प्रभु कहता है, "जैसा मैं जीवित हूँ," (14:11)। जब परमेश्वर शपथ लेता है, तो वह स्वयं की शपथ लेता है। Isaiah 45:23 में हम पढ़ते हैं: "मैंने स्वयं की शपथ ली है, यह वचन मेरे मुख से धार्मिकता में निकला है, और फिर कभी नहीं लौटेगा, कि मेरे सामने हर घुटना झुकेगा, हर जीभ शपथ लेगी।" यह बात देहधारी मसीह के बारे में कही गई है।
ईश्वर, पहले और बाद के छंदों से स्पष्ट है।
हर कोई मेरे सामने घुटने टेकेगा, और हर ज़बान परमेश्वर को स्वीकार करेगी। (14:11) यह निश्चित है कि यह अभी संभव नहीं है। इसलिए इन अटल और दृढ़ शब्दों में भले और बुरे दोनों के पुनरुत्थान का संकेत मिलता है। "हर घुटना" और "हर ज़बान" का अर्थ है (पुनर्जीवित) शरीर के सभी अंग। नबी पुनरुत्थान में मनुष्य की पूर्णतः संरक्षित स्थिति पर ज़ोर देने और उसे व्यक्त करने के लिए "सभी मनुष्य" के बजाय "हर घुटना" और "हर ज़बान" का प्रयोग करते हैं।
विश्वासियों को एक-दूसरे को ठेस नहीं पहुँचानी चाहिए। इसलिए अब हम एक-दूसरे का न्याय न करें, बल्कि इस बात का ध्यान रखें कि कोई भी अपने भाई के मार्ग में ठोकर या ठोकर का कारण न बने। मैं जानता हूँ, और प्रभु यीशु द्वारा आश्वस्त हूँ, कि कोई भी चीज़ अपने आप में अशुद्ध नहीं है; परन्तु जो किसी चीज़ को अशुद्ध समझता है, वह उसके लिए अशुद्ध है। परन्तु यदि तेरा भाई तेरे भोजन से दुखी हो, तो तू दयालुता का कार्य नहीं कर रहा है। अपने भोजन से उसे नष्ट न कर, जिसके लिए मसीह ने प्राण दिए। इसलिए तेरे अच्छे कार्य की निंदा न हो; क्योंकि परमेश्वर का राज्य भोजन और पेय नहीं है; परन्तु धार्मिकता, शांति और पवित्र आत्मा में आनंद है। क्योंकि जो इन बातों में मसीह की सेवा करता है, वह परमेश्वर को स्वीकार्य है, और मनुष्यों द्वारा अनुमोदित है। इसलिए हम उन बातों का अनुसरण करें जो शांति लाती हैं, और जिनसे एक दूसरे को आध्यात्मिक लाभ हो। क्योंकि भोजन परमेश्वर के कार्य को नष्ट न करे। सब कुछ वास्तव में शुद्ध है; परन्तु जो व्यक्ति आपत्ति के साथ भोजन करता है, वह बुरा है। मांस खाना, शराब पीना और कोई भी ऐसी चीज़ जिससे तुम्हारा भाई ठोकर खाए, नाराज़ हो या कमज़ोर हो जाए, अच्छा नहीं है। क्या तुममें विश्वास है? इसे परमेश्वर के सामने रखो। धन्य है वह जो उस चीज़ में अपने आप को दोषी नहीं ठहराता जिसे वह स्वीकार करता है। और जो संदेह करता है, यदि वह खाता है तो वह दोषी ठहराया जाएगा, क्योंकि वह विश्वास से नहीं खाता; क्योंकि जो कुछ भी विश्वास से नहीं है वह पाप है (14:13-23)।
मैं जानता हूँ, और प्रभु यीशु द्वारा आश्वस्त हूँ (14:14)। इस अध्याय का सार यह है कि, पहला, बलवानों को दुर्बलों का तिरस्कार नहीं करना चाहिए; दूसरा, उन्हें (बलवानों को) दुर्बलों को ठेस नहीं पहुँचानी चाहिए। ये दोनों कार्य (ईसाई) प्रेम के विपरीत हैं, जो दुर्बलों की परवाह करता है, अपना भला नहीं चाहता, बल्कि दुर्बलों के उत्थान की कामना करता है। प्रेरित स्वयं इस संबंध में एक आदर्श प्रस्तुत करते हैं जब वे II Corinthians 11:28, 29 में लिखते हैं: "बाहरी बातों के अतिरिक्त, जो बात मुझ पर प्रतिदिन आती है, वह है समस्त कलीसियाओं की चिंता। कौन दुर्बल है, और मैं दुर्बल नहीं? कौन नाराज़ है, और मैं क्रोधित नहीं?" I Corinthians 9:22 में वे कहते हैं:
"मैं कमजोरों के लिए कमजोर बन गया, ताकि मैं कमजोरों को जीत सकूँ; मैं सबके लिए सब कुछ बन गया, ताकि मैं हर हाल में कुछ लोगों को बचा सकूँ।" प्रेरित का इतना क्रोधित होना (यद्यपि वे उन लोगों से नाराज नहीं थे जो नाराज थे) इस अंश से स्पष्ट है, जिसमें उन्होंने तीखे शब्दों में उन लोगों के विरुद्ध प्रहार किया जिन्होंने (दूसरों का) तिरस्कार किया और उन्हें ठेस पहुँचाई।
यहां "मैं जानता हूँ, और मुझे पूरा विश्वास है" शब्दों को "मैं आशा करता हूँ" के अर्थ में नहीं, बल्कि पूर्ण निश्चितता के अर्थ में समझा जाना चाहिए: "मैं हूँ"
रोमियों पर टिप्पणी 202 "निश्चित और पक्का।" वास्तव में, हम लगभग इसका अनुवाद "मैं साहसी हूँ" या "मैं हिम्मत करता हूँ" के रूप में कर सकते हैं, जैसा कि प्रेरित ने पहले यशायाह के बारे में कहा था: "यशायाह बहुत साहसी है, और कहता है" (Rom. 10:20)। II Timothy 1:12 में प्रेरित लिखते हैं: "मैं जानता हूँ कि मैंने किस पर विश्वास किया है, और मुझे विश्वास है।" यानी: मैं अपने आप को धोखा नहीं देता। इसलिए उनका तात्पर्य यह कहना है:
मैं यह बात जानता हूँ और निडरता से कहता हूँ। और क्योंकि मैं प्रभु यीशु में हूँ, इसलिए मैं इस सत्य (कि कुछ भी अशुद्ध नहीं है) का इतनी दृढ़ता से प्रचार करता हूँ।
वह इस कठोर अभिव्यक्ति का प्रयोग दूसरों के भय के कारण करता है, जो इस वाक्य के संबंध में संकोची और संशयी थे, लेकिन विशेष रूप से उन झूठे भविष्यवक्ताओं के मद्देनजर भी जिन्होंने इसके विपरीत शिक्षा दी (अर्थात, कुछ चीजें अपने आप में अशुद्ध हैं)।
कोई भी चीज़ अपने आप में अशुद्ध नहीं है (14:14)। कोई भी चीज़ (नो अडियाफोरोन) अपने आप में अशुद्ध नहीं होती, यानी अपने स्वभाव या आंतरिक संरचना के कारण नहीं, बल्कि केवल बाहरी रूप से मनुष्यों द्वारा या उनके अंतरात्मा के अनुसार। यह इन शब्दों से स्पष्ट है: "परन्तु जो किसी चीज़ को अशुद्ध समझता है, उसके लिए वह अशुद्ध है।" Acts 10:15 में हम पढ़ते हैं: "जिसे परमेश्वर ने शुद्ध किया है, उसे तुम अशुद्ध मत कहो।"
परन्तु यदि तेरा भाई तेरे भोजन से दुखी हुआ, तो तू दयालुता का मार्ग नहीं अपना रहा (14:15)। यहाँ चरमोत्कर्ष और ज़ोर पर ध्यान दें। प्रेरित कहते हैं: "तेरे भोजन से" (तू अपने भाई को दुखी करता है); अर्थात्, इतनी तुच्छ बात पर तू अपने भाई के अनन्त उद्धार की उपेक्षा करता है। इसका अर्थ यह भी हो सकता है: यदि तू धन, मान-सम्मान, अपने जीवन, अपने शरीर के कल्याण, या किसी अन्य ऐसी चीज़ के लिए ऐसा करता जो भोजन से अधिक स्थायी है; क्योंकि भोजन तो केवल क्षणिक लाभ और आनंद की पूर्ति करता है। अतः इन शब्दों में प्रेरित उन लोगों की घोर प्रेमहीनता की कड़ी निंदा और भर्त्सना करते हैं जो भोजन के कारण अपने भाई को तिरस्कार की दृष्टि से देखते हैं।
फिर से, उसी ज़ोर के साथ प्रेरित कहते हैं: "तेरा भाई," न कि "शत्रु।" कोई मित्र या परिचित भी नहीं, बल्कि एक भाई, जिसके प्रति एक ईसाई का ऋणी किसी और से कहीं अधिक है, क्योंकि वह (मसीह में) एक भाई है। यहाँ "भाई" का अर्थ लगभग "पड़ोसी" के समान है। तो फिर, कोई अपने पेट और स्वाद की सेवा क्यों करना चाहेगा, जो नाश होने वाले हैं, उस भाई की सेवा करने के बजाय जो सदा जीवित रहेगा (उसके साथ महिमा में)?
तीसरे स्थान पर, प्रेरित कहते हैं: "यदि तेरा भाई दुखी हो"; रोमियों 203 पर टिप्पणी के अनुसार, वह भ्रमित हो जाता है और उसका विवेक भंग हो जाता है। इसका अर्थ केवल धन या अन्य संपत्ति की हानि से कहीं अधिक है। और यह सब केवल भोजन के लिए। फिर से, प्रेरित यह नहीं कहते: "यदि तू उसे दुखी करे," बल्कि: "यदि तेरा भाई दुखी हो।" इन शब्दों से प्रेरित उन लोगों के छल को सटीक रूप से काट देते हैं जो उन्हें उत्तर दे सकते थे: "हम उसे दुखी नहीं करते, बल्कि हम वही कर रहे हैं जो हमें करने की अनुमति है।" या, "क्या हम अपने अधिकारों का उपयोग नहीं कर सकते और अपने मामलों में अपनी इच्छा के अनुसार नहीं कर सकते?" यह पर्याप्त नहीं है कि तुम अपने अधिकारों के अनुसार जीवन व्यतीत करो और अपने मामलों में अपनी इच्छा के अनुसार करो, बल्कि तुम्हें अपने भाई की भी देखभाल करनी चाहिए और इस प्रकार परमेश्वर (उसके वचन और विश्वास) द्वारा निर्देशित होना चाहिए। सच तो यह है कि यदि आप अपने भाई को दुख पहुँचाते हैं, तो आपको (अपनी मर्ज़ी से) कार्य करने का न तो अधिकार है और न ही विशेषाधिकार, क्योंकि उस स्थिति में ये बातें आपकी निजी नहीं रह जातीं; बल्कि आध्यात्मिक दृष्टिकोण से देखा जाए तो ये आपके भाई से संबंधित हैं, जो अपने अंतरात्मा के संदेह और दुविधाओं के कारण इनसे व्याकुल है। अतः, यदि आप ऐसा कार्य करते हैं जिससे आपके भाई को दुख पहुँचता है, तो आप उचित मार्ग के विरुद्ध कार्य कर रहे हैं। आज हर कोई केवल अपने अधिकार और अपनी मर्ज़ी के अनुसार किए जाने वाले कार्यों पर ही ध्यान देता है; परन्तु वह दूसरों के प्रति अपने कर्तव्य और स्वयं तथा अपने पड़ोसी दोनों के हित में क्या है, इस पर विचार नहीं करता।
I Corinthians 6:12 में प्रेरित लिखते हैं: "मेरे लिए सब कुछ जायज़ है, लेकिन सब कुछ उचित नहीं है।"
चौथे स्थान पर प्रेरित कहते हैं: "अब तुम प्रेमपूर्वक नहीं चल रहे हो।" इसलिए तुम गलत मार्ग पर चल रहे हो, भले ही (तुम्हारी राय में*) तुम भव्य और प्रशंसनीय ढंग से चल रहे हो। 1 में प्रेरित लिखते हैं: "यद्यपि मेरे पास इतना विश्वास है कि मैं पहाड़ों को हटा सकता हूँ, और यदि मुझमें प्रेम न हो, तो मैं कुछ भी नहीं हूँ।" यह वास्तव में बहुत भयानक है! भोजन के (अनुचित उपयोग के कारण) एक व्यक्ति अपने सभी अच्छे कार्यों को पूरी तरह से व्यर्थ कर सकता है। फिर भी, ऐसे मूर्ख हर जगह प्रेम को अंत में रखते हैं और बहुत से अच्छे कार्यों में लगे रहते हैं, ताकि उनमें यह वचन पूरा हो: "मूर्खों का परिश्रम उन्हें थका देता है, क्योंकि वे नहीं जानते कि कैसे मंज़िल तक पहुँचना है।"
उसे अपने भोजन से नष्ट मत करो, जिसके लिए मसीह ने अपनी जान दी (14:15)।
यानी, यह काफी गंभीर बात है कि तुम उसे दुखी करते हो, उसका अपमान करते हो और भाईचारे के प्रेम का उल्लंघन करते हो; लेकिन इन सबके अलावा तुम एक क्रूर हत्यारे भी हो, क्योंकि तुम अपने भाई को मार डालते हो। और यह वास्तव में सबसे गंभीर बात है।
रोमियों पर टिप्पणी 204: भाई की हत्या करना एक क्रूर अपराध है। फिर (और यह भी सभी क्रूरता और कृतघ्नता से कहीं अधिक है) तुम अपने भाई के लिए मसीह की मृत्यु की उपेक्षा करते हो: क्योंकि निश्चय ही वह उसके लिए भी मरा। देखो, वह कितना बड़ा पाप करता है जो अपने भाई का तिरस्कार करता है और इस प्रकार दयालुता का मार्ग नहीं अपनाता! इसी प्रकार हम 1 कुरिन्थियों 8:12 में भी पढ़ते हैं: “जब तुम भाइयों के विरुद्ध इस प्रकार पाप करते हो, और उनके निर्बल विवेक को ठेस पहुँचाते हो, तो तुम मसीह के विरुद्ध पाप करते हो।” और पिछले पद (पद 11) में: “तेरे ज्ञान के कारण वह निर्बल भाई नाश हो जाएगा, जिसके लिए मसीह मरा?”
प्रेरित (इस प्रकार) भोजन और मसीह की मृत्यु की तुलना करते हैं। उनका तात्पर्य यह कहना है: सावधान रहो कि भोजन तुम्हें इतना अधिक प्रसन्न न कर दे कि तुम उसे उस मृत्यु से अधिक महत्व देने लगो जो मसीह ने अपने भाई के लिए सही। यह एक अत्यंत कठोर चेतावनी है।
अपने अच्छे काम की बुराई न होने दो (14:16)। यानी, तुम कलीसिया और अपने दोनों के विरुद्ध पाप कर रहे हो; क्योंकि तुम्हारा "अच्छा काम", यानी जो तुम परमेश्वर में हो और परमेश्वर से प्राप्त किया है, उसे गैर-यहूदी लोग इस प्रकार देखेंगे कि वे उसे पाने की इच्छा रखने के बजाय उससे दूर भागेंगे। इस प्रकार तुम उन अनेकों के नाश का कारण बनोगे जो अन्यथा बच सकते थे। यह वास्तव में गंभीर और भयावह है कि न केवल तुम्हारे गलत काम की, बल्कि तुम्हारे अच्छे काम की भी बुराई की जाए, और वह भी केवल तुम्हारे भोजन के कारण।
प्रेरित इसे "अच्छा" कहते हैं जो हम मसीह के कारण हैं। उनका तात्पर्य यह कहना है: सावधान रहो कि गैर-यहूदी तुम्हारे विश्वास, तुम्हारे धर्म और तुम्हारे संपूर्ण ईसाई धर्म की निंदा न करें। बल्कि वे इसकी मधुर सुगंध से आकर्षित हों और इसकी अच्छाई से तुम्हारे द्वारा पोषित हों। II Corinthians 6:3 में प्रेरित कहते हैं:
"किसी भी बात में अपराध न करो, ताकि मंत्रालय पर दोष न लगे"; और Romans 12:17 में: "सभी लोगों की दृष्टि में ईमानदार चीजें प्रदान करो।"
क्योंकि परमेश्वर का राज्य खाना-पीना नहीं है (14:17)। यानी, अगर तुम खाने-पीने के लिए चर्च की शांति भंग करते हो, और दिखावा करते हो कि खाना-पीना परमेश्वर के राज्य के लिए आवश्यक है, तो तुम व्यर्थ ही परमेश्वर के राज्य पर अपना दावा करते हो। अफसोस, आजकल यही हर जगह हो रहा है। बाहरी भोजन (समस्या) चर्च में आंतरिक (सच्चे) धर्म से कहीं अधिक अशांति पैदा करता है।
लेकिन पवित्र आत्मा में धार्मिकता, शांति और आनंद (14:17)।
यहां धार्मिकता का प्रयोग ईश्वर के संदर्भ में किया गया है; रोमियों 205 की टीका के अनुसार, यह हमें विश्वास या भरोसे (मसीह में) के द्वारा (ईश्वर से) प्राप्त होती है। शांति का संबंध पड़ोसी से है; क्योंकि यह पारस्परिक प्रेम से प्राप्त होती है, जिसके द्वारा एक दूसरे की परवाह करता है और उसकी सहायता करता है। पवित्र आत्मा में आनंद का उल्लेख स्वयं विश्वासी के संदर्भ में किया गया है। पवित्र आत्मा में आनंद शरीर में आनंद नहीं है, बल्कि शरीर के क्रूस पर चढ़ाए जाने में आनंद है—विश्वासी के भ्रष्ट स्वभाव में आनंद।
हमें पवित्र आत्मा में आशा के द्वारा आनंद मिलता है, और परमेश्वर पर भरोसा रखने से, न कि अपने कामों पर जो हम पड़ोसी या परमेश्वर के लिए करते हैं। अपने लिए प्रसन्न रहो, परन्तु पड़ोसी के प्रति शांतिप्रिय रहो, और परमेश्वर के साथ अपने संबंध में धर्मी रहो। किसी भाई को ठेस पहुँचाने या उससे नाराज़गी जताने से बढ़कर शांति भंग करने वाली कोई बात नहीं है, विशेषकर उन मामलों में जो अंतरात्मा को ठेस पहुँचाते हैं। हमें पड़ोसी के साथ शांति तब मिलती है जब हम आपसी प्रेम से एक-दूसरे की सेवा और मार्गदर्शन करते हैं। यह शांति तब भंग हो जाती है जब हम कमजोरों का तिरस्कार करते हैं और उनकी अंतरात्मा को ठेस पहुँचाते हैं।
इसलिए प्रेरित की इच्छा केवल यही नहीं है कि हम एक-दूसरे के साथ शांति से रहें, बल्कि यह भी है कि हम शांति और नम्रता की भावना से शांति स्थापित करें।
जो इन बातों में मसीह की सेवा करता है, वह परमेश्वर को स्वीकार्य है और मनुष्यों द्वारा भी अनुमोदित है (14:18)। जो विश्वासी इन बातों में मसीह की सेवा करता है, वह सही कार्य करने के कारण परमेश्वर को स्वीकार्य है; और वह शांति के लिए कार्य करने के कारण मनुष्यों द्वारा अनुमोदित है। पिछले पद में प्रेरित ने "पवित्र आत्मा में आनंद" को अंत में रखा है; क्योंकि पहले मसीही को परमेश्वर को स्वीकार्य होना चाहिए और फिर उसे अपना भला नहीं, बल्कि अपने पड़ोसी का भला चाहना चाहिए। जो लोग अशांति फैलाते हैं और दूसरों को भ्रमित करते हैं, उनके बारे में हम आम तौर पर कहते हैं कि उन्हें शांति नहीं है, क्योंकि वे स्वयं दूसरों को शांति से रहने नहीं देते। 14 में प्रेरित लिखते हैं: "आपस में शांति बनाए रखें"; और: "उन लोगों को चेतावनी दें जो अनुशासनहीन हैं... सभी मनुष्यों के प्रति धीरज रखें।"
अतः हमें शांति लाने वाली बातों का अनुसरण करना चाहिए (14:19)। अर्थात्, उन बातों का अनुसरण करना चाहिए जो दूसरों को परेशान न करें, बल्कि उन्हें आध्यात्मिक रूप से प्रसन्न करें और उन्हें शांति प्रदान करें। परन्तु ये बातें क्या हैं? इनका विस्तृत वर्णन नहीं किया जा सकता, परन्तु प्रेम हमें समय-समय पर मिलने वाले अवसरों के अनुसार इनका ज्ञान कराएगा।
और वे बातें जिनसे एक दूसरे को उपदेश दे सकता है (14:19)। "उपदेश देना" शब्द प्रेरित का पसंदीदा शब्द है। उन्होंने रोमियों पर टिप्पणी में कहा होगा: *जिनसे एक दूसरे को लाभ पहुँचाया जा सकता है, अर्थात् वचन और कर्म से उद्धार की ओर। इसी प्रकार वे लिखते हैं I Corinthians 10:23:
"मेरे लिए सब कुछ जायज़ है, लेकिन सब कुछ लाभप्रद नहीं है।"
भोजन के लिए परमेश्वर के काम को नष्ट मत करो (14:20)। प्रेरित मसीही भाई को "परमेश्वर का काम" कहते हैं, जैसा कि वे अध्याय 1 में कहते हैं: "क्या तुम प्रभु में मेरा काम नहीं हो?" अध्याय 1 में वे लिखते हैं: "यदि कोई मनुष्य परमेश्वर के मंदिर को अपवित्र (नष्ट) करे, तो परमेश्वर उसे नष्ट कर देगा।" भोजन के लिए परमेश्वर के काम को नष्ट करना न केवल परमेश्वर का अपमान करना है, बल्कि परमेश्वर के विरुद्ध युद्ध करना और उसके द्वारा बनाई गई चीज़ों को नष्ट करना भी है। इस प्रकार इसका अर्थ है निरंतर परमेश्वर के विरुद्ध युद्ध करना।
जो कुछ भी विश्वास से नहीं आता, वह पाप है (14:23)। यहाँ प्रेरित का तात्पर्य उन लोगों से है जो वास्तव में मानते थे कि वे मसीह द्वारा उद्धार पाए हैं, फिर भी उन्हें डर था कि वे कुछ मामलों में (जैसे खाने-पीने में) पाप कर सकते हैं, यहाँ तक कि मसीह के विरुद्ध भी। जो कुछ भी विश्वास से नहीं आता, वह पाप है, क्योंकि वह विश्वास और विवेक के विरुद्ध है; हमें पूरी सावधानी बरतनी चाहिए कि हम अपने विवेक का उल्लंघन न करें।
इसलिए हमें (कमजोर भाई को) उसकी आस्था की कमजोरी के अनुसार कार्य करने के लिए उकसाना नहीं चाहिए, बल्कि हमें उसे मजबूत करना चाहिए और उसका निर्माण करना चाहिए, ताकि वह हमारे ज्ञान में वृद्धि कर सके।
प्रभु यीशु मसीह। इसलिए हम II Peter 3:18 में पढ़ते हैं: "कृपा में और हमारे प्रभु और उद्धारकर्ता यीशु मसीह के ज्ञान में बढ़ते रहो।"