మునుపటి రెండు ప్రసంగాలకు బదులుగా ఈ ప్రసంగం సి ఎడిషన్‌లో ఇవ్వబడింది.

74. మరియు ఈ వాక్యాన్ని బాగా గమనించండి, క్రీస్తు ఇక్కడ పరిశుద్ధాత్మను తన వాక్యానికి ఎలా బంధించి, దాని పరిమితిని మరియు కొలమానాన్ని నిర్ధారించాడో, తద్వారా ఆత్మ తన వాక్యాన్ని మించి ముందుకు వెళ్ళకుండా ఉంటుంది. నేను చెప్పిన ప్రతిదాన్ని ఆయన మీకు గుర్తుచేస్తాడు, మీ ద్వారా దానిని మరింతగా ప్రకటిస్తాడు. దాని ద్వారా ఆయన చూపిస్తున్నదేమిటంటే, భవిష్యత్తులో క్రైస్తవ ప్రపంచమంతటా పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా బోధించబడేది, అపొస్తలులు క్రీస్తు నుండి విని, పరిశుద్ధాత్మ వారికి బోధించే వరకు వారు ఇంకా అర్థం చేసుకోని విషయాలు మాత్రమే. కాబట్టి బోధ ఎల్లప్పుడూ క్రీస్తు నోటి నుండి వెలువడి, ఒకరి నోటి నుండి మరొకరికి ప్రసారం చేయబడి, అయినప్పటికీ ఎల్లప్పుడూ క్రీస్తు వాక్యంగానే నిలిచి ఉంటుంది. పరిశుద్ధాత్మ

ఈ విధంగా ఆత్మయే ఈ విషయాలను బోధించి, వాటిని జ్ఞాపకానికి తెచ్చే గురువు.

75. రెండవదిగా, ఈ వాక్యం ముందుగా పలకబడాలని లేదా పలకబడవలసి ఉంటుందని, ఆ తరువాత పరిశుద్ధాత్మ ఆ వాక్యం ద్వారా పనిచేస్తుందని ఇక్కడ చూపబడింది.

క్రమాన్ని తారుమారు చేసి, వాక్యం లేకుండా మరియు వాక్యానికి ముందు పనిచేసే పరిశుద్ధాత్మ గురించి కలలు కనకూడదు; కానీ వాక్యంతో మరియు వాక్యం ద్వారా వచ్చి, వాక్యం వెళ్ళేంతవరకే వెళ్ళే పరిశుద్ధాత్మ గురించి కలలు కనాలి.

76. మూడవదిగా, క్రీస్తు తన సంఘం యొక్క బలహీనతలో దానిని ఎలా పరిపాలిస్తాడో అపొస్తలుల మాదిరి చూపిస్తుంది; పరిశుద్ధాత్మ క్రైస్తవులలో అన్ని వేళలా నివసించడు, అలాగే వారు వాక్యాన్ని విన్న వెంటనే, దానిని పూర్తిగా విశ్వసించి, సరిగ్గా అర్థం చేసుకొని గ్రహించగలిగేంత శక్తితో మరియు ప్రభావవంతంగా ఆయన రాడు. మరియు మన విషయంలో వాక్యాన్ని వినడానికి మరియు దానిలో పరిశుద్ధాత్మ యొక్క శక్తిని, ప్రభావాన్ని అనుభూతి చెందడానికి మధ్య గొప్ప వ్యత్యాసం ఉంది.

అపొస్తలులు క్రీస్తు వాక్యాన్ని ఇష్టపూర్వకంగా విని, విశ్వసించడం ప్రారంభించేంతగా అభివృద్ధి చెందినా — వారిలో పరిశుద్ధాత్మ ఎంతగానో కార్యము చేయుచున్నా — క్రీస్తు వెళ్ళిపోయిన తరువాత పరిశుద్ధాత్మ వారికి బోధించే వరకు వారు కూడా ఈ ఓదార్పు మాటలను హృదయమునకు తీసుకోలేరు.

77. ప్రస్తుతం పరిస్థితి కూడా అలాగే ఉంది. మనం దేవుని వాక్యాన్ని వింటాము, అది వాస్తవానికి పరిశుద్ధాత్మ యొక్క బోధనే. ఆయన ఎల్లప్పుడూ దానితో పాటే ఉంటాడు, కానీ అది ఎల్లప్పుడూ వెంటనే హృదయాన్ని చేరి విశ్వాసంతో అంగీకరించబడదు; అవును, పరిశుద్ధాత్మచే ప్రేరేపించబడి, వాక్యాన్ని సంతోషంగా స్వీకరించేవారి విషయంలో కూడా, అది వెంటనే ఫలించదు. ముఖ్యంగా, ఇంకా భయం మరియు ప్రమాదాన్ని అనుభవించకుండా, కేవలం శాంతి మరియు విశ్రాంతిని మాత్రమే పొందిన వ్యక్తి, తాను ఏమైనా బాగుపడ్డానని గానీ, ఓదార్చబడ్డానని గానీ, బలపరచబడ్డానని గానీ చాలా కాలం వరకు అనుభూతి చెందకపోవచ్చు. క్రీస్తు వారి నుండి తీసివేయబడక ముందు అపొస్తలుల విషయంలో కూడా ఇదే జరిగింది; వారు శారీరక సౌకర్యాన్ని కాపాడుకోవడం తప్ప మరేమీ ఆలోచించలేదు. అందువల్ల, మన విషయంలో ఇది జరగాల్సిందే: అవసరంలో మరియు ప్రమాదంలో ఉన్నప్పుడు మనం ఓదార్పు కోసం చుట్టూ చూస్తూ నిట్టూర్పు విడుస్తాము; అప్పుడు పరిశుద్ధాత్మ, బోధించబడిన వాక్యాన్ని హృదయానికి గుర్తుచేస్తూ బోధించే తన కార్యాన్ని నెరవేర్చగలడు.

78. అందువల్ల, వాక్యం వెంటనే లక్ష్యాన్ని చేరకపోయినా, దానిని ఎల్లప్పుడూ విని, దానితో మనల్ని మనం శిక్షణ ఇచ్చుకోవడం ప్రయోజనకరం. తద్వారా అవసర సమయంలో హృదయం తాను విన్నదానిని జ్ఞాపకం చేసుకొని, దానిని సరిగ్గా అర్థం చేసుకోవడం ప్రారంభించి, దాని శక్తిని మరియు ఓదార్పును అనుభూతి చెందగలదు. ఉదాహరణకు, కొంతకాలం బూడిద కింద ఉన్న నిప్పులను కదిలించి, వాటిపై ఊదితే అవి మళ్ళీ మండి, ప్రజ్వరిల్లుతాయి. కాబట్టి, వాక్యాన్ని నిష్ప్రయోజనమైనదిగా లేదా వ్యర్థంగా బోధించబడినదిగా చూడకూడదు, దాని ఫలం వెంటనే కనిపించనందున మరొక దాని కోసం వెతకకూడదు.

79. ఈ వాక్యభాగంలో "ఆయన మీకు సమస్తమును బోధించును" మొదలైన వాటి ద్వారా తమ కల్పనలకు మద్దతు కోరుతూ, క్రీస్తు అపొస్తలులకు వారు తెలుసుకోవలసినవన్నీ బోధించలేదని, గాని పరిశుద్ధాత్ముడు వారికి బోధించుటకు చాలావాటిని వదిలిపెట్టి, ప్రత్యేకించాడని అవివేకంగా చెప్పే పాపిస్టులకు ఇక్కడ జవాబు చెప్పడం ప్రయోజనకరం కాదు.

అటువంటి పనికిమాలిన మాటలు వాక్యభాగం ద్వారానే సమర్థవంతంగా నాశనం చేయబడతాయి, అది స్పష్టమైన, సరళమైన మాటలలో ఇలా ప్రకటిస్తుంది: "పరిశుద్ధాత్మ మీకు అన్ని విషయాలు బోధించి, నేను మీకు చెప్పినవన్నీ మీకు జ్ఞాపకం చేయును." అలాగే, దీనికి ముందు కూడా, ఆయన వారిని ప్రతిచోటా కేవలం తన వాక్యం వైపే నడిపించాడు, ఆయన చెప్పినట్లుగా: "ఒక మనిషి నన్ను ప్రేమిస్తే, అతను నా వాక్యాన్ని పాటిస్తాడు." అదేవిధంగా, <431614>John 16:14లో, ఆయన పరిశుద్ధాత్మ గురించి ఇలా అంటాడు: "ఆయన తనంతట తాను మాట్లాడడు గాని, నా నుండి తీసుకొని మీకు ప్రకటిస్తాడు."

80. అయితే, క్రైస్తవ ప్రపంచంలో ఇటువంటి కపటత్వాన్ని వినడం మరియు సహించడం ఒక పాపం మరియు అవమానకరం. ఆ కపటత్వం ఏమిటంటే, పరిశుద్ధాత్మ బోధిస్తాడని — నేను కేవలం పోప్ వంటి, సజీవ క్రీస్తువిరోధి, తన సిద్ధాంతంలోని బహిరంగ హేయమైన విషయాలతో బోధించేటువంటి, క్రీస్తుకు నేరుగా వ్యతిరేకమైన విషయాలను మాత్రమే అనడం లేదు. అవి ఏమిటంటే, పోప్ తన వ్యక్తిగత కర్మఫలంగా భావించే విషయాలైన దివ్యబలి అర్పణ, పవిత్ర పానీయాన్ని నిరాకరించడం, బ్రహ్మచర్యం, మరణించిన పరిశుద్ధులను ప్రార్థించడం, శుద్ధీకరణ స్థలం గురించిన అబద్ధాలు మరియు కల్పిత అధికారం వంటివి — కానీ, ఆ ఉద్దేశ్యం కోసమే పరలోకం నుండి పంపబడిన బోధకుడైన దేవుని కుమారుడైన క్రీస్తు బోధించిన దానికంటే భిన్నమైన మరియు శ్రేష్ఠమైన దానిని ఆయన బోధిస్తాడని. లేదా, సభల ద్వారా బయలుపరచి, బోధించడం అవసరమైన మరింత ఆవశ్యకమైన విషయాన్ని క్రీస్తు విడిచిపెట్టాడని. క్రీస్తు మరియు పరిశుద్ధాత్మ యొక్క దైవత్వం గురించిన ఒకే సిద్ధాంతాన్ని మతభ్రష్టులకు వ్యతిరేకంగా లేఖనాలు స్థాపించిన మొదటి సభలను మినహాయించి, మిగిలిన సభలు కేవలం తక్కువ స్థాయి సిద్ధాంత విషయాలతో మాత్రమే వ్యవహరించాయి. అవి కేవలం మానవ ఏర్పాటు మరియు శాసనాలకు సంబంధించిన విషయాలు, వీటికి వాగ్దానం చేయడానికి గానీ లేదా ఏదైనా ఇవ్వడానికి గానీ పరిశుద్ధాత్మ శక్తి అవసరం లేదు. అయ్యో! ఆయన బోధించడానికి మరియు బయలుపరచడానికి చాలా ఉన్నతమైన విషయాలు ఉన్నాయి; వాటి గురించి మానవ సభలు ఏమీ ఏర్పాటు చేయలేవు లేదా స్థాపించలేవు: దేవుని ఉగ్రత నుండి ఎలా తప్పించుకోవాలి, పాపాన్ని మరియు మరణాన్ని ఎలా జయించాలి, అపవాదిని ఎలా తొక్కాలి. ఈ విషయాలను క్రీస్తు మాత్రమే బోధిస్తాడు మరియు వాటిని నెరవేర్చాలనుకునే వారు తన వాక్యాన్ని పాటించాలని ఆయన చెబుతాడు.

81. పాపిస్టుల ఈ వికృతమైన, సిగ్గుచేటైన వ్యాఖ్యానాలు ఇతరత్రా దోషపూరితమైనవి కాకపోయి ఉంటే, వాటిని సైతాను విషంగాను, అబద్ధాలుగాను ఖండించి, శపించాలి. ఎందుకంటే అవి హృదయాలను క్రీస్తు వాక్యం నుండి దూరం చేస్తాయి. క్రీస్తు అన్నీ బోధించలేదని ఎవరైనా అనుకుంటే, వారి కళ్ళు, చెవులు వెంటనే వేరే చోట చూడటానికి, వినడానికి విశాలంగా తెరుచుకుంటాయి మరియు వారు ఇలా అనుకుంటారు: ఓహ్, క్రీస్తు బోధించని గొప్ప విషయం ఇంకా ఏదో ఉండి తీరాలి, దానిని పరిశుద్ధాత్మ ఇంకా బోధించవలసి ఉంది! ఓహ్, నేను దీనిని విని, తెలుసుకోగలిగితే, నేను నిశ్చయంగా రక్షింపబడతాను!

82. దీని ఫలితం హాని మరియు కీడు: ఒక వ్యక్తి క్రీస్తు వాక్యానికి ప్రాముఖ్యత ఇవ్వడు, మరియు తరువాత అతను ఏదైనా కొత్త విషయం విన్నప్పుడు, దానిని ఒక అమూల్యమైనదిగా మరియు రక్షణకు అవసరమైనదిగా భావిస్తాడు. క్రీస్తు, తన వాక్యం కాని ప్రతిదాని నుండి, అపవాది విషం నుండి హెచ్చరించినట్లుగా, మనలను హెచ్చరించడానికి, పరిశుద్ధాత్మ మరేదీ బోధించకూడదని ఆయనను తన వాక్యానికి బంధించడమే కాకుండా, ఆయన స్వయంగా తన బోధనలో తన తండ్రి ఆజ్ఞను ప్రస్తావిస్తూ ఇలా అంటాడు: ఇది నా వాక్యం కాదు, నా తండ్రి వాక్యం. అలాంటప్పుడు, సభలు అటువంటి చర్యకు ఎటువంటి అధికారాన్ని చూపలేనప్పుడు, అవి ఏదైనా కొత్త విషయాన్ని బోధించడాన్ని లేదా ఆజ్ఞాపించడాన్ని ఒకరు ఎలా సమర్థించగలరు? క్రీస్తు వాక్యాన్ని తప్ప మరేదీ బోధించకూడదని అపొస్తలులకు క్రీస్తు మరియు పరిశుద్ధాత్మ నుండి ఆజ్ఞ ఉంది, దీనికి వారే సాక్ష్యమిస్తున్నారు; అందువల్ల, సభలు మరియు ప్రజలందరూ అదే ఆజ్ఞకు కట్టుబడి ఉండటానికి మరియు వారు బోధించేది అదే సిద్ధాంతం అని చూపించడానికి విధిగా కట్టుబడి ఉన్నారు.

సమాధానమును మీతో విడిచి వెళ్తున్నాను; నా సమాధానమును మీకు ఇస్తున్నాను: లోకం ఇచ్చే విధంగా నేను మీకు ఇవ్వడం లేదు.

V. ఐదవ వాగ్దానం.

83. ఇది వారికి స్నేహపూర్వకంగా శుభరాత్రి చెప్పడం. క్రీస్తు తన శిష్యులతో అత్యంత ప్రేమపూర్వకంగా మాట్లాడటానికి ఇష్టపడ్డాడు మరియు సమర్థుడయ్యాడు. "సరే, నేను వెళ్ళాలి, మీతో ఇక ఎక్కువసేపు మాట్లాడలేను, కాబట్టి మీకు నా శుభరాత్రి, మీకేం క్షేమంగా ఉండుగాక. నేను మీకు శాంతి తప్ప మరేమీ కోరుకోవడం లేదు, ఇవ్వడం లేదు, అనగా మీకేం క్షేమంగా ఉండుగాక" అని ఆయన అన్నాడు. (ఎందుకంటే, హెబ్రీ భాష ప్రకారం, "శాంతి" అంటే సమస్త మేలును ఇవ్వడం మరియు ప్రసాదించడం తప్ప మరేమీ కాదు.)

ఇదే నా చివరి వీడ్కోలు. నా నిష్క్రమణ వలన మీకు ఎలాంటి బాధ గానీ, కొరత గానీ కలగదు. నేను మీకు గొప్పగా ప్రతిఫలం ఇస్తాను, ఎందుకంటే నా స్థానంలో మీరు కోరుకోగలిగే అత్యుత్తమమైనదాన్ని, అంటే నేను మీకు తోడుగా ఉన్నాననే శాంతిని, మేలును నా నుండి పొందుతాను.

తండ్రీ, మీకు కరుణగల దేవుడు ఉన్నాడు; ఆయన మీ పట్ల తండ్రి హృదయం మరియు ప్రేమ వంటి తలంపులు కలిగియున్నాడు. మరియు నా యందు మీకు మంచివాడును, నమ్మకమైనవాడును అయిన రక్షకుడు ఉండును. ఆయన మీకు అన్ని విధాలా మేలు చేయును, ఏ అవసరంలోనూ మిమ్మును విడిచిపెట్టడు, అపవాదికి, లోకానికి, మరియు సమస్త దుష్టత్వానికి వ్యతిరేకంగా మిమ్మల్ని కాపాడి మీకు అండగా నిలుస్తాడు, అంతేకాకుండా మీకు పరిశుద్ధాత్మను అనుగ్రహిస్తాడు. ఆ పరిశుద్ధాత్మ మీ హృదయాలను ఏలును, తద్వారా మీరు నా యందు నిజమైన ఓదార్పును, సమాధానమును, మరియు ఆనందమును పొందుదురు.

84. "నా శాంతి మీకు ఇవ్వబడింది మరియు మీతోనే ఉంచబడింది" అని ఆయన చెప్పినప్పుడు దాని అర్థం ఇదే. లోకం శాంతిని ఇచ్చే విధంగా కాదు; ఎందుకంటే అది అటువంటి శాంతిని మరియు ఆశీర్వాదాన్ని ఇవ్వలేదు, దాని శాంతి మరియు మేలు అన్నీ అశాశ్వతమైనవి మాత్రమే కాకుండా, అనిశ్చితమైనవి మరియు ప్రతి గంటా మారుతూ ఉంటాయి. లోకం శాంతిని మరియు సౌకర్యాన్ని కేవలం అశాశ్వతమైన వాటిపైనే ఆధారపరుస్తుంది — బంగారం, ఆస్తులు, అధికారం, గౌరవం, మనుషుల స్నేహం మొదలైనవి. ఇవి పోయినప్పుడు, శాంతి, విశ్వాసం మరియు ధైర్యం కూడా పోతాయి. వీటన్నింటినీ ఇచ్చి, కాపాడే శక్తి లోకానికి ఉన్నప్పటికీ, హృదయం దేవుని అనుగ్రహాన్ని పొంది, ఆయన కృప మరియు నిత్యజీవం గురించి నిశ్చయతతో ఉండే నిజమైన శాశ్వత శాంతి దానికి లేదు, ఉండజాలదు.

85. కానీ ఇది ప్రపంచ శాంతి కాదు కాబట్టి, దానిపై పవిత్ర శిలువ వేయబడింది; అప్పుడు, తర్కం మరియు మన భావాల ప్రకారం చూస్తే, అది శాంతి కాదు, కానీ విస్తరణలు, వేదన, భీభత్సం, భయం మరియు వణుకు. యోహాను సువార్తలో క్రీస్తు ఇలా అంటాడు <431633>

16:33: "లోకంలో మీకు శ్రమ కలుగుతుంది: కానీ ధైర్యంగా ఉండండి; నేను లోకాన్ని జయించాను;" అదే మీకు శాంతిని చేకూర్చును. కాబట్టి, లోకంలో మీకు రాజ్యం, అధికారం, సుఖం లభిస్తాయని గానీ, లేదా మనుష్యులు మీ బోధను అంగీకరిస్తారని గానీ మీరు అనుకోకూడదు, ఎందుకంటే అది కోరుకునే మరియు ఆనందించే వాటిని మీరు ప్రకటించి, దానికి అందించడం లేదు. కానీ నా వాక్యాన్ని మాత్రమే గట్టిగా పట్టుకోండి, అప్పుడు అపవాదికి మరియు లోకానికి వ్యతిరేకంగా మీకు శాంతి లభిస్తుంది. వారు తమ విస్తరణలతో దీనిని మీ నుండి తీసివేయలేరు.

86. గమనించండి, ఈ విధంగా క్రీస్తు తన సంఘమును సమాధానముతో భద్రపరిచి తృప్తిపరచెను; ఆ సమాధానము ముళ్ళ పొదల మధ్యన, అనగా శ్రమ మరియు శోధనల మధ్యన నిలిచియుండును. వాక్యము నిమిత్తమును, క్రీస్తును గూర్చిన ఒప్పు నిమిత్తమును అపవాదియు లోకమును మిమ్మును కుట్టి, హింసించి, పీడిస్తాయి; అందువలన, వాక్యము మన యెడల దేవుని మరియు క్రీస్తు యొక్క కృప, ప్రేమ మరియు సమాధానమునకు సంబంధించిన వాక్యము అయినట్లే, ఈ లోకములో అది ఉగ్రతకును శ్రమకును సంబంధించిన వాక్యముగా ఉన్నది. అందువలన, అపవాది యొక్క ప్రేరణ వలన హృదయము పీడింపబడి, వేదనతో, భయభ్రాంతులై, దేవుని ఎదుట నుండి పారిపోవుచున్నట్లుగా భావించినప్పుడు, ఈ సమాధానము విశ్వాసములో స్థిరపరచబడవలెను; హృదయము క్రీస్తు వాక్యములో తనను తాను బంధించుకొని భద్రపరచుకొని ఇలా చెప్పగలదు: అయినను, నాకు దేవుని హామీయు, పరిశుద్ధాత్మ సాక్ష్యమును కలదని నాకు తెలియును; ఆయన నా పట్ల దయగల తండ్రిగా ఉండాలని కోరుచున్నాడు మరియు ఆయనకు కోపము లేదు. ఆయన నాతో ఉన్నాడు, కానీ తన కుమారుడైన క్రీస్తు ద్వారా నాకు శాంతి మరియు సకల మేలు కలుగుతాయని హామీ ఇస్తున్నాడు. ఆయన నా స్నేహితుడైతే, అపవాది మరియు లోకం, వారు నవ్వాలనుకోనంత కాలం, తమ బాధతో కోపగించుకొని కేకలు వేయనివ్వండి.

మీ హృదయం కలత చెందవద్దు, భయపడవద్దు.

87. ఇది విశ్వాసపాత్రుడైన రక్షకుని యొక్క నిజమైన, స్నేహపూర్వకమైన, వ్యక్తిగత స్వరం; ఆయన తన క్రైస్తవుల హృదయాలపై, వారు ఆయన నుండి శాంతి మరియు ప్రతి మేలు తప్ప మరేమీ పొందకూడదని మరియు ఆశించకూడదని సంతోషంగా వ్రాస్తాడు. హృదయానికి ఈ శాంతిని మరియు సౌఖ్యాన్ని నిలుపుకోవడం ఎంత కష్టమో, మరియు ఇక్కడ సైతాను ఎలా వ్యతిరేకిస్తాడో ఆయనకు బాగా తెలుసు; ఒక వ్యక్తి ధైర్యవంతుడై, సర్వలోకపు కోపాన్ని మరియు శత్రుత్వాన్ని తృణీకరించి జయించగలిగినప్పటికీ, సైతాను అతనిని దేవుని ఎదుట భయభ్రాంతులకు గురిచేయడానికి ప్రయత్నిస్తాడు. అవును, క్రీస్తుకు ఇది బాగా తెలుసు — ప్రాకృతిక శరీరం మరియు రక్తం వణికిపోతాయని, తనకు కీడు జరిగినప్పుడు, తనకున్నదంతా తీసివేయబడినప్పుడు మరియు ఉరితీసేవకునికి అప్పగించబడినప్పుడు ఎవరూ నవ్వరని; ఇక సైతాను పిరికి హృదయాన్ని వాస్తవంగా పట్టుకొని, అది వేదనతో ఊపిరి పీల్చుకోలేనంతగా దానిని ఉరితాళ్ల మధ్య నలిపివేసినప్పుడు అస్సలు నవ్వరని.

88. అయినను మీరు శ్రద్ధగా వినండి; నా తండ్రి నిమిత్తము నేను మీతో చెప్పునది ఏమనగా, మీరు భయపడకూడదనియు, ఏ శ్రమను గూర్చి గాని భయమును గూర్చి గాని చింతపడకూడదనియు ఆయన కోరుచున్నాడు. మిమ్మును భయపెట్టాలని కోరునది, మరియు దేవుని నామమున, ఆయన స్వరూపమున భక్తిగల హృదయములను గ్రుడ్డివిగా చేసి మోసపుచ్చాలని చూచునది, అబద్ధముల దుష్టాత్మయైన అపవాది మాత్రమేనని మీరు తెలుసుకొనవలెను. ఒక అపవాదిగా వాడు బహిరంగముగా ఏమీ చేయడు, ఎందుకనగా తన ఉనికి తెలిసినచోట తన కార్యము అప్పటికే విఫలమగునని వానికు తెలియును. కాబట్టి మీ హృదయము మోసపోక, అపవాదికియు లోకమునకును వేదన కలుగజేయుటకును కాక, నా తండ్రి యెడలను నాకును కలిగిన ప్రేమ మరియు విధేయత వలన మీరు మరింత బలవంతులుగాను, నిబ్బరముగాను ఉండుడి.

89. ఒకవేళ ఎవరైనా ఈ మాటలను నమ్మి, అవి ప్రభువైన క్రీస్తు మాటలని గ్రహించగలిగితే, అతడు నిశ్చయంగా ఓదార్చబడతాడు, మరియు తనను భయపెట్టడానికి నరకం చేసే ఏ ప్రయత్నాన్నైనా తృణీకరించగలుగుతాడు. ఎందుకంటే, క్రీస్తు, మరియు ఆయన ద్వారా దేవుడు, పరిశుద్ధాత్మతో కలిసి, అతనికి కృప మరియు శాంతి యొక్క వాగ్దానాన్ని ఇస్తున్నారని, మరియు అతడిని సంతోషంగా, నిర్భయంగా ఉండమని ఆజ్ఞాపిస్తున్నారని తెలిసినవాడు ఎవరికి భయపడాలి? కేవలం మన బలహీనత కారణంగానే మనం ఇక్కడ క్రీస్తును నమ్మలేకపోతున్నాము, మరియు మన శరీరం మరియు రక్తం తమ అనర్హతను గ్రహించి, సత్యమైన మరియు దయగల వాక్యాన్ని కాకుండా, సాతానును మరియు అతని తప్పుడు భయాలను నమ్ముతున్నాయి. ఆ వాక్యంలో, మనం క్రీస్తును నమ్మడం ప్రారంభిస్తే చాలు, దేవుడు మనకు పాపక్షమాపణను మరియు పరిపూర్ణ రక్షణను ప్రకటిస్తాడు.

నేను మీతో చెప్పిన మాట మీరు విన్నారు. నేను వెళ్ళిపోతాను, మళ్ళీ మీ దగ్గరకు వస్తాను. మీరు నన్ను ప్రేమించి ఉంటే, సంతోషించి ఉండేవారు; ఎందుకంటే నేను తండ్రి దగ్గరకు వెళ్తున్నాను, తండ్రి నాకంటే గొప్పవాడు.

90. ఆయన వెళ్ళిపోతున్న నేపథ్యంలో శిష్యులను ఓదార్చడానికి, వారిని బలపరచడానికి ఇదంతా ఉద్దేశించబడింది; అందువల్ల ఆయన వారితో చాలా స్పష్టంగా ఇలా అంటున్నాడు:

"మీరు నన్ను ప్రేమించివుంటే" మొదలైనవి, అయినప్పటికీ ఆయన దానిని ఒక అత్యంత ప్రియమైన స్నేహితుడు మరొకరి పట్ల చూపించే అపారమైన దయతో చెబుతున్నాడు. నేను మిమ్మల్ని విడిచి వెళ్ళవలసి ఉందని మీకు చెప్పాను, అది నిజమే, అని ఆయన అంటున్నాడు. ఈ మాట వినడానికి మీరు ఇష్టపడరు, ఎందుకంటే నేను మీతో ఉన్నంత కాలం, నాలో మీకు లభించే ఏకైక భాగం ఆనందమేనని మీకు తెలుసు. కానీ, నా ప్రియ శిష్యులారా, మీరు ఒక సందేశాన్ని విన్నట్లయితే, రెండవ సందేశాన్ని కూడా వినండి, మరియు చెప్పబడిన దానిని ఆలకించండి, ఇప్పటివరకు మీరు నాలో పొందిన దానికంటే మెరుగైన మరియు గొప్ప 'ఓదార్పు మరియు ఆనందంతో' నేను మళ్ళీ మీ వద్దకు వస్తాను.

91. అవును, మీరు అనుకుంటున్నట్లుగా మీరు నన్ను నిజంగా ప్రేమించివుంటే, నేను ఇప్పుడు మీ నుండి వెళ్ళిపోతున్నందుకు మీరు సంతోషించాలి. ఎందుకంటే అది నిజానికి మీ శ్రేయస్సుకే మంచిది. మీ కోసమూ, నా కోసమూ మీరు హృదయపూర్వకంగా సంతోషించాలి, మరియు దానిని వేరే విధంగా చూడాలని కోరుకోకూడదు. ఎందుకంటే నేను వెళ్ళిపోవడం వలన మీరు నన్ను కోల్పోతారని గానీ, నేనైనా గానీ, మీకైనా ఏదైనా హాని జరుగుతుందని గానీ అర్థం కాదు; కానీ కేవలం మీ కోసమే నేను నా తండ్రి రాజ్యంలో నా మహిమలోకి ప్రవేశించి, తండ్రి కుడిచేతి వైపున కూర్చొని, పరలోకంలోనూ, భూమి మీదిలోనూ ఉన్న సమస్తంపై సర్వశక్తిమంతుడైన ప్రభువుగా అవుతాను. అక్కడ మీకు హాని తలపెట్టే ప్రతి దాని నుండి నేను మిమ్మల్ని కాపాడి, సహాయం చేయగలను. శ్రమపడి, మరణించడానికే నేను పంపబడిన ఈ భూలోకంలో, నా ఈ దీనత్వంలోనూ, అల్పత్వంలోనూ నేను ఇప్పుడు ఇది చేయలేను.

92. ఎందుకంటే, ఆయన చెప్పిన మాట — తండ్రి నాకంటే గొప్పవాడు — అనేది, అరియన్లు ఈ వాక్యాన్ని ఎందుకు లేదా దేని గురించి అని చూడటానికి ఇష్టపడకుండా తప్పుగా వ్యాఖ్యానించినట్లుగా, ఆయన స్వంత స్వభావం యొక్క వ్యక్తిగత, దైవిక సారాంశం గురించి గానీ లేదా ఆయన తండ్రి గురించి గానీ చెప్పబడలేదు.

క్రీస్తు ఇక్కడ ఆ విధంగా మాట్లాడుతున్నాడు; అయితే, తన తండ్రితో తనకు రాబోయే రాజ్యానికీ, తన పునరుత్థానానికి ముందు తాను ఉన్న సేవకుని లేదా దాస్యపు స్థితికీ మధ్య ఉన్న వ్యత్యాసం గురించి. ఇప్పుడు నేను ఒక సేవకునిగా నా పనిలోను, నా స్థానంలోను అల్పుడనని ఆయన చెప్పాలనుకుంటున్నాడు; ఆయన <402028>Matthew 20:28లో చెప్పినట్లుగా: "మనుష్యకుమారుడు పరిచర్య చేయించుకొనుటకు రాలేదు గాని పరిచర్య చేయుటకును, అనేకుల కొరకు తన ప్రాణమును విమోచన క్రయధనముగా ఇచ్చుటకును వచ్చెను." అంటే తనను తాను అల్పుని చేసుకోవడం, మరియు సెయింట్ పాల్ <502308>Philippians 2:8లో చెప్పినట్లుగా, తనను తాను తగ్గించుకోవడం, లేదా అన్నిటికంటే తనను తాను కిందకు దించుకొని, పాపం, మరణం, సాతాను మరియు లోకం తనపై తొక్కనివ్వడం. కానీ ఈ అల్పత్వం కొనసాగదని ఆయన అంటున్నాడు, ఎందుకంటే అది సంపూర్ణ నాశనానికి దారితీస్తుంది; అది కేవలం ఒక ప్రవేశ మార్గంగా, నేను తండ్రి వద్దకు చేరుకునే మార్గంగా మరియు సాధనంగా ఉంటుంది, అక్కడ నేను ఇకపై అల్పుడనై ఉండను, కానీ ఆయనలాగే గొప్పవాడనై, శక్తిమంతుడనై ఉంటాను, మరియు అక్కడ నేను ఆయనతో కలసి నిరంతరం పరిపాలిస్తాను.

93. ఈ వాక్యభాగం యొక్క స్పష్టమైన, సరళమైన అర్థం ఇదేనని, ఆయన ఇక్కడ తండ్రి యొద్దకు వెళ్ళుట అని పిలిచే దాని గురించే సరిగ్గా మాట్లాడుతున్నాడనే వాస్తవం నుండి స్పష్టమవుతుంది. అది ఆయన వ్యక్తిత్వంలో గానీ, సారంలో గానీ వచ్చిన మార్పు కాదు. ఆ అర్థంలో, ఆయన తండ్రి యొద్దకు వెళ్ళుచున్నాడని గాని, ఆయన బయలుదేరి తండ్రి నుండి వేరు చేయబడ్డాడని గాని మనం చెప్పము; ఎందుకంటే ఆయన ఆది అంతములు లేనివాడై, నిత్యత్వము వరకు ఒకే దైవిక సారంలో తండ్రితో ఏకమై ఉన్నాడు మరియు ఉంటాడు; ఆయన అంతకంటే పైకి ఎదగడానికి గానీ, గొప్పవాడు కావడానికి గానీ సాహసించలేడు. కానీ ఆయన తన పదవిలో వచ్చిన మార్పు గురించి, అంటే తన సేవ స్థితి నుండి మహిమ మరియు నిత్య ఆధిపత్య స్థితికి మారడం గురించి మాట్లాడుతున్నాడు.

94. కాబట్టి, తండ్రి వద్దకు వెళ్ళడం గురించి మరియు తండ్రి గొప్పవాడు కావడం గురించి ఇక్కడ చెప్పబడిన దానికి అర్థం క్రీస్తు మహిమపరచడమే తప్ప మరేమీ కాదు. ఆయన ఏమిటో మరియు ఎవరో అని స్పష్టపరచడానికే అది చెప్పబడింది; ఆయన తన వ్యక్తిత్వంలో ఎలా ఉండాలో లేదా ఉండగలడో అని కాదు, ఎందుకంటే ఆయన అనాది నుండి అప్పటికే ఉన్నాడు, అయినప్పటికీ అది ఇంకా బయలుపరచబడలేదు మరియు తెలుసుకోబడలేదు, ఎందుకంటే ఆయన ఇంకా దాస, బాధ, మరణ స్థితిలో ఉన్నాడు. తండ్రి ఆయన కంటే గొప్పవాడు; దేవుడు తండ్రిగా మరియు క్రీస్తు కుమారుడిగా ఉన్న ఇద్దరు వ్యక్తుల సారం ప్రకారం కాదు, కానీ ఆధిపత్యం మరియు మహిమ ప్రకారం. సిద్ధాంతాలు చెప్పినట్లుగా: మొదటి క్రియ ద్వారా కాదు, రెండవ క్రియ ద్వారా మొదలైనవి.

95. కాబట్టి, ఆయన చెప్పేదేమంటే, నేను ఈ అల్పమైన, దీనమైన స్థితిని, ఈ దాసుని రూపాన్ని విడిచిపెట్టి, అనాది నుండి నా తండ్రితో నేను అనుభవిస్తున్న పాలకుని హోదాలో నా స్వంత రాజ్యములోనికి ప్రవేశించడాన్ని చూడటానికే మీరు ఎక్కువగా ఇష్టపడాలి.

కన్య గర్భము ద్వారా నేను ప్రవేశించిన ఈ ప్రస్తుత స్థితి, శ్రమను మరియు అవమానాన్ని తప్పనిసరి చేస్తుంది; కానీ అక్కడ నేను సర్వాధికారాన్ని అనుభవిస్తాను, సమస్తము నా పాదాల క్రింద ఉంటుంది.

96. ఇప్పుడు ఈ మాట శిష్యులకు మాత్రమే కాక, క్రైస్తవులందరికీ కూడా చెప్పబడింది; ఎందుకంటే అపొస్తలుల అనుభవం అన్ని కాలాలలోనూ క్రైస్తవ ప్రపంచం యొక్క అనుభవమే.

క్రైస్తవులు భయం మరియు వేదనలో, ఓదార్పు మరియు సహాయం లేకుండా ఉంటారు; అపొస్తలుల దృష్టిలో, అటువంటి స్థితిని క్రీస్తు వెళ్ళిపోవడం అని పిలుస్తారు.

అలా వెళ్ళిపోవడం నిజంగా దుఃఖాన్ని కలిగిస్తుంది; నిస్సందేహంగా అపొస్తలులు తీవ్రంగా గాయపడ్డారు; వారు ఎంత నిరాశలో కూరుకుపోయారంటే, వారందరూ క్రీస్తును తిరస్కరించి చెల్లాచెదురయ్యారు. ఇది తీవ్రమైన దుఃఖ సమయం, ఈ సమయంలో నవ్వు, ఆనందం అమూల్యమైనవి, మరియు లేమి, దుఃఖం తప్ప మరేమీ ఉండదు. ఇక్కడ మనం సంతోషించి ఆనందించాలి అని క్రీస్తు అంటారు. అవును, ఎవరైనా అలా చేయగలిగితే. వాస్తవానికి, శరీరం మరియు రక్తం అలా చేయలేవు. తాను ఆత్మలోను, విశ్వాసంలోను ఆనందించి, తన శ్రమను గూర్చి, తన బలహీనతను గూర్చి గొప్పలు చెప్పుకున్నప్పటికీ, శరీరంలో తనకు విశ్రాంతి లభించలేదని పౌలు ఒప్పుకున్నాడు. మరియు దీని గురించి క్రీస్తు స్వయంగా ఇలా అంటాడు: "ఆత్మ సిద్ధంగానే ఉంది, కానీ శరీరం బలహీనంగా ఉంది."

శరీరం తనకు అనిపించిన దాని ప్రకారం తప్ప వేరే విధంగా తీర్పు చెప్పలేదు, ఆలోచించలేదు; అది అలా అనిపించుకోకపోగా, తనను పీడించి, హింసించే వాటన్నిటినీ వదిలించుకోవడానికే ఇష్టపడుతుంది.

97. మీ భావాలను అదుపులో ఉంచుకుని, వాటికి అతీతంగా జీవించే కళను మీరు నేర్చుకోవాలంటే, క్రీస్తు పలికే మాటను మీరు తప్పక ఆలకించి, గ్రహించి తీరాలి:

ప్రియ క్రైస్తవులారా, నన్ను నమ్మండి, అది మీకు హాని కలిగించదు, కానీ మీ మేలుకే జరుగుతుంది. నేను వెళ్ళిపోవడం అంటే మీరు నాచేత విడిచిపెట్టబడతారని కాదు, కానీ ఈ నిష్క్రమణ ద్వారా నేను జయిస్తానని, మరియు తండ్రి కుడిచేతి వైపున ఆసీనుడనై, మీ పాపం మీద మరియు మీ శత్రువులైన అపవాది, మరణం మరియు పాతాళం మీద నేను ఏలుచుండగా, మీరు నా శక్తిని, బలాన్ని అనుభవిస్తారని అర్థం; అప్పుడు నా చిత్తం తప్ప వీటిలో ఏదీ మిమ్మల్ని వెంట్రుకవాసి కూడా తాకదు, మరియు మీకు హాని చేయదు, పైగా మీకు సేవ చేసి మేలు చేస్తుంది.

కాబట్టి, మీ భావాల కన్నా నా వాక్యానికే ఎక్కువ ప్రాధాన్యత ఇవ్వండి. నేను వెళ్ళిపోతానని చెప్పిన మాట నిజమే అయితే, దానిని మీరు ఇప్పుడు రుజువు చేసుకోగలరు, అలాగే నేను తిరిగి వస్తాననే విషయంలో కూడా మిమ్మల్ని మోసగించను; అప్పుడు మీరు ఇలా చెప్పగలరు: నా ప్రభువైన క్రీస్తు నాకు ఇంత సమీపంగా ఉంటాడని, ఇంత అద్భుతంగా నాకు సహాయం చేస్తాడని నేను నమ్మలేదు; ఇప్పుడు ఆయన నన్ను విడిచి వెళ్ళిపోకుండా ఉంటే బాగుండేదని నేను కోరుకోలేను.

98. అత్యంత అవసరమైన గడియలో, క్రీస్తు పూర్తిగా కనుమరుగైనట్లు అనిపించినప్పుడు, ఒక వ్యక్తి ప్రమాదం నుండి బయటపడే వరకు క్రీస్తు వాక్యాన్ని ప్రాణరక్షక దూలంలా పట్టుకొని ఉంటే విజయం సాధించడం ఎంత ఓదార్పునిస్తుందో చూడండి!

అందువల్ల, కష్టాల వరద గుర్రాన్ని, బండిని ముంచివేసినప్పుడు అతను మునిగిపోడు. క్రీస్తు వెళ్ళిపోయినందుకు సంతోషించడం అంటే అదే; శరీర రీత్యా, అది పూర్తిగా బలహీనమైన మరియు చాలా రహస్యమైన ఆనందం. అయినప్పటికీ, విశ్వాసం వాక్యాన్ని గట్టిగా పట్టుకున్నంత వరకు, అది ఆనందమే. విశ్వాసం జయించి, క్రీస్తు మనలను విడిచిపెట్టలేదని, తండ్రి కుడి చేతి వైపున ఆసీనుడై మనలను కాపాడి, మనకు సహాయం చేస్తాడనే అనుభవం కలిగే వరకు ఇది కొనసాగుతుంది. కానీ దీనిని అనుభవిస్తే తప్ప ఎవరూ తెలుసుకోలేరు. ఒక సామెత చెప్పినట్లుగా, నీళ్ళు నోటిలోకి వచ్చినప్పుడు, అతను ఈత నేర్చుకోవాలి.

మరియు ఇది జరగకముందే నేను మీకు చెప్పాను, తద్వారా అది జరిగినప్పుడు మీరు నమ్మవచ్చు.

99. ఇది నిస్సందేహంగా అనుభవానికి సంబంధించి చెప్పబడింది. నేను ఇప్పుడు దీనిని మీకు మాటల రూపంలో చెబుతున్నాను, కానీ అది ఇంకా మీలో ఏమాత్రం ప్రవేశించలేదు, లేదా ప్రభావవంతం కాలేదు. అయినప్పటికీ, ఇది ఇలాగే జరుగుతుందని నేను మీకు ముందుగానే చెప్పానని మీరు తలచుకొని గుర్తుచేసుకున్నప్పుడు మీకు కొద్దిగా ఓదార్పు కలగాలనే ఉద్దేశ్యంతో నేను దీనిని చెబుతున్నాను; మీకు ఒకసారి సహాయం లభించిన తర్వాత, మీ విశ్వాసం బలపడుతుంది మరియు మీరు ఇంకా పోరాడి జయించగలరు.

నేను ఇక మీతో ఎక్కువగా మాట్లాడను, ఎందుకంటే లోకాధిపతి వచ్చుచున్నాడు; అతనికి నాలో ఏమీ లేదు; అయితే నేను తండ్రిని ప్రేమిస్తున్నానని, మరియు తండ్రి నాకు ఆజ్ఞాపించినట్లే నేను చేస్తున్నానని లోకానికి తెలియజేయాలి. లేవండి, మనం ఇక్కడి నుండి వెళ్దాం.

100. అయితే రా, అన్నాడు అతడు; ఇప్పుడు మనం విడిపోవాలి. సైతాను వస్తున్నాడు. అతడు నన్ను పట్టుకుంటాడు, కేవలం నన్ను మాత్రమే పట్టుకోగలిగితే, నీ పరిస్థితి దయనీయంగా ఉంటుందని అనుకుంటాడు. ప్రపంచానికి అధిపతిగా, ప్రభువుగా, అతడు ఎంతోమందిని నాశనం చేశాడు కాబట్టి, నీపై కూడా ప్రభువుగా, రాజుగా కొనసాగాలని అనుకుంటున్నాడు. అతడు నన్ను కూడా తన కాలి ముళ్ళ మధ్య ఇరికించి, నన్ను ఓడించడానికి పూనుకుంటాడు. కానీ అతడు విఫలమవుతాడు, మరియు నేను తాను అనుకున్నదానికంటే భిన్నమైనవాడినని తెలుసుకుంటాడు. ఇతరుల విషయంలో, వారిపై అతనికి నిజంగానే హక్కు ఉంది; వారు పాపంలో ఉన్నారని, నిత్య మరణానికి అర్హులని అతడు కనుగొంటాడు. కానీ నా విషయంలో అతనికి ఎలాంటి హక్కు లేదు, అందువల్ల అతడు తనపై తానే తీర్పు తీర్చుకుంటాడు, మరణంతో, నరకంతో పాటు నా పాదాల వద్ద పడి ఉండాలి, అంతేకాక, నాకు చెందిన వారి నుండి ఏమీ పొందలేడు.

101. ఈ విధంగా, తన అతిపెద్ద సంఘర్షణ సమయంలో, అతడు తన నిర్దోషత్వం యొక్క బలం నుండి మరియు అపవాది, మృత్యువులపై తనకు ఉన్న ఆధిక్యత నుండి తనకు తాను ధైర్యాన్ని, సాహసాన్ని కూడగట్టుకుంటాడు. ఆ ఆధిక్యత వలన అవి అతని చేతిలో నాశనమై, అతనిపై విశ్వాసం ఉంచి, ఎవరి కొరకు అతడు తనను తాను సమర్పించుకుంటాడో వారిపై తమకున్న హక్కును కోల్పోవాలి. ఈ విధంగా, తన రక్తం మరియు మరణం ద్వారా, అతడు మిగతా సమస్త రక్తానికి మరియు మరణానికి బదులుగా అపవాదిపై ప్రతీకారం తీర్చుకుంటాడు. ప్రతీకారం కోసం మొరపెట్టే ఈ రక్తం, హెబ్రీయులకు రాసిన పత్రిక చెప్పినట్లుగా (<581224>Hebrews 12:24), హంతకుడికి వ్యతిరేకంగా దేవునికి మొరపెట్టిన హేబెలు రక్తం కన్నా ఎంతో భిన్నమైనది.

ప్రపంచం ఆరంభమైనప్పటి నుండి తన విశ్వాసులందరి చిందించిన రక్తము నిమిత్తము అపవాదికి శిక్షను మరియు మరణమును ప్రకటించే ఈ రక్తానికి అది ఒక సూచన. ఈ విధంగా క్రీస్తు, కేవలం తన దైవిక శక్తితోనే కాక, తన శ్రమ మరియు మరణం యొక్క బలహీనత ద్వారా కూడా, క్రైస్తవుల మీద అపవాదికి ఉన్న అధికారాన్ని మరియు ఆధిపత్యాన్ని తొలగించాలని కోరుకుంటాడు, తద్వారా <431231>John 12:31 లో ఆయన చెప్పినట్లుగా వాడు వెలివేయబడి, రక్షణకు అధిపతిగాను మరియు నాయకుడిగాను మిగిలిపోతాడు.

102. ఇప్పుడు, ఆయన ఈ కార్యాలను ఎందుకు చేస్తున్నాడు మరియు సహిస్తున్నాడు? అపవాదికి ఆయనపై ఎలాంటి అధికారం లేదు మరియు ఆయన సులభంగా అతని నుండి తప్పించుకోగలడు లేదా అతన్ని ఓడించగలడు. కానీ, నేను తండ్రిని ప్రేమిస్తున్నానని మరియు ఆయన ఆజ్ఞను నెరవేరుస్తున్నానని లోకం గ్రహించేలా ఇది చేయవలసిందే అని ఆయన అంటున్నాడు. ఇది ఆయన మనకు తండ్రి చిత్తాన్ని మరియు హృదయాన్ని బయలుపరిచే ఓదార్పునిచ్చే మాట; తద్వారా మన నిమిత్తం ఆయన చేసే మరియు సహించే ఇవన్నీ తండ్రి సద్భావం చేతనే నిర్ణయించబడ్డాయని మనం చూడగలం; ఈ విధంగా ఆయన, సత్యమైన, నమ్మకమైన మధ్యవర్తిగా, దేవుని ఉగ్రతను మరియు అసంతృప్తిని శాంతింపజేసి, తన తండ్రిలాంటి కృప మరియు ప్రేమ గురించి మన హృదయాలకు భరోసా ఇవ్వగలడు.

దేవుడు తన కుమారునికి, తన సర్వ దైవిక మహిమను, శక్తిని విడిచిపెట్టి, మన నిమిత్తం వాటిని అపవాది మరియు మరణం యొక్క పాదాల క్రింద పడవేయమని ఎంతో ఆజ్ఞాపించినప్పుడు, ఆయన ఇంకను మన మీద కోపగించుటకు గాని, మనలను ఖండించుటకు గాని ఎలా చేస్తాడు? కానీ ఓ, క్రీస్తు అంటున్నాడు, నేను నా అంతట నేనే ఇది చేయడం లేదని, కానీ గొప్ప ప్రేమతో, పాత జన్మకు చెందిన నా శరీరాన్ని, నా జీవితాన్ని, ఇంకా మొరటుగా మరియు అపరిపక్వంగా ఉన్న నా ఆజ్ఞకు విధేయత చూపి ఇస్తున్నానని లోకం తెలుసుకొని, నమ్మితే ఎంత బాగుండునో!