మొదటి ఆజ్ఞ

నా స్నేహితుడా, ఈ ఆజ్ఞయెదుట తూచబడుటకు నీవు సిద్ధమా? ఈ ధర్మశాస్త్రము యొక్క సమస్త అవసరములను నీవు నెరవేర్చీతివా, లేక నెరవేరుటకు సిద్ధమా? దానిని ఒక పళ్ళెములో ఉంచి మరొక పళ్ళెములో అడుగు పెట్టుము. నీ హృదయము దేవునిపైనే నిలిచియున్నదా? నీకు మరొక దేవుడు లేదా? తండ్రికంటెను తల్లికంటెను నీ ఒడిలోని భార్యకంటెను నీ పిల్లలకంటెను ఇంటికంటెను భూమికంటెను ఐశ్వర్యముకంటెను సుఖముకంటెను ఆయనను ప్రేమించుచున్నావా?

మనుష్యులు ఈ ఆజ్ఞకు నిజాయితీగా ఉన్నయేడల మిగిలిన తొమ్మిదింటికి విధేయత సహజముగా వచ్చును. ఇందులో వారు సరిగా లేనందుననే ఇతరములను ఉల్లంఘించుదురు.

దేవుని వెంట వెదకుట

తత్త్వవేత్తలు ఏకీభవించునది ఏమనగా, మానవజాతి అతి ప్రాచీన జనములకూడ పదార్థ లోకమును మించి ఒక ఉన్నతమైన సత్త్వమువైపు చేయి చాచును. మనుష్యుడు దేవుని వెంట వెదకుట ఐవీ తీగె ఆధారమును వెదకుటవలె సహజము. ఆకలియు దాహమును మనుష్యుని ఆహారము వెదకునట్లు నడిపించును, ఆత్మకును తృప్తి అవసరమైన ఆకలి ఉన్నది. ఆరాధించుమని మనుష్యునికి ఆజ్ఞ అక్కరలేదు; నాగరికత సోపానములో ఎంత ఎత్తుననైనను ఎంత తగ్గుననైనను ఏ జనమునకైనను ఏదో ఒక దేవుడు లేకుండడు. అతనికి అవసరమైనది సరియైన మార్గదర్శనమే.

మొదటి ఆజ్ఞ ఇందుకే. మనము తెలివితో ఆరాధించుటకు ముందు ఎవనిని లేక దేనిని ఆరాధించవలెనో తెలియవలెను. దేవుడు మనలను అజ్ఞానములో విడువడు. పౌలు అథేన్సునకు వెళ్ళినప్పుడు «తెలియని దేవునికి» అంకితమైన బలిపీఠమును కనుగొని, మనము ఆరాధించు ఆయనను గూర్చి చెప్ప నారంభించెను. దేవుడు మోషేకు ఆజ్ఞలను ఇచ్చినప్పుడు తన స్వభావమును ప్రకటించి ఆరంభించి, తనకు మాత్రమే గుర్తింపు కోరెను.

డా. డేల్ ఏ మాటలకు గొప్ప అర్థమున్నదని చెప్పును. యూదులు «సత్రువుల ప్రతీకారమునుండి తప్పించుకొ ఒని సముద్రము దాటుచుండగా అలలను గోడవల్ ఎ నిలిపిన దేవునిగా యెహోవాను ఎరిగిరి; ఉరుములను మెరుపులను వడగండ్లను పసువులై తెగుల్లను మనుష్యులై తెగుల్లను పంపి ఐగుప్తీయులను శిక్షించి ఇశ్రాయేలు పిల్లలను విడువనిచ్చిన దేవునిగా ఆయనను ఎరిగిరి; వారిని బాధించువారి జ్యేష్ఠపుత్రలను సంహరించి దేశమును మొదటినుండి కడవరకు మరణముతోను వేదనతోన్ ఉ భయముతోను నింపిన దూతగల దేవునిగా ఆయనను ఎరిగిరి. మోషే అహరోను వారితో చెప్పినట్లు, ఆయనే పూర్వము దర్శనములవలనను స్వరములవలనను వాగ్దానములవలనను ఆజ్ఞలవలనను అబ్రాహామునకు ఇస్సాకునకు యాకోబునకు తనను తాను ప్రత్యక్షపరచుకొనిన దేవుడు. మనుష్యులు ఎమని పలుకుదురో ఎమి చేయుదురో అందు నుండి వారెవరో మనము నేర్చుకొం దుము. లూథరు జీవిత చరిత్ర అతని స్వభావమును సిద్ధాంతమును గూర్చిన అతి తాత్త్విక వ్యాసముకంటె స్పష్టమైన నమ్మదగిన జ్ఞానము ఇచ్చును. అతని కారాగార వృత్తాంత్ అమును వార్మ్సుకు ప్రయాణమును, అతని పత్రికలు, అతని ప్రసంగములు, అతని బల్లమాటలు, అతని గూర్చిన అతి విస్తారమైన ఊహలకంటె ఎక్కువ విలువగలవి. యూదులు దేవుడెవరో దైవ లక్ష్ణ్ అములై వేదాంత వ్యాసములనుండి కాక దైవ చరిత్ర వాస్తవములనుండి నేర్చుకొనిరి. ఆయన స్వంత క్రియలలోను స్వంత మాటలలోను తామే ఆయనను ఎరిగిరి.»

ఒకడు అరబ్బును అడిగెను: «దేవుడున్నాడని నీవెట్లు ఎరుగుదువు?» «నిన్న రాత్రి నా గుడారము దగ్గర మనుష్యుడు దాటెనో ఒంటె దాటెనో నేనెట్లు ఎరుగుదును?» అని అతడు జవాబిచ్చెను. ప్రకృతిలోను మన అనుభవములోను దేవుని పాదముద్రలు ఆయన ఉనికికిని స్వభావమునకును అతి శ్రేష్ఠమైన రుజూవు.

ఇశ్రాయేలీయులు ప్రమాదములో

ఈ ఆజ్ఞ ఎవరికి ఇయ్యబడెనో జ్ఞాపకముంచుకొనుడి, అప్పుడు అది ఎంత అవసరమో మరింత చూచెదము. ఇశ్రాయేలీయుల పితరులు అనేక తరముల క్రితమే కాక విగ్రహములను ఆరాధించిరి. వారు ఇటీవలనే అనేక దేవతల దేశమైన ఐగుప్తునుండి విడిపింపబడిరి. ఐగుప్తీయులు సూర్యుని, చంద్రుని, కీటకములను, జంతువులను మొదలైనవాటిని ఆరాధించిరి. పది తెగుల్లు వారి అనేక పవిత్ర వస్తువులై గందరగోళము తెచ్చుటకు దేవుని ఉద్దేశమనుట నిస్సందేహము. ఇశ్రాయేలు పిల్లలు విగ్రహారాధకులైన అన్యజనులు నివసించు దేశమును స్వాధీనపరచుకొనబొవుచుండిరి. కాబట్టి ఇట్టి ఆజ్ఞ మిక్కిలి అవసరము. ఆ దినములలోనైనను ఈనాడైనను, మనుష్యుడు దేవుని మాత్రమే గుర్తించి విభజిత హృదయము అర్పింపకూడదని గ్రహించువరకు దేవునికిని మనుష్యునికిని సరియైన సంబంధము ఉండదు.

ఆయన మనలను సృజించినయెడల నిశ్చయముగా మన నమస్కారము ఆయనకు తగును. మన ప్రేమలో మొదటి స్థానమును ఏకైక స్థానమును ఆయనకు ఇయ్యుట న్యాయము కాదా?

రాజీ లేదు

ఇందులో సహనము చూపరాదు. మత స్వాతంత్ర్యము కొన్ని హద్దులలో మంచిది. అయితే ముఖ్యమైనవాటిపై ఏకీభవించువారికి సహనము చూపుట ఒకటి, పునాది విశ్వాసములలో భేదముగలవారికి చూపుట మరొకటి. రోమా పాంథియానులో ఏ దేవునినైనను చేర్చుటకు వారు సిద్ధము. ఆది క్రైస్తవులు హింసింపబడుటకు ఒక కారణము యేసుక్రీస్తుకు అక్కద స్థానము ఇయ్యనొల్లకపొవుటయే. నెపోలియన్ పారిస్ల్ ఓ ప్రతి తెలిసిన మతమునకు ప్రత్యేక ఆలయములు కట్టి, ఆ నగరమునకు ఆకర్షింపబడు ప్రతి పరదేశికి ఆరాధన స్థలము ఉండునట్లు చేయగోరెనని చెప్పబడును. అట్టి ప్రణాళికలు దైవ సంకల్పమునకు నేరుగా విరోధము. ఈ ఆజ్ఞలో దేవుడు సందిగ్ధ స్వరము వినిపింపలేదు. అది స్పష్టము, నిస్సందేహము, రాజీలేనిది.

ఆపిలు చెట్టు మొదలు చుట్టూ మొలచు చిన్న మొలకలతో రైతు ఎట్లు వ్యవహరించునో అందు నుండి పాఠము నేర్చుకొనవచ్చును. అవి వాగ్దానముగా కనబడును, నేర్చుకొననివాడు వాతి పెరుగుదలను స్వాగతించవచ్చును. అయితే రైతు ఎరుగును — అవి ప్రధాన వృక్షమునుండి జీవరసమును పీల్చి, దాని ఫలము నాసిరకమగునట్లు హాని చేయును. కాబట్టి అతడు గొడ్డలియు పారయు తీసికొని ఆ మొలకలను నరుకును. అప్పుడు వృక్షము ఎక్కువగాను మంచిగాను ఫలించును.

దేవుని కత్తిరింపు కత్తి

«నీవు…కూడదు» అనునది దేవుడు వాడు కత్తిరింపు కత్తి. ఆదినుండి అంతమువరకు బైబిలు ఆయనకు పూర్ణహృదయ విధేయత కోరును. ఇతర దేవతలతో రాజీ ఉండరాదు.

ఈ పాఠమును ఇశ్రాయేలీయులై ముద్రించుటకు దేవునికి అనేక సంవత్సరములు పట్టెను. ఆయన వారిని ఏర్పరచుకొనిన జనముగా పిలిచెను. వారిని ప్రత్యేక ప్రజగా చేసెను. అయితే బైబిలు చరిత్రలో వారు నిరంతరము ఆయననుండి తొలగిపోయి తెగులుతోను మహామారితోను యుద్ధముతోను క్షామముతోను శిక్షింపబడిరని మీరు గమనించెదరు. వారి పాపము దేవుని పూర్తిగా విసర్జించుట కాదు, ఆయనతోపాటు ఇతర దేవతలను ఆరాధింపగోరుటయే. సొలొమోను సంగతి జనమంతతికి నమూనా. అతడు అన్యజన భార్యలను పెండ్లాడెను, వారు అతని హృదయమును ఇతర దేవతలవైపు త్రిప్పి, వారి విగ్రహములకు ఉన్నతస్థలములు కట్టించి, వారి ఆరాధనకు ముఖము చూపించెను. జనమంతయు దేవునినుండి తరచుగా తొలగిపోయిన చరిత్ర అదియే, చివరకు ఆయన వారిని బబులోను చెరలో పంపి డెబ్బది సంవత్సరములు అక్కడ ఉంచెను. అప్పటినుండి యూదులు ఇతర దేవతలవైపు తిరుగలేదు.

ఈనాడు సంఘము అదే కష్టముతో పొరాడవలసి లేదా? హృదయములో దేవుని నమ్మనివారు కొద్దిమందే, అయితే వారు చేయనిది ఆయనకు ఏకైక మార్గము ఇయ్యుట. మిషనరీలు చెప్పునది — బాప్తిస్మము పొంది బహిరంగముగా విగ్రహములను విసర్జింపవలెనని కోరకపోయినయెడల మారుమనస్సు పొందినవారిని సులభముగా పొందగలని. మన దేశములోను గుమ్మము అంత ఇరుకుగా లేనియెడల అనేకులు క్రైస్తవులగుదురు. క్రైస్తవ్యము వారికి మిక్కిలి కఠినము. దేవునికి మాత్రమే పూర్ణ విధేయత వాగ్దానము చేయుటకు వారు సిద్ధము కారు. ప్రకటించుక్ ఒను అనేక క్రైస్తవుడు అడ్డురాయి, ఏలయనగా అతని ఆరాధన విభజితము. ఆదివారమున దేవుని ఆరాధించును; వారము దినములలో దేవునికి అతని తలంపులలో స్థానము కొంచమే లేక లేదు.

ఈనాటి అమెరికాలో అబద్ధ దేవతలు

ఈనాడు అబద్ధ దేవతలను కనుగొనుటకు అన్యదేశములకు వెళ్ళనక్కరలేదు. అమెరికా వాటితో నిండియున్నది. నీవు దేనిని అత్యధికముగా చేయుదువో అదియే నీ దేవుడు. దేవునికంటె నీవు దేనిని ఎక్కువగా ప్రేమించుదువో అదియే నీ విగ్రహము. అనేకుని హృదయము కొన్ని కాఫిరు గుడిసెలవలె విగ్రహములతో నిండి తిరుగుటకు స్థలము లేనట్లు ఉండును. ధనవంతులును బీదలును, విద్యావంతులును అవిద్యావంతులును, సమస్త తరగతుల స్త్రీపురుషులు ఏ పాపమునకు అపరాధులు.

ఒకడు తనను తాను దేవునిగా చేసికొనవచ్చును, ఒక శిశువును, ఒక తల్లిని, దేవుడు అతనికిచ్చిన ఏదో అమూల్యమైన వరమును దేవునిగా చేసికొనవచ్చును. దాతను మరచి హృదయమును ఆ వరమువైపు ఆరాధనగా వెళ్ళనిచ్చును.

అనేకులు సుఖమును దేవునిగా చేసికొం దురు; వారి హృదయములు దానిపైనే నిలిచియున్నవి. పూర్వపు గ్రీకుడైనను రోమీయుడైనను మరల జీవించి మద్యవిలాసములో మనుష్యుని చూచినయెడల, బక్కసు ఆరాధన అంతమైపోయెనని నమ్మునా? మన పెద్ద నగరముల వీధులు వేశ్యలతో నిండియుండుట చూచినయెడల వీనస్ ఆరాధన ఆగిపోయెనని నమ్మునా?

ఇతరులు ఫాషనును తమ దేవునిగా చేసికొం దురు. వస్త్రమునకు కాలమును తలంపును ఇచ్చుదురు. ఇతరులు తమను గు ంఒర్చి ఎమనుకొం దురో భయపడుదురు. విగ్రహారాధకులందరు అన్యదేశములలోన్ ఏ ఉన్నారని మనలను మనము ముచ్చటపదనియ్యకుడి.

అనేకులకు అది ధనము అను దేవుడు. బంగారు దూడను ఆరాధించుట మనమింకను ముగింపలేదు. ఒకడు బంగారమునకు తన సూత్రములను అమ్మినయెడల దానిని దేవునిగా చేయుట కాదా? కొరతనుండి తనను కాపాడి అవసరములు తీర్చునని తన ఐశ్వర్యమును నమ్మినయెడల ఐశ్వర్యమే అతని దేవుడు కాదా? అనేకుడు చెప్పును: «నాకు ధనము ఇమ్ము, నేను నీకు పరలోకము ఇచ్చెదను. పరలోకపు మహిమలు నిధులు నాకెందుకు? ఇక్కడ నిధులు ఇమ్ము! పరలోకము నాకక్కరలేదు! నేను విజయవంతుడైన వ్యాపారిగ అ ఉండగోరుచున్నాను.» యోబు మాటలు ఎంత నిజము: «నేను బంగారమును నా నిరీక్షణగా చేసికొనినయెడల, శ్రేష్ఠమైన బంగారముతో నీవే నా నమ్మకమని చెప్పినయెడల; నా ఐశ్వర్యము గొప్పదనియు నా చెయ్యి ఎక్కువ సంపాదించెననియు సంతోషించినయెడల; సూర్యుడు ప్రకాశించునప్పుడు లేక చంద్రుడు కాంతితో నడచునప్పుడు నేను చూచి, నా హృదయము రహస్యముగా మోహింపబడినయెడల, లేక నా నోరు నా చేతికి ముద్దు పెట్టినయెడల — ఇదియు న్యాయాధిపతిచే శిక్షింపదగిన దోషము; ఏలయనగా పైనున్న దేవుని నేను కాదనియుందును.» (యోబు 31:24–28) అయితే అబద్ధ దేవతలన్నియు ఇంత స్థూలము కావు. నాస్తికుడున్నాడు. అతడు దేవుని నమ్మను అనును; ఆయన ఉనికిని కాదనును, అయినను ఆయన స్థానములో మరొక దేవుని నిలుపక తప్పడు. వోల్టేర్ చెప్పెను: «దేవుడు లేనియెడల ఒకనిని కల్పించుట అవసరము.» కాబట్టి నాస్తికుడు మహా తెలియనివాడు, మొదటి కారణము, అనంత మనస్సు అని పలుకును. తరువాత దైవవాది. అతడు సమస్తమును కలుగజేసిన ఒక్క దేవుని నమ్మును; అయితే ప్రత్యక్షతను నమ్మడు. హేతువుచే కనుగొనదగిన సత్యములను మాత్రమే అంగీకరించును. యేసుక్రీస్తును బైబిలు ప్రేరణను నమ్మడు. తరువాత సర్వేశ్వరవాది, అతడు చెప్పును: «విశ్వమంతయు దేవుడని నేను నమ్ముచున్నాను. ఆయన గాలిలోను నీటిలోను సూర్యునిలోను నక్షత్రములలోను ఉన్నాడు» — అబద్ధికునిలోను దొంగలోను కూడా.

మోషే వీడ్కోలు సందేశము

ద్వితీయోపదేసకాండము ముప్పది రెండవ అధ్యాయమ్ ఉ ముప్పది ఒకటవ వచనమువైపు మీ దృష్టి తెచ్చెదను: «వారి ఆస్రయసిల మన ఆస్రయసిలవలె కాదు, మన సత్రువులే తీర్పు తీర్చువారైనను.»

ఏ మాటలు మోషే ఇశ్రాయేలునకు వీడ్కోలు ప్రసంగములో పలికెను. అతడు వారితో నలుబది సంవత్సరములు ఉండెను. అతడు వారి నాయకుడున్ ఉ ఉపద్ ఏసకుడును. పరలోకపు ఆసీర్వాదములన్నియు అతనిద్వారా వారికి వచ్చెను. ఇప్పుడు ఆ ముసలివాడు వారిని విడువబొవుచున్నాడు. మీరు అతని ప్రసంగము ఎన్న్నడును చదువనయెడల చదువుడి. ముద్రితమైన వాటిలో అది అతి శ్రేష్ఠమైన ప్రసంగములలో ఒకటి. పాతనిబంధనలోనైనను క్రొత్తనిబంధనలోనైనను దానితో పోల్చదగిన ప్రసంగములు నాకు కొద్దియే తెలియును.

ఏ ప్రసంగము చేయుచున్న మోషేను నేను చూచుచున్నట్లు. అతని సహజ చురుకుదనను తగ్గలేదు. అతనికింకను యౌవన బలమున్నది. అతని నీళ్ళ తెల్లని జుట్టు భుజములై ప్రవహించును, ఘనమైన గడ్డము రొమ్మును కప్పును. అతడు సవాలు విసురును: «వారి ఆస్రయసిల మన ఆస్రయసిలవలె కాదు, మన సత్రువులే తీర్పు తీర్చువారైనను.»

ఏ అబద్ధ దేవతలతో మానవ హృదయము ఎన్న్నడైనను తృప్తి పొందెనా? దేవుని లేని ఆత్మను సుఖమైనను ఐశ్వర్యమైనను నింపగలదా? నాస్తికుడు, దైవవాది, సర్వేశ్వరవాది సంగతి ఎమి? వారు దేనికొరకు చూచుచున్నారు? ఎమియు లేదు! మనుష్యుని జీవితము స్రమతో నిండియున్నది; అయితే ఆపదయు నిరాసయ్ ఉ అలలు వారిపై లేచి పొర్లునప్పుడు వారు పిలుచుకొను దేవుడు లేడు. «వారు ధూపమర్పించు దేవతలను పిలుచుకొం దురు; అయితే తమ ఆపద కాలమున వారు వారిని రక్షింపరు.» (యిర్మీయా 11:12) కాబట్టి నేను చెప్పుచున్నాను — «వారి ఆస్రయసిల మన ఆస్రయసిలవలె కాదు.»

నా స్నేహితులారా, ఆపద గడియ వచ్చినప్పుడు వారు ఓదార్పు ఇచ్చుటకు ఒక ప్రసంగికుని పిలుచుదురు. నేను చికాగోలో స్థిరపడినప్పుడు అనేక అంత్యక్రియలకు పిలువబడెది వాడను. ఆ మనుష్యుడు విశ్వాసములో ఎమైనవాడో అడిగెడివాడను. అతడు నాస్తికుడైనను దైవవాదియైనను సర్వేశ్వరవాదియైనను అయినయెడల, నేను అంత్యక్రియలకు వెళ్ళి అతని స్నేహితుల ఎదుట ఆ మనుష్యుని సిద్ధాంతమును గు ంఒర్చి ఒక్క మాట పలికినయెడల వారు అపమానముగా ఎంచెడివారు. దేవునికి విరొధముగా ఎల్లప్పుడు మాట్లాడుచుండి, సోధన గడియెతో — ఆపద చీకటిలో — ఆ దేవుని నమ్మువారి ఓదార్పు ఇచ్చుటకు ఎందుకు పిలుచుదురు? నాస్తికుడు ఆపద గడియెతో పరలోకము లేదు, భవిష్యత్తు లేదు, దేవుడు లేడు అని ఎందుకు ప్రసంగింపడు? ఏ వాస్తవమే «వారి ఆస్రయసిల మన ఆస్రయసిలవలె కాదు, మన సత్రువులే తీర్పు తీర్చువారైనను» అను ఒప్పుకోలు.

దైవవాది ప్రార్థన నిష్ప్రయోజనమని చెప్పును, ఏలయనగా దైవ నిర్ణయములను ఎమియు మార్చJఆలదు; దేవుడు ప్రార్థనకు ఎన్న్నడును జవాబియ్యడు. అతని ఆస్రయసిల మన ఆస్రయసిలవలె ఉన్నదా?

బైబిలు నిజము. ఒక్క దేవుడే ఉన్నాడు. ఎందరు నాతో చెప్పిరి: «మిస్టర్ మూడీ, నాకు మీ విశ్వాసము, మీ ఓదార్పు, మీ మతముతో మీకున్న నిరీక్షణ ఉన్నయేడల లోకమును ఇచ్చెదను.»

అది వారి ఆస్రయసిల మన ఆస్రయసిలవలె కాదను రుజూవు కాదా?

కొన్ని సంవత్సరముల క్రితము నేను ఒకని ఇంటిలోనికి వెళ్ళితిని, మతమును గూర్చి మాట్లాడ నారంభించినప్పుడు అతడు తన కుమార్తెవైపు తిరిగి చెప్పెను: «నీవు గది విడిచి వెళ్ళుట మంచిది. మిస్టర్ మూడీతో కొన్ని మాటలు చెప్పగోరుచున్నాను.» ఆమె వెళ్లిన తరువాత అతడు నాపై అవిశ్వాసపు ప్రవాహము కుమ్మరిన్చెను. «ఏ మాటలు పలుకకమునుపు నీ కుమార్తెను గదినుండి ఎందుకు పంపితివి?» అని నేను అడిగితిని. «అయ్యా,» అని అతడు జవాబిచ్చెను, «నేను చెప్పినది వినుట ఆమెకు మేలు కాదని తలంచితిని.»

అతని ఆస్రయసిల మన ఆస్రయసిలవలె ఉన్నదా? అతడు నిజముగా తాను చెప్పినది నమ్మినయెడల కుమార్తెను బయతికి పంపి యుండునా?

దేవునియదే ఓదార్పు

కాదు. ఆత్మకు తృప్తి బైబిలు దేవునియందు తప్ప లేదు. పౌలు మాటలకు తిరిగి వచ్చి కాలమునకును నిత్యత్వమునకును ఓదార్పు పొందుదము: «విగ్రహము లోకములో ఎమియు కాదనియు, ఒక్క దేవుడు తప్ప మరొకడు లేడనియు ఎరుగుదుము. ఆకాసమందైనను భూమియమ్దైనను దేవతలనబడువారు ఉన్నను — అనేక దేవతలును అనేక ప్రభువులును ఉన్నట్లు — అయినను మనకు ఒక్క దేవుడే, అనగా తండ్రి, ఆయననుండి సమస్తము కలిగెను, మనము ఆయనయందున్నాము; ఒక్క ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు, ఆయనద్వారా సమస్తము కలిగెను, మనము ఆయనద్వారానే.» (1 కొరింథీయులకు 8:4–6) నా స్నేహితుడా, నీవు దీనిని నిజాయితీగా చెప్పగలవా? నీ నిరీక్షణ అంతయు క్రీస్తునందు దేవునిపైనే నిలిచియున్నదా? ఆయనను మాత్రమే నమ్ముచున్నావా? ఈ మొదటి ఆజ్ఞయెదుట త్రాసులలో అడుగు పెట్టి తూచబడుటకు నీవు సిద్ధమా?

పూర్ణహృదయ విధేయత

దేవుడు విభజిత హృదయమును అంగీకరింపడు. ఆయన నిరంకుస రాజై యుండవలెను. నీ హృదయములో రెండు సింహాసనములకు స్థలము లేదు. క్రీస్తు చెప్పెను: «ఎవడును ఇద్దరు యజమానులకు దాసుడై యుండలేడు; ఏలయనగా ఒకని ద్వెషించి ఒకని ప్రేమించును, లేక ఒకని హత్తు కొని ఒకని తృణీకరించును. మీరు దేవునికిని ధనమునకును దాసులై యుండలేరు.» (మత్తయి 6:24)

గమనించుడి, ఆయన «ఎవడును దాసుడై యుండకూడదు… మీరు దాసులై యుండకూడదు» అని చెప్పలేదు, «ఎవడును దాసుడై యుండలేడు… మీరు దాసులై యుండలేరు» అని చెప్పెను. అది ఆజ్ఞకంటె ఎక్కువ; నూనెను నీతిని కలుపలేనట్లు సత్యదేవుని ఆరాధనను మరొక దేవుని ఆరాధనను కలుపలేరని అర్థము. అది చేయజాలము. క్రీస్తు హృదయములో ఉన్నయేడల మరొక సింహాసనమునకు స్థలము లేదు. లౌకికత్వము లొపలికి వచ్చినయెడల భక్తి బయతికి వెళ్ళును.

పరలోకపు మార్గమును నరకపు మార్గమును వేరు వేరు దిక్కులకు నడిపించును. ఏ యజమానుని వెంబడించెదవు? పూర్ణమైన క్రైస్తవుడవు కమ్ము. ఆయనను మాత్రమే సేవింపవలెను. అప్పుడే దేవునికి సంతోషకరముగా ఉండువు. యూదులు అబద్ధ దేవతలను ఆరాధించినందుకు డెబ్బది సంవత్సరముల చెరతో శిక్షింపబడిరి. మెస్సీయను తిరస్క రించినందుకు వారు పంతొమ్మిది వందల సంవత్సరములు స్రమపడిరి. నీవును క్రీస్తును తిరస్క రించి దేవుని అసంతొషమును కొని తెచ్చుకొందువా? ఆయన నిన్ను రక్షించుటకు మరణించెను. నీ పూర్ణహృదయముతో ఆయనను నమ్ముము, ఏలయనగా హృదయముతో మనుష్యుడు నీతికొరకు నమ్మును.

క్రీస్తుకు మన హృదయములలో మొదటి స్థానమున్న ప్పుడు — దేవుని రాజ్యము సమస్తములో మొదటిదైనప్పుడు — మనకు సక్తి కలుగుననియు, ఆయనకు తగిన స్థానము ఇయ్యువరకు సక్తి ఉండదనియు నేను నమ్ముచున్నాను. ఏదో అబద్ధ దేవుడు లొపలికి వచ్చి పరలోకపు దేవునినుండి మన ప్రేమను దొంగిలించనిచ్చినయెడల మనకు సమాధానముగా ని సక్తి గా ని ఉండదు.