आठवें अध्याय की विषयवस्तु: प्रेरित यह दर्शाता है कि हमें अवश्य

आठवें अध्याय की विषयवस्तु: प्रेरित यह दर्शाता है कि हमें मसीह के नियम का दृढ़तापूर्वक पालन करना चाहिए, क्योंकि उनका नियम जीवन और आत्मा का नियम है।

मसीह में परमेश्वर के प्यारे बच्चों का आशीर्वाद। इसलिए अब उन पर कोई दोष नहीं है जो मसीह यीशु में हैं, जो शरीर के अनुसार नहीं, बल्कि आत्मा के अनुसार चलते हैं। क्योंकि मसीह यीशु में जीवन की आत्मा के नियम ने मुझे पाप और मृत्यु के नियम से मुक्त कर दिया है। क्योंकि जो काम व्यवस्था शरीर की कमजोरी के कारण नहीं कर सकी, वह परमेश्वर ने अपने पुत्र को पापी शरीर के रूप में भेजकर, शरीर में पाप को दोषी ठहराया; ताकि व्यवस्था की धार्मिकता हम में पूरी हो, जो शरीर के अनुसार नहीं, बल्कि आत्मा के अनुसार चलते हैं। क्योंकि जो शरीर के अनुसार चलते हैं, वे शरीर की बातों पर ध्यान देते हैं; परन्तु जो आत्मा के अनुसार चलते हैं, वे आत्मा की बातों पर ध्यान देते हैं। क्योंकि शारीरिक सोच मृत्यु है; परन्तु आत्मिक सोच जीवन और शांति है। क्योंकि शारीरिक मन परमेश्वर के विरुद्ध शत्रुता है; क्योंकि वह परमेश्वर के नियम के अधीन नहीं है, और न ही वह हो सकता है। इसलिए जो शरीर में हैं, वे परमेश्वर को प्रसन्न नहीं कर सकते।

परन्तु तुम शरीर में नहीं, बल्कि आत्मा में हो, यदि ऐसा है कि परमेश्वर का आत्मा तुम में वास करता है। अब यदि किसी में मसीह का आत्मा नहीं है, तो वह उसका नहीं है। और यदि मसीह तुम में है, तो पाप के कारण तुम्हारा शरीर मरा हुआ है; परन्तु आत्मा धार्मिकता के कारण जीवन है। परन्तु यदि मरे हुओं में से यीशु को जिलाने वाले का आत्मा तुम में वास करता है, तो मरे हुओं में से मसीह को जिलाने वाला अपने उस आत्मा से जो तुम में वास करता है, तुम्हारे नश्वर शरीरों को भी जीवित करेगा। अतः हे भाइयों, हम शरीर के ऋणी नहीं हैं, कि शरीर के अनुसार जीवन व्यतीत करें। क्योंकि यदि तुम शरीर के अनुसार जीवन व्यतीत करोगे, तो मर जाओगे; परन्तु यदि तुम आत्मा के द्वारा शरीर के कामों को मार डालोगे, तो जीवित रहोगे। क्योंकि जितने परमेश्वर के आत्मा द्वारा चलाए जाते हैं, वे परमेश्वर के पुत्र हैं। क्योंकि तुमने फिर से भय करने के लिए दासता का आत्मा नहीं पाया है; परन्तु तुमने गोद लिए जाने का आत्मा पाया है, जिससे हम पुकारते हैं, हे अब्बा, पिता। पवित्र आत्मा स्वयं हमारी आत्मा के साथ गवाही देता है कि हम परमेश्वर के बच्चे हैं: इसलिए, हम बच्चे हैं, वारिस हैं; परमेश्वर के वारिस और मसीह के साथ सह-वारिस; यदि ऐसा हो कि हम उसके साथ दुख सहें, तो हम भी उसके साथ महिमावान होंगे (8:1-17)।

रोमियों पर टिप्पणी 118: जो काम व्यवस्था नहीं कर सकी (परमेश्वर ने किया)। (8:3)। (अनुग्रह द्वारा उद्धार के संदर्भ में, आध्यात्मिक मामलों में मनुष्य की स्वतंत्र इच्छाशक्ति कहाँ है?) वे लोग क्या उत्तर देंगे जो दावा करते हैं कि हम अपनी स्वाभाविक शक्तियों से परमेश्वर के प्रति प्रेम की भावनाएँ जागृत कर सकते हैं, ताकि हम प्रेम करें?

क्या ईश्वर सर्वोपरि है? प्रेरित कहते हैं कि व्यवस्था के लिए पाप को दंडित करना (दूर करना) असंभव था, क्योंकि वह शरीर के कारण कमजोर थी। जैसा कि मैंने पहले कहा, हमारे लिए अपनी शक्ति से व्यवस्था का पालन करना बिलकुल असंभव है। यह सत्य है कि प्राकृतिक नियम सभी मनुष्यों को ज्ञात है और बुद्धि हमें वही करने की सलाह देती है जो सर्वोत्तम प्रतीत होता है। (परन्तु यह हमें वह करने के लिए प्रेरित करती है*) जो सर्वोत्तम ईश्वर की इच्छा के अनुसार नहीं, बल्कि हमारे अपने विचारों के अनुसार है। यह वास्तव में बुरे अर्थों में अच्छा करने का सुझाव देती है; क्योंकि बुद्धि स्वयं और अपने लाभ की खोज करती है, न कि ईश्वर के लाभ की। केवल सच्चा प्रेम ही विश्वास को संभव बनाता है।

यदि आस्था मनुष्य को ज्ञान प्रदान नहीं करती और प्रेम उसे स्वतंत्र नहीं बनाता, तो वह किसी भी अच्छे कार्य की इच्छा करने में असमर्थ है। वह केवल बुराई ही कर सकता है (ईश्वर के समक्ष), भले ही वह अपने आप में अच्छा कार्य कर रहा हो।

ऐसा कहा जाता है कि मनुष्य का स्वभाव सामान्यतः अच्छाई को जानता और चाहता है, परन्तु विशेष परिस्थितियों में वह गलती करता है और अच्छाई को नहीं चाहता। यद्यपि यह कहना अधिक उचित होगा कि मनुष्य का स्वभाव विशेष परिस्थितियों में अच्छाई को जानता और चाहता है, परन्तु सामान्यतः वह अच्छाई को नहीं जानता और न ही चाहता है। इसका कारण यह है कि वह केवल उसी को जानता है जिसे वह अच्छा, सम्मानजनक और उपयोगी मानता है, न कि वह जो ईश्वर और पड़ोसी की दृष्टि में अच्छा है। इसलिए वह अच्छाई को केवल तभी जानता और चाहता है जब वह मनुष्य के अपने हितों से जुड़ी हो।

इसलिए ईश्वरीय नियम हमसे वह अपेक्षा करता है जो हम (स्वभाव से) नहीं कर सकते; जैसा कि संत ऑगस्टीन ने अपनी पुस्तक के सोलहवें अध्याय में कहा है।

ईश्वरीय कृपा और स्वतंत्र इच्छा के विषय में: "केवल विश्वास ही प्रार्थना और विनती के द्वारा उस कार्य को पूरा करता है जो व्यवस्था आज्ञा देती है।"

कुछ लोग व्यर्थ ही प्रकृति के प्रकाश को महिमामंडित करने और उसे ईश्वरीय कृपा के प्रकाश के समान मानने का प्रयास करते हैं। वास्तव में, प्रकृति का प्रकाश पूर्ण अंधकार है और ईश्वरीय कृपा का बिलकुल विपरीत है। ईश्वरीय कृपा (मनुष्य में कार्य करते हुए) किसी को भी ईश्वर से ऊपर नहीं रखती। वह हर चीज में केवल ईश्वर को ही देखती है।

मनुष्य केवल ईश्वर की ही कामना करता है और केवल उसी के लिए प्रयासरत रहता है। ईश्वर और उसके बीच आने वाली हर बाधा को वह अनदेखा कर देता है, मानो उसका अस्तित्व ही न हो। वह केवल ईश्वर की ओर ही उन्मुख होता है। वहीं, भ्रष्ट मनुष्य केवल स्वयं की ही खोज करता है, अपनी ही कामना करता है और अपने लिए ही प्रयासरत रहता है।

जो भी हस्तक्षेप करता है, यहाँ तक कि स्वयं ईश्वर को भी, यह इस प्रकार अनदेखा करता है मानो वह अस्तित्व में ही न हो। यह केवल स्वयं की ओर निर्देशित होता है। ऐसा ही कुटिल और दुष्ट हृदय है, जिसके बारे में Psalm 104:4 बात करता है।

यह शरीर के कारण कमजोर था (8:3)। यह कमजोर इसलिए था क्योंकि यह (मनुष्य द्वारा) पूरा नहीं हुआ था। यह केवल विश्वास की आत्मा के द्वारा ही मजबूत होता है, जो अकेले ही वह कर सकती है जो व्यवस्था करने में विफल रहती है। विश्वास की शक्ति व्यवस्था की पुष्टि और स्थापना करती है, जैसा कि हम पढ़ते हैं: "हम व्यवस्था की स्थापना करते हैं," (अर्थात, विश्वास द्वारा)। संत ऑगस्टीन इस कथन पर टिप्पणी करते हुए कहते हैं: "व्यवस्था स्वयं कमजोर सिद्ध हुई, क्योंकि इसने अपने आदेशों को पूरा नहीं किया। यह व्यवस्था की गलती नहीं थी, बल्कि शरीर की, अर्थात् मनुष्यों की, जो सांसारिक संपत्ति की तलाश में व्यवस्था की धार्मिकता से प्रेम नहीं करते थे, बल्कि सांसारिक लाभों को उससे अधिक महत्व देते थे।" केवल प्रेम द्वारा परिपूर्ण और आज्ञाकारी बनाई गई इच्छा ही परमेश्वर की इच्छा के अनुसार कार्य करती है या नहीं करती है। यह किसी और बात की चिंता नहीं करती, न ही किसी बुराई से डरती है; यह केवल परमेश्वर की इच्छा को पूरा करने का प्रयास करती है। इस (भ्रष्ट) मानवीय स्वभाव में यह क्षमता नहीं है; केवल पवित्र आत्मा द्वारा मसीह में विश्वास के माध्यम से प्रदान की गई दिव्य कृपा ही (इस क्षमता को प्राप्त कर सकती है)।

"व्यवस्था कमज़ोर थी" इस अभिव्यक्ति को बाहरी तौर पर पालन करने के बजाय हृदय या आंतरिक प्रेरणाओं के संदर्भ में समझना चाहिए; क्योंकि मनुष्य बाहरी आज्ञाकारिता के लिहाज़ से तो व्यवस्था का पालन करते थे, परन्तु भीतर से, या अपने हृदय में, वे उससे घृणा करते थे, जैसा कि हम Psalm 28:3 में पढ़ते हैं: "अधर्म करने वाले... अपने पड़ोसियों से शांति की बातें करते हैं, परन्तु उनके हृदय में कुटिलता होती है।" इसलिए हमें सर्वप्रथम स्पष्ट व्यवस्था से अपनी अक्षमता (ईश्वर की इच्छा के अनुसार उसका सत्यनिष्ठापूर्वक पालन करने में) को समझना चाहिए। तब हम देखेंगे कि पवित्र आत्मा के दाता के रूप में मसीह का होना कितना आवश्यक है।

और पाप के लिए, उसने देह में पाप को दंडित किया (8:3)। अर्थात्, उस पाप के दंड के कारण जो उसने हमारे लिए सहा, या उसके द्वारा हमारे पाप को सहने के पुण्य के कारण, जो उसकी देह में नहीं था, बल्कि उसने स्वयं पर ले लिया, जहाँ तक हमारी देह में दंड का संबंध था, (परमेश्वर ने हमारे पाप की शक्ति को नष्ट कर दिया)। अपनी मृत्यु के द्वारा मसीह ने यह सुनिश्चित किया कि अब हमें मृत्यु से भयभीत होने की आवश्यकता नहीं है। अपनी मृत्यु के द्वारा उसने हमारे लिए यह अनुग्रह सुनिश्चित किया कि पवित्र आत्मा हमें दिया जाए, और देह की बुद्धि (कर्मों पर भरोसा) हमसे दूर हो जाए। यह हमारा काम नहीं, बल्कि परमेश्वर का वरदान है कि अब हम अपने आप से (अपनी देह की बुद्धि से) और अपनी पापी वासनाओं से घृणा करते हैं और प्रेम का अनुसरण करते हैं। परन्तु यह कि व्यवस्था देह के कारण कमजोर थी, व्यवस्था की गलती नहीं थी, बल्कि उन लोगों की मूर्खता और घमंड की गलती थी जिन्होंने उस पर (उद्धार के लिए) भरोसा किया; क्योंकि व्यवस्था अपने आप में अच्छी है।

जो आत्मा के पीछे चलते हैं, वे आत्मा की बातों पर ध्यान देते हैं (8:5)। जो परमेश्वर पवित्र आत्मा द्वारा नए प्राणी के रूप में पुनर्जन्म पाते हैं, वे हमेशा आत्मा की बातों, अर्थात् अजन्मी (आध्यात्मिक) आशीषों, या स्वयं परमेश्वर के प्रति सचेत रहते हैं। यहाँ "आत्मा" शब्द का अर्थ आंतरिक (आध्यात्मिक, या नया) मनुष्य है, जैसा कि "शरीर" और "आत्मा" के बीच अंतर से स्पष्ट होता है। इसलिए प्रेरित 10वें पद में कहते हैं: "आत्मा धार्मिकता के कारण जीवन है।" परन्तु पवित्र आत्मा के बिना कोई आंतरिक (आध्यात्मिक) मनुष्य नहीं है। गलातियों 5:19 में आगे लिखा है (इस पद पर हमारी व्याख्या इन शब्दों में है): "अब शरीर के काम..."

व्यभिचार, परस्त्रीगमन, अपवित्रता, कामुकता, आदि। फिर से: "पवित्र आत्मा का फल प्रेम, आनंद, शांति, धीरज, नम्रता, भलाई, विश्वास, कोमलता और संयम है" (गलतियों 5:22, 23)। भीतरी

(आध्यात्मिक) मनुष्य अच्छे वृक्ष के समान है जो अच्छा फल देता है; और शरीर भ्रष्ट वृक्ष के समान है जो बुरा फल देता है (मत्ती)।

7:17)। यह कहना अधिक उचित है कि पवित्र आत्मा (हममें) अच्छे वृक्ष का सृजन करता है, बजाय इसके कि वह स्वयं अच्छा वृक्ष है।

सांसारिक मन ईश्वर के विरुद्ध शत्रुता है। (8:7) (ऐसा इसलिए है) क्योंकि सांसारिक मन ईश्वर का नहीं, बल्कि शैतान का है।

तुम शरीर में नहीं, बल्कि आत्मा में हो (8:9)। (अर्थात):

तुम पुराने स्वभाव, उसकी बुद्धि और परमेश्वर के प्रति घृणा के अनुसार जीवन नहीं जीते। परन्तु तुम आत्मा में जीते हो, अर्थात् नए स्वभाव के अनुसार, या पवित्र आत्मा की बुद्धि के अनुसार और परमेश्वर के साथ मित्रता में जीते हो।

यदि ऐसा है तो परमेश्वर की आत्मा तुममें वास करे (8:9)। अर्थात्:

यदि पवित्र आत्मा तुम में वास करता है, जो अपने निवास से हमें नया प्राणी बनाता है। संत ऑगस्टीन श्लोक 8 पर टिप्पणी करते हैं: "जो परमेश्वर के नियम का पालन नहीं करता, उसे परमेश्वर का शत्रु कहा जाता है, और यह उसकी देह की बुद्धि के कारण है, जो सांसारिक वरदानों की खोज करती है और क्षणिक बुराइयों से डरती है।" "बुराइयों" से हमारा तात्पर्य पाप, मृत्यु और इसी प्रकार की बातों से है। जो आत्मिक रूप से बुद्धिमान है, वह इन बुराइयों से नहीं डरता। परन्तु जो देह के अनुसार बुद्धिमान है, वह मृत्यु और पाप के दंड से भयभीत रहता है। जो आत्मा की बुद्धि से युक्त हैं, वे परमेश्वर की इच्छा में आनंदित होते हैं और सहर्ष उसका पालन करते हैं, क्योंकि वे उसके समान हो गए हैं। अतः यदि वे जानते हैं कि न्याय का दिन आना परमेश्वर की इच्छा है, जो सभी (शारीरिक) मनुष्यों को भय से भर देता है क्योंकि यह ईश्वरीय क्रोध को प्रकट करता है, तो भी वे इससे भयभीत नहीं होते, बल्कि आनंद से इसकी प्रतीक्षा करते हैं, और वे चाहते हैं कि यह शीघ्र आए। जहां यह (नया) मन राज करता है, वहां न तो दुःख होता है और न ही भय, बल्कि केवल उन (स्वर्गीय आशीषों) के लिए तीव्र लालसा होती है जिनकी हम कामना करते हैं और जो कुछ हम चाहते हैं (जब वह प्राप्त हो जाता है) उसे कृतज्ञतापूर्वक स्वीकार करते हैं। प्रभु ने न्याय के दिन की भयावहता का वर्णन करने के बाद, Luke 21:28 में आगे कहा: "जब ये बातें घटित होने लगें, तब ऊपर देखो और अपने सिर उठाओ; क्योंकि तुम्हारा उद्धार निकट है।"

जिसने मसीह को मृतकों में से जिलाया, वही तुम्हारे नश्वर शरीरों को भी जीवित करेगा (8:11)। पद 10 में प्रेरित ने कहा: "शरीर मृत है।" यहाँ वे "नश्वर शरीरों" की बात कर रहे हैं। संत ऑगस्टीन इस पर टिप्पणी करते हैं: "क्योंकि आने वाले (अंतिम) महिमाकरण में शरीर न तो मरेगा, बल्कि मरने में असमर्थ होगा, इसलिए वे यह नहीं कहते कि वे तुम्हारे मृत शरीरों को जीवित करेंगे, बल्कि तुम्हारे नश्वर शरीरों को जीवित करेंगे, क्योंकि तब (महिमा में) शरीर न केवल मृत्यु से परे होंगे, बल्कि मृत्यु के योग्य नहीं होंगे।"

यदि तुम आत्मा के द्वारा शरीर के कामों को मार डालोगे, तो तुम जीवित रहोगे (8:13)। "आत्मा के द्वारा," अर्थात् प्रेम के द्वारा।

(ईश्वर के लिए) भीतरी मनुष्य में, (जो आत्मा द्वारा सृजित है)। "शरीर के कर्म" वास्तव में मनुष्य के बुरे कर्म नहीं हैं, बल्कि उसकी पापी वासनाएँ या वासनाएँ हैं।

जितने लोग परमेश्वर की आत्मा द्वारा निर्देशित होते हैं, वे परमेश्वर के पुत्र हैं (8:14)। “परमेश्वर की आत्मा द्वारा निर्देशित होना” का अर्थ है परमेश्वर के अतिरिक्त हर उस चीज़ को तुच्छ समझना और त्याग देना, यहाँ तक कि स्वयं को भी, और “इस संसार के उन सुखों को अस्वीकार करना जो अशुद्ध और मैले हैं।” इसका अर्थ है स्वेच्छा से सभी (सांसारिक) वस्तुओं का त्याग करना और मसीही जीवन के कष्टों का सामना करना और उन्हें सहर्ष स्वीकार करना। परन्तु यह हमारे भ्रष्ट स्वभाव का कार्य नहीं है, परन्तु हमारे भीतर परमेश्वर पवित्र आत्मा का कार्य है।

तुम्हें फिर से डरने के लिए दासता की आत्मा नहीं मिली है (8:15)।

प्रेरित यहाँ "दासता की आत्मा" और "पुत्रत्व की आत्मा" के बीच अंतर बताते हैं। लेकिन वे "गोद लेने की आत्मा" की बात इसलिए करते हैं ताकि यह दिखाया जा सके कि हम किस प्रकार परमेश्वर की संतान बनते हैं और परमेश्वर की कृपा का गुणगान किया जा सके।

हम स्वभाव से (केवल मसीह में) परमेश्वर की संतान नहीं हैं, न ही वंश से, न ही अपने गुणों के कारण (जैसा कि यहूदियों ने घमंड किया था), बल्कि केवल परमेश्वर द्वारा कृपापूर्वक मसीह में अपनी संतान के रूप में अपनाए जाने के कारण ही परमेश्वर की संतान हैं।

यहां "बंधन" शब्द का अर्थ पाप के बंधन से है, जैसा कि हम रोमियों की पुस्तक पर टिप्पणी में पढ़ते हैं: "जो कोई पाप करता है, वह पाप का दास है।" कानून हमें पाप के बंधन से मुक्त नहीं कर सकता।