ఈ తెలుగు ఎడిషన్ యంత్ర సహాయంతో అనువదించబడింది; సమీక్ష కొనసాగుతోంది. అధ్యయనానికి ఆంగ్ల మూల గ్రంథమే ప్రామాణికం. తప్పులు కనిపిస్తే [email protected]కు రాయండి.
రెండవ ప్రసంగం. <431616>JOHN 16:16-23.
ఈ ఉపన్యాసం a, b, c సంచికలలో కనిపించదు, కానీ 1531 r సంచికలో మాత్రమే ఉంది.
క్రీస్తు యొక్క శ్రమలు మరియు పునరుత్థానం; దుఃఖంలో ఉన్నప్పుడు క్రీస్తు తన శిష్యులకు అందించే ఓదార్పు, మరియు లోకపు ఆనందం.
1. మొదటగా, చివరి భోజనం తరువాత, ప్రభువు తన శిష్యులతో కలిసి తన చివరి శ్రమలు మరియు మరణం వైపు ప్రయాణిస్తున్నప్పుడు తోటలో జరిగిన ఈ వృత్తాంతాన్ని మనం అత్యంత సరళమైన రీతిలో పరిశీలిద్దాం. నేటి సువార్త యొక్క ఈ చారిత్రక వృత్తాంతంలో, ప్రభువు తన శిష్యులకు తన మరణం మరియు పునరుత్థానం గురించి బోధిస్తాడు. ఆ సమయంలో శిష్యులు ఆ వృత్తాంతంలోని మాటలను అర్థం చేసుకోలేకపోయారు, ఎందుకంటే ఆ మాటలు వారికి అస్పష్టంగా మరియు పూర్తిగా మరుగునపడి ఉన్నాయి — విశ్వాసంలో ఇంకా స్థిరంగా నిలవని మనలాంటి వారికి కూడా ఇది సులభంగా ఎదురయ్యే అనుభవమే. అయితే, ప్రియమైన శిష్యులు ఆ వృత్తాంతాన్ని అర్థం చేసుకోకుండా ఏది అడ్డుకుంది? అదేమిటంటే, వారు ఇలా అనుకున్నారు
క్రీస్తు ప్రపంచంపై ముద్ర వేసే ఒక తాత్కాలిక రాజ్యాన్ని స్థాపించబోతున్నాడు, మరియు మరణంలో కాకుండా, స్వచ్ఛమైన, శాశ్వతమైన జీవితంలో ముందుకు సాగబోతున్నాడు. దీని గురించే ఆయన ఇక్కడ ఇలా అంటున్నాడు: "ఇంకొద్ది సేపట్లో, మీరు నన్ను ఇక చూడలేరు." ఆయన ఇలా చెప్పాలనుకున్నట్లుగా: నేను ఇంకొద్ది సేపట్లో, బహుశా అర్ధరాత్రి వరకు మీతో ఉంటాను; ఆ తర్వాత నేను చనిపోయి సమాధి చేయబడతాను, మరియు మీ దృష్టి నుండి తీసివేయబడతాను, కాబట్టి మీరు నన్ను ఇక చూడలేరు. కానీ మళ్ళీ కొద్ది సేపటిలో మీరు నన్ను చూస్తారు; అంటే, మూడవ రోజున నేను తిరిగి లేచి మిమ్మల్ని మళ్ళీ చూస్తాను, మరియు మీరు నన్ను మళ్ళీ చూస్తారు.
2. చరిత్ర ప్రకారం దీని భావం ఇదే, మరియు వీటిని ఆధ్యాత్మికంగా అర్థం చేసుకోకపోతే, అవి చాలా నిర్జీవమైన మాటలు. అయినప్పటికీ, ప్రభువు తన శిష్యులను ఓదార్చుతూ, తాను వెళ్ళిపోవడం వలన వారు దుఃఖిస్తారని, కానీ వారి దుఃఖం త్వరలోనే అంతమవుతుందని చెప్పారు. ప్రసవ వేదన పడుతున్న స్త్రీకి ఎలా ఉంటుందో, వారికి కూడా అలాగే ఉంటుంది; ఆమె బిడ్డను కన్న వెంటనే, తన నొప్పిని మరచిపోతుంది. ఇది స్పష్టంగా మరియు సులభంగా అర్థమయ్యేలా ఉన్నప్పటికీ, తమ పరిస్థితి ఎలా ఉంటుందో, ఈ మాటల ద్వారా మరియు ఈ ఉపమానం ద్వారా ప్రభువు వారికి ఏమి బోధించాలనుకున్నాడో శిష్యులకు అర్థం కాలేదు; ఎందుకంటే అలాంటి మాటలను వారు అంతకు ముందెన్నడూ వినలేదు. కానీ మనం తరచుగా వీటిని బోధిస్తూ, ఆచరిస్తూ ఉంటాం కాబట్టి, ఈ సూక్తులు ఇప్పుడు మనకు సరళంగా అనిపిస్తాయి. ఒకవేళ అలా కాకపోయి ఉంటే, అవి ప్రియమైన శిష్యులకు ఎలా అస్పష్టంగా ఉన్నాయో, మనకు కూడా అలాగే అస్పష్టంగా ఉండేవి. అందువల్ల, మనం ఈ మాటలను జాగ్రత్తగా పరిశీలిద్దాం మరియు మొదట తండ్రి వద్దకు వెళ్ళడం అంటే ఏమిటో ఆలోచిద్దాం.
3. తండ్రి యొద్దకు వెళ్ళుట అనగా ఒక నూతన జీవితంలోకి ప్రవేశించుట తప్ప మరేమీ కాదు. క్రీస్తు ఇలా అన్నట్లుగా: నేను ఈ కాలము, ఇంద్రియములు, ప్రకృతి మరియు మరణముతో కూడిన జీవితాన్ని విడిచిపెట్టి, అమరమైన జీవితంలోకి ప్రవేశిస్తాను; అక్కడ తండ్రి సమస్తమును నాకు లోబడేలా చేస్తాడు; నేను శరీరంలో జీవించినప్పుడు ఉన్నట్లుగా అక్కడ నిద్ర, భోజనం, పానీయం ఉండవు; అయినప్పటికీ, కన్య మరియ నుండి నేను తీసుకున్న మాంసం మరియు రక్తం కొనసాగుతాయి. అంటే, మీరు ఊహించినట్లుగా ఒక తాత్కాలిక రాజ్యాన్ని స్థాపించకుండా, ఆత్మ మరియు విశ్వాసంలో విశ్వాసుల హృదయాలను పరిపాలించడానికి నేను ఒక ఆత్మీయ పరిపాలనను నా యొద్దకు తీసుకుంటాను. ఈ ఆత్మీయ పరిపాలనకు నేను మరణ మార్గం ద్వారా తప్ప రాలేను. కానీ, నేను చెప్పినట్లుగా, శిష్యులు దానిని అర్థం చేసుకోలేదు; ఆయన మరణించినప్పుడు వారు ప్రభువును పూర్తిగా కోల్పోతామని అనుకున్నారు.
అందుకే వారు దుఃఖంలో మునిగిపోయారు.
4. ఇప్పుడు, ఇక్కడ మనం జాగ్రత్త వహించాలి, మరియు దీని నుండి కూడా ఏదైనా నేర్చుకోవాలి, లేకపోతే ఈ వృత్తాంతాన్ని మనం వ్యర్థంగా చదివినట్లు అవుతుంది. ప్రియమైన శిష్యులకు, ప్రభువును శరీరంలో మళ్ళీ చూడలేమనేది గొప్ప బాధ మరియు దుఃఖం కాదు, కానీ వారి హృదయాలు ప్రభువును కోల్పోయాయనే వాస్తవమే వారికి అంతకంటే పెద్ద వేదన మరియు విపత్తుగా ఉంది. వారు ప్రభువును శరీరంలో చూడగలిగినందుకు సంతోషించారు, కానీ వారు తమ హృదయాలతో ఆయనను మరింత ఎక్కువగా హత్తుకున్నారు. అందువల్ల వారు ఇలా కూడా అనుకున్నారు: ఆయన మన కళ్ళ ముందు నుండి అదృశ్యమైతే, మన హృదయాల ముందు నుండి కూడా అదృశ్యమవుతాడు. వారి ఆనందం విషయంలో కూడా అలాగే జరిగింది. ఆయనను శరీరంలో మళ్ళీ చూడటం నిజమైన ఆనందం కాదు; దానిని వారు ఊహించలేకపోయారు. కానీ వారు ఆయనను రక్షకునిగా మరియు ఆదరణకర్తగా ఆత్మీయంగా మరియు విశ్వాసంతో తమ హృదయాల్లోకి తిరిగి స్వీకరించడమే వారి నిజమైన ఆదరణ మరియు ఆనందం. ఎందుకంటే ఆయనను రక్షకునిగా విశ్వసించినప్పుడు హృదయం ఆనందిస్తుంది, మరియు ఈ విశ్వాసం లేకుండా వేరే ఏ సహాయం, ఏ సలహా, లేదా ఏ ఆదరణ అందుబాటులో లేదు.
5. ప్రియమైన శిష్యులు ప్రభువు నుండి పారిపోయి, ఆయనను విడిచిపెట్టి, ఆయనను తిరస్కరించి, దిగ్భ్రాంతికరంగా అవిశ్వాసమనే పాపంలో పడిపోయిన సందర్భంలో మనం దీనిని చూస్తాము.
అప్పుడు వారి కళ్ళముందు రక్షకుడు లేకుండా పోయాడు. ఓదార్పు దూరమైంది, క్రీస్తు వారి దృష్టి నుండి అదృశ్యమయ్యాడు, ఉపదేశం మరియు సహాయం ఇక లేవు. క్రీస్తు మళ్ళీ వారిలో ఆనందాన్ని కలిగించకపోయి ఉంటే, వారు ఈ దుఃఖంలో మరియు సందేహంలో శాశ్వతంగా ఉండిపోవాల్సి వచ్చేది; ఎందుకంటే ఈ రక్షకుడు తప్ప వేరొకరు లేరు. కాబట్టి, ఆయన తొలగిపోయినప్పుడు, పొందడానికి వేరే ఓదార్పు ఏదీ ఉండదు, మరియు అక్కడ ఆందోళన, అవసరం, నిరాశ మరియు నరకం తప్ప మరేమీ ఉండదు. ఇదే శిష్యుల నిజమైన ఆందోళన, దుఃఖం మరియు శోకం.
6. ప్రభువు యొక్క దయను, స్నేహాన్ని, ఆయన తమకు చేసిన మేలులను గుర్తుచేసుకున్నప్పుడు, మరియు తామందరూ ఆయనకు ఎంతగా అవిశ్వాసులుగా ఉన్నారో తలచుకున్నప్పుడు, వారు ఎంతటి వేదన, దుఃఖాన్ని అనుభవించి ఉంటారో కదా! అప్పుడు వారి హృదయాలు ఒప్పుకున్నాయి:
ఆహా, ఆయన మనతో ఎంత స్నేహపూర్వకంగా, ప్రేమగా మెలగారు, మనందరికీ అసాధారణమైన ప్రేమను, స్నేహాన్ని చూపించారు! అయినా మనము ఆయన పట్ల అలాగే ప్రవర్తించాము, ఆయనను విడిచిపెట్టాము, ఆయన చేత కూడా విడిచిపెట్టబడ్డాము. నమ్మకద్రోహులైన దుర్మార్గుల వలె మనము ఆయనను తిరస్కరించాము, ఆయన బోధనలను, కృపను దుర్వినియోగం చేశాము. మన గతి ఏమవుతుంది?
మనం దేవుని ఎదుట కనబడటానికి సాహసించలేము, మనిషి ఎదుట నిలబడలేము, ఇక సాతాను ఎదుట నిలబడటం అటుంచండి. ఇప్పుడు ఏ సాంత్వన లేదు. రక్షకుడు వెళ్ళిపోయాడు.
మనం నిస్సహాయ, శిక్షార్హమైన మరియు దారి తప్పిన స్థితిలో ఉన్నాము. గమనించండి, ప్రియమైన శిష్యులు ఎంతటి ఆందోళన, అవసరం మరియు దుఃఖంలో నిలబడ్డారంటే, ఏ ఉపవాసం, ఏ ప్రార్థన, ఏ శిక్ష కూడా వారికి సహాయం చేయలేకపోయాయి. అంతా కోల్పోయారు.
7. అదే విధంగా దేవుడు నేడు తన పిల్లలతో వ్యవహరిస్తాడు. ఆయన వారిని ఓదార్చాలనుకున్నప్పుడల్లా, మొదట వారిని అలాంటి ఆందోళన మరియు శోధనలోకి నెట్టివేస్తాడు. మనస్సాక్షి ఒకరికి వ్యతిరేకంగా తీర్పు చెప్పినప్పుడు అది భరించలేని వేదన. హృదయం మరియు ప్రతి ఆశ్రయం విఫలమవుతాయి మరియు ఆందోళన మనస్సాక్షి యొక్క ప్రతి మూలకూ చొచ్చుకుపోతుంది. ప్రవక్తయైన దావీదు తన కీర్తనలలో తరచుగా విలపించినట్లుగా, వేదన మరియు భయం మజ్జను, ఎముకలను, మాంసాన్ని మరియు రక్తాన్ని హరించివేస్తాయి.
8. కానీ క్రీస్తు తన శిష్యులను అటువంటి వేదనలోను, అవసరంలోను ఎక్కువ కాలం ఉండనివ్వడు.
ఆయన, "మరొక్క కొద్ది కాలంలోనే, మీరు నన్ను చూస్తారు" అని చెప్పారు. ఈస్టర్ రోజున ఇది జరిగింది, ఆయన వారికి ప్రత్యక్షమై తన శాంతిని వారికి అందించారు, దాని ద్వారా ఆయన వారిని ఓదార్చారు మరియు వారు మూడవ రోజు వరకు తాము అనుభవించిన బాధ, భయం మరియు అవసరం అన్నింటినీ మరచిపోయారు. మనం వేదనలో మరియు అవసరంలో ఉన్నప్పుడు, మరియు ఓదార్పుపై అన్ని ఆశలను కోల్పోయినప్పుడు, ఇలాంటి కథనాలను మనం గుర్తుంచుకోవాలి. మనిషి తన పాపాల కారణంగా చెడు మనస్సాక్షితో బాధపడినప్పుడు, హృదయం అది శాశ్వతమైన బాధ అని భావిస్తుంది; మరియు మనిషి లెక్కించినట్లే అది కూడా ఉంటుంది, ఎందుకంటే దానికి అంతం లేదని అతను భావిస్తాడు. దేవుడు తనకు వ్యతిరేకంగా ఉన్నాడని మరియు తనకు సహాయం చేయడని అతను భావిస్తాడు, మరియు దేవుడు తనకు సహాయం చేయడానికి అతను అనుమతించడు. అతను చుట్టూ చూస్తాడు మరియు ఏ ప్రాణి నుండి సహాయం కనుగొనలేడు. అవును, ప్రాణులన్నీ తన శత్రువులని అతను భావిస్తాడు. అందువల్ల, హృదయం త్వరగా ఈ నిర్ధారణకు వచ్చి చెబుతుంది: ఇది శాశ్వతమైన వేదన, ఇక్కడ మార్పు ఉండదు, ఇక్కడ సహాయం లేదు, ఓదార్పు లేదు. దేవుడు మరియు ప్రతిదీ నాకు వ్యతిరేకంగా ఉన్నాయి. నిజానికి అది అలా కాదు, అది కేవలం ఒక పరివర్తన మాత్రమే. అది ఎక్కువ కాలం ఉండదు. మనం కొద్దిసేపు మాత్రమే మౌనంగా ఉండగలిగితే, ఆయన తన ఓదార్పుతో నిశ్చయంగా ఎక్కువ కాలం దూరంగా ఉండడు. ఇక్కడ ప్రభువు తన శిష్యులతో, "కొద్ది కాలంలోనే మీరు నన్ను చూడలేరు," అని చెప్పడంలో ఆయన ఉద్దేశం ఇదే: అనగా, మీరు వేదన మరియు కష్టాలలో మునిగిపోయినప్పుడు.
మరియు మరికొద్ది కాలంలోనే, మీరు నన్ను చూస్తారు, అనగా, నేను నా ఓదార్పుతో మిమ్మల్ని దర్శించి, మీకు ఆనందాన్ని కలిగిస్తాను.
9. పరిశుద్ధ శిష్యులు వేదన మరియు లేమితో మునిగిపోవడం అంటే ఏమిటో అనుభవించారు కాబట్టి, మన పరిస్థితి కూడా మెరుగ్గా ఉంటుందని మనం అనుకోకూడదు. దేవుడు మన విషయంలో మినహాయింపు ఇవ్వడు. కానీ క్రీస్తు తన శిష్యులకు వారి పతనం, భయం మరియు దుఃఖం గురించి ముందుగానే తెలియజేసి, వారు నిరాశ చెందకుండా ఉండేందుకు వారిని ఓదార్చాడని మనం గుర్తుంచుకోవాలి. అదే విధంగా మనం కూడా మనల్ని మనం ఓదార్చుకోవాలి మరియు అదే మాట మనకు కూడా చెప్పబడటానికి అనుమతించాలి. తద్వారా మనం పాపానికి బందీలుగా పట్టుబడినప్పుడు, మన మనస్సాక్షి కలత చెంది భారమైనట్లు అనిపించినప్పుడు, మనం నిరాశ చెందకుండా, అది ఎక్కువ కాలం కొనసాగదని గుర్తుంచుకోవాలి. అందువల్ల, కలత చెందిన మరియు భయపడిన మనస్సాక్షి గల వారందరికీ ఇది చాలా ఓదార్పునిచ్చే సువార్త. మొదటిది, క్రీస్తు వారిని వారి దుఃఖానికి ఎక్కువ కాలం బందీలుగా ఉండనివ్వనని ఇక్కడ వాగ్దానం చేస్తున్నాడు; రెండవది, ఆయన వారి పట్ల ఎంతో దయగల స్నేహాన్ని చూపిస్తున్నాడు — వారు వెంటనే ఆయన ప్రసంగాన్ని నేర్చుకుని అర్థం చేసుకోకపోయినా, వారిని తన సన్నిధి నుండి తొందరగా త్రోసివేయకుండా, వారిని సహిస్తూ, వారికి బోధిస్తూ, వారితో అత్యంత సున్నితంగా వ్యవహరిస్తున్నాడు.
10. కాబట్టి, ఒక వ్యక్తి అటువంటి భయానికి మరియు మనస్సాక్షి వేదనకు గురైనప్పుడు, అతను ఈ మాటలను గుర్తుకు తెచ్చుకొని ఇలా అనుకోవాలి: సరే, ఒక మార్పు జరుగుతోంది. క్రీస్తు ఇలా అంటున్నారు, ‘కొద్ది కాలంలోనే మీరు నన్ను మళ్ళీ చూస్తారు.’ ఇది ఎక్కువ కాలం ఉండదు. ప్రశాంతంగా ఉండండి. ఇది కేవలం కొద్ది సమయం మాత్రమే, ఆ తర్వాత క్రీస్తు మనల్ని మళ్ళీ చూడటానికి అనుమతిస్తారు. కానీ మనస్సాక్షి అంతగా భయపడినప్పుడు, ఈ ఓదార్పు మాటలను విన్నప్పటికీ వాటిని గ్రహించలేరు లేదా అర్థం చేసుకోలేరు. ఇక్కడ శిష్యుల విషయంలో కూడా అదే జరిగింది. వారు కష్టంలో ఉన్నప్పుడు ఈ మాటలను అర్థం చేసుకోలేకపోయారు. అంతగా భయపడి, కలత చెందిన మనస్సాక్షులను ఓదార్చాలంటే చాలా ప్రయత్నం అవసరం. అందువల్ల ప్రభువు తన మునుపటి మాటలను వివరించడానికి ఒక ఉపమానాన్ని ఉపయోగించారు, తద్వారా శిష్యులను వాటిలో స్థిరంగా నిలబెట్టవచ్చు. ఆయన ప్రసవ వేదన పడుతున్న ఒక స్త్రీని ఉదాహరణగా తీసుకున్నారు; ఆమె ఆ వేదన వలన చనిపోకుండా, లోకానికి ఒక సంతోషకరమైన దృశ్యాన్ని తీసుకువచ్చింది. ఇది కూడా చాలా ఓదార్పునిచ్చేది. శోధన లేదా భయం వారిని ఆవరించినప్పుడు శిష్యులు నిరాశ చెందకుండా, ప్రసవ వేదన పడుతున్న స్త్రీ వలె, అది త్వరలోనే ముగిసిపోతుందని, ఆ నొప్పి గంట లేదా అంతకంటే కొంచెం ఎక్కువ సేపు మాత్రమే ఉంటుందని గుర్తుంచుకోవాలనే ఉద్దేశ్యంతో ఇది చెప్పబడింది. ఈ విధంగా క్రీస్తు, ఈ ఉపమానం ద్వారా, తన శిష్యులకు వారి దుఃఖాన్ని, శ్రమను మధురంగా మరియు సుందరంగా చేస్తాడు.
11. ఇప్పుడు మనం ఈ ఉదాహరణను జాగ్రత్తగా పరిశీలించాలి. ఇక్కడ ఎలా ఉందో, శోధనలోనూ, ముఖ్యంగా మరణ ప్రమాదాలలోనూ అలాగే ఉంటుంది. ప్రసవ వేదన పడుతున్న ఒక స్త్రీతో దేవుడు ఎలా వ్యవహరిస్తాడో గమనించండి. అక్కడ ఆమెను అందరూ ఆమె బాధలో ఒంటరిగా వదిలేస్తారు, మరియు ఎవరూ ఆమెకు సహాయం చేయలేరు. అవును, ఆమె వేదన నుండి ఆమెను రక్షించడానికి ఏదీ ఏమాత్రం సమర్థమైనది కాదు; అది కేవలం దేవుని శక్తిపై మాత్రమే ఆధారపడి ఉంటుంది. మంత్రసాని మరియు ఆమె చుట్టూ ఉన్న ఇతరులు ఆమెను ఓదార్చవచ్చు, కానీ వారు ఆ వేదనను తప్పించలేరు. ఆ బిడ్డ కారణంగా తాను చనిపోతానో లేక బ్రతుకుతానో తెలియకుండా, ఆమె దానిని అనుభవించాలి, అందులో తన ప్రాణాన్ని సాహసించి, స్వేచ్ఛగా పణంగా పెట్టాలి. అక్కడ ఆమె నిజంగా మరణ ప్రమాదాలలో ఉంది మరియు మరణం ఆమెను పూర్తిగా ఆవరించి ఉంది. ఈ ఉపమానాన్ని పౌలు కూడా <520503>1 Thessalonians 5:3లో ఉపయోగిస్తాడు, ప్రసవ వేదన పడుతున్న స్త్రీకి కలిగే బాధల వలె తీర్పు దినం అకస్మాత్తుగా వారిపై ఎలా పడుతుందో మరియు వారు దాని నుండి తప్పించుకోలేరని థెస్సలోనికయులకు చెప్పినప్పుడు.
12. మనస్సాక్షి వేదనలో ఉన్నప్పుడు లేదా మరణ ప్రమాదంలో ఉన్నప్పుడు కూడా అలాగే ఉంటుంది. అప్పుడు తర్కం గానీ, మరేదీ గానీ సహాయం చేయలేదు. ఏ పని, అది గానీ, ఏ ప్రయోజనం లేదు. ఏ ఓదార్పు లేదు. దేవుడు మరియు ప్రతి ఒక్కరూ నిన్ను విడిచిపెట్టారని నువ్వు అనుకుంటావు; అవును, దేవుడు మరియు ప్రతిదీ నీకు వ్యతిరేకంగా ఉన్నాయని నువ్వు ఊహించుకుంటావు. అప్పుడు నువ్వు నిశ్శబ్దంగా ఉండటానికి నిన్ను నువ్వే నిగ్రహించుకోవాలి మరియు నిన్ను విడిపించవలసిన దేవుణ్ణి మాత్రమే హత్తుకోవాలి. ఆయనను తప్ప, పరలోకంలో గానీ, భూమి మీద గానీ మరేదీ విడిపించలేదు. ప్రసవ వేదన పడుతున్న స్త్రీకి సహాయం చేసినట్లే, అదే దేవుడు సమయం ఆసన్నమైందని భావించినప్పుడు తన సహాయాన్ని అందిస్తాడు. ఆమె తన నొప్పి గురించి ఆలోచించడం మానేసినప్పుడు ఆయన ఆమెకు ధైర్యం ఇస్తాడు; అప్పుడు అంతకుముందు మరణం మరియు అన్ని రకాల బాధలు రాజ్యమేలిన చోట ఆనందం మరియు జీవం ఉంటాయి. అదే విధంగా, అంతకుముందు దుఃఖం మరియు అన్ని రకాల బాధలు ఉన్నచోట దేవుడు మనలను సంతోషపరుస్తాడు, మరియు మనకు శాంతిని, ఆనందాన్ని ఇస్తాడు. అందువల్ల, మరణం మరియు శోధన సమయంలో మనం నిరాశ చెందకుండా ఉండటానికి, క్రీస్తు ఇక్కడ మనందరికీ ఈ ఉదాహరణను అందించి, దానితో మనలను ఓదారుస్తున్నాడు. ఆయన మనతో ఇలా చెప్పాలనుకున్నట్టుగా ఉంది: ఓ ప్రియ మానవా, భయం, దుఃఖం, శోధన మరియు శ్రమలు వచ్చినప్పుడు, సందేహించకు, నిరాశ చెందకు. ఇది కొద్ది కాలం మాత్రమే ఉంటుంది. ఇవి తొలగిపోయిన తరువాత, వాటి ఫలాలైన శాంతి మరియు ఆనందాన్ని అనుసరించు.
13. ప్రభువు వారిని విడిచి వెళ్ళినప్పుడు ప్రియ శిష్యులు అటువంటి దుఃఖంలోను, వేదనలోను ఉన్నారు. వారు అందరిచేత విడిచిపెట్టబడ్డారు. వారికి ఆశ్రయం పొందే చోటు లేదు. వారు ప్రతి గంటా మరణాన్ని ఎదుర్కొంటామని ఎదురుచూస్తూ పాతాళ ద్వారం వద్ద నిలబడ్డారు; మరియు తాము పాపం చేశామని, ఇక సాతానుకు అప్పగించబడాలని అనుకుంటూ దేవుని తీర్పును విన్నారు. కానీ ఆయన పునరుత్థానం జరిగిన వెంటనే
క్రీస్తు వచ్చి, వారి శ్రమలన్నింటినీ, హృదయ శోకాన్నీ మరచిపోయేలా చేస్తాడు. అప్పుడు వారు సంతోషించి, ఫలాలను ఫలించి, మానవాళి అందరికీ అదే ఆనందాన్ని కలిగించడానికి తమను తాము ప్రేరేపించుకుంటారు. శోధన మరియు శ్రమలను అనుభవించే వారందరికీ ఇది ఒక అందమైన ఉదాహరణ మరియు ఓదార్పునిచ్చే లేఖన భాగం. అటువంటి వారు, క్రీస్తు చెప్పిన మాటను గుర్తుంచుకోవాలి: "కొద్దిసేపట్లో మీరు నన్ను చూడలేరు, మరలా కొద్దిసేపట్లో మీరు నన్ను చూస్తారు," మరియు ప్రసవ వేదన పడుతున్న స్త్రీ యొక్క సువార్తను ఎన్నటికీ మరచిపోకూడదు, ఆమె సంతోషంగా వాటన్నిటినీ అనుభవించి త్వరలోనే గమ్యాన్ని చేరుకుంటుంది.
14. ఈ సువార్త ఈ విధంగా మనలను శోధన మరియు శ్రమల కొరకు సన్నద్ధం చేస్తుంది, మరియు దాని సారాంశం ఏమిటంటే, ప్రభువైన క్రీస్తు తనవారికి స్వచ్ఛమైన ప్రేమగా మరియు స్నేహంగా తనను తాను ప్రత్యక్షపరచుకుంటాడు, తద్వారా వారు ఓదార్చబడతారు. ఇది మన విషయంలో ఎల్లప్పుడూ జరగవచ్చు, ఎందుకంటే మరణ ప్రమాదాలచేత మరియు మనస్సాక్షి శోధనలచేత కృంగిపోయిన వారిని క్రీస్తు విడిచిపెట్టడని, కానీ ఇక్కడ తన శిష్యులను ఓదార్చినట్లే వారి వద్దకు వచ్చి ఓదారుస్తాడని, వారిని వారి కష్టంలో ఎక్కువ కాలం విడిచిపెట్టడని మనకు తెలుసు మరియు ఈ సువార్త నుండి మనం నేర్చుకుంటాము. మనస్సాక్షిలో భయపడి, తన పాపాల వలన కలత చెందుతున్నవానికి నిజంగా ఇంకా నిరీక్షణ ఉంది. కానీ ఒకడు సందేహించి, తన హృదయంలో తాను భావించే అటువంటి అహంకారానికి లోనైనప్పుడు:
నాకు ఇక ఆశ లేదు. వేరేలా జరగడానికి వీల్లేదు. నాకు శిక్ష పడాల్సిందే.
"ఇక ఏ సహాయమూ, ఓదార్పుా మిగలలేదు, నా ఇష్టం వచ్చినట్లు చెయ్యి" — మనిషి ఈ స్థితికి వచ్చి, తన సర్వస్వాన్నీ పణంగా పెట్టినప్పుడు, అది ఒక భయంకరమైన పతనం. సర్వశక్తిమంతుడైన దేవుడు అటువంటి పతనం నుండి మనలను ఎల్లప్పుడూ కాపాడుగాక! పాపం ఎంత గొప్పదైనప్పటికీ, ఒక్కడు సందేహించకుండా ఉంటే, అతనికి ఏ ఇబ్బందీ ఉండదు. దేవుడు తనకిష్టమైన సమయంలో తప్పకుండా అతడిని రక్షిస్తాడు.
15. ఈ విధంగా, మీరు ఇక్కడ రెండు రకాల దుఃఖాల గురించి విన్నారు: మొదటిది, క్రీస్తు యొక్క శారీరక సన్నిధిని కోల్పోయినప్పుడు శిష్యునికి కలిగే దుఃఖం; రెండవది, ఆయన ఆత్మీయ సన్నిధి మన హృదయాల నుండి దూరమైనప్పుడు మనకు కలిగే దుఃఖం. మొదటి దుఃఖం
క్రీస్తు తన పునరుత్థానం ద్వారా తొలగించబడ్డాడు; మనస్సాక్షి మరలా ఆనందించేలా చేసినప్పుడు ఆయన రెండవదాన్ని తొలగిస్తాడు. దీని గురించి ఆయన ఇక్కడ ఇంకా మాట్లాడుతూ ఇలా అంటున్నాడు:
నేను మీతో నిశ్చయముగా చెప్పునదేమనగా, మీరు ఏడ్చి దుఃఖింతురు గాని లోకం సంతోషించును; మీరు దుఃఖింతురు గాని మీ దుఃఖము ఆనందముగా మార్చబడును.
మరియు ఆ ఉపమానం తరువాత వెంటనే ఆయన ఇలా జతచేస్తాడు:
కాబట్టి ఇప్పుడు మీకు దుఃఖము కలుగుచున్నది. అయినను నేను మిమ్మును మరల చూచెదను; అప్పుడు మీ హృదయము సంతోషించును, మీ సంతోషమును ఎవడును మీ నుండి తీసివేయలేడు.
16. ఇక్కడ ప్రభువు ఉద్దేశం ఏమిటంటే, క్రీస్తు రక్షకునిగా తెలియబడినప్పుడు మనస్సాక్షి మరలా ఓదార్చబడి, ఆనందించేలా చేయబడే సంతోషం.
ఎందుకంటే అప్పుడు దుఃఖం, పాపం, మరణం, నరకం మరియు సమస్త దురదృష్టం తొలగిపోతాయి. మరియు ఇది, లోకం విజయాన్నిబట్టి సంతోషించి, పాడి, నాట్యములు చేసేటువంటి ప్రాపంచిక ఆనందం కాదు; కానీ ఇది దేవుని ఎదుట కలిగే ఒక దివ్యమైన, శాశ్వతమైన నిజమైన ఆనందం, మరియు అది దేవునికి నిజంగా ప్రీతికరమైనది.
ఈ ఆనందం గురించి ప్రవక్త ఇలా అంటాడు: "నీతిమంతులు సంతోషించుదురు గాక; అవును, వారు ఆనందముతో సంతోషించుదురు గాక." మరియు క్రీస్తు ఇక్కడ తన శిష్యులతో ఇలా అంటాడు: "మరియు మీ ఆనందాన్ని మీ నుండి ఎవరూ తీసివేయలేరు." ఇది ఎలా జరుగుతుంది? ఈ విధంగా: క్రీస్తు మళ్ళీ మీ కళ్ళ ముందు నిలబడినప్పుడు, మరియు మనస్సాక్షి తాను ప్రభువును కలిగి ఉన్నానని, ఆయన నుండి ప్రతి మంచిని ఆశిస్తున్నానని గ్రహించినప్పుడు, ఇక దాని కోసం ఏమీ చేయలేరు; ఎందుకంటే క్రీస్తుపై ఈ విధంగా స్థిరపడిన హృదయానికి ఎవరు హాని చేస్తారు? "నా ప్రభువైన యేసు క్రీస్తు సమస్తముపై ప్రభువు; మరణం, పాతాళం, సాతాను, మరియు పరలోకంలోను, భూమిపైనను ఉన్న ప్రతిదానిపైనా ఆయనే ప్రభువు" అని చెప్పగలిగినంత కాలం, ఒకడు దేనికి భయపడాలి? పౌలు కూడా ధైర్యంగా ఇలా ప్రగల్భాలు పలుకుతాడు. అయితే ఈ విషయాలను గూర్చి మనమేమి చెప్పగలము? దేవుడు మన పక్షమున ఉన్నయెడల, మనకు విరోధి ఎవడు? తన సొంత కుమారుని సైతం విడిచిపెట్టక, మనందరి కొరకు ఆయనను అప్పగించినవాడు, ఆయనతోపాటు సమస్తమును మనకు ఉచితముగా అనుగ్రహించకుండా ఎలా ఉంటాడు? దేవునిచేత ఏర్పరచబడినవారి మీద ఎవడు నేరము మోపగలడు? దేవుడే నీతిమంతులుగా తీర్పు తీర్చువాడు; శిక్ష విధించువాడు ఎవడు? చనిపోయి, మృతులలో నుండి లేపబడిన క్రీస్తు యేసే, దేవుని కుడిచేతి వైపున ఉండి, మన కొరకు విజ్ఞాపన చేయుచున్నాడు. క్రీస్తు ప్రేమ నుండి మనలను ఎవడు వేరుచేయగలడు? శ్రమయైనను, వేదనయైనను, హింసయైనను, కరవుయైనను, వస్త్రహీనతయైనను, ప్రమాదమైనను, ఖడ్గమైనను వేరుచేయగలడా? వ్రాయబడిన ప్రకారముగా,
నీ నిమిత్తము మేము దినమంతయు చంపబడుచున్నాము; వధకు సిద్ధమైన గొర్రెలవలె మేము ఎంచబడితిమి.
కాదు, మనలను ప్రేమించిన ఆయన ద్వారా ఈ సమస్త విషయములలో మనము జయించువారము. ఎందుకనగా, మరణమైనను, జీవమైనను, దేవదూతలైనను, ప్రధానులైనను, ప్రస్తుతమైనను, రాబోయేవైనను, అధికారములైనను, ఉన్నతమైనను, లోతైనను, లేదా ఏ ఇతర సృష్టియైనను, మన ప్రభువైన యేసు క్రీస్తునందు ఉన్న దేవుని ప్రేమ నుండి మనలను వేరుచేయలేవని నేను నిశ్చయముగా నమ్ముచున్నాను.
17. ఇవి సెయింట్ పాల్ యొక్క మాటలు. అదే స్ఫూర్తితో దావీదు కూడా <192701>Psalm 27:1-3 లో మాట్లాడుతూ ఇలా అంటున్నాడు: "యెహోవా నా వెలుగు, నా రక్షణ; నేను ఎవరికి భయపడాలి? యెహోవా నా జీవితానికి బలం; నేను ఎవరికి భయపడాలి?"
దుష్టులు నా మాంసమును తినుటకు నామీదికి వచ్చినప్పుడు, అనగా నా విరోధులును నా శత్రువులును, వారు తొట్రుపడి పడిపోయిరి. ఒక సైన్యము నామీద దండెత్తి వచ్చినను, నా హృదయము భయపడదు: నామీద యుద్ధము చెలరేగినను, అప్పుడును నేను ధైర్యముగా యుందును." మరియు <192301>Psalm 23:1-4 లో ఆయన ఇలా అంటాడు: "యెహోవా నా కాపరి; నాకు ఏ లోటు ఉండదు. ఆయన నన్ను పచ్చిక బయళ్లలో పడుకోబెడతాడు; ఆయన నన్ను నిశ్చలమైన నీటి ప్రవాహాల దగ్గరకు నడిపిస్తాడు, నా ఆత్మకు సాంత్వన చేకూరుస్తాడు: ఆయన తన నామము నిమిత్తము నన్ను నీతి మార్గాలలో నడిపిస్తాడు. అవును, నేను మరణ ఛాయల లోయలో నడిచినా, ఏ కీడుకు భయపడను; ఎందుకంటే నీవు నాతో ఉన్నావు; నీ దండము, నీ కర్ర నన్ను ఓదారుస్తాయి."
18. ఇదిగో, ఈయన ఎంత ధైర్యవంతుడు, ఎంత తెగింపు కలవాడు! ఇంతటి శౌర్యవంతమైన, తెగింపు గల ధైర్యాన్ని ఈయనకు ఎవరు ఇచ్చారు? లేదా అది ఈయనకు ఎక్కడ నుండి వచ్చింది? కేవలం రక్షకుని నుండి మాత్రమే. మరియు మనం ఆయన నుండి ఎంతగా వెలివేయబడతామో, అంతగా ఆయనను హత్తుకుంటాము. ప్రజలు మనకు ఎంత ఎక్కువ గాయం, దురదృష్టం మరియు దుఃఖం కలిగిస్తారో, అంతగా మనం సంతోషిస్తాము, ఎందుకంటే ఈ ఆనందం శాశ్వతమైనది; మరియు వారు దాని నుండి మనల్ని ఎంతగా దూరం చేస్తారో, అది అంతగా గొప్పదవుతుంది.
19. ఇప్పుడు ఈ ప్రశ్న అడగవచ్చు, ఈ ఆనందం నుండి ఎవరైనా పడిపోగలరా? అవును. మనం పడిపోయిన వెంటనే, శాశ్వతమైన బాధ మన ముందు ఉంటుంది. దాని స్వభావం శాశ్వతమైనదే అయినప్పటికీ, దేవుడు తన వారిని దాని నుండి రక్షిస్తాడు. అందువల్ల ఆనందం నిరంతరం కొనసాగుతుంది, కానీ ఆ వ్యక్తి భూమి మీద ఉన్నంత కాలం దాని నుండి పడిపోవచ్చు. మీరు దీనిని ఈ విధంగా అర్థం చేసుకోవాలి: నేను విశ్వసించి, ఒప్పుకుంటే క్రీస్తు నా రక్షకుడు. నేను ఈ ఆనందంలో నిలిచి ఉన్నంత కాలం, అది నాకు శాశ్వతమైన ఆనందం. కానీ క్రీస్తు హృదయం నుండి వెళ్ళిపోయినప్పుడు, ఆనందం కూడా వెళ్ళిపోతుంది. కృప కొనసాగుతుంది, కానీ మనస్సాక్షి సులభంగా పడిపోగలదు. భవిష్యత్తులో మీలో చాలామంది సువార్త నుండి పడిపోయి, క్రీస్తును తిరస్కరించినప్పుడు మీరు అభ్యంతరం చెందకూడదనే ఉద్దేశ్యంతో నేను మీకు ఇది చెబుతున్నాను. ఎందుకంటే క్రీస్తు తన ఆనందంతో, ఓదార్పుతో ఎక్కడ ఉంటాడో, అక్కడ సిలువ మరియు హింస కూడా త్వరలోనే సమీపించి ఉంటాయి. కానీ మనం సువార్తను చాలా తక్కువగా స్వీకరిస్తున్నందున, మనకు ఆనందం గానీ, హింస గానీ లేవని నేను భయపడుతున్నాను. మనం ఎల్లప్పుడూ మన పాత స్వభావంలోనే కొనసాగుతూ, సువార్త అనే ప్రియమైన మరియు అమూల్యమైన నిధిని తృణీకరిస్తున్నాము; కాబట్టి దేవుడు యూదులకు విధించిన శిక్ష కన్నా గొప్ప శిక్షను, అనగా అంధత్వం మరియు తప్పును మనలకు విధిస్తాడు. పౌలు థెస్సలొనీకయులకు చెప్పినట్లుగా: "వారు అబద్ధాన్ని నమ్మేలా దేవుడు వారికి భ్రమను కలిగిస్తాడు; సత్యమును నమ్మక, దుర్నీతిలో ఆనందించిన వారందరూ తీర్పు పొందాలని అలా చేస్తాడు." <530201>2 థెస్సలొనీకయులు
2:1-12. దేవుడు తన సువార్త అవమానపరచబడటాన్ని సహించలేడు. ఒకడు తొట్రుపడటాన్ని ఆయన తప్పక అనుమతిస్తాడు, కానీ ఆ విధంగా తన కనికరాన్ని తృణీకరించడాన్ని ఆయన సహించడు, అలా చేయడం తగదు. కాబట్టి, మతభ్రష్టత్వం మరియు భ్రమలు వస్తాయని భయపడాలి, దానివల్ల సమస్య ఏమిటో ఎవరికీ తెలియదు; ఇది ఇప్పటికే స్పష్టంగా ఉంది మరియు మరింత స్పష్టమవుతుంది. దేవుడు సాతానును అరికట్టి, అటువంటి విపత్తు నుండి మనలను రక్షించును గాక! ఆమేన్.