32. ఈ నిధి మన కొరకు ఇవ్వబడకపోయి ఉంటే మనమందరం శాశ్వతంగా నశించిపోయే స్థితిలో ఉన్నామని మనం తెలుసుకున్నప్పుడు, మన ప్రయత్నాల గురించి మనమెందుకు అంతగా గొప్పలు చెప్పుకోవాలి? దానివల్ల, మానవ కార్యాలన్నిటి నుండి మాత్రమే కాక, దేవుని ధర్మశాస్త్రమంతటి నుండి కూడా మహిమ తీసివేయబడుతుంది; ఎందుకంటే, ఒకడు అదంతా పొంది, తన శక్తికొలది దాని ఆజ్ఞలన్నిటినీ నెరవేర్చినప్పటికీ, శాశ్వత నాశనం నుండి తనను తాను రక్షించుకోవడానికి అవసరమైన దానిని అతడు ఇంకా పొందలేదు.
"ఆయనయందు విశ్వాసముంచినవాడు నశింపడు" మొదలైన ఈ మాటలకు ఇంకేమి ప్రయోజనం ఉంది? అవి మోషే గానీ,
ధర్మశాస్త్రము గాని, సకల మనుష్యుల పరిశుద్ధత గాని మరణము నుండి విమోచించజాలదు, నిత్యజీవమును అనుగ్రహించజాలదు. కాబట్టి, ప్రతిదీ పూర్తిగా ఈ ఒక్క కుమారునిపైనే ఆధారపడి ఉంది. ఇప్పుడు, ఈ వాక్యభాగంలో ఎంతటి ఉదాత్తమైన మరియు ప్రాముఖ్యమైన విషయం ఇమిడి ఉందో మీరు గమనించవచ్చు, ఎందుకంటే ప్రతి సృష్టికి సృష్టికర్తయైన, అంతటి గొప్పవాడును శక్తిమంతుడును అయిన ఆ దాత, కేవలం "శుభోదయం!" అని చెప్పి స్నేహపూర్వకమైన చిరునవ్వును ప్రసాదించడు; కానీ ఆయన ప్రేమిస్తాడు, అవును, ఎంత హృదయపూర్వకంగా ప్రేమిస్తాడంటే, ఆయన కేవలం నశించిపోయే వస్తువులనే ఒక అల్పమైన కానుకను ఇవ్వడు, కానీ తన యొక్క గొప్ప మరియు అత్యంత విలువైన నిధిని, తన యొక్క
కుమారుడు, ఆయనే ఆకాశమునకును భూమికిని ప్రభువు. ఈ ప్రేమను ఆయన తన స్నేహితులకే కాక, తన శత్రువులకు కూడా చూపిస్తాడు; మరియు అపవాది తప్ప, మరే ప్రాణి కూడా ఆయన శత్రువుల కంటే ఈ ప్రేమకు తక్కువ యోగ్యమైనది కాదు. వారిని మరణము నుండి, పాతాళము నుండి తప్పించి, వారికి నిత్యజీవము నిశ్చయముగా ఉండేలా చేయుట కోసమే ఆయన వారి కొరకు తనను తాను అర్పించుకున్నాడు. ప్రతి విషయంలోనూ ఇంతకంటే అద్భుతమైన ఆశ్చర్యం గురించి ఎవరైనా ఎలా మాట్లాడగలరు లేదా ఆలోచించగలరు?
34. ఇదంతా ఎంత గొప్పదైనా, వర్ణనాతీతమైనదైనా, దానితో పోలిస్తే మానవ హృదయం వీటన్నిటినీ నమ్మగలిగిందనే విషయం ఇంకా గొప్పది మరియు అద్భుతమైనది. స్వర్గ భూములు ఇముడ్చుకోలేని దానిని ఆలింగనం చేసుకోగల హృదయం నిజంగా గొప్పదై ఉండాలి. అందువల్ల, ప్రకృతికి మరియు ఈ ప్రపంచమంతటికీ చేయడం అసాధ్యమైన దానిని చేయగల విశ్వాసం ఎంత గొప్ప, ఉదాత్తమైన మరియు దైవిక శక్తి మరియు కార్యం అనేది స్పష్టంగా తెలిసిపోతుంది. కాబట్టి, అది దేవుని ఇతర అద్భుతాలు మరియు కార్యాలన్నింటికంటే తక్కువ అద్భుతం ఏమాత్రం కాదు. సెయింట్ బెర్నార్డ్ చెప్పినట్లుగా, దేవుడు కన్యకు జన్మించి మానవుడిగా మారడం కంటే కూడా ఇది మరింత అద్భుతమైనది. మనం విన్నట్లుగా, దాత మరియు స్వీకరించబడిన వాని ప్రేమ, మరియు స్వీకరించిన వాని అనర్హత అనే ఈ విషయాలను పక్కపక్కన ఉంచినప్పుడు, వాటి గొప్పతనం విషయంలో పోల్చలేము. ఒకవైపు ప్రతిదీ చాలా గొప్పగా ఉంటే, మరోవైపు మానవుని హృదయం చాలా చిన్నదిగా, సంకుచితంగా మరియు బలహీనంగా ఉండటం వల్ల, ఆ భేదం యొక్క అనంతత్వం ఆశ్చర్యాన్ని మరియు అద్భుతాన్ని కలిగిస్తుంది.
35. ఇతర మనుషులందరి కంటే నాకు దేవుడు ఒక వరాన్ని ఇచ్చాడని, అదేమిటంటే నేను ఈ భూమి మీద కొన్ని వేల సంవత్సరాలు శాంతి, సంతోషం మరియు నా హృదయం కోరుకున్నవన్నీ అనుభవిస్తూ జీవిస్తానని. ఒకవేళ నాతో ఇలా చెప్పబడితే, నేను ఇలా జవాబిస్తాను: కాదు, అది దేవుని వాక్కు కాజాలదు, అది నమ్మడానికి చాలా ఎక్కువ. దేవుడు నాకు అలాంటివి ఇవ్వడానికి నేను ఎవరు? దేవుడు తనకు తన కుమారుడనే అటువంటి నిధిని, ఆయనతో పాటు నిత్యజీవాన్ని మరియు రక్షణను ఇచ్చాడని మానవ హృదయం ఎంత తక్కువగా గ్రహించగలదు! ఈ అద్భుతమైన నిజాన్ని ఎవరు వర్ణించగలరు? ఈ తాత్కాలిక జీవితం కూడా ఎంత విలువైనది మరియు శ్రేష్ఠమైనది! మరియు ఈ ప్రపంచంలోని రాజ్యాలన్నింటికీ, బంగారం మరియు ఆస్తులన్నింటికీ బదులుగా దీనిని ఎవరు వదులుకుంటారు? కానీ నిత్యజీవం మరియు దాని ఆశీర్వాదాలతో పోలిస్తే ఈ జీవిత పరిధి ఒక క్షణం కంటే చాలా తక్కువ. సంక్షిప్తంగా, నిత్యజీవం ఊహకు అందనిది; దాని నుండి తీసివేయడం ద్వారా లేదా నిత్య నష్టం అని పిలువబడే నష్టం మరియు దుఃఖంతో పోల్చడం ద్వారా మాత్రమే మనం దానిని ఊహించడానికి ప్రయత్నించగలము.
36. ఇప్పుడు, ఆ ఘనత దేవునికి, మరియు ప్రభువైన క్రీస్తుకు చెందుతుందని క్రైస్తవుడు చివరికి అంగీకరించాలి; దేవుని వాక్యమే సత్యమని, మరియు అది మనిషి యొక్క అవిశ్వాసాన్ని ఒక అబద్ధంగా ఖండించాలని అంగీకరించాలి. ఈ అంగీకారం జరిగిన చోట, పరిశుద్ధాత్మ తన శక్తితో మరియు విశ్వాస కార్యముతో అప్పటికే ప్రారంభించి ఉంటాడు, మరియు హృదయం తెరవబడుతుంది, తద్వారా అది ఆకాశము మరియు భూమి కంటే గొప్పదైన ఈ నిధిని పట్టుకోగలదు; నిజమే, హృదయం గొప్ప బలహీనతతో నడుస్తుంది, మరియు భూమి మీద అది పొందవలసిన విశ్వాసాన్ని ఎన్నడూ పొందలేదు, మరియు ఆత్మ యొక్క ఆకాంక్షలు మరియు మూలుగులను దాటి వెళ్ళదు, ఎందుకంటే రక్షణ మనిషికి వివరించలేనిది, మరియు హృదయం ఇలా కేక వేయాలి: అయ్యో, అది నిజమైతే ఎంత బాగుండును! లేదా: అయ్యో, దానిని నమ్మగలిగితే ఎంత బాగుండును!
37. అయినప్పటికీ, అటువంటి నిట్టూర్పులు మరియు విశ్వాసపు చిన్న నిప్పురవ్వలు ఎంతగానో ప్రాముఖ్యమైనవి, దేవుడు వాటిని సంపూర్ణ విశ్వాసంగా గుర్తించి ఇలా అంటాడు: నీవు విశ్వసించినట్లే నీకు జరుగును గాక, మరియు నీవు దానిని విశ్వసించావు కాబట్టి, నీవు నిశ్చయంగా రక్షింపబడతావు. ఎందుకంటే ఈ వాక్యము పాపము మరియు శాపము యొక్క సమస్త భయముల కన్నా శక్తివంతమైన శక్తి మరియు బలం కలిగియున్నది. ఈ వరం ఎంత గొప్పదంటే, మండుచున్న కొలిమిలో ఒక చిన్న నీటి బిందువు మాయమైనట్లుగా, లేదా గడ్డిపోచపై ఉన్న ఒక చిన్న నిప్పురవ్వ మహాసముద్రంలో పడి ఆరిపోయినట్లుగా, పాపము, మరణము మరియు పాతాళము దీనిచేత మింగివేయబడతాయి. శోధనలో ఉన్నప్పుడు హృదయం ఈ మాటలను గుర్తుచేసుకోగలిగితే, అపవాది గానీ పాతాళము గానీ దానిని భయపెట్టలేవు, మరియు అది సంతోషముతో ఇలా అంటుంది: నేను దేనికి భయపడాలి? తండ్రి నాకు అనుగ్రహించిన దేవుని కుమారుడు నాకు లేడా? దానికి సాక్ష్యమిస్తూ ఆయన నాకు వాక్యమును అనుగ్రహించాడు, అది ఆయనదేనని నాకు తెలుసు.
మాట? అతను నాకు అబద్ధం చెప్పి మోసం చేయలేనట్లే, అది కూడా నాకు అబద్ధం చెప్పలేదు, అయ్యో! నేను దానిని నమ్మవలసినంత దృఢంగా నమ్మలేకపోయినప్పటికీ:
38. మీరు ఇలా అంటారు: అవును, నేను సెయింట్ పీటర్ మరియు సెయింట్ లాగా ఉంటే దానిని సంతోషంగా నమ్ముతాను.
పౌలు మరియు భక్తిపరులు, పరిశుద్ధులు అయిన ఇతరులు; కానీ నేను మహా పాపిని, మరియు నేను ముందుగా నిర్ణయించబడ్డానో లేదో ఎవరికి తెలుసు? జవాబు: ఈ మాటలను చూడండి!
వారు ఏమి చెబుతున్నారు, మరియు వారు ఎవరిని గూర్చి మాట్లాడుతున్నారు? "దేవుడు లోకాన్ని ఎంతగానో ప్రేమించాడు"; మరియు "ఆయనను విశ్వసించిన వారెవరైనా." ఇప్పుడు, ఈ లోకం అంటే కేవలం సెయింట్ పీటర్ మరియు సెయింట్ పాల్ మాత్రమే కాదు, సమస్త మానవ జాతి సమిష్టిగా తీసుకున్నది, మరియు ఇక్కడ ఎవరూ మినహాయించబడలేదు: దేవుని కుమారుడు అందరి కోసం ఇవ్వబడ్డాడు, అందరూ విశ్వసించాలని కోరబడ్డారు, మరియు విశ్వసించిన వారందరూ నశించిపోరు మొదలైనవి. నీ ముక్కును మూసుకొని, నీ హృదయంలో వెతుక్కో, ఇతరులతో పాటు నీవు కూడా ఒక మనిషివి (అంటే, ఈ లోకంలో ఒక భాగం) మరియు "ఎవరైనా" అనే పదం సూచించే సంఖ్యకు చెందినవాడివి కాదా? ఒకవేళ నీవు మరియు నేను ఈ ఓదార్పును పొందకపోతే, అప్పుడు ఈ మాటలు అబద్ధంగా మరియు వ్యర్థంగా పలకబడినవై ఉండాలి.
39. మరియు నిశ్చయంగా, ఇది మానవాళికి తప్ప మరెవరికీ బోధించబడలేదు.
అందువల్ల, మీరు మిమ్మల్ని మీరే దూరం చేసుకుని, ఈ ఆలోచనకు తావివ్వకుండా జాగ్రత్తపడండి:
అది నాకు ఇవ్వబడిందో లేదో ఎవరికి తెలుసు? ఎందుకంటే అలా అనడం, దేవుడు తన వాక్యంలో అబద్ధంగా మాట్లాడాడని ఆయనపై నింద మోపినట్లు అవుతుంది. కానీ, దానికి విరుద్ధంగా, ఈ మాటలతో నీకు నువ్వే ఒక సిలువను వేసుకో, మరియు ఇలా చెప్పు: నేను పరిశుద్ధ పేతురు లేదా పరిశుద్ధ పౌలు కాకపోయినా, నేను ఏదేమైనా ఈ లోకంలో ఒక భాగమే. ఆయన దానిని యోగ్యులకు మాత్రమే ఇవ్వాలని ఉద్దేశించి ఉంటే, అప్పుడు ఆయన దానిని దేవదూతలకు మాత్రమే ప్రకటించి ఉండేవాడు, ఎందుకంటే వారు పవిత్రులు మరియు పాపరహితులు. అలాగైతే ఆయన దానిని పరిశుద్ధ పేతురుకు, దావీదుకు, లేదా పౌలుకు ఇచ్చి ఉండేవాడు కాదు, ఎందుకంటే వారు కూడా నాలాగే పాపులే. నేను ఏమైనప్పటికీ,
దేవుని వాక్యం సత్యమని నాకు తెలుసు; నేను దానిని అంగీకరించకపోతే, అన్ని పాపాల కన్నా ఎక్కువగా, దేవుని వాక్యాన్ని, సత్యాన్ని దూషించి, దేవుడు అబద్ధికుడని నిందించే పాపాన్ని కూడా నేను చేస్తున్నాను.
దేవుడు తన కుమారుణ్ణి లోకానికి తీర్పు తీర్చడానికి పంపలేదు; కానీ ఆయన ద్వారా లోకం రక్షించబడటానికే పంపాడు.
40. ఈ మాటలలో, లోకం విషయంలో, అనగా పాపంలో ఉండి, తద్వారా ఇప్పటికే తీర్పు మరియు శిక్షావిధికి లోబడిన వారి విషయంలో, దేవుని చిత్తం మరియు ఉద్దేశం ఏమిటో మీరు మరింత బలంగా మరియు స్పష్టంగా వింటారు. మన పాపాల కారణంగా మనల్ని భయపెట్టే ప్రతిదాన్నీ ఆయన తీసివేస్తాడు. తీర్పు తీర్చి, శిక్షించే ఉద్దేశంతో క్రీస్తు పంపబడలేదని, మరియు ఆయన రాజ్యం స్థాపించబడలేదని ఆయన స్పష్టంగా మరియు నిశ్చయంగా చెబుతున్నాడు. అటువంటి తీర్పు మరియు శిక్ష ఇప్పటికే ధర్మశాస్త్రం ద్వారా మనుష్యులందరిపైకి వచ్చాయి, ఎందుకంటే అందరూ పాపంలో జన్మించారు, కాబట్టి మరణానికి మరియు వధించేవానికి అప్పగించబడ్డారు, మరియు ఖడ్గం దూయడం తప్ప మరేమీ తక్కువ లేదు. ఇప్పుడు క్రీస్తు దేవుని ఆజ్ఞ ప్రకారం మధ్యలోకి వచ్చి, న్యాయాధిపతిని మరియు చెరసాల అధికారిని ఆపమని ఆజ్ఞాపించి, శిక్షకు లోబడిన వారిని రక్షించి, వారికి స్వేచ్ఛనిస్తాడు. ఇప్పటికే శిక్షావిధికి లోనై ఉన్నట్లు ఆయన కనుగొన్న లోకానికి సహాయం చేయడానికి ఆయన రావడానికి ఇదే కారణం. ఆయన పలికిన మాటల ద్వారా కూడా ఇది రుజువు చేయబడింది:
అయితే ఆయన ద్వారా లోకం రక్షింపబడాలి. ఈ మాటలు లోకం శిక్షకు గురైందని చాలా స్పష్టంగా చూపిస్తున్నాయి, లేకపోతే రక్షణ ఎందుకు అవసరం?
41. అయితే ఆ సమయంలో యూదులకు రక్షణ ప్రకటించబడింది, కానీ ఆ విషయం ప్రపంచానికి ఇంకా తెలియలేదు; అయినప్పటికీ, తాము నశించిపోయి, శిక్షకు గురైన ప్రజలమని, క్రీస్తు వచ్చి తమను రక్షించవలసిన స్థితిలో ఉన్నామని వారు నమ్మలేదు; తమ ధర్మశాస్త్రం మరియు తమ పరిశుద్ధతను బట్టి తమను మెచ్చుకొని, ఘనపరిచే క్రీస్తు కోసం వారు ఎదురుచూశారు, అందువల్ల వారు ఆయన ప్రకటనను నమ్మలేకపోయారు, అంగీకరించలేకపోయారు. <430833>John 8:33లో, దేవుని కుమారుడు వారిని స్వతంత్రులుగా చేస్తాడని ఆయన వారితో చెప్పినప్పుడు, వారు ఇలా బదులిచ్చారు:
"మేము అబ్రాహాము సంతానము, మరియు ఇంతవరకు ఏ మనిషికి బానిసలుగా ఉండలేదు;" అన్నట్లుగా, దానివల్ల వారు ఇలా అభ్యంతరం చెబుతారనుకోండి: "మమ్మల్ని రక్షించడానికి మీరు పంపబడ్డారని చెప్పడానికి మీకు ఎంత ధైర్యం? అన్యజనుల వలె మేము శిక్షకు గురైన ప్రజలం కాదు."
42. అయితే ఇప్పుడు తీర్పు పొంది, శిక్షకు గురైన వారిని రక్షించడానికి క్రీస్తు పంపబడ్డాడని మనం వింటున్నాము; ఆయన మనలను రక్షించడానికి వచ్చాడని మనం తెలుసుకోవాలి. దీనిని ఒప్పుకొని గ్రహించేవారు. ఎందుకంటే, ఆయన రాక వ్యర్థం కాకుండా ఉండటానికి, కొందరు రక్షించబడాలి. వీరు తమ దుఃఖం మరియు శిక్ష కారణంగా పీడింపబడి, భయభ్రాంతులకు గురైనవారే తప్ప మరెవరూ కాదు; వారికే ఈ స్నేహపూర్వకమైన మాటలు చెప్పబడ్డాయి: "దేవుడు లోకాన్ని ఎంతగానో ప్రేమించాడు", అంటే ప్రేమను కాక, కేవలం కోపాన్ని మరియు శిక్షను మాత్రమే అనుభవించేవారు. మరియు దేవుడు తన కుమారుని తీర్పు తీర్చడానికి కాదు, అప్పటికే తీర్పు పొందిన వారిని రక్షించడానికి పంపాడు, మొదలైనవి.
తాము పాపులమని, శిక్షకు పాత్రులమని నమ్మని వారికి సువార్త ప్రకటించడం వ్యర్థం: ఎందుకంటే, తాము కేవలం క్రీస్తు ద్వారానే రక్షింపబడతామని వారు అంతకన్నా తక్కువగా నమ్ముతారు.
III. విశ్వాసుల మీద తీర్పు "ఆయనయందు విశ్వాసముంచువాడు తీర్పు పొందడు: విశ్వాసముంచనివాడు ఇదివరకే తీర్పు పొందియున్నాడు, ఎందుకనగా అతడు దేవుని ఏకైక కుమారుని నామమునందు విశ్వాసముంచలేదు."
I. విశ్వాసుల మీద తీర్పు.
43. రక్షింపబడినవారికి, శిక్షకు గురైనవారికి మధ్య భేదాన్ని చూపే తీర్పు ఇదే. అది మీరు ఎంత యోగ్యులో, అయోగ్యులో అనే దానిపై ఆధారపడి ఉండదు, ఎందుకంటే అందరూ పాపులని మరియు శిక్షకు అర్హులని ఇదివరకే నిర్ణయించబడింది; కానీ అది మీరు ఈ యేసు క్రీస్తును విశ్వసిస్తున్నారా లేదా అనే దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. మీరు విశ్వసిస్తే, మీరు నిర్దోషులుగా విడుదల చేయబడతారు, మరియు తీర్పు, శిక్ష తొలగించబడతాయి: మీరు విశ్వసించకపోతే, తీర్పు మీపై నిలిచి ఉంటుంది; అవును, అది మునుపటి కంటే మరింత గొప్పదిగా మరియు భారమైనదిగా మారుతుంది, ఎందుకంటే తీర్పు మరియు శిక్ష నుండి మిమ్మల్ని విడిపించవలసిన క్రీస్తును అంగీకరించకపోవడం ద్వారా మీరు పాపాన్ని మరింత పెంచుతున్నారు.
44. మరియు ఇది, ఓదార్పు కోసం నిట్టూర్చే మరియు దేవుని దృష్టిలో తమ స్థానం ఎలా ఉందో తెలుసుకోవాలని ఆశించే పిరికి మనస్సాక్షి యొక్క శోధనను మరియు భయాలను ఎదుర్కోవడానికి, మరలా ఓదార్పునిచ్చే వాక్యభాగం. అటువంటి వారు ఈ వాక్యభాగాలను విని హృదయానికి తీసుకోవాలి; దేవుడు తన కుమారుని తీర్పు తీర్చడానికి కాక రక్షించడానికి పంపించాడని, మరియు తన కుమారునియందు విశ్వసించు ప్రతివాడును తీర్పు తీర్చబడడని, ఏ తీర్పునకును శిక్షకును భయపడవలసిన కారణమే లేక స్వేచ్ఛార్థిగా ఉంటాడని దేవుడు ముందే నిర్ణయించాడని వారు తెలుసుకోవడానికే ఈ వాక్యభాగాలు ఉద్దేశించబడ్డాయి. అతను ఈ మాటలను విశ్వసిస్తే చాలు, ధర్మశాస్త్రపు తీర్పు మరియు శిక్ష అతని నుండి తీసివేయబడి, క్రీస్తు ద్వారా దేవుని కృప మరియు నిత్యజీవం అతనికి వాగ్దానం చేయబడి అనుగ్రహించబడతాయి.
45. దీనికి విరుద్ధంగా, ఈ ప్రకటనను నమ్మకుండా, తమ సొంత పరిశుద్ధత మరియు యోగ్యతల ఆధారంగా దేవుని ఎదుట కనబడి రక్షణ పొందాలని పూనుకునే వారిపై భయంకరమైన తీర్పు తీర్చబడుతుంది; ఎందుకంటే వారు వెంటనే సమస్త కృప నుండి తిరస్కరించబడి, వేరుచేయబడి, శిక్షలో చేర్చబడతారు. వారు ఎన్నో గొప్ప, ముఖ్యమైన కార్యాలు చేసి, పైకి అత్యంత పరిశుద్ధంగా నడుచుకున్నప్పటికీ, నమ్మనంత కాలం దాని నుండి వారికి ఉపశమనం లభించదు. క్రీస్తు యొక్క శిక్ష వారి కోసం వేచి ఉండటమే కాదు, వారు తమ పాపాలను మరియు స్వభావరీత్యా దేవుని ఉగ్రతకు లోనైనవారని ఒప్పుకోనందున, దేవుని ధర్మశాస్త్రం ద్వారా వారు ఇప్పటికే తీర్పు పొందియున్నారు. ఇంకా ఘోరమైన విషయం ఏమిటంటే, వారు దేవుని ఎదుట తమను తాము అందమైనవారిగా, భక్తిపరులుగా కనబరచుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తారు; అంతేకాక, వారి సమాధానపరచుటకును, విమోచనమునకును ఇవ్వబడిన దేవుని కుమారుని తృణీకరించే పాపంతో ఆయనను ఎదిరిస్తారు. అందువలన, వారిపై నిత్య ఉగ్రత మరియు శాపం తప్పక వచ్చును, ఎందుకంటే వారు క్రీస్తునందు తమ పాపముల క్షమాపణ కోరక, తమ తృణీకరణ ద్వారా వాటిని వృద్ధిచేసి, స్థిరపరచుకొంటున్నారు. యోహాను బాప్టిస్టు కూడా ఇదే చెబుతున్నాడు, <430336>John 3:36: "కుమారునియందు విశ్వాసముంచువాడు నిత్యజీవము పొందును; కుమారునికి లోబడనివాడు జీవమును చూడడు గాని దేవుని ఉగ్రత వానిమీద నిలిచియుండును."
46. క్రీస్తు దీనికి కారణం చెబుతున్నాడు: "ఎందుకంటే అతడు దేవుని ఏకైక కుమారుని నామమునందు విశ్వసించలేదు," అని ఆయన అంటున్నాడు. ప్రతిఒక్కరూ ఇప్పటికే పాపమునకును, శిక్షకును లోబడియున్నందున అపరాధులుగా ఉన్నారు. కాబట్టి, సమాధానపరచుటకై తాను అనుగ్రహించి, ప్రత్యేకించిన ఈ కుమారుని ద్వారా తప్ప దేవుడు ఎవ్వరినీ విడిపించడు, స్వీకరించడు; అందువలన దాని అర్థమేమనగా: దేవుని ఏకైక కుమారుని నామమునందు, అనగా కుమారుడు తన గూర్చి ప్రకటించిన వాక్యమునందు విశ్వసించుడి. ఎందుకంటే, ఆయన ఇక్కడ ఇస్తున్న దానిని విశ్వాసము చూడలేదు, ఇంద్రియాలతో దానిని గ్రహించలేము; అది ఆయనకు ఇవ్వబడిన నామాన్ని, చెవులతో వినబడిన మౌఖిక వాక్యమును మాత్రమే అర్థం చేసుకుంటుంది. దీనికే ఆయన మనలను పట్టి బంధించాలని చూస్తున్నాడు, తద్వారా దానియందు విశ్వాసముంచి మనము తీర్పు నుండి తప్పించుకొని రక్షింపబడతాము. మిగిలిన వారు పాపము చేసినందువల్ల కాదు, గాని కుమారుని తృణీకరించి, తమ రక్షణ మరియు నిత్య ఆనందము కొరకు వారికి ప్రకటించబడిన నామమునందు విశ్వసించనందువల్ల న్యాయముగా శిక్షించబడతారు. ఎందుకంటే ఈ నామం ఎక్కడ ప్రకటించబడి, విశ్వసించబడుతుందో, అక్కడ సృష్టి, పాపం మరియు మరణం అన్నీ లోబడాలి; మరియు దాని ద్వారా అపవాది మరియు పాతాళ ద్వారాలన్నీ భయపడి పారిపోతాయి.
II. ప్రపంచంపై తీర్పు.
మరియు ఇదే తీర్పు, వెలుగు లోకంలోకి వచ్చింది, కానీ మనుష్యులు వెలుగు కంటే చీకటినే ఎక్కువగా ప్రేమించారు; ఎందుకంటే వారి క్రియలు చెడ్డవి.
47. ఇక్కడ క్రీస్తు యొక్క ఈ నామం మరియు ప్రకటన గురించి వివాదం మొదలవుతుంది, మరియు అవిశ్వాసులపై ఉన్న ఖండన తీర్పు స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది, ఎందుకంటే వారు ఈ మాటను స్వీకరించక, దానికి విరుద్ధంగా, దేవుణ్ణి ఎదిరించి, దేవుని స్పష్టమైన వాక్యానికి మరియు ఆయన చిత్తం యొక్క ప్రత్యక్షతకు పూర్తిగా వ్యతిరేకంగా, తమ సొంత అహంకారానికి మరియు గర్వానికి దుష్టంగా అంటిపెట్టుకుని ఉంటారు. ఇది చీకటి తప్ప మరేమీ కాదు, ఎందుకంటే ఇది ఆయన వాక్యపు వెలుగుకు విరుద్ధమైనది. ఆ వెలుగు సర్వలోకం ఎదుట బహిరంగంగా ప్రకాశిస్తూ, విశ్వాసులను దేవుని గురించిన జ్ఞానానికి మరియు రక్షణకు నడిపిస్తుంది, కానీ వృద్ధుడైన సిమ్యోను క్రీస్తును గూర్చి ప్రవచించినట్లుగా, అది ఇతరుల ఆలోచనలను బయలుపరచి బయటపెడుతుంది.
<420235>Luke 2:35, వారు పవిత్రత అనే తప్పుడు రూపంతో తమను తాము ప్రపంచం ముందు అలంకరించుకున్నప్పుడు వారు కనబడే విధంగా లేరని, కానీ వారు నీచమైన, విషపూరితమైన పురుగులు, హానికరమైన మరియు శపించబడిన ప్రజలని ఇది చూపిస్తుంది.
48. 16వ వచనంలో క్రీస్తు పైన చేసిన ఈ వ్యత్యాసం నుండి, లోకం అంటే ఏమిటో మీరు చూడవచ్చు; నా ఉద్దేశ్యం సున్నితమైన, భక్తిగల, పవిత్రమైన కపటవేషధారులు మరియు దేవుని యొక్క ప్రముఖ సేవకులు. వారు చీకటిలో, అంటే తప్పు మరియు అజ్ఞానంలో (క్షమించదగినవి) ఉండటమే కాకుండా, అదే సమయంలో ఈ విషయాలను ప్రేమిస్తారు; అంటే, దేవునికి మరియు ఆయన వాక్యానికి అసంతృప్తి కలిగేలా వాటిని సమర్థిస్తారు, కాపాడతారు మరియు వాటికి కట్టుబడి ఉంటారు. వారు ఎంత వక్రబుద్ధి గలవారై, దుష్టత్వంలో మునిగిపోయి ఉన్నారంటే, తమ అనర్హత ఉన్నప్పటికీ, దాత అయిన దేవుణ్ణి మరియు గొప్ప, అమూల్యమైన బహుమానమైన ఆయన ప్రియ కుమారునిని తీవ్రంగా ద్వేషిస్తారు, ఈ దైవిక ప్రేమను మరియు బహుమతిని తిరస్కరిస్తారు. నిజానికి, వీరు ప్రేమగల, భక్తిగల పిల్లలు, కానీ సత్యాన్ని సహించలేక, తమ సొంత రక్షణను ద్వేషించి, తిరస్కరిస్తారు.
49. లోకపు అటువంటి దుష్టత్వాన్ని గూర్చి మనమేమి చెప్పగలం? భూలోకంలోని ప్రజలు ఇంతటి దుర్మార్గులుగా, దయ్యాలు పట్టినవారిగా ఉంటారని ఎవరు నమ్మగలరు? ఆయన కుమారుని ద్వారా వారికి నిత్యజీవాన్ని ప్రసాదించే వర్ణనాతీతమైన దైవిక ప్రేమ మరియు దయ యొక్క వెలుగును వారు విని, చూసినప్పటికీ, ఆ ప్రకటనను సహించక, ప్రతిఒక్కరూ తమ చెవులను మూసుకోవలసిన అత్యంత హానికరమైన విషంగా మరియు మతవిశ్వాసభ్రష్టత్వంగా దానిని పరిగణిస్తారు.
అవును, ఈ వెలుగు ఎంత స్పష్టంగా ఉందంటే, వారు దానికి వ్యతిరేకంగా ఏమీ చెప్పలేకపోయినా, అది సత్యమని ఒప్పుకోవలసి వచ్చినా, వారు ఎంత తీవ్రంగా కోపంగా ఉన్నారంటే, వారు దానిని అంగీకరించలేరు, అంగీకరించరు కూడా, కానీ తెలిసి కూడా దానిని వ్యతిరేకిస్తారు. క్రీస్తు అలా చెప్పి ఉండకపోతే, ఏ మానవ హృదయం కూడా దానిని నమ్మలేకపోయేదని నేను చెబుతున్నాను; అవును, వాస్తవాలు మరియు అనుభవం వాటిని బోధించి, నిరూపించి ఉండకపోతే ఈ మాటలను ఎవరూ అర్థం చేసుకోలేరు. దేవుని వాక్యం గురించి కనీసం కూడా విచారించకపోవడం, ఆయన ప్రేమను మరియు కృపను తృణీకరించడం, మరియు సత్యాన్ని గౌరవించకపోవడమే కాకుండా, దానికి అదనంగా, తెలిసి కూడా తన సొంత నాశనాన్ని ప్రేమించడం మరియు కోరుకోవడం ఎల్లప్పుడూ శపించబడిన, నరకప్రాయమైన దుష్టత్వంగా పరిగణించబడాలి; యూదుల గురించి పౌలు చెప్పినట్లుగా, వారు తమను తాము నిత్యజీవానికి అనర్హులుగా తీర్పు తీర్చుకున్నారు.
50. తమను తాము దేవుని ప్రజలమని చెప్పుకుంటూ, లోకం ఎదుట అత్యంత పవిత్రులుగా, భక్తిపరులుగా ఉంటూ, దేవుని ముందు సత్కార్యాలు, సేవలు అని పిలవబడే వాటితో నిండి ఉన్నవారు చేసేది ఇదే. ఇక్కడ క్రీస్తు చేసినట్లుగా, తమ జీవితం మరియు క్రియలు దుష్టమైనవని పిలవబడటాన్ని వారు ఏమాత్రం సహించరు. పరిశుద్ధాత్మ వారి పాపాలను వారికి చూపించి, వారిని క్రీస్తు వద్దకు నడిపించి, తద్వారా వారు తమ పాపాల నుండి మరియు శిక్ష నుండి విమోచించబడి రక్షింపబడాలని కోరుకుంటున్నాడు కాబట్టి, వారు ఈ సిద్ధాంతం సత్కార్యాలను నిషేధిస్తుందని మరియు ఖండిస్తుందని ఆరోపిస్తూ, అందువల్ల దానిని సహించకూడదని అంటారు. కాబట్టి, దేవుడు మరియు ఆయన వాక్యం వారి దుష్టత్వానికి నిందను భరించాలి, అయినప్పటికీ ఆయన వారిని సరిదిద్ది, వారు దైవభక్తితో కూడిన మరియు ధన్యమైన జీవితాన్ని గడపడానికి చాలా ఇష్టపూర్వకంగా సహాయం చేస్తాడు. ఆయన తన వెలుగును లోకానికి ప్రకాశింపజేయడానికి అనుమతించి, క్రీస్తులో తన ప్రేమను మరియు నిత్యజీవాన్ని దానికి అందించి, ధృవీకరించడం ద్వారా, లోకానికి చేయవలసినదంతా, చాలు, చేశాడు. ఇప్పుడు తన సొంత తీర్పు ప్రకారం మరియు తన సొంత అపరాధం కారణంగా తాను న్యాయంగా ఖండించబడకూడదని అది ఏ కారణాన్ని చూపగలదు?
దుష్కార్యములు చేయు ప్రతివాడును వెలుగును ద్వేషించి, తన క్రియలు బయలుపరచబడునేమోనన్న కారణంతో వెలుగునొద్దకు రాడు. అయితే సత్యమును జరిగించువాడు, తన క్రియలు దేవునియందు చేయబడినవని బయలుపరచబడుటకై వెలుగునొద్దకు వచ్చును.
51. ఈ విధంగా వారి క్రియలు చెడ్డవని రుజువవుతుంది, ఎందుకంటే వారు వెలుగును ద్వేషిస్తారు మరియు తాము శోధించబడటానికి, తాము నీతిమంతులో కాదో స్పష్టమవడానికి బహిరంగంగా వెలుగులో ఉంచబడటానికి ఇష్టపడరు, కానీ వారు కేవలం మనుషుల ముందు మంచివారిగా కనబడాలని మరియు ప్రకాశించాలని మాత్రమే కోరుకుంటారు. క్రీస్తు చెప్పినట్లుగానే, లోకం తన వ్యవహారాలలో అలాగే ప్రవర్తిస్తుంది; ప్రతి ఒక్కరూ తమకు ఇష్టమైనట్లు, కోరుకున్నట్లు చేస్తారు, అయినప్పటికీ తాము తప్పు చేసినట్లుగా పరిగణించబడకూడదని కోరుకుంటారు, కానీ అందరిచేత నిష్కళంకులుగా మరియు భక్తిపరులుగా ఎంచబడాలని కోరుకుంటారు. ఒక వ్యక్తి ప్రజల సమక్షంలో తన చర్యలలో అత్యంత అమర్యాదగా ప్రవర్తించినప్పటికీ, అతను తన క్రియలను కప్పిపుచ్చడానికి మరియు మరుగుపరచడానికి ప్రయత్నిస్తాడు. అందుకే ఒక వ్యక్తి బహిరంగంగా దోషిగా నిర్ధారించబడి, ఖండించబడితే తప్ప అతనికి శిక్ష విధించబడదు. ప్రతి ఒక్కరూ తాము సరైనవారని మరియు తమ ప్రత్యర్థి తప్పు చేశారని నిరూపించుకోవడానికి న్యాయస్థానం ముందుకు వస్తారు; అందువల్ల, సత్యాన్ని తెలుసుకోవాలంటే, అతని ప్రవర్తన బహిరంగ సాక్ష్యం మరియు రుజువు ద్వారా బహిర్గతం చేయబడాలి.
52. నిజానికి, ఒక వ్యక్తి తనను ప్రశ్నించడానికి అంగీకరించనప్పుడు, బహిరంగంగా వెలుగులోకి తీసుకురాబడటానికి భయపడి, ప్రతిఘటించినప్పుడు, లేదా సమాచారం ఇవ్వబడటానికి మరియు న్యాయం జరగడానికి అనుమతించనప్పుడు, ఏదో తప్పు జరుగుతోందనడానికి అదే తగిన సాక్ష్యం. మంచం మీద నగ్నంగా పడుకున్నవాడు దుప్పటిని తొలగించడానికి ముందు ఎలాగైతే ప్రతిఘటిస్తాడో, ఎలాగైతే ఆవేశపడతాడో; అవును, తన నగ్నత్వం బయటపడకుండా ఉండేందుకు ఎలాగైతే మెలికలు తిరుగుతాడో, విలవిలలాడతాడో, తనకు తోచిన ఏ ఉపాయాన్నైనా ఎలా ఆశ్రయిస్తాడో; అలాగే ప్రతి నీచుడు, హంతకుడు మరియు వ్యభిచారి, ఎంత దుర్మార్గుడైనా సరే, తన అంతరాత్మ తనను ఖండించినప్పటికీ, గౌరవనీయుడని పిలవబడాలని కోరుకుంటాడు. హేతువు ఖండించని లేదా నిందించని విషయాలలో, మరియు సైతాను అత్యంత సుందరమైన ప్రవర్తనతో, రూపంతో తనను తాను అలంకరించుకుని, ముసుగు వేసుకున్నప్పుడు, లోకం తీర్పుకు అంతకన్నా తక్కువగా లొంగిపోతుంది. కాబట్టి దుర్మార్గం చేసే ప్రతి ఒక్కరూ భక్తిపరులుగా, పవిత్రులుగా మరియు పరిశుద్ధులుగా పరిగణించబడాలని కోరుకుంటారు, అందువల్ల సువార్తను హింసిస్తారు, ఎందుకంటే అది వారిని శిక్షిస్తుంది. కాబట్టి, వారికి మరియు ప్రపంచమంతటికీ సహాయం చేయాలనుకునే క్రీస్తును హింసించే వారి ఫలం ఎవరో అంతిమంగా స్పష్టమయ్యే వరకు దేవుడు తన వెలుగును కొనసాగించాలి.
వారికి సకల కృపను, ఆశీర్వాదాన్ని తెచ్చిపెట్టే వాక్యాన్ని వారు దూషించి, తిరస్కరిస్తారు; ఆయన వాక్యాన్ని ఒప్పుకొని, క్రీస్తును ప్రేమించే భక్తిగల, నిరపరాధులైన ప్రజలను వారు బహిష్కరించి, హత్య చేస్తారు.
53. సువార్త యొక్క ఫలాలలో ఇది కూడా ఒకటి, అదేమిటంటే, అది దుష్టత్వాన్ని ఖండించి, దోషిగా నిరూపించి, అపవాదిని బయలుపరుస్తుంది. పూర్వం వాడు వైభవంగా, నిరాటంకంగా, సాక్షాత్తు దేవుని స్వరూపంలోనే పరిపాలించాడు. అయితే ఇప్పుడు, వాడు ఎంతగా బయలుపరచబడ్డాడంటే, వాడి ఉనికి అందరికీ స్పష్టంగా కనిపిస్తోంది, అందుకే వాడు పిచ్చిగా ప్రవర్తిస్తూ, విజృంభిస్తున్నాడు.
ఇప్పుడు, ఏది నిజమైన సంఘమో, ఏది అసత్యమైన సంఘమో స్పష్టంగా తెలియాలి. మరియు దేవుని నిజమైన, భక్తిగల పిల్లలు ఎవరో, సైతాను పిల్లలు, కపటవేషధారులు, అబద్ధికులు మరియు హంతకులు ఎవరో కూడా స్పష్టంగా తెలియాలి.