ఈ తెలుగు ఎడిషన్ యంత్ర సహాయంతో అనువదించబడింది; సమీక్ష కొనసాగుతోంది. అధ్యయనానికి ఆంగ్ల మూల గ్రంథమే ప్రామాణికం. తప్పులు కనిపిస్తే [email protected]కు రాయండి.
క్రీస్తు ఆరోహణ దినం. 'సి' ఎడిషన్లో కనిపించని ఈ ఉపన్యాసం, 1523వ సంవత్సరానికి చెందినది మరియు అదే సంవత్సరంలో మూడు కరపత్ర ఎడిషన్లలో ఈ క్రింది శీర్షికతో ప్రచురించబడింది: "పదకొండు మంది భోజనము చేయుచుండియుండగా క్రీస్తు ప్రత్యక్షమై వారి అవిశ్వాసమునుబట్టియు హృదయకాఠిన్యమునుబట్టియు వారిని గద్దించెను, 1523."
జర్మన్ పాఠం: ఎర్లాంగెన్ ఎడిషన్, 12:169; వాల్చ్ ఎడిషన్, 11:1256; సెయింట్ లూయిస్ పాఠం: <411614>Mark 16:14-20. ఆ తరువాత, వారు భోజనము చేయుచుండగా ఆ పన్నెండుమందికి ఆయన ప్రత్యక్షమాయెను; ఆయన లేచిన తరువాత ఆయనను చూచిన వారి మాటలను వారు నమ్మనందున, వారి అవిశ్వాసమునుబట్టియు, కాఠిన్యమునుబట్టియు ఆయన వారిని గద్దించెను. మరియు ఆయన వారితో ఇట్లనెను, మీరు సర్వలోకమునకు వెళ్లి, సకల సృష్టికి సువార్తను ప్రకటించుడి. విశ్వసించి బాప్తిస్మము పొందినవాడు రక్షింపబడును; అవిశ్వాసి శిక్షింపబడును. మరియు విశ్వసించువారికి ఈ సూచకక్రియలు తోడుగా ఉండును; వారు నా నామమున దయ్యములను వెళ్లగొట్టుదురు; వారు నూతన భాషలతో మాట్లాడుదురు; వారు పాములను పట్టుకొందురు, మరియు వారు ఏదైనా ప్రాణాంతకమైన విషమును త్రాగినను, అది వారికి ఏమాత్రము హాని కలిగించదు; వారు రోగుల మీద చేతులు ఉంచుదురు, మరియు వారు స్వస్థత పొందుదురు.
కాబట్టి ప్రభువైన యేసు వారితో మాట్లాడిన తరువాత పరలోకమునకు ఆరోహణమై, దేవుని కుడిపార్శ్వమున కూర్చుండెను.
మరియు వారు బయలుదేరి, ప్రతిచోటా ప్రకటించారు; ప్రభువు వారితో కలిసి పనిచేస్తూ, తదనంతరం జరిగిన సూచనల ద్వారా ఆ వాక్యాన్ని ధృవీకరించాడు.
సువార్తను ప్రకటించమని క్రీస్తు తన శిష్యులకు ఇచ్చిన ఆజ్ఞ; క్రీస్తు ఆరోహణం.
ఈ సువార్త 1-2 యొక్క సారాంశం.
I. క్రీస్తు తన శిష్యులకు అప్పగించిన ఆజ్ఞ.
ఎ. సువార్తను ప్రకటించుటకు నియమించుట.
1. సువార్తను సకల ప్రాణులకు ఎలా మరియు ఎందుకు ప్రకటించాలి 3-4.
2. ఈ విధంగా ప్రకటించబడే సువార్త యొక్క స్వభావం 5ff.
3. సువార్తను ప్రకటించుటకు మార్గము మరియు సాధనములు 6-7.
బి. క్రీస్తు ఈ ఆజ్ఞకు జతపరిచిన రెండు అనుబంధాలు.
1. మొదటి అనుబంధం — విశ్వాసం మరియు అవిశ్వాసం. ఎ. పాపిస్టులు దీనిని ఎలా తప్పుగా అన్వయించారో మరియు వారి అన్వయాన్ని ఎలా ఖండించాలో 8ff. బి. ఈ అనుబంధం యొక్క నిజమైన భావం మరియు ప్రాముఖ్యత 9-10. సి. ఈ అనుబంధం ద్వారా సన్యాసులు మరియు సన్యాసినుల యొక్క మొత్తం సంస్థ ఎలా ముక్కలు ముక్కలుగా విచ్ఛిన్నం చేయబడిందో 11-13. డి. ఇక్కడ లేవనెత్తిన ఒక అభ్యంతరం మరియు దానికి సమాధానం 14-16.
2. రెండవ అనుబంధం — పవిత్ర బాప్తిస్మం. ఎ. విశ్వాసంతో సంబంధం కలిగి క్రీస్తు పవిత్ర బాప్తిస్మాన్ని ఎందుకు నియమించాడు.
(1) మొదటి కారణం 17.
(2) రెండవ కారణం 18.
(3) మూడవ కారణం 19. బి. బాప్తిస్మం మనిషి చేసే పని కాదు, అది దేవుని పని 20.
3. మూడవ అనుబంధం — సువార్త ప్రకటనతో పాటు వచ్చే సూచనలు 21-22.
II. క్రీస్తు పరలోకానికి ఆరోహణం.
ఎ. క్రీస్తు ఆరోహణను హృదయం ఎలా మరియు ఎందుకు గ్రహించాలి బి. క్రీస్తు పరలోకానికి ఎందుకు ఆరోహణమయ్యాడు 24.
C. హేతువు క్రీస్తు ఆరోహణను గ్రహించలేదు, కానీ విశ్వాసం తప్పక గ్రహించాలి.
1. దీని భావం మరియు ప్రాముఖ్యత 25.
2. పాత నిబంధనలోని వాక్యభాగాల ద్వారా దీనిని ఎలా నిరూపించవచ్చు. ఎ. మొదటి వాక్యభాగం 26-27 బి. రెండవ వాక్యభాగం 28. సి. మూడవ వాక్యభాగం 29. డి. నాలుగవ వాక్యభాగం 30-33.
విశ్వాసం అనేది వర్ణనాతీతంగా గొప్ప విషయం 34.
ఈ సువార్త సారాంశం:
1. ఈ వచన భాగం ఈ సువార్త వృత్తాంతానికి విరుద్ధంగా వివరించబడింది, దీనివల్ల కొందరు అభ్యంతరం వ్యక్తం చేస్తారు. మార్కు ఇక్కడ చాలా విషయాలను విడిచిపెట్టాడని వారు అనుకుంటారు. కానీ వారు పొరబడుతున్నారు మరియు దానిని పరిశీలించే శ్రమను తీసుకోరు; ఎందుకంటే క్రీస్తు మృతులలో నుండి లేచినప్పటి నుండి ప్రపంచమంతటా సువార్త ప్రకటించబడటం ప్రారంభమయ్యే వరకు జరిగిన వాటన్నిటినీ మార్కు వివరిస్తాడు.
2. అందువల్ల ఈ సువార్తలోని కొన్ని పదాలను మనం సరిగ్గా అర్థం చేసుకోవాలి. ఉదాహరణకు, ఆయన "తరువాత" అని చెప్పినప్పుడు, అది ఆయన ఆరోహణమైన రోజున కాదు, కానీ క్రీస్తు మృతులలో నుండి లేచిన రోజు సాయంత్రం, ఎమ్మావుకు వెళ్లే మార్గంలో ఆ ఇద్దరు శిష్యులకు ఆయన ప్రత్యక్షమైన తరువాత అని అర్థం చేసుకోవాలి. అదేవిధంగా, సువార్త రచయిత చెప్పిన "మరియు ఆయన వారితో చెప్పెను" అనే సంఘటన ఆ రోజున జరగలేదు, కానీ తరువాత, మత్తయి చెప్పినట్లుగా, యేసు వారిని నడిపించిన గలిలయలోని తాబోరు పర్వతం మీద మరొక రోజున జరిగింది.
ఎందుకంటే <402818>మత్తయి 28:18ff లోని మాటలు వీటితో ఏకీభవిస్తాయి, "పరలోకంలోను, భూమి మీదను సర్వాధికారం నాకు ఇవ్వబడింది. కాబట్టి మీరు వెళ్లి, సమస్త జనులను శిష్యులుగా చేయండి, తండ్రి, కుమారుడు, పరిశుద్ధాత్మ నామంలో వారికి బాప్తిస్మమివ్వండి, నేను మీకు ఆజ్ఞాపించిన వాటన్నిటినీ పాటించేలా వారికి బోధించండి." అలాగే, వచనంలో ఇలా ఉన్నప్పుడు: "అతను వారితో మాట్లాడిన తరువాత," అనగా, <440103>Acts 1:3 లో నమోదు చేయబడినట్లుగా నలభై రోజుల తరువాత. అదేవిధంగా, సువార్తికుడు ఇలా చెప్పినప్పుడు: "మరియు వారు బయలుదేరి వెళ్లారు," వారు పరిశుద్ధాత్మను మొదలైనవాటిని స్పష్టంగా పొందినప్పుడు అని అర్థం చేసుకోవాలి.
1. ప్రియమైన పరిశుద్ధులు విశ్వసించడంలో చూపించే ఆలస్యం మరియు వారిలోని అసంపూర్ణతలు మనకు గొప్ప మరియు బలమైన ఓదార్పునిస్తాయి.
2. అపొస్తలులు సువార్తను మాత్రమే, మరేదీ ప్రకటించకూడదు; యూదులకు మాత్రమే కాక, అన్యజనులకు, రాజులకు మరియు ప్రజలకు కూడా, సకల ప్రాణులందరికీ ప్రకటించాలి, తద్వారా ప్రపంచమంతటా సువార్త వినబడని స్థలం ఉండకూడదు.
3. అయితే మీరు సువార్తను నమ్మకపోతే, దానిని వినడం అంతా వ్యర్థమే. అందువల్ల అందరూ దేవుని ద్వారానే బోధించబడాలి.
4. మీ జీవితాంతం వరకు మీరు అగ్నితోను, పరిశుద్ధాత్మతోను నిరంతరం బాప్తిస్మం పొందకపోతే, మీరు తిరిగి అవిశ్వాసంలోకి పడిపోతారు.
5. అవిశ్వాసుల నిమిత్తమే సూచనలు ఇవ్వబడ్డాయి, తద్వారా వారికి బోధించబడినది దేవుని వాక్యమని వారు లోకానికి చూపించగలరు. ఎందుకంటే ఈ వాక్యభాగం ఇలా చెబుతోంది: "ప్రభువు వారితో కలిసి పనిచేస్తూ, ఆ తర్వాత జరిగిన సూచనల ద్వారా వాక్యాన్ని స్థిరపరుస్తున్నాడు."
6. సూచక క్రియలు ఇదివరకే జరిగిపోయాయి, కాబట్టి మనము దేవుని అపొస్తలులను పరిశుద్ధులుగా పరిగణిస్తాము; అందువలన వారి మాటలు మరియు బోధ దేవుని వాక్యమని మనం తెలుసుకోవడానికి ఇకపై సూచక క్రియలు అవసరం లేదు.
7. కానీ ధనవంతునికి ఇవ్వబడిన జవాబును మనం వినాలి: "వారికి మోషే మరియు ప్రవక్తలు ఉన్నారు; వారు వారి మాట వినాలి." <421629>Luke 16:29.
8. ఇక్కడ పేర్కొన్న సూచనలు యుగాంతం వరకు ఆత్మీయంగా కూడా నెరవేర్చబడతాయి. ఎందుకంటే, ఆదికాండములో బోధించినట్లుగా, సువార్త ద్వారా అంధకార అధిపతి తన సర్పములన్నిటితో అణచివేయబడతాడు.
3:15. మార్పు చెందిన వారి నుండి ఒక కొత్త ఒప్పుకోలు వినబడుతుంది. ఏ సమయంలోనైనా అవిశ్వాసం మన హృదయాల్లోకి ప్రవేశించినా లేదా మన ముందు తలెత్తినా, సువార్త ద్వారా మనం దానిని త్వరగా పారద్రోలవచ్చు, తద్వారా మనపై మనం ఆధారపడకూడదని నేర్చుకుంటాము. ఇది కాకుండా, విశ్వాసులు ఇతరుల బలహీనతలను సహనంతో భరిస్తారు, వారికి సహాయం చేయడానికి ప్రయత్నిస్తారు, వారిని స్వస్థపరుస్తారు మరియు వారి కోసం తమకు చేతనైనదంతా చేస్తారు. శిష్యులు చేసిన ఈ సూచకక్రియలను, అవసరమైతే నేటి కాలంలో కూడా అక్షరాలా చేయవచ్చు.
9. క్రీస్తు తన శరీరధారియైన, కనబడే రూపంలో వెళ్ళిపోతాడు; ఎందుకంటే ఆయన రాజ్యం మానవ శాసనాలలో లేదని వారికి బోధించడానికి ఇదే ఉత్తమ మార్గం.
అందువల్ల పరిశుద్ధ పౌలు కొలొస్సీయులతో ఇలా అంటున్నాడు: "మీరు క్రీస్తుతోపాటు లోకసంబంధమైన మూలకార్యములనుండి చనిపోయిన యెడల, లోకమందు జీవించుచున్నట్లుగా మీరెందుకు ఆజ్ఞలకు లోబడుచున్నారు?" <510220>Colossians 2:20. విశ్వాసుల హృదయాలలో పరిపాలన చేయడానికి, మరియు తండ్రితో నిరంతరం ప్రధాన యాజకుడిగా ఉండటానికి క్రీస్తు ఇలా చేశాడు.
1. "పరలోకమునకు ఆరోహణమై తండ్రియైన దేవుని కుడిపార్శ్వమున కూర్చున్న యేసు క్రీస్తును నేను నమ్ముచున్నాను" అని చెప్పే విశ్వాస ప్రమాణాన్ని ఈ రోజు మనం పరిశీలించాలి. మన సువార్త పాఠం ఈ ఆరోహణ కథను క్లుప్తంగా సమీక్షిస్తుంది. కానీ లూకా ఈ విషయాన్ని మరింత విస్తృతంగా చర్చిస్తూ ఇలా వ్రాశాడు, "ప్రభువు తన పునరుత్థానము జరిగిన నలుబది రోజులకొకసారి, తాను వారికి పూర్వము ప్రత్యక్షమైనట్లే, శిష్యులందరినీ సమకూర్చి, వారితో మాట్లాడి, వారు ఏమి చేయాలో ఆజ్ఞాపించాడు. ఆయన వారిని నడిపించిన బేతనియలో వారు కూడి ఆయనతో మాట్లాడుచుండగా, కొందరు ఆయనను, 'ప్రభూ, ఈ కాలమందు నీవు ఇశ్రాయేలుకు రాజ్యమును తిరిగి అప్పగిస్తావా?' అని అడిగారు. అందుకు ఆయన వారితో ఇలా అన్నాడు: 'తండ్రి తన అధికారములో నియమించిన కాలములను గాని, సమయములను గాని తెలుసుకోవడం మీకు సాధ్యం కాదు. కానీ పరిశుద్ధాత్మ మీ మీదకు వచ్చినప్పుడు మీరు శక్తిని పొందుతారు: మరియు మీరు యెరూషలేములోను, యూదయ సమరయ దేశములన్నిటిలోను, భూమి యొక్క చివరి భాగం వరకు నాకు సాక్షులుగా ఉంటారు.'" ఆయన ఈ మాటలు చెప్పి, వారిని దీవించి, వారికి శుభరాత్రి చెప్పి, వారి యొద్ద నుండి వెళ్ళిపోయాడు. వారు చూస్తుండగానే ఆయన పైకి కొనిపోబడ్డాడు, మరియు ఒక మేఘం వారి కళ్ళ నుండి ఆయనను కప్పివేసింది. వారు అక్కడ నిలబడి, ఆకాశం వైపు ఆశ్చర్యంగా చూస్తూ ఆయన వైపు తదేకంగా చూస్తుండగా, ఇదిగో, తెల్లని వస్త్రాలు ధరించిన ఇద్దరు మనుష్యులు వారికి సమీపంలోకి వచ్చి నిలబడి, ఇలా అన్నారు: "గలిలయ మనుష్యులారా, మీరెందుకు ఆకాశం వైపు చూస్తూ నిలబడి ఉన్నారు? మీ యొద్ద నుండి పరలోకానికి కొనిపోబడిన ఈ యేసు, ఆయన పరలోకానికి వెళ్ళడాన్ని మీరు చూసిన విధంగానే, తిరిగి వస్తాడు." వెంటనే వారు బేతనియ నుండి, ఒలీవ కొండ నుండి యెరూషలేముకు తిరిగి వచ్చి, తాము బస చేస్తున్న ఇంటి మేడగదిలో సమావేశమై, స్త్రీలతోను, యేసు తల్లియైన మరియతోను ఏకమనస్సుతో ప్రార్థనలో కొనసాగారు. ఇది మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు ఆరోహణ వృత్తాంతం. ఇప్పుడు మనం సువార్తను పరిశీలిద్దాం.
2. మొదటగా, ఈ సువార్తలో రెండు భాగాలు ఉన్నాయి: ఒకటి, ప్రపంచమంతటా సువార్తను ప్రకటించమని ప్రభువు అపొస్తలులకు ఆజ్ఞాపించే భాగం; రెండవది, ఆయన ఆరోహణను గూర్చి చెప్పే భాగం. ప్రభువు వారి అవిశ్వాసాన్ని, కఠిన హృదయాన్ని గద్దించే వాక్యభాగంలోని ప్రారంభాన్ని మనం విడిచిపెట్టి, ఆయన ఇలా చెప్పిన భాగాన్ని తీసుకుందాం: "మీరు ప్రపంచమంతటా వెళ్లి, సకల సృష్టికి సువార్తను ప్రకటించండి." ఇక్కడ సువార్త యొక్క నిజమైన అర్థం ఆంగ్లంలో ఉంది, అదేమిటంటే: "విశ్వసించి బాప్తిస్మం పొందినవాడు రక్షింపబడతాడు." ఈ మాటలలో అంతా ఇమిడి ఉంది; ఈ మాటలు కలిగినవాడు సువార్తను పొందినవాడే.
I. సువార్తను ప్రకటించుటకు క్రీస్తు తన శిష్యులకు ఇచ్చిన మిషనరీ ఆజ్ఞ.
3. సువార్త, సరిగ్గా చెప్పాలంటే, పుస్తకాలలో వ్రాయబడినది కాదు, కానీ అది ఒక మౌఖిక ప్రకటన అని మేము ఇంతకుముందు తరచుగా చెప్పాము. అది ప్రపంచమంతటా వినబడుతుంది మరియు సకల ప్రాణుల ఎదుట స్వేచ్ఛగా ప్రకటించబడుతుంది, చెవులు ఉన్నవారందరూ దానిని వినవలసి వస్తుంది; అనగా, అది ఎంత బహిరంగంగా ప్రకటించబడుతుందంటే, దానిని అంతకంటే బహిరంగంగా ప్రకటించడం అసాధ్యం అవుతుంది. ఎందుకంటే, పూర్వకాలపు ధర్మశాస్త్రం మరియు ప్రవక్తలు ప్రకటించినది ప్రపంచమంతటా సకల ప్రాణుల ఎదుట ప్రకటించబడలేదు, కానీ అది యూదులచే వారి సమాజ మందిరాలలో ప్రకటించబడింది. అయితే సువార్త అలా పరిమితం చేయబడదు; అది ప్రపంచమంతటా స్వేచ్ఛగా ప్రకటించబడుతుంది.
4. అందువల్ల, కొందరు చేసినట్లుగా, ఈ వాక్యభాగంపై వ్యాఖ్యానిస్తూ, ‘ఓమ్నిస్ క్రియేటురా’ (ప్రతి ప్రాణి) అంటే మనిషి అని చెప్పవలసిన అవసరం లేదు. ఎందుకంటే, సువార్త కేవలం మనుష్యులకు మాత్రమే ప్రకటించబడుతుందని ఈ మాటలలో ఎక్కడా సూచన లేదు; కానీ అది సకల సృష్టి ఎదుట ప్రకటించబడుతుంది, తద్వారా అంత్యదినానికి ముందు భూమిలోని ఏ మూలకూ గాని అది ప్రవేశించకుండా ఉండదు. ఇది దేవుని సంకల్పం, దీనిలో ఆయన, చదవలేనివారు మరియు మోషే, ప్రవక్తల మాటలు విననివారు కూడా సువార్తను వింటారని శాసించాడు.
5. సువార్త అంటే ఏమిటి? అది ప్రభువు పలికిన ఈ మాటలే: "విశ్వసించి బాప్తిస్మం పొందినవాడు రక్షింపబడతాడు."
మేము తరచుగా చెప్పాము — మరియు ఈ పాటికి మనం దానిని పూర్తిగా అర్థం చేసుకోవాలని నేను అనుకుంటున్నాను — సువార్త మన క్రియలను, అవి ఎంత మంచివి మరియు గొప్పవి అయినప్పటికీ, బోధించడానికి మనల్ని అనుమతించదు; ఎందుకంటే అది మన అహంకారం నుండి మనల్ని పెకిలించి, కేవలం దేవుని కరుణపైనే మనల్ని నిలబెట్టి నాటాలని కోరుకుంటుంది, తద్వారా ఆయన కార్యం మరియు కృప మాత్రమే ఘనపరచబడతాయి. అందువల్ల, అది మన క్రియలపై ఆధారపడటానికి మనల్ని అనుమతించదు. ఎందుకంటే ఈ రెండింటిలో ఒకటి నశించిపోవాలి: నేను దేవుని కృప మరియు కరుణపై నిలబడితే, నేను నా యోగ్యత మరియు క్రియలపై నిలబడలేను; మరియు, దీనికి విరుద్ధంగా, నేను ఏ క్రియలు మరియు యోగ్యతపై నిలబడినా, నేను దేవుని కృపపై నిలబడలేను. ఎందుకంటే,
"అది కృప వలన కలిగినదైతే, అది కర్మల వలన కలిగినది కాదు; లేనిచో కృప ఇక కృపగా ఉండదు" అని సెయింట్ పాల్ అంటారు. దేవుడు నాకు ప్రతిఫలం ఇవ్వాలని నేను చెప్పలేను, కానీ ఆయన దానిని నాకు పూర్తిగా ఉచిత బహుమతిగా ఇచ్చాడని నేను ఒప్పుకోవాలి.
6. కాబట్టి, సువార్తను ప్రకటించగోరేవాడు మనుష్యులను నీతిమంతులుగా చేయుటకు ఉపయోగపడే క్రియలన్నిటినీ విడిచిపెట్టి, విశ్వాసం తప్ప మరేదీ మిగలనివ్వకూడదు. లేదా, నా యోగ్యత ఏమీ లేకుండా, నా క్రియలన్నిటినీ లెక్కచేయకుండా దేవుడు నాకు తన కృపను, నిత్యజీవాన్ని అనుగ్రహించాడని నేను విశ్వసించాలి. తద్వారా నేను ఆయనకు కృతజ్ఞతలు తెలిపి ఇలా చెప్పవలసి వస్తుంది: "ఆయన స్వేచ్ఛగాను, స్వచ్ఛమైన కృపతోను నాకు ఈ అత్యుత్తమ వరాన్ని అనుగ్రహించినందుకు నేను దేవుణ్ణి ఆనందిస్తున్నాను, స్తుతిస్తున్నాను మరియు కృతజ్ఞతలు తెలుపుతున్నాను." అదేవిధంగా, లేఖనాల్లో చెప్పినట్లుగా, సువార్త అనేది దేవుని ఘనత, స్తుతి మరియు మహిమను ప్రకటించడం తప్ప మరేమీ కాదు. <191901>Psalm 19:1-2లో మనం చదివినట్లుగా: "ఆకాశములు దేవుని మహిమను ప్రచురించుచున్నవి, అంతరిక్షము ఆయన చేతిపనిని కనబరచుచున్నది. దినదినము వాక్యమును తెలియజేయుచున్నది, రాత్రిరాత్రికి జ్ఞానమును తెలియజేయుచున్నది." కాబట్టి, మహిమ మరియు స్తుతి మనకు కాకుండా దేవునికే చెందే విధంగా మనం ప్రకటించాలి. ఇప్పుడు, మనం దేవునికి ఇవ్వగల గొప్ప స్తుతి మరియు మహిమ ఇంతకంటే గొప్పది మరొకటి లేదు; అదేమిటంటే, ఆయన తన స్వచ్ఛమైన కృప మరియు కరుణతో మన నుండి పాపాన్ని, మరణాన్ని, పాతాళాన్ని తీసివేసి, మన కోసం తన ప్రియ కుమారుని మరియు తన సంపదలన్నిటినీ మనకు ఇస్తాడని మనం ఒప్పుకోవడం. అటువంటి ఒప్పుకోలు కేవలం ఆయనకే మహిమను, ఘనతను మరియు స్తుతిని ఇవ్వాలి.
7. మరియు ప్రవక్తల గ్రంథములలోని ఆ వాక్యభాగాలన్నిటి ధోరణి ఇదే, అక్కడ దేవుడు తన స్తుతిని ప్రకటించే ఒక బోధను తాను స్థాపిస్తానని గొప్పలు చెప్పుకుంటాడు; ఉదాహరణకు, <234321>Isaiah 43:21లో ఆయన ఇలా అంటాడు: "నా స్తుతిని ప్రకటించుటకై నేను నాకొరకు ఏర్పరచుకొనిన ప్రజలు." ఆయన ఇలా అన్నట్లుగా: ఓ వేషధారులారా, మీ హృదయములలో మిమ్మును మీరే స్తుతించుకొనుట తప్ప మరి ఏమును చేయరు, అందువలన నా స్తుతి నశించిపోవాలి; ఎందుకంటే మీరు నన్ను కఠినమైన న్యాయాధిపతిగాను, స్నేహములేని దేవునిగాను చేస్తున్నారు, దానివల్ల ప్రజలు రహస్యంగా నన్ను ద్వేషిస్తూ తమలో తాము ఇలా అనుకుంటారు: అయ్యో, మాకు వేరొక దేవుడు ఉండివుంటే ఎంత బాగుండేదో.
మన నుండి అంతగా ఆశించని దేవుడు; అటువంటి వారినే మనం ప్రేమించాలనుకుంటాము.
కాబట్టి, నన్ను ఎరిగి, నన్ను ప్రేమించే వేరొక జనాంగాన్ని నేను నా కొరకు ఏర్పరుచుకుంటాను. నేను వారి క్రియలను లక్ష్యపెట్టక, ప్రతి మంచిదాన్ని వారికి ఉచితంగా ఇస్తానని వారు చూసినప్పుడు, వారి హృదయాలు ఆనందంతో ఉప్పొంగిపోతాయి, నా స్తుతిలో వారు ఎన్నటికీ విసుగు చెందరు.
8. కాబట్టి, గ్రంథ వచనానికి వ్యాఖ్యానం చేయడంలోనూ, క్రీస్తు మాటలను మెరుగుపరచడానికి ప్రయత్నించడంలోనూ జాగ్రత్త వహించండి. మన పండితులు, విద్యావేత్తలు వాటిని మెరుగుపరచడానికి ప్రయత్నించి, ఈ మాటలను ఈ విధంగా అర్థం చేసుకోవాలని చెప్పారు: "విశ్వసించేవాడు"
(అర్థం చేసుకోండి: మరియు మంచి పనులు చేస్తాడు), "రక్షింపబడతాడు." ఆ చేర్పు చేయడానికి వారికి ఎవరు అధికారం ఇచ్చారు? పరిశుద్ధాత్మ దానిని చేయలేనంత తెలివి తక్కువవాడని మీరు అనుకుంటున్నారా? ఈ విధంగా వారు తమ చేర్పుతో ఈ అమూల్యమైన వాక్యాన్ని పూర్తిగా అస్పష్టం చేశారు, అవును, వక్రీకరించారు. కాబట్టి, జాగ్రత్త వహించండి మరియు మీ కోసం ఎవరూ చేర్పు చేయనివ్వకండి, కానీ వాక్యం ఉన్నది ఉన్నట్లుగా దానికి కట్టుబడి ఉండండి మరియు దానిని ఈ విధంగా అర్థం చేసుకోండి:
"విశ్వసించినవాడు తన యోగ్యత లేకుండా, ఏ కర్మలూ లేకుండా రక్షింపబడతాడు."
ఎందుకని? ఈ కారణముచేత: దేవుడు తన కుమారుడైన యేసు క్రీస్తును పంపి, పాపమును మరియు సమస్త కీడును తీసివేయుటకు నియమించెనని మనకు ప్రకటించెను. ఎందుకనగా, మన క్రియల వలనను, మన శక్తుల వలనను పాపమును తుడిచివేయుట మనకు సాధ్యం కాదని, మనము దానిని చేయలేమని ఆయన చూచెను. లేదంటే, తన సొంత కుమారుని శ్రమపడి మరణించుటకు అప్పగించుట వలన కలిగే ప్రయాస మరియు ఖర్చు నుండి ఆయన తనను తాను కాపాడుకొనియుండేవారు; మరియు ఆయన ఈ విషయమును సువార్తలో మనకు ప్రకటించెను.
9. ఇప్పుడు అటువంటి బోధకు ఏమి అవసరం? దానికి కావలసింది ఏమిటంటే, మీరు దానిని విశ్వసించాలి, ఎందుకంటే మరే ఇతర మార్గంలోనూ మీరు దానిని గ్రహించలేరు. మీరు దానిని ఒక పుస్తకంలో వ్రాస్తే, దాని గురించి మీరు ఎంతగా ఆలోచించినప్పటికీ, అది ఏ మనిషికీ ఉపయోగపడదు. అంతేకాక, మీరు దాని గురించి బోధించవచ్చు, మాట్లాడవచ్చు లేదా వినవచ్చు; దానివల్ల ప్రయోజనం ఉండదు. సువార్త చెప్పినట్లుగా, మీ క్రియలు కాదు, ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు మరణ పునరుత్థానాలే మీ పాపాన్ని, మరణాన్ని తొలగిస్తాయని మీరు దానిని విశ్వసించి, దానిపై దృఢంగా ఆధారపడాలి. విశ్వాసం ద్వారా తప్ప మీరు దీనిని పొందలేరు.
10. మరలా, క్రీస్తు ఇలా అంటున్నాడు: "అవిశ్వాసి, బాప్తిస్మం పొందినప్పటికీ, శిక్షకు గురవుతాడు." ఈ మాటలను కూడా మీరు ఉన్నవి ఉన్నట్లుగానే అంగీకరించాలి. ఎందుకంటే ఆయన ఇలా అనలేదు: అవిశ్వాసి మరియు దుష్కార్యాలు చేసేవాడు; కానీ, ఎలాంటి అలంకరణ లేకుండా ఆయన ఇలా అంటున్నాడు: కన్యకలందరి పవిత్రత, అమరవీరులందరి శ్రమలు, మరియు క్లుప్తంగా చెప్పాలంటే, పరిశుద్ధులందరూ చేసిన కార్యాలన్నీ నీకు ఉన్నప్పటికీ — ఇవన్నీ నీకు కుప్పగా ఉన్నప్పటికీ, విశ్వాసం లేకపోతే, అన్నీ నశించిపోతాయి.
11. కాబట్టి, ఈ వాక్యం ద్వారానే మఠవాసం, పురోహితత్వం, సన్యాసత్వం మరియు సన్యాసినుల ఆశ్రమం అన్నీ పడగొట్టబడతాయి; ఎందుకంటే అది నిష్ప్రయోజనమైనది. మీరు ఏమి చేసినా, తీర్పు ఇప్పటికే ఇవ్వబడింది మరియు శాసనం ఇప్పటికే వెలువడింది: నీవు అవిశ్వాసివైతే, నీవు ఇప్పటికే శిక్షించబడ్డావు. ఈ విధంగా, మనిషి యొక్క క్రియలు మరియు శక్తులపై ఆధారపడిన సమస్త సిద్ధాంతాలకు మరియు ఆచరణలకు వ్యతిరేకంగా ఈ రెండు వాక్యాలు బలంగా మరియు శక్తివంతంగా నిలుస్తాయి.
12. ఇప్పుడు, ఆ రెండింటినీ పక్కపక్కన పెట్టి చూస్తే, మీరు ఈ నిర్ధారణకు రావచ్చు: విశ్వాసం ఉన్నచోట, ఎన్ని పాపాలు ఉన్నా, అవి తప్పకుండా విశ్వాసం చేత మ్రింగివేయబడి, నిర్మూలించబడతాయి; అవిశ్వాసం ఉన్నచోట, అతి చిన్న పాపాన్ని కూడా తుడిచివేయడానికి సరిపడా సత్కార్యాలు మీరు ఎన్నటికీ చేయలేరు. కాబట్టి, విశ్వాసం సమక్షంలో పాపం ఎంత అల్పమైనదో, అవిశ్వాసంతో సత్కార్యాలు కూడా అంత అల్పమైనవే నిలవగలవు. అందువల్ల, సత్కార్యాలు చేయడానికి విశ్వాసం తప్ప మరేదీ అవసరం లేదు; అలాగే పాపాలు, దుష్కార్యాలు చేయడానికి అవిశ్వాసం తప్ప మరేమీ అవసరం లేదు. కాబట్టి, విశ్వసించేవానికి పాపం ఉండదు మరియు సత్కార్యాలు తప్ప మరేమీ చేయడు; మరోవైపు, విశ్వసించనివాడు నిశ్చయంగా ఏ సత్కార్యమూ చేయడు, అతడు చేసేదంతా పాపమే.
13. కాబట్టి నేను చెప్పేదేమంటే, మీరు ఇన్ని పాపాలు చేసి ఉండరు, సాతాను కూడా మీకు అంతటి అజేయుడైన శత్రువు కాదు; కానీ మీరు విశ్వసించడం ప్రారంభించిన వెంటనే అవన్నీ తీసివేయబడి క్షమించబడతాయి. ఎందుకంటే విశ్వాసం ద్వారా క్రీస్తు మీ సొంత నిధిగా మీకు ఉన్నాడు; ఆయన పాపాన్ని తీసివేయాలనే ప్రత్యేక ఉద్దేశ్యంతో మీకు ఇవ్వబడ్డాడు; మరి క్రీస్తును ఖండించడానికి ఎవడు సాహసిస్తాడు?
ఈ కారణంగా, మీరు విశ్వసిస్తే, పాపాలు ఎంత గొప్పవైనా సరే, అవి నిలిచి ఉండవు. కాబట్టి, మీరు దేవుని ప్రియమైన బిడ్డ అవుతారు, అంతా బాగుంటుంది, మరియు మీరు ఏది చేసినా అది సరైనదే. మీరు విశ్వసించకపోతే, దానికి విరుద్ధంగా మీరు ఏమి చేసినా సరే, మీరు శాపగ్రస్తులవుతారు; ఎందుకంటే మీలో క్రీస్తు లేడు కాబట్టి, ఒక్క పాపాన్ని కూడా తుడిచివేయడం మీకు అసాధ్యం.
14. ఇప్పుడు, క్రీస్తు తప్ప పాపాన్ని తీసివేయడానికి వేరే మార్గం లేదు కాబట్టి, మీరు ఇలా అడగవచ్చు: మీరు చెప్పినట్లుగా అంతా విశ్వాసం మీద ఆధారపడి ఉంటే, అయినప్పటికీ మేము సత్క్రియలు చేయవలసిన అవసరం ఎందుకు ఉంది? నేను ఇలా సమాధానమిస్తాను: విశ్వాసం యథార్థమైనదైతే, సత్క్రియలు లేకుండా అది ఉండదు. అదేవిధంగా, అవిశ్వాసం ఉన్నచోట సత్క్రియలు ఉండవు. కాబట్టి, మీరు విశ్వసిస్తే, మీ విశ్వాసం నుండి తప్పనిసరిగా సత్క్రియలు తప్ప మరేమీ రావు. ఎందుకంటే, విశ్వాసం మీకు రక్షణను, నిత్యజీవాన్ని ఎలా అందిస్తుందో, అలాగే అది మీకు సత్క్రియలను కూడా అందిస్తుంది; వాటిని నిరోధించలేము. బ్రతికి ఉన్న వ్యక్తి తిరగడం, తినడం, త్రాగడం మరియు శ్రమించడం మానుకోలేనట్లే, అతను బ్రతికి ఉన్నంతకాలం అటువంటి కార్యకలాపాలు ఆగిపోవడం అసాధ్యం కాబట్టి, అటువంటి పనులు చేయమని ఎవరూ అతనికి ఆజ్ఞాపించి, బలవంతం చేయనవసరం లేదు — అతని ప్రాణాన్ని కాపాడితే చాలు, అతను వాటిని చేస్తాడు; ఇదంతా భౌతిక జీవితంలో ఎలా నిజమో, అలాగే సత్క్రియలు జరగడానికి విశ్వాసం తప్ప మరేమీ అవసరం లేదు. కేవలం విశ్వసించండి, అప్పుడు మీరు వాటన్నిటినీ మీ అంతట మీరే చేస్తారు.
15. కాబట్టి, విశ్వసించేవాని నుండి మీరు సత్కార్యాలను ఆశించనవసరం లేదు, ఎందుకంటే విశ్వాసం వాటన్నిటినీ అతనికి బోధిస్తుంది; మరియు, విశ్వాసంతో చేయబడినందున, అతను చేసేదంతా సత్కార్యమే అవుతుంది, అవి ఎంత అల్పమైనవిగా అనిపించినప్పటికీ, అవన్నీ మంచి మరియు అమూల్యమైన కార్యాలే. విశ్వాసం ఎంత శ్రేష్ఠమైనదంటే, అది మనిషి మొత్తాన్ని ఉన్నతునిగా చేస్తుంది.
ఇప్పుడు, ఒక మనిషి భూమి మీద జీవిస్తూ, చేయడానికి ఏమీ లేకుండా ఉండటం సాధ్యం కాదు. అందువల్ల విశ్వాసంతో చేయబడిన పనులన్నీ అమూల్యమైన పనులు. మరోవైపు, అవిశ్వాసం ఉన్నచోట మనిషి పనులు లేకుండా ఉండలేడు; కాబట్టి, అటువంటి పనులన్నీ కూడా పాపమే. క్రీస్తు అక్కడ లేడు, అందువల్ల అంతా నశించిపోయింది. అందువల్ల, పరిశుద్ధ పౌలు <451423>Romans 14:23 కు చేసిన ప్రకటన: