుకున్నప్పుడు, వారు వారి ముందు తీర్పును ఉంచుతారు, దానిని సాధ్యమైనంత తీవ్రంగా చేస్తారు; ఈ విధంగా వారు ప్రజలను భయభ్రాంతులకు గురిచేసి, అక్కడ వారిని వదిలివేస్తారు, తప్పించుకునే మార్గాన్ని ఎన్నడూ చూపరు. ఇక్కడ క్రీస్తు కూడా తీర్పును ప్రదర్శించి ప్రజలను బెదిరిస్తాడు, కానీ అదే సమయంలో వారు ఉగ్రత నుండి ఎలా పారిపోవచ్చో వారికి చెబుతాడు. ఇది ఆయన బోధ: ఒక తీర్పు ఉంటుంది, దాని నుండి ఏ సందేహాలు లేకుండా విశ్వసించేవారు తప్ప ఎవరూ తప్పించుకోలేరు. మీరు దానికి ఏమైనా జోడిస్తే, మీరు అడవిలోకి వెళ్ళే దారిలోకి ప్రవేశించి నశించిపోతారు; ఎందుకంటే విశ్వసించనివాడు అప్పటికే నశించిపోయాడు. పరలోకానికి తెరుచుకునే ఏకైక ద్వారం నేనే. మార్గం ఇరుకైనది; మీరు బండ గుండా వెళ్ళాలనుకుంటే, మీరు చిన్నవారుగా మారాలి.

సత్కర్మలతో అలంకరించబడిన వారు, శంఖాలు ధరించిన నీతిమంతుని వలె, ఎన్నటికీ బలవంతంగా ముందుకు సాగలేరు. వారు తమను తాము విడిచిపెట్టి, చిన్నవారిగా మారాలి. ఒక వ్యక్తి తనపై తాను నిరాశ చెందినప్పుడు మాత్రమే ఆ షరతులను నెరవేర్చగలడు. మీరు సత్కర్మలనే గొప్ప భారాలతో ఆటంకాలతో వస్తే, మీరు స్వర్గంలోకి ఎప్పటికీ మార్గాన్ని ఏర్పరచుకోలేరు; మీరు ప్రవేశించాలంటే ముందుగా వాటిని పక్కన పెట్టాలి.

13. దీని నుండి మనకు స్పష్టమయ్యేదేమిటంటే, విశ్వాసం ఉన్నచోట పాపం హాని చేయదు; ఎందుకంటే విశ్వాసం మనలను క్రీస్తుకు చెందినవారిగా చేస్తుంది. కానీ విశ్వాసం లేనిచోట, దేవుని పట్ల భయం మరియు ద్వేషం గానీ, లేదా దుర్మార్గమైన, పాపభరితమైన జీవితం గానీ ఉంటుంది. క్రీస్తు చెప్పినట్లుగా, వారు ఆయనను విశ్వసించలేదు కాబట్టి, పరిశుద్ధాత్మ పాపం విషయంలో లోకాన్ని ఒప్పిస్తుందని మనం నేర్చుకున్నప్పుడు కూడా ఇదే సత్యాన్ని ఎదుర్కొన్నాము. అవిశ్వాసమే ఏకైక పాపం. విశ్వాసం అన్ని పాపాలను నిర్మూలిస్తుంది. మనిషి దేవుణ్ణి తెలుసుకోకపోవడానికి అవిశ్వాసమే ఏకైక కారణం.

దానివల్ల అతడు దేవుని సన్నిధిలో భయపడతాడు. ఒక మనిషి భయపడినప్పుడు, అతడు దేవుణ్ణి ద్వేషించి దూషిస్తాడు, తన పాపాలను పోగుచేసుకుంటాడు మరియు ఆజ్ఞలలో దేనినీ పాటించడు. ఇప్పుడు, క్రీస్తు ఈ తీర్పుకు ఒక కారణాన్ని తెలియజేస్తున్నాడు; ఆయన ఇలా అంటున్నాడు:

మరియు ఇదే తీర్పు, వెలుగు లోకంలోకి వచ్చింది, కానీ మనుష్యులు వెలుగు కంటే చీకటినే ఎక్కువగా ప్రేమించారు; ఎందుకంటే వారి క్రియలు చెడ్డవి.

14. ఈ సువార్తలో చిత్రీకరించబడినట్లుగా, ఆయనను గూర్చిన జ్ఞానంలో వ్యక్తమయ్యే ప్రభువైన క్రీస్తే ఆ వెలుగు. సూర్యునిలోకి ఒక చూపు చూసినట్లుగా, మనం ఈ సువార్తలోకి చూసి దేవుడు ఎవరో తెలుసుకోవచ్చు. ఈ వెలుగు అపొస్తలుల బోధన ద్వారా లోకంలోకి వచ్చి, ప్రపంచమంతటా ప్రకాశించింది. మనిషి తన దుష్కార్యాల వలన మాత్రమే దానికి శత్రువు; ప్రపంచమంతా దానిలో చిక్కుకొని ఉంది.

పోప్ మరియు బిషప్‌లు, పూజారులు మరియు సన్యాసులు తమ క్రియలను బహిర్గతం చేయడానికి మరియు వారి జీవన విధానాన్ని వెలుగులోకి తీసుకురావడానికి ఎందుకు అనుమతించరు? ఎందుకంటే వారి క్రియలు చెడ్డవి. ఇప్పుడు, మన క్రియలన్నీ వ్యర్థమని మరియు మనకు క్రీస్తు మాత్రమే అవసరమని ఆ వెలుగు మనకు వెల్లడిస్తోంది. మనం ఆ వెలుగు యొక్క పరీక్షకు గురిచేసినప్పుడు, వారు ఇలా అంటారు: లేదు, నేను ఇంతకాలం ఉపవాసం ఉండి ప్రార్థించింది వ్యర్థమా? బయటకు వెళ్ళండి, ఓ నాస్తికులారా! ప్రజలు ఇకపై క్రియల ప్రభావాన్ని నమ్మకపోతే, ఎవరూ జాగరణలకు మరియు దివ్యబలిపూజలకు హాజరుకారు; అప్పుడు సన్యాసుల వంటశాలలు చిన్నవిగాను, వారి నేలమాళిగలు ఖాళీగాను ఉంటాయి. వారు అటువంటి పరిస్థితిని సహించలేరు కాబట్టి, వారు వెలుగును ద్వేషించి ఉండాలి.

15. దేవుడు వారిని అంధులనుగా చేసాడు, అందువలన వారు సత్యమనే పునాదిని విస్మరించి, క్రీస్తు మీద కట్టడంలో విఫలమై, రాళ్ళు మరియు చెక్కల మీద కట్టుకుంటారు. అయితే, సువార్త యొక్క లక్ష్యం హృదయాన్ని సత్యమనే నిత్య పునాది మీద స్థిరపరచడం. ఇప్పుడు, ఎవరైనా వారి కట్టే విధానాన్ని పడగొట్టాలనుకుంటే, వారికి సిగ్గు కలిగేలా వెలుగును తీసుకురావాలి మరియు వారి క్రియలను బయలుపరచాలి. అయితే, వారు అటువంటి పరిశీలనను ఎన్నటికీ సహించరు, కానీ తమ క్రియలను కాపాడుకోవాలి, దాని పర్యవసానంగా వారు ఈ వెలుగుకు శత్రువులవుతారు.

ప్రభువు చెప్పేది ఇదే:

దుష్కార్యములు చేయు ప్రతివాడును వెలుగును ద్వేషించి, తమ క్రియలు బయలుపరచబడునేమోనన్న భయంతో వెలుగు యొద్దకు రాడు.

16. వారు వెలుగును ద్వేషిస్తారు, ఎందుకంటే వారు చెడు చేస్తారు; వారు సిగ్గుచేటైన జీవితాన్ని గడుపుతూనే, అదే సమయంలో దానిని దైవభక్తితో కూడిన జీవితంగా నమ్ముతారు అని క్రీస్తు చెప్పారు. అపవాది కూడా ఒక మంచివాడిగా ఉండాలని కోరుకుంటాడు. వాడు శుభ్రమైన స్థలంలో కూర్చోవాలని, ద్వారం ముందు పడుకోకూడదని ఆత్రుతపడతాడు; వాడు హృదయంలోకి వస్తాడు గానీ, వెలుగు వద్దకు ఎన్నడూ రాడు; తన అన్యాయం కనబడకుండా ఉండేందుకు వాడు గౌరవమనే ముసుగు ధరిస్తాడు.

ఇప్పుడు, పగటి వెలుగును ఒక ఉదాహరణగా తీసుకుందాం. నేను సోమరిని అయినంత మాత్రాన, ఇంకో గంటో రెండు గంటలు సంతోషంగా నిద్రపోవాలనుకున్నంత మాత్రాన సూర్యుడు ఉదయించడానికి నిరాకరించడు.

లేదు, అది నాకు ఇష్టం లేకపోయినప్పటికీ, తన మార్గంలో ముందుకు సాగుతుంది మరియు తన వెలుగును దాచుకోదు. అలాగే నీతి సూర్యుడు ఉదయిస్తాడు; దుష్టులు వెలుగులోకి రావడానికి ఇష్టపడరు, కానీ వారు తమ పాపాలను మరియు దుష్కార్యాలను కప్పిపుచ్చి కాపాడుకుంటారు. దానివల్ల వారు తీర్పుకు అర్హులవుతారు; ఎందుకంటే వారు దుర్మార్గంగా ప్రవర్తించడమే కాకుండా, తమ చర్యను సమర్థించుకోవాలని కూడా కోరుకుంటారు, ఇది రెట్టింపు పాపం.

17. అయితే నీతిమంతులు తమ క్రియలను అందరూ తీర్పు తీర్చాలని కోరుకుంటూ, సంతోషముగా వెలుగును సమీపిస్తారు; వారు అపవాది చేత కూడా తమను పరిశీలింపజేయబడతారు. వారు విశ్వాసము కలిగియున్నారు గనుక మంచి నేలలో సాగు చేసిరి, మరియు బీదలకు సహాయము చేయుటకు తమ విశ్వాసముతోనే బయలుదేరి వెళతారు. ఈ క్రియలు దేవునిచేత వారిలో చేయబడినవి, కాబట్టి అవి చెడ్డవి కావు. ఈ విధంగా ఒక నీతిమంతుడు తన క్రియలకు తీర్పు తీర్చుటకు లోకమంతటినీ సంతోషముగా అనుమతిస్తాడు. ఒక విశ్వాసి తన క్రియలు తిరస్కరించబడినప్పుడు, "అవును, నేను చేసిన క్రియలలో ఏమాత్రము మంచి లేదు, కానీ నా ప్రభువైన క్రీస్తు నాలో చేసిన క్రియలే మంచివి" అని చెప్పడం ఒక అద్భుతమైన విషయం. అతడు ఏ ఘనతను కోరుకోడు, కానీ ఘనత అంతటినీ దేవునికే ఆపాదిస్తాడు; తాను పొందవలసినదంతయు దేవునిలో పొందుతాడు, మరియు మంచి మనస్సాక్షితో వెలుగు వద్దకు వెళ్లి సిగ్గుపడకుండా ఉండగలడు. అదే అసలైన విషయం.

క్రీస్తు తన ముగింపు మాటలలో ఉద్దేశించినది:

అయితే సత్యమును జరిగించువాడు వెలుగులోనికి వచ్చును, అప్పుడు అతని క్రియలు దేవునియందు చేయబడినవని బయలుపరచబడును.

18. ఇప్పుడు మన ఓదార్పు, మన అంతిమ మరియు ఏకైక ఆశ్రయం ఏమిటో మనం విన్నాము; దానిపైనే మనం మన పునాది వేసుకుని కట్టుకోవాలి. తాను క్రైస్తవుడనని చెప్పుకొనే ఏ వ్యక్తి అయినా, దాని ద్వారా రక్షింపబడతానని ఊహించుకుంటూ, ఏ పని చేయడానికి సాహసించడు; తన సర్వస్వాన్ని మూల్యంగా చెల్లించిన క్రీస్తు ద్వారా మాత్రమే అతడు రక్షింపబడడు. దానికి మరేదీ జోడించకుండా, ఆయన ద్వారా మరియు ఆయన కార్యం ద్వారానే మనం రక్షణ పొందాలి. మనం మానవ క్రియల మీద కట్టుకుంటే, మనం నేరుగా దేవుని కృపకు వ్యతిరేకంగా లెక్కలు వేసుకుంటున్నట్లే.

19. మరోవైపు, నిర్లజ్జులు చెప్పినట్లుగా, “అయితే రక్షణ పొందుటకై నేను ఇకపై సత్క్రియలు చేయను” అని చెబుతూ మనం క్రియలను విడిచిపెట్టకూడదు.

నిజమే, రక్షణ కొరకు, పాపక్షమాపణ కొరకు, మరియు మనస్సాక్షిని శాంతింపజేయడం కొరకు పుణ్యకార్యము జరుగుతుందనే ఉద్దేశ్యంతో మీరు ఏ పని చేయనవసరం లేదు; వీటికి కావలసినది మీ విశ్వాసంలోనే మీకు ఉంది. కానీ మీ పొరుగువానికి కావలసినంత లేదు; మీరు అతనికి సహాయ హస్తం అందించాలి. మీరు అటువంటి సేవ చేయడానికే దేవుడు మిమ్మల్ని జీవించడానికి అనుమతిస్తున్నాడు; అలా కాకపోతే, మీకు త్వరలోనే మరణశిక్ష విధించబడుతుంది. మీరు మీ జీవితం ద్వారా మీకు కాదు, మీ పొరుగువానికి సేవ చేసే ఉద్దేశ్యంతో జీవిస్తున్నారు.

20. ప్రభువైన క్రీస్తుకు కూడా తృప్తి ఉండేది; లోకానికి ఉన్నదంతా ఆయనదే. ఆయన మనల్ని విడిచిపెట్టి ఉండవచ్చు, కానీ అలా చేయడం నిజమైన జీవిత స్వభావం కాదు. అంతేకాదు, స్వార్థం కోసం జీవించే జీవితం నాశనంలోకి శపించబడును గాక; ఎందుకంటే అలా జీవించడం అన్యమతత్వం కానీ క్రైస్తవత్వం కాదు. కాబట్టి, ప్రస్తుతం క్రీస్తు నుండి తృప్తి పొందినవారు, క్రీస్తు మాదిరిని అనుసరించి, క్రీస్తు మనకు చేసినట్లే, సంపూర్ణ చిత్తశుద్ధితో తమ పొరుగువారికి మేలు చేయాలి; దాని ద్వారా ఏదైనా పొందాలనే కనీస ఆలోచన లేకుండా, అది దేవునికి ప్రీతికరంగా ఉండాలనే కోరికతో మాత్రమే స్వేచ్ఛగా చేయాలి.

21. క్రైస్తవులమైన మనం తండ్రి ఇంట్లో పుట్టిన బిడ్డలా ఉన్నాము. అది తన మాంసం మరియు రక్తంతో వారసత్వపు హక్కును తనతో పాటే తెచ్చుకుంటుంది; దాని పుట్టుక కారణంగానే ఆ వారసత్వపు హక్కు దానికి చెందుతుంది. అయితే, ఒక సేవకుడు తన యోగ్యతను కుటుంబంలో కాకుండా, దాని వెలుపల సంపాదించుకుంటాడు. ఇంటి బిడ్డ పెరిగినప్పుడు, వారసత్వాన్ని వృద్ధి చేయడానికి మరియు మెరుగుపరచడానికి, దానిని మరింత విలువైనదిగా చేయడానికి సహాయం చేయాలి; కానీ అది అన్నింటికంటే ముందుగా, తన కర్మల ద్వారా వారసత్వాన్ని సంపాదించుకోదు, ఎందుకంటే అది దాని పుట్టుక కారణంగానే అప్పటికే సంపాదించబడింది. అలాగే, మనం దేవునిపై విశ్వాసం ఉంచితే, అప్పుడు మనం అప్పటికే వారసులమై ఉంటాము మరియు మన కర్మల ద్వారా వారసత్వాన్ని సంపాదించుకోవలసిన అవసరం లేదు; అయినప్పటికీ, దానిని వృద్ధి చేయడానికి మనం తండ్రితో సహకార్యకర్తలుగా ఉండాలి. పౌలు ఫిలిప్పీయులతో ఇదే విధంగా మాట్లాడాడు: "క్రీస్తుయేసునందు మీకును ఈ మనస్సు ఉండవలెను. ఆయన దేవుని స్వరూపములో ఉన్నవాడై, దేవునితో సమానముగా ఉండుటను తాను పట్టుకోవలసినదిగా ఎంచక, తనను తాను తగ్గించుకొని, దాసుని రూపము ధరించి, మనుష్యుని పోలికగా పుట్టెను. మనుష్యుని వలె కనబడి, తనను తాను తగ్గించుకొని, మరణము వరకు, అవును, సిలువ మరణము వరకు విధేయుడయ్యెను." <501405>ఫిలిప్పీయులకు 2:5ff. అనగా: మీ బాహ్య జీవితము క్రీస్తు మాదిరి వలె ఉండవలెను; మీ క్రియల వలన జ్యేష్ఠత్వమును సంపాదించుకొనవలెనని తలంచక, మీ ప్రాణముతోను, ఆస్తితోను మీ పొరుగువానికి సహాయము చేయుడి. మీ స్వబుద్ధి ధైర్యము వలన కాక, విశ్వాసము వలన మీ కుమారుని హోదాను కాపాడుకొనుడి; రాజ్యమును విస్తరింపజేయుటలో సహకారిగా ఉండుడి.