మునుపటి ఉపన్యాసానికి బదులుగా ఎడిషన్ సి. ఈ క్రింది వాటిని ఇస్తుంది.

ఆత్మ. లేకపోతే, తన శిష్యులు మరియు విద్యార్థులచే ప్రాతినిధ్యం వహించబడిన, సిలువ వేయబడిన, శపించబడిన మరియు దోషిగా నిర్ధారించబడిన ఈ యేసు నిజమైనవాడని వారు ఎలా నమ్మగలరు?

దేవుని కుమారుడా, జీవమునకు మరియు నిత్య మహిమకు ప్రభువా?

21. ఈ వాక్యభాగంలో, వక్రమైన, వ్యతిరేకమైన లోక రాజ్యంలో క్రీస్తు రాజ్యానికి లభించిన ఆదరణ యొక్క చిత్రం మనకు చూపబడింది. ఈ లోక రాజ్యం గురించిన ప్రవచించబడింది, ఆయన వాక్యపు తొలి వాగ్దానంలోనే — సంఘమునకు తొలి అడుగులు పడిన వాగ్దానంలో — దేవుడు సర్పముతో ఇలా అన్నాడు, "నీకును స్త్రీకిని, నీ సంతానమునకును ఆమె సంతానమునకును నేను వైరము కలుగజేసెదను; అతడు నీ తలను చితకగొట్టును, నీవు అతని మడమను చితకగొట్టుదువు." <010315>Genesis 3:15. కాబట్టి, ఈ వైరము లోకంలో కొనసాగాలి, అది అంతం లేని వైరము మరియు పోరాటం; క్రీస్తు వాక్యమును బోధిస్తూ వచ్చిన వెంటనే, ఆయన సర్పమును ఎదుర్కొంటాడు, అది వెంటనే విషపూరితమై, తన తల పోతుందేమోనన్న భయంతో, దొరికిన ప్రతి అవకాశంలోనూ తన విషపు కోరలతో దాడి చేసి కాటు వేస్తుంది. కానీ అన్ని ప్రయత్నాలు చేసినప్పటికీ, అది ఇంకా ఏమీ సాధించలేదు మరియు స్త్రీ సంతానం యొక్క పాదాల క్రిందనే ఉంది, అది దాని తలను తొక్కేస్తూనే ఉంది, అతని మీద దాని విషం మరియు కోపం వ్యర్థమై, దాని శక్తి పూర్తిగా నాశనమయ్యే వరకు.

22. క్రీస్తు సాధించిన ఈ విజయమనే ఓదార్పు మనకు ఉంది — ఆయన తన సంఘమును అపవాది యొక్క ఉగ్రతకు, శక్తికి వ్యతిరేకంగా కాపాడును; కానీ ఈలోగా, మన శరీరానికి, రక్తానికి తప్పనిసరిగా బాధ కలిగించేటువంటి పోట్లు మరియు క్రూరమైన గాయాలను మనం అపవాది నుండి సహించవలసి ఉంటుంది. తమను తాము దేవుని ప్రజలమని, క్రైస్తవ సంఘమని చెప్పుకునే వారి నుండి ఈ విషయాలన్నింటినీ మనం చూసి, సహించవలసి ఉండటమే అత్యంత కష్టమైన భాగం. మనం ఈ విషయాలను ప్రశాంతంగా అంగీకరించడం నేర్చుకోవాలి, ఎందుకంటే క్రీస్తు గానీ, పరిశుద్ధులు గానీ ఇంతకంటే మెరుగ్గా గడవలేదు.

23. మన మొదటి తండ్రియైన ఆదాముకు కూడా, "నేను మీ మధ్య వైరము కలుగజేసెదను" మొదలైన సత్యం తన సొంత పిల్లలలో నెరవేరడాన్ని అర్థం చేసుకోవడం ఒక చేదు మరియు కఠినమైన విషయంగా ఉంది, ఎందుకంటే అతని తొలి సంతానమైన, దేవుడిచ్చిన కుమారుడు, దేవునికి అర్పణ చేసినందుకు మరియు ఆయనకు విధేయత చూపినందుకు తన సొంత సోదరుడిని హత్య చేశాడు. ఆ సమయంలో నిజమైన సంఘంగా ఉన్న పితృపురుషులైన అబ్రాహాము, ఇస్సాకు మరియు ఇతరులు కూడా అదే అనుభవాన్ని ఎదుర్కోవలసి వచ్చింది, ఎందుకంటే ఒకే తండ్రి నుండి ఒకే విశ్వాసాన్ని నేర్చుకున్న సహోదరులు...

దేవుని వాక్యము మరియు ఆరాధన శత్రువులుగా మారాయి, మరియు ఒకరు మరొకరి చేతిలో హింసను పొందారు. కాబట్టి, అటువంటి అనుభవమే మనకు కూడా ఎదురైతే మనం ఆశ్చర్యపోకూడదు; అది కేవలం పాపిస్టుల చేతిలోనే కాక, సువార్త క్రైస్తవులుగా మన మధ్య ఉంటూ, ఇంకా నీతిమంతులుగా లేని వారి చేతిలో కూడా మనకు ఎదురవ్వవచ్చు. పాపిస్టుల నుండి మనం ఇప్పటికే ఖండనను పొందాము మరియు మన పట్ల వారి వైఖరి స్పష్టంగా కనిపిస్తోంది.

సి. ఈ ద్వేషానికి మరియు హింసకు కారణం.

24. ఇది క్రీస్తు సువార్త మరియు ప్రవచనం యొక్క మొదటి భాగం. దేవుని పిల్లలలో శ్రేష్ఠులు, జ్ఞానులు మరియు అత్యంత పరిశుద్ధులు, దేవుణ్ణి సేవించి ఘనపరచాలని తీవ్రంగా కోరుకునే అటువంటి యోగ్యులైన ప్రజలు, క్రీస్తును మరియు ఆయన ప్రజలను ఎందుకంత తీవ్రంగా మరియు నిర్దాక్షిణ్యంగా హింసిస్తారో వివరిస్తూ, రెండవ భాగం ఇప్పుడు వస్తుంది.

వారు తండ్రిని గానీ నన్ను గానీ ఎరుగరు గనుక ఈ కార్యములను మీకు చేస్తారు.

25. కారణం ఇదే. క్రైస్తవుల పట్ల వారికి అంతటి ద్వేషం, హింస కలగడానికి కారణమేమిటో క్రీస్తు వివరిస్తున్నారు. దానికి కారణం, వారు ఎరుగని నా గురించి మీరు బోధిస్తున్నారు అని ఆయన అంటున్నారు; ఎందుకంటే, ప్రధాన యాజకుడు మరియు శాస్త్రి (మరియు ఈ రోజుల్లో పోప్, బిషప్ మొదలైనవారు) హోదాలో బోధించే మరియు ప్రకటించే తమ సొంత పదవిని వారు అసూయతో కాపాడుకుంటారు, మోషే మరియు ధర్మశాస్త్ర బోధనలకు భిన్నమైన సమస్త సిద్ధాంతాలను తిరస్కరిస్తారు. ద్వితీయోపదేశకాండము 13:6ff లో మోషే ఇచ్చిన ఆజ్ఞను వారు కఠినంగా పాటిస్తారు. అలాంటప్పుడు, తాము అబద్ధ ప్రవక్తగా తిరస్కరించి, మోసగాడు మరియు దూషకుడు అని సిలువ వేసిన, అపరిచితుడైన మెస్సీయా గురించిన ఈ పూర్తిగా కొత్త సిద్ధాంతాన్ని ప్రకటించడానికి అపొస్తలులకు ఎలా అనుమతి ఇవ్వబడుతుంది? గుర్తింపు పొందిన అధికారం మరియు తెలివితేటలన్నింటికీ వ్యతిరేకంగా, సిలువ వేయబడిన ఈ బాధితుని క్రీస్తుగా ఎవరు అంగీకరిస్తారు? దేవుని ప్రజలమని చెప్పుకొనే వీరు, తమ అధికారాన్ని గూర్చి అపొస్తలుల ఎదుట గొప్పలు చెప్పుకొంటూ, <440528>Acts 5:28 లో ఇలా అంటున్నారు: "ఈ నామమున బోధించవద్దని మేము మీకు గట్టిగా ఆజ్ఞాపించలేదా?"

26. వారికి ఈ క్రీస్తు తెలియదనేది నిస్సందేహంగా నిజం. వారి స్వంత ఒప్పుకోలు మరియు క్రియలు దానిని రుజువు చేస్తున్నాయి. ధర్మశాస్త్రం, వాగ్దానం, యాజకత్వం మరియు దేవుని ఆరాధనను కలిగియున్న దేవుని ప్రజలమని వారు తమను తాము ఎంత గొప్పగా భావించుకుంటున్నారో స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది (మన ప్రజలు లేఖనాలను, బాప్తిస్మాన్ని, సంస్కారాన్ని మరియు క్రీస్తు నామాన్ని కలిగియున్నట్లే); అయినప్పటికీ వారు గ్రుడ్డివారై, దేవుని మరియు క్రీస్తును గూర్చిన నిజమైన జ్ఞానం లేకుండా ఉన్నారు, తత్ఫలితంగా కఠినహృదయులయ్యారు. వారు దేవునికి సేవ చేస్తున్నామనే నెపంతో మరియు గొప్పలతో, తమ బహిష్కరణ మరియు హత్యల క్రియలతో దేవునికి మరియు ఆయన కుమారునికి వ్యతిరేకంగా నిలుస్తున్నారు. కానీ క్రీస్తు తన ప్రజలను బలపరిచి ఓదారుస్తాడు, తద్వారా వారు కఠినమైన తీర్పుకు భయపడకుండా, అసూయతో కూడిన అధికారం వల్ల ప్రబోధించడానికి మరియు ఒప్పుకోలు చేయడానికి భయపడకుండా, యెరూషలేములో ప్రధాన యాజకులకు మరియు సభకు అపొస్తలులు సమాధానమిచ్చినట్లుగా తమ విరోధులతో ఇలా చెప్పవచ్చు: "మనం మనుష్యుల కంటే దేవునికే లోబడాలి."

27. ఈ సందర్భంలో క్రీస్తు తీర్పు ప్రమాణాన్ని నిర్ధారించి, సత్య సంఘమునకు అసత్య సంఘమునకు మధ్యనున్న భేదమును ఎత్తిచూపుచున్నాడు. సంఘమును దాని పేరును బట్టియు, బాహ్య స్వరూపమును బట్టియు తీర్పు తీర్చకూడదు; కానీ అంతర్దృష్టిని కలిగియుండాలి మరియు దానిని గుర్తించే చిహ్నం వెలువడాలి, దాని ద్వారా పరిశుద్ధ సంఘమును, దేవుని సత్య ప్రజలను మరియు సేవకులను గుర్తించవచ్చు. సత్య సంఘమునకు అవసరమైన అర్హతలను తర్కము మరియు మానవ జ్ఞానము అందించలేవు.

క్రీస్తును గూర్చిన నిజమైన జ్ఞానం ఎవరికి ఉందో, ఎవరికి లేదో నిర్ధారించుకోవడంలోనే అసలైన పరీక్ష ఉంది. ఈ విషయంలో కేవలం బాహ్య స్వరూపం, పేరును బట్టి గానీ, సంఘం యొక్క పదవి, అధికారం మరియు శక్తిని బట్టి గానీ తీర్పు ఇవ్వలేము; ఈ బాహ్య విషయాలన్నింటిలోనూ యూదులు అపొస్తలులను మించిపోయారు మరియు పోప్ పదవి మనకంటే ఎంతో ఉన్నతమైనది.

28. అందువల్ల, యూదులు తమ సమాజ మందిరాలలో లేదా సమావేశాలలో కూర్చొని, సంఘమునకు క్రమముగా స్థాపించబడిన యాజకత్వముగాను మరియు అధికారముగాను ఉన్నట్లే, బోధించుటకు, బాప్తిస్మమిచ్చుటకు, సంస్కారమును నిర్వహించుటకు, పాపవిమోచన చేయుటకు, అభిషేకించుటకు మొదలైన పదవులను కలిగి, క్రీస్తుచే స్థాపించబడి అపొస్తలుల నుండి వారసత్వముగా పొందిన వానిని కలిగి, వారు సత్య సంఘములో కూర్చుండియున్నారని మేము పాపపరిపాలనను అంగీకరిస్తున్నాము. వారు మా విషయంలో అంతగా అంగీకరించడానికి ఇష్టపడనప్పటికీ, మేము వీటన్నిటినీ ఒప్పుకుంటున్నాము మరియు ఆ పదవిని వ్యతిరేకించడం లేదు; అవును, క్రీస్తు జన్మతః యూదుల నుండి వచ్చినట్లును మరియు అపొస్తలులు వారి నుండి లేఖనములను పొందినట్లును, మేము ఈ విషయములను వారి నుండి పొందియున్నామని ఒప్పుకుంటున్నాము.

29. ఈ విశేషాధికారాలను దృష్టిలో ఉంచుకొని, వారు మనపై వక్రమైన గొప్పలు చెప్పుకుంటూ, మనలను మొండివారైన, విశ్వాసభ్రష్టులైన మతభ్రష్టులని, సంఘ శత్రువులని నిందించి, శపిస్తున్నారు. అటువంటి నిందను భరించడం బాధాకరం, మరియు ఈ కారణంగా సైతాను కొందరు అజ్ఞానుల హృదయాలను సులభంగా భయపెట్టి, "అయ్యో! సంఘమే బహిష్కరణను ప్రకటించింది మరియు నిజంగా ఆ అధికారాన్ని కలిగి ఉంది" అనే ఆలోచనతో మనుషులను ముంచివేస్తాడు; ఇది నిశ్చయంగా తేలికగా తీసుకోకూడని విషయం, ఎందుకంటే క్రీస్తు <401818>Matthew 18:18 లో ఇలా అంటున్నాడు: "మీరు భూమి మీద దేనిని బంధిస్తారో, అది పరలోకంలో కూడా బంధించబడుతుంది." కాబట్టి, సంఘం ఎవరిని బహిష్కరిస్తుందో, వారు నిస్సందేహంగా దేవునిచే కూడా ఖండించబడతారు. నిశ్చయంగా వారు సైతాను పేరు మీద గానీ, పోప్ పేరు మీద గానీ బహిష్కరించరు, కానీ తండ్రియైన దేవుడు, కుమారుడు మరియు పరిశుద్ధాత్మ పేరు మీద, క్రీస్తు మొదలైన వారి అధికారం ద్వారా, తగిన, గంభీరమైన మరియు పవిత్రమైన మాటలతో ఆ వేడుకను అలంకరిస్తూ బహిష్కరిస్తారు.

30. ఈ విషయాన్ని సంపూర్ణంగా అర్థం చేసుకోవాలంటే, రెండు సంఘాల గురించి క్రీస్తు ఇక్కడ ఏమి చెబుతున్నారో మనం గ్రహించాలి: ఒకటి, లోకం గుర్తించని, తన పేరును కోల్పోయి ప్రవాసంలో ఉన్న సంఘం; రెండవది, పేరు మరియు గౌరవం కలిగి ఉండి కూడా విశ్వాసులైన తన చిన్న మందను హింసించే సంఘం. ఈ విధంగా మనకు పరస్పర విరుద్ధమైన పరిస్థితులు ఎదురవుతాయి: పేరు నిరాకరించబడిన సంఘమే నిజమైన సంఘం, అయితే రెండవది వాస్తవం కాదు. అది అధికారం మరియు శక్తి పీఠాన్ని అధిష్టించి, పరిశుద్ధ సంఘం యొక్క పదవులుగా మరియు చిహ్నాలుగా అంగీకరించబడిన అన్ని పదవులను కలిగి ఉండి, వాటిని నిర్వర్తిస్తున్నప్పటికీ, దాని బహిష్కరణను మరియు తీర్పును మనం సహించవలసి వస్తుంది.

31. రెండు సంఘాల మధ్య ఉన్న భేదానికి కారణం క్రీస్తు చెప్పిన మాటలో ఉంది: "ఎందుకంటే వారు తండ్రిని గానీ నన్ను గానీ ఎరుగరు;" అనగా, సత్య సంఘానికి, అసత్య సంఘానికి మధ్య ఉన్న భేదానికి క్రీస్తును గూర్చిన జ్ఞానమే మూల ఆధారం అయినప్పటికీ, అసత్య సంఘం తనను తాను క్రీస్తు బోధల కన్నా శ్రేష్ఠమైనదిగా భావించుకుంటుంది. కేవలం సంఘం యొక్క నామం మరియు పదవిని కలిగి ఉండటం సరిపోదు, ఎందుకంటే వీటిని చట్టవిరుద్ధంగా స్వీకరించి, దుర్వినియోగం చేయవచ్చు; ప్రభువు ప్రార్థనలోని రెండవ ఆజ్ఞ మరియు రెండవ విన్నపం దేవుని నామం తరచుగా పవిత్రపరచబడకుండా, దూషించబడి, అగౌరవపరచబడుతుందని సూచిస్తున్నాయి. అందువల్ల, "నేను దీనిని దేవుని నామంలో గానీ, క్రీస్తు నామంలో గానీ, మరియు సంఘం యొక్క ఆజ్ఞ మరియు అధికారం ద్వారా చెబుతున్నాను లేదా చేస్తున్నాను" అనే ప్రకటనను మనం అంత తొందరగా ఆమోదించకూడదు. కానీ మనం ఈ విధంగా జవాబివ్వాలి: దేవుని మరియు సంఘం యొక్క నామాన్ని నేను అంగీకరిస్తున్నాను, ఎందుకంటే అవి నాకు ప్రియమైనవి మరియు అమూల్యమైనవి; కానీ ఈ నామంతో మీకు ఇష్టమైనది ఏదైనా నిర్దేశించడానికి మరియు విక్రయించడానికి నేను మీకు అంగీకరించను.

32. అందువలన మేము పాపిస్టులతో ఇలా చెబుతున్నాము: మేము మీకు ఆ నామాన్ని మరియు పదవిని నిజంగానే ఇస్తున్నాము, మరియు వీటిని పవిత్రమైనవిగా, అమూల్యమైనవిగా పరిగణిస్తున్నాము. ఎందుకంటే ఆ పదవి మీది కాదు, కానీ దానిని అధిష్టించిన వ్యక్తుల పట్ల ఎలాంటి భేదం లేదా పక్షపాతం లేకుండా క్రీస్తుచే స్థాపించబడి సంఘానికి ఇవ్వబడింది. కాబట్టి, క్రీస్తు యొక్క సంస్థగా, ఆయన నామంలో మరియు సంఘం నామంలో ఈ పదవి ద్వారా నిర్వహించబడేది ఏదైనా, భక్తిహీనులు మరియు అవిశ్వాసులు పాలుపంచుకున్నప్పటికీ, అది ఎల్లప్పుడూ సరైనది మరియు సముచితమైనది. మనం పదవికి మరియు దానిని నిర్వహించే వ్యక్తికి మధ్య, సరైన ఉపయోగానికి మరియు దుర్వినియోగానికి మధ్య తేడాను గుర్తించాలి. దేవుని మరియు క్రీస్తు నామం స్వతహాగా ఎల్లప్పుడూ పవిత్రమైనది; కానీ దానిని దుర్వినియోగం చేయవచ్చు మరియు దూషించవచ్చు. అలాగే, సంఘం యొక్క పదవి పవిత్రమైనది మరియు అమూల్యమైనది, కానీ దానిని అధిష్టించిన వ్యక్తి శపించబడినవాడై, అపవాదికి చెందినవాడై ఉండవచ్చు. కాబట్టి, పదవిని బట్టి ఎవరు నిజమైన క్రైస్తవులో, ఎవరు అబద్ధపు క్రైస్తవులో, మరియు ఏది నిజమైన సంఘమో, ఏది అబద్ధపు సంఘమో మనం నిర్ణయించలేము.

33. అయితే భేదానికి ఆధారం ఏమనగా: క్రీస్తును తెలుసుకోవడం లేదా తెలుసుకోకపోవడం; అనగా, క్రీస్తు యొక్క బోధను, విశ్వాసాన్ని తెలుసుకొని ఆయనను ఒప్పుకోవడం.

క్రీస్తు స్వయంగా చెప్పిన మాట ద్వారా స్పష్టమవుతున్నదేమిటంటే, కొందరు ఆయనను గానీ, తండ్రిని గానీ ఎరుగరు; వారు క్రీస్తు సంఘము కారని, క్రీస్తు నామమును ధరించి ఆయన సత్యమును కలిగియుండి, ఇతరులచేత హింసించబడుచున్నవారే సంఘముగా ఉన్నారని ఆయన నిర్ధారించారు. ఈ నిర్ధారణ ఆధారంగా, క్రైస్తవులు నిర్భయంగా ఉండాలి; వారు మతవిరోధులుగా నిందించబడి, శపించబడినప్పటికీ చింతించకూడదు, కానీ అధికారంలో ఉన్న మెజారిటీ ప్రజలచే బహిష్కరించబడినప్పుడు, తాము క్రీస్తుకు చెందిన కొద్దిమందిలో ఉన్నామని దానిని ఒక ఓదార్పు సూచనగా భావించాలి.

ఎందుకంటే, అసత్య సంఘ సభ్యులలో క్రీస్తును గూర్చిన జ్ఞానం మరియు విశ్వాసం కొరకు బహిష్కరణ ఖచ్చితంగా అమలు చేయబడదు; ఆమోదం పొంది, శిక్షించబడకుండా ఉండటమే వారి విధానం, అవును, సంఘం యొక్క నామం మరియు పవిత్రత ద్వారా తాము రక్షించబడుతున్నందున, వారు శాపం మరియు బహిష్కరణ స్థాయికి కిరీటధారి అయిన అధికారాన్ని కూడా ఖండించడానికి సాహసిస్తారు.

34. ఇప్పుడు, క్రీస్తును మరియు తండ్రిని తెలుసుకోవడం అంటే ఏమిటి? యూదులు మెస్సీయ వచ్చినప్పుడు ఆయనను గుర్తించగలమని గొప్పలు చెప్పుకున్నట్లే, పాపిస్టులు కూడా అటువంటి జ్ఞానాన్ని కలిగి ఉన్నామని గొప్పలు చెప్పుకుంటారు. నిజానికి, ఆయన ధర్మశాస్త్రమును, వాగ్దానములను, ఆయన ఆలయమును, యాజకత్వమును మొదలైనవి పొంది, ఆకాశమునకును భూమికిని సృష్టికర్తయు, మెస్సీయను గూర్చి వాగ్దానము చేసినవాడునైన సత్యదేవుని ఆరాధించిన యూదుల కంటే మెస్సీయను మరెవరు అంత బాగా తెలుసుకోగలరు? కానీ ఇక్కడ మీరు నేర్చుకునేది ఏమిటంటే, దేవుని గూర్చిన మేధోపరమైన జ్ఞానం సరిపోదు — ధర్మశాస్త్రము మరియు ఆలయ సేవ ప్రయోజనం చేకూర్చలేవు; దేవునిని నిజంగా తెలుసుకోవాలని కోరుకునేవాడు, ఆయనను ఈ క్రీస్తులో, అనగా వాక్యములో, లేఖనములు మరియు ప్రవక్తలు ఆయనను గూర్చి పలికిన వాగ్దానములలో తెలుసుకోవాలి. సువార్త యొక్క బోధన మరియు ప్రకటన అంటే మరేమీ కాదు, క్రీస్తు దేవుని కుమారుడని, ఆయన తన స్వంత రక్తంతో లోక పాపముల కొరకు బలియగుటకును విమోచన క్రయముగాను తండ్రిచే పంపబడెనని, తద్వారా ఆయన దేవుని ఉగ్రతను శాంతింపజేసి మన కొరకు సమాధానపరచి, మనలను పాపమరణముల నుండి విమోచించి, మనకు నీతిని మరియు నిత్యజీవమును సంపాదించిపెట్టెనని తెలియజేయడమే. కాబట్టి, ఎవరూ తమ స్వంత క్రియల ద్వారాను మరియు పరిశుద్ధత ద్వారాను తమ పాపాలకు ప్రాయశ్చిత్తం చేసుకోలేరని గానీ, దేవుని ఉగ్రతను శాంతపరచలేరని గానీ, మరియు ఈ విధంగా క్రీస్తును గ్రహించే విశ్వాసం ద్వారా తప్ప దేవుని కృపను మరియు నిత్యజీవాన్ని పొందటానికి వేరే మార్గం లేదని గానీ దీని నుండి స్పష్టమవుతుంది.

35. ఈ బోధ నిజమైన క్రీస్తును మరియు ఆయనను గూర్చిన వాస్తవ జ్ఞానాన్ని సూచిస్తుంది.

ఈ విధంగా క్రీస్తును ఎరిగినవాడు తండ్రిని కూడా ఎరుగును; ఎందుకంటే క్రీస్తును గూర్చిన జ్ఞానం అతనికి ఈ విధంగా బోధిస్తుంది: తన కుమారుని నిమిత్తం దేవుడు మనకు కృప చూపి మనలను రక్షిస్తాడు, మరియు ఆయన ద్వారా తప్ప మరెవరూ దేవుని యొద్దకు రారు. ఆయనే మన పాపములను భరించువాడు మరియు మన కృపాసనమునకు ఆధారభూతుడు, మరియు ఇదంతా, మరేదీ కాదు, తండ్రియైన దేవుని యొక్క నిత్యమైన సంకల్పం, కోరిక మరియు చిత్తం.

36. ఈ జ్ఞానమే మనలను క్రైస్తవులుగా మార్చే విశ్వాస సూత్రం, మరియు ఇది మన రక్షణకు పునాది. కాబట్టి, మనకు క్రీస్తును గూర్చిన జ్ఞానం కలిగినప్పుడల్లా, స్వనీతియందు, క్రియలయందు, మరియు కేవలం ధర్మశాస్త్రం ప్రకారం చేసే యూదుల దేవుని ఆరాధనయందు మనము నమ్మకముంచడం, అతిశయించడం మానుకోవాలి; మరియు పోప్ స్వయంగా నియమించిన గారడీ విద్యలు, అలంకార వస్తువుల వంటి సమస్త ఆర్భాటాలపై మనము ఏమాత్రం విశ్వాసం ఉంచకూడదు; ఎందుకంటే, నా పాపాలను క్రీస్తు ఒక్కడే భరించినప్పుడు, అదే సమయంలో నా సొంత క్రియల ద్వారా మరియు నా సొంత యోగ్యత అనే నటన ద్వారా నేను వాటికి ప్రాయశ్చిత్తం చేసుకోలేను.

37. పూర్వపు యూదు పరిశుద్ధులు గానీ, మన ప్రస్తుత పాపిస్టులు గానీ క్రీస్తును గూర్చిన ఈ బోధను అంగీకరించరు, నమ్మరు; కాబట్టి, వారు క్రీస్తును గానీ, ఆయనను పంపిన తండ్రిని గానీ ఎరుగరని తమ క్రియల ద్వారా సాక్ష్యమిస్తున్నారు. ఇంతలో యూదులు తమ సొంత దేవుణ్ణి స్థాపించుకున్నారు, ఆయన వారి పరిశుద్ధతను — ధర్మశాస్త్రం, యాజకత్వం మరియు దేవాలయ సేవలో ఉన్న పరిశుద్ధతను — గౌరవిస్తాడు. మరియు వారు ఒక క్రీస్తును స్థాపించుకున్నారు, ఆయన వచ్చినప్పుడు అటువంటి పరిశుద్ధతతో మిక్కిలి సంతోషిస్తాడు మరియు దాని కారణంగా, వారిని ప్రపంచం ముందు గొప్ప గౌరవ, మహిమగల స్థానాలకు ఉన్నతపరుస్తాడు. ధర్మశాస్త్ర క్రియల ద్వారా ఎవరూ దేవుని ముందు నీతిమంతులుగా తీర్చబడలేరని, మరియు సిలువ వేయబడిన ఈ క్రీస్తు నామం తప్ప మరే నామం ద్వారా మనం రక్షించబడలేమని అపొస్తలులు బోధించడం వారు వింటే, వారు ఆ సిద్ధాంతాన్ని సహించరు, కానీ దానిని సమర్థించేవారిని తీవ్రంగా హింసించాలి, బహిష్కరణను ప్రకటిస్తూ, అపొస్తలులను మరియు 38. పాపిస్టులు కూడా అలాగే చేస్తారు; మన సొంత క్రియల ద్వారా కాకుండా, క్రీస్తు నిమిత్తం మనం దేవుని దృష్టిలో నీతిమంతులుగా ఎంచబడి రక్షింపబడతామనే బోధను వారు సహించరు. వారు క్రీస్తు మరియు విశ్వాసం అనే నామాన్ని నిలుపుకున్నప్పటికీ, క్రీస్తు యొక్క కార్యాన్ని మరియు శక్తిని దోచుకుంటారు, మానవ యోగ్యత అనే తప్పుడు సిద్ధాంతాన్ని సమర్థిస్తారు, మరియు ప్రేమ, సత్క్రియలు ఉన్నప్పుడే విశ్వాసం మరియు క్రీస్తు కొంత సహాయపడతారని మాత్రమే అంగీకరిస్తారు. దీని అర్థం ఏమిటంటే, క్రీస్తు మన సొంత క్రియలంతగా లెక్కలోకి రాడు; కానీ ఆయన ప్రసాదించే యోగ్యత ఏదైనా మన క్రియల వలనేనని వారు పాఠశాలల్లో బోధిస్తారు: Propter unum quodque tale మొదలైనవి, మరియు వారు బహిరంగంగా ఇలా అంటారు: ఎల్లప్పుడూ క్రీస్తును విశ్వసించవలసిన విశ్వాసం, విశ్వాసానికి ఆత్మ మరియు జీవమైన ప్రేమతో కప్పబడి, సజీవంగా చేయబడకపోతే, అది నిరుపయోగం, శూన్యం, అవును, మృతం. అందువల్ల పశ్చాత్తాపపడకుండా, బహిరంగంగా ఘోర పాపంలో జీవించే వ్యక్తిలో కూడా క్రీస్తు మరియు విశ్వాసం కనుగొనబడతాయని వారు అంటారు. ఇది కేవలం మోసం చేయడమే.

క్రీస్తును కేవలం ఒక ఖాళీ పొట్టు లేదా పాత్రగా భావించడం, మరియు కర్మల నుండి ధాన్యాన్ని, బంగారాన్ని తయారుచేయడం; క్రీస్తును ఒక మృత శరీరంగా, కానీ మన కర్మలను ఆత్మగా పరిగణించడం.

విశ్వాసానికి క్రియలు జోడించబడినప్పుడు, ఆ విశ్వాసం ఒక సజీవ శరీరంగా, నిండు పాత్రగా మారుతుందని అంటారు. ఇది క్రీస్తును గూర్చిన ఒక అవమానకరమైన మరియు దైవదూషణతో కూడిన వ్యాఖ్యానం. ఆయన యోగ్యత మరియు శక్తి మన క్రియలపై ఆధారపడి ఉండాలని, ఆయన తన సామర్థ్యాన్ని వాటి నుండే పొందాలని, మరియు మనకు ఇవ్వవలసిన దాని కోసం మన దగ్గర యాచకుడిగా మారాలని చెప్పడం ఈ వ్యాఖ్యానం యొక్క సారాంశం.

39. వారు ఆయనను ఎరుగరనే మరియు ఆయన సమర్థకులను హింసించి చంపుతారనే ఈ రెండు నమ్మకాల నుండి, సంఘమని పిలువబడేది నిజమైన సంఘం కాదనే తీర్పును క్రీస్తు ఇప్పుడు ఇస్తున్నాడు. వారి తప్పుడు బోధలు మరియు హింసలతో వారు దేవునికి, క్రీస్తుకు మరియు ఆయన పరిశుద్ధులందరికీ అబద్ధికులు మరియు హంతకులు అని ఆయన ముగిస్తున్నాడు.

40. ఇవ్వబడిన విశ్లేషణ నుండి, మీరు ఏ సమూహంలో ఉన్నారో మీరే నిర్ణయించుకోవచ్చు; ఎందుకంటే మీరు ఒక పక్షంలోనో లేదా మరొక పక్షంలోనో ఉండవలసిందే, మరియు ఈ విషయంలో మానవ సలహా కోసం వేచి ఉండటం నిష్ప్రయోజనం. ఆ రెండు విభాగాలు ఎన్నటికీ ఏకీభవించలేవని ఇప్పటికే మార్పులేని విధంగా నిర్ధారించబడింది. గుర్తింపు పొందిన అధికారం కలిగిన పెద్ద సమూహం, ఆది నుండి ఆచరిస్తున్నట్లుగా, బహిష్కరణ మరియు హత్యల వరకు కూడా అల్పసంఖ్యాక వర్గాన్ని ఎల్లప్పుడూ హింసిస్తుంది. క్రీస్తును ఎరిగినవారు — అనగా నిజమైన క్రైస్తవులు — క్రీస్తు యొక్క వర్గీకరణను అంగీకరించి, వాక్యం మరియు క్రీస్తును గూర్చిన జ్ఞానం కలిగిన అల్పసంఖ్యాక వర్గంలో చేర్చబడతారు. వారు ఈ లోక స్నేహం మరియు గౌరవం కోసం, క్రీస్తుచే ఖండించబడి, దేవునికి మరియు సంఘానికి అత్యంత తీవ్రమైన శత్రువులై, దేవుని రాజ్యాన్ని చూడలేక, రక్షింపబడలేకపోయిన వారిలో చేరడం కన్నా, విశ్వాసం నిమిత్తం హింసను సహిస్తారు.

41. ఈ విశ్వాస సూత్రంలో, సత్యమైన సంఘమునకును అసత్యమైన సంఘమునకును మధ్య భేదమును గుర్తించవలెను; ఎందుకనగా ఒకదానిని మరొకదానితో గందరగోళపరచరాదని దేవుడును క్రీస్తును ఆజ్ఞాపించుచున్నాడు. కాబట్టి, వారు తమ సంఘ అధికారమునందు నమ్మి, మనలను మతభ్రష్టులుగా ఖండించినను సరే, మనము పోపల్ సంఘం నుండి వేరుపడవలెను.

42. మన సువార్త బోధను బట్టియు, క్రీస్తును గూర్చిన మన జ్ఞానమును బట్టియు వారు మనలను వెలివేసి హింసించినట్లయితే, వారు నిజమైన సంఘము కారని, మరియు వారు గొప్పలు చెప్పుకొనే వారి పదవియు, అధికారమంతయు మనకు వ్యతిరేకంగా పనికిరాదని క్రీస్తు ఇచ్చిన తీర్పు మనకు అప్పటికే ఉంది; దానికి బదులుగా, వారికి వ్యతిరేకంగా మనం చేసే బోధలు మరియు తీర్పులు పరలోకమందున్న దేవుని ఎదుట ప్రభావవంతంగా ఉంటాయి. క్రీస్తు ఇక్కడ వర్తింపజేస్తున్న పరీక్షను బట్టి, నిజమైన సంఘము నిజమైనదని మనకు నిశ్చయముగా తెలుసు.

క్రీస్తును ఎరిగి, సిద్ధాంతం, విశ్వాసం మరియు ఆయనను గూర్చిన ఒప్పుకోలులో ఏకమైన కొద్దిమందితోనే సంఘం ఉంటుంది. మరియు సత్యమైన సంఘం ఎక్కడ ఉండి నిలిచి ఉంటుందో, అక్కడ సంఘపు పదవులు, సంస్కారములు, తాళపుచెవులు మరియు క్రీస్తుచే దానికి ఇవ్వబడిన సమస్తము కూడా నిలిచి ఉంటాయి; వాటిని పోప్ నుండి గానీ, సభ నుండి గానీ అడగవలసిన లేదా స్వీకరించవలసిన అవసరం దానికి లేదు. సత్యమైన సంఘంలో, పదవి స్వతహాగా పవిత్రమైనది మాత్రమే కాదు, దానిని నిర్వహించేవారు కూడా దానిని చట్టబద్ధంగా ఉపయోగిస్తారు.