సంశయించుటయు విచారించుటయు

మనుష్యులను స్త్రీలను విచారణ లేకుండ బైబిలును నమ్ముమని మనము అడుగము. దేవుని సంగతులను ప్రశ్న లేకుండ అంగీకరించుట మనుష్యునికి సహజము కాదు. మీలోనున్న నిరీక్షణకు కారణము అడుగు ప్రతివానికి జవాబు ఇచ్చుటకు సిద్ధపడవలెనన్నయెడల, మీరు ముందుగా మీరే విచారించువారు కావలెను. అయితే మీ హృదయమును మనస్సును సాక్ష్యమునకు మూసివేసిన నిజాయితీ లేని సంశయియై యుండకుడి. అది “బుద్ధిమంతము” అని తలంచి సంశయియై యుండకుడి; మీ సంశయములను ప్రచారము చేయకుడి. “మీ నిశ్చయములను మాకియ్యుడి,” అని ఒక జర్మన్ రచయిత చెప్పెను, “మాకు మా సంశయములే చాలు.” తోమావలె ఉండుడి — అతడు యేసు చేతిలోను ప్రక్కలోను మేకుల గుర్తులను స్పృశించుమను ఆహ్వానమును అంగీకరింపలేదు; అతని హృదయము ఒప్పింపబడుటకు తెరవబడి యుండెను. “విశ్వాసము,” అని జాన్ మెక్నీల్ చెప్పును, “మీ వ్రేళ్ల కొనలవద్ద దొరుకునది కాదు.”

మీరు దేవుని వాక్యముతో నిండినయెడల సంశయములు ఉండవు. ఒక స్త్రీ ఒకసారి నన్ను అడిగెను, “మీకు సంశయములు లేవా?” లేవు, నాకు కాలము లేదు — చేయవలసిన పని అధికము. కొందరు సంశయముపై జీవించుదురు. అది వారి వ్యాపార సరుకు. పూర్ణ సంబంధ సాక్ష్యము లేని, క్రైస్తవ గుణములు ఇప్పుడప్పుడు మాత్రమే కనబడు క్రైస్తవులు ఎందుకింతమంది ఉన్నారని నేను నమ్మునది — బైబిలు బోధకును ఖండనకును శిక్షణకును తీసికొనబడదు.

రుజువు చేయుట

ఇప్పుడు విజ్ఞాపన వచ్చును: “బైబిలు సత్యమని నాకు రుజువు చేయుడి.” మీరు విడిచినయెడల ఆ గ్రంథము తనను తానే రుజువు చేసికొనును; అందులో జీవముగల శక్తి ఉన్నది. “మీరు మావలన వినిన దేవుని వాక్యమును మనుష్యుల వాక్యముగా కాక సత్యమునుబట్టి దేవుని వాక్యముగా అంగీకరించితిరి గనుక, అది విశ్వసించువారిలో కూడ సమర్థముగా పనిచేయుచున్నది; ఈ కారణముచేతను మేము నిరంతరము దేవునికి కృతజ్ఞతాస్తుతులు చెల్లించుచున్నాము.” అది రక్షణకంటె అధ్యయనమును అవసరము చేయును. అది తనను తానే రక్షించుకొనగలదు. అది పాలు పట్టవలసిన రోగపు బిడ్డ కాదు. ఒక క్రైస్తవుడు బైబిలును నమ్మనని చెప్పిన సంశయవాదితో మాట్లాడుచుండెను. ఆ మనుష్యుడు కొన్ని భాగములు చదివెను, అయితే సంశయవాది మరల చెప్పెను, “దానిలో ఒక్క మాటైనను నమ్మను.” ఆ మనుష్యుడు చదువుచూనే ఉండెను, చివరకు సంశయవాది నిందితుడయ్యెను; అప్పుడు అతడు చెప్పెను: “మంచి ఖడ్గమును రుజువు చేసిన తరువాత నేను దానిని వాడుచూనే ఉందును.” ఈనాడు మనకు కావలసినది అదియే. మనుష్యులను నమ్మించుట మన పని కాదు: అది పరిశుద్ధాత్మ పని.

నిందితులు — నష్టులు — రక్షితులు

ఒకడు ఒకసారి ప్రతి సాయంకాలము ఒక గంట తన భార్యతో కూర్చుండి దానిని చదివెను. కొన్ని సాయంకాలములలోనే చదువుచు మధ్యనే ఆగి చెప్పెను: “భార్యా, ఈ గ్రంథము సత్యమైనయెడల మనము తప్పుదారిన ఉన్నాము.” అతడు చదువుచూనే ఉండెను, కొంతకాలములోనే మరల ఆగి చెప్పెను: “భార్యా, ఈ గ్రంథము సత్యమైనయెడల మనము నష్టులము.” గ్రంథముతో కట్టుబడి గాఢముగా కలవరపడి ఇంకను చదివెను, త్వరలోనే కేక వేసెను: “భార్యా, ఈ గ్రంథము సత్యమైనయెడల మనము రక్షింపబడవచ్చును.” కొన్ని దినములలోనే వారిద్దరును మారుమనస్సు పొందిరి. దేవుని గొప్ప రక్షణను మనుష్యునికి చెప్పుటయే ఈ గ్రంథము యొక్క ఒక్క గొప్ప గమ్యము. మన వంగిన ఆత్మలను ఎత్తి దేవుని పోలికలో మనలను నూతనము చేయగల గ్రంథమును తలంచుడి!

ఇట్టి గ్రంథము కలిగి దాని హెచ్చరికలను నిర్లక్ష్యము చేయుట, దాని బోధలను తిరస్కరించుట భయంకరమైన బాధ్యత. అది మరణమునకు మరణ వాసనయైనను, జీవమునకు జీవ వాసనయైనను. దేవుడు దానిని తీసికొని, “ఇక నేను దీనితో మిమ్మును బాధపెట్టను” అని చెప్పినయెడల ఏమగును?

అర్థము కాదు

అర్థము కాని సంగతికి వచ్చినప్పుడు ఏమి చేయవలెనని మీరు అడుగుదురు. ఆ గ్రంథములో నాకు తెలియని ఎత్తు ఉన్నదనియు, నేను ఎన్నడును కొలువలేని లోతు ఉన్నదనియు దేవునికి కృతజ్ఞుడను, అది ఆ గ్రంథమును మరింత ఆకర్షణీయము చేయును. ఆ గ్రంథమును ఎత్తి ఇతర గ్రంథమువలె చదివి ఒక్కసారి చదివినంతనే అర్థము చేసికొనగలిగినయెడల, సంవత్సరముల క్రితమే దానిపై విశ్వాసము పోగొట్టుకొని యుందును. యాభై సంవత్సరములు త్రవ్విన అతి తీక్ష్ణ బుద్ధిగలవారు తమ కలములు పెట్టి, “మాకు తెలియని లోతు ఉన్నది” అని చెప్పుట, ఆ గ్రంథము దేవునినుండి రావలెననుటకు అతి బలమైన రుజువులలో ఒకటి. “ఏ లేఖనమును,” అని స్పర్జన్ చెప్పెను, “ఒక్క వివరణవలన అయిపోదు. దేవుని తోట పువ్వులు రెండంతలు మాత్రము కాక ఏడంతలు పూయును: అవి నిరంతరము క్రొత్త సువాసన కుమ్మరించును.” కొంతకాలము క్రితము ఒకడు కఠినమైన భాగముతో నాయొద్దకు వచ్చి చెప్పెను, “మూడీ, దానితో మీరేమి చేయుదురు?” “నేను దానితో ఏమియు చేయను.” “దానిని ఎట్లు అర్థము చేసికొందురు?” “నేను అర్థము చేసికొనను.” “దానిని ఎట్లు వివరించుదురు?” “నేను వివరింపను.” “దానితో ఏమి చేయుదురు?” “నేను ఏమియు చేయను.” “మీరు దానిని నమ్మరు కదా?” “అవును, నేను నమ్ముచున్నాను.” నేను అర్థము చేసికొనని అనేక సంగతులున్నవి, అయినను నేను వాటిని నమ్ముదును. ఉన్నత గణితమును గూర్చి నాకు ఏమియు తెలియదు, అయినను నేను దానిని నమ్ముదును. ఖగోళశాస్త్రము అర్థము కాదు, అయినను నేను ఖగోళశాస్త్రమును నమ్ముదును. అదే విధమైన ఆహారము ఒక జంతువు తినినను మరొకటి తినినను, మాంసముగాను చేపగాను వెండ్రుకలుగాను ఈకలుగాను డెక్కలుగాను వేలు గోళ్లుగాను ఎందుకు మారునో మీరు చెప్పగలరా? కొంతకాలము క్రితము ఒకడు తాను ఎన్నడును చూడని దానిని నమ్మలేనని నాతో చెప్పెను. నేను చెప్పితిని, “మనుష్యుడా, నీవు నీ మెదడును ఎన్నడైనను చూచితివా?”

డా. టాల్‌మేజ్ చెప్పు కథ ఇది: ఒక దినము అతడు బైబిలు రహస్యములను గూర్చి ప్రశ్నలతో తన వేదాంత ఆచార్యుని బాధపెట్టుచుండగా, అతడు తిరిగి చెప్పెను: “మిస్టర్ టాల్‌మేజ్, మీకు తెలియని కొన్ని సంగతులు దేవునికి తెలిసి యుండనియ్యవలెను.”

ఒకడు ఒకసారి నాస్తికునితో చెప్పెను: “బైబిలు రహస్యములు నన్ను బాధపెట్టవు. నేను చేప తినునట్లు బైబిలు చదువుదును. చేప తినుచు ఎముకకు వచ్చినప్పుడు దానిని మింగ ప్రయత్నింపను, పక్కన పెట్టుదును. బైబిలు చదువుచు అర్థము కాని దానికి వచ్చినప్పుడు, ‘అదిగో ఒక ఎముక’ అని చెప్పి దాటిపోవుదును. అయితే ఎముకలున్నవని చేపను పారవేయను; వివరింపలేని కొన్ని భాగములున్నవని నా బైబిలును పారవేయను.”

పాస్కల్ చెప్పెను, “మానవ జ్ఞానము ప్రేమింపబడుటకు ముందు అర్థము చేసికొనవలెను; అయితే దైవిక జ్ఞానము అర్థము చేసికొనుటకు ముందు ప్రేమింపబడవలెను.” బైబిలు విమర్శకులలో అనేకుల వైఫల్య స్థానము అదియే. వారు తమ మెదడును తమ హృదయమునకు సేవకునిగా చేయరు.

తప్పుపట్టువారు

మనుష్యులు అత్యధికముగా తప్పుపట్టు సంగతులే క్రీస్తు తన ముద్ర వేసినవి అని మీరు ఎన్నడైనను గమనించిరా? మనుష్యులు చెప్పుదురు, “నోవహు జలప్రళయము కథను మీరు నమ్మరు కదా?” సరే, నేను దానిని విడిచినయెడల సువార్తను విడువవలెను, యేసుక్రీస్తు బోధలను విడువవలెను. క్రీస్తు నోవహు కథను నమ్మెను, దానిని తాను భూమికి తిరిగి రావుటతో కలిపెను. “నోవహు దినములలో ఎట్లుండెనో మనుష్యకుమారుని రాకడయు అట్లుండును.” మనుష్యులు చెప్పుదురు, “లోతు సొదోము కథను మీరు నమ్మరు కదా?” యేసుక్రీస్తు బోధలను నమ్మినంతగానే నమ్ముదును. “లోతు దినములలో ఎట్లుండెనో….. మనుష్యకుమారుడు బయలుపరచబడు దినమున అట్లే ఉండును.” మనుష్యులు చెప్పుదురు, “లోతు భార్య కథను మీరు నమ్మరు కదా?” క్రీస్తు నమ్మెను. “లోతు భార్యను జ్ఞాపకముంచుకొనుడి.” “ఇశ్రాయేలు ఇత్తడి సర్పమువైపు చూచి రక్షణ పొందిన కథను మీరు నమ్మరు కదా?” క్రీస్తు నమ్మెను, దానిని తన స్వంత సిలువతో కలిపెను. “మోషే అరణ్యములో సర్పమును ఎత్తినట్లు మనుష్యకుమారుడును ఎత్తబడవలెను: ఆయనను నమ్ము ప్రతివాడును నశింపక నిత్యజీవము పొందునట్లు.” మనుష్యులు చెప్పుదురు, “ఇశ్రాయేలు పిల్లలు అరణ్యములో మన్నాతో పోషింపబడిరని మీరు నమ్మరు కదా?” “మన పితరులు అరణ్యములో మన్నా తినిరి;… నిజముగా నిజముగా మీతో చెప్పుచున్నాను, మోషే పరలోకమునుండి ఆ అన్నము మీకియ్యలేదు; నా తండ్రియే పరలోకమునుండి నిజమైన అన్నము మీకిచ్చుచున్నాడు.” మనుష్యులు చెప్పుదురు, “వారు బండనుండి వచ్చిన నీళ్లు త్రాగిరని మీరు నమ్మరు కదా?” క్రీస్తు నమ్మి బోధించెను. మనుష్యులు చెప్పుదురు, “ఏలీయా విధవరాలిచే పోషింపబడిన కథను మీరు నమ్మరు కదా?” నిశ్చయముగా. ఏలీయా దినములలో అనేకమంది విధవరాండ్రుండిరనియు, అయితే ఒక్క విధవరాలిచే మాత్రమే ఏలీయా పోషింపబడెననియు క్రీస్తు చెప్పెను. క్రీస్తు తానే దానిని సూచించెను, దానిపై తన ముద్ర వేసెను. దేవుని కుమారుడు దానిని నమ్మెను, “దాసుడు తన యజమానునికంటె గొప్పవాడా?”

యోనాయు తిమింగలమును

మనుష్యులు చెప్పుదురు, “సరే, యోనాయు తిమింగలమును అను కథను మీరు నమ్మరు కదా?” నేను నమ్ముచున్నానని మీతో చెప్పగోరుచున్నాను. కొన్ని సంవత్సరముల క్రితము ఒకనిని ఎవడో కొంచెము అస్థిరుడని తలంచి, నార్త్‌ఫీల్డు వేదికపై మాట్లాడనియ్యగోరలేదు. నేను చెప్పితిని, “అతడు స్థిరుడో కాదో త్వరలోనే కనుగొందును.” అతనిని అడిగితిని, “తిమింగలము యోనాను మింగెనని మీరు నమ్ముదురా?” “అవును,” అని అతడు చెప్పెను, “నమ్ముచున్నాను.” నేను చెప్పితిని, “సరే, అయితే మీరు వచ్చి మాట్లాడవలెనని కోరుచున్నాను.” అతడు వచ్చి యోనాపై ఉపన్యాసము చేసెను. మత్తయిలో వారు రెండుసార్లు యేసును సూచన అడిగిరి, ఈ తరమునకు యోనా తిమింగలము కడుపులో ఉండిన సూచనయే ఏకైక సూచన అని ఆయన చెప్పెను. ఆయన దానిని తన పునరుత్థానముతో కలిపెను, ఒకదానిని కూల్చినయెడల మరొకదానిని కూల్చవలెనని నేను నిజాయితీగా నమ్ముచున్నాను. జీవితములో ముందుకు సాగి, ఈ నది ఈవల ఉన్నంతమంది స్నేహితులు అవతల ఉన్నప్పుడు, పునరుత్థాన కథనుండి బైబిలులోని మరే కథనుండి పొందినంత ఆదరణ పొందుదురు. క్రీస్తుకు ఆ కథను గూర్చి సంశయము లేదు. నీనెవెవారికి ఇయ్యబడిన సూచనవలె తన పునరుత్థానము సూచనగునని ఆయన చెప్పెను. పునరుత్థానము పొందిన మనుష్యుడైన యోనాయే నీనెవె వీధులలో నడిచెను. యోనా ఓడనుండి వేయబడి గొప్ప చేప మింగెనని నీనెవె మనుష్యులు వినియుండవలెనని ఊహింపవలెను. పునరుత్థానమును సంశయింపజేయుట సాతాను యొక్క నేర్పు దెబ్బ అని నేను తలంచుచున్నాను. అయితే ఈ ఆధునిక తత్త్వవేత్తలు ఒక కనుగొనుట చేసిరి. తిమింగలము గొంతు మనుష్యుని పిడికిలి అంత మాత్రమే అనియు, తిమింగలము మనుష్యుని మింగుట శరీరశాస్త్రపు అసాధ్యమనియు చెప్పుదురు. యోనా గ్రంథము దేవుడు యోనాను మింగుటకు గొప్ప చేపను సిద్ధపరచెనని చెప్పును. యోనాను మింగు పెద్ద చేపను దేవుడు చేయలేడా? దేవుడు లోకమును సృజింపగలిగినయెడల, ఒక మిలియను మనుష్యులను మింగు చేపను సృజింపగలడని నేను తలంచుచున్నాను. ఆ ముసలి స్త్రీ చెప్పినట్లు, “ఆయన కోరితే తిమింగలమును మింగగల మనుష్యుని సిద్ధపరచలేడా?” కొంతకాలము క్రితము ఇట్టి ఆధునిక తత్త్వవేత్తలిద్దరు ఐరోపాకు పోవుచుండిరి, బైబిలు బాగుగా ఎరిగిన నా స్కాట్లాండు స్నేహితుడు ఆ ఓడలో ఉండెను. వారు బైబిలును గూర్చి మాట్లాడ నారంభించిరి, వారిలో ఒకడు చెప్పెను: “నేను విజ్ఞాన పురుషుడను, ఆ గ్రంథముపై కొంత పరిశోధన చేసితిని, అందులోని కొన్ని ప్రకటనలను తీసికొని పరీక్షించితిని, అవి అసత్యమని నిర్ణయించితిని. బైబిలులో బిలాము గాడిద మాట్లాడెనను ప్రకటన ఉన్నది. గాడిద నోరు అట్లు నిర్మింపబడినది గనుక అది మాట్లాడజాలదని నేను శ్రమపడి పరీక్షించితిని.” నా స్నేహితుడు సహింపగలిగినంత సహించి చెప్పెను, “ఏ మనుష్యుడా, నీవు గాడిదను చేయుము, నేను దానిని మాట్లాడించెదను.” దేవుడు గాడిద నోటిగుండా మాట్లాడజాలడను ఆలోచన!

బైబిలును కోయుట

మరొక తరగతి ఉన్నది. “అవును, నేను బైబిలును నమ్ముదును, అయితే అతీంద్రియమును నమ్మను. నా ఈ హేతువుతో ఏకీభవించు సమస్తమును నమ్ముదును” అని చెప్పుట ఈనాడు మర్యాదగా ఉన్నది. వారు కత్తితో బైబిలు చదువుచు దీనిని దానిని కోయుదురు. ఇప్పుడు, నాకు బైబిలులో కొంత భాగము కోయు హక్కు ఉన్నయెడల, నా స్నేహితులలో ఒకనికి మరొక భాగము కోయు హక్కు లేదని నాకు తెలియదు, మరొక స్నేహితునికి మరొక భాగము కోయు హక్కు లేదు, ఇట్లు కొనసాగును. ప్రతివాడును తాను కోరినది కోసినయెడల వింతైన బైబిలు మీకుండును. ప్రతి వ్యభిచారి వ్యభిచారమును గూర్చినదంతయు కోయును; ప్రతి అబద్ధికుడు అబద్ధమును గూర్చినదంతయు కోయును; ప్రతి మద్యపాని తనకు ఇష్టము కానిదానిని కోయును. ఒకసారి ఒక సజ్జనుడు తన బైబిలును తన పాదిరియొద్దకు తీసికొని వచ్చి చెప్పెను, “ఇది మీ బైబిలు.” “దీనిని నా బైబిలని ఎందుకు పిలుచుచున్నారు?” అని పాదిరి అడిగెను. “సరే,” అని ఆ సజ్జనుడు జవాబిచ్చెను, “ఐదు సంవత్సరములు మీ ప్రసంగముక్రింద కూర్చుంటిని, బైబిలులోనిది ప్రామాణికము కాదని మీరు చెప్పినప్పుడు నేను దానిని కోసితిని.” అతడు బైబిలులో దాదాపు మూడవ వంతు కోసియుండెను; యోబు అంతయు, ప్రసంగి అంతయు ప్రకటన అంతయు, ఇంకను విస్తారము. పాదిరి ఆ బైబిలును తనయొద్దనే ఉంచుమని కోరెను; తన మిగిలిన పరిషత్తు దానిని చూడగోరలేదు. అయితే ఆ మనుష్యుడు చెప్పెను, “అయ్యో, లేదు! అట్టలు మిగిలినవి, వాటిని పట్టుకొని యుందును.” అట్టలు పట్టుకొని అతడు వెళ్లిపోయెను. కొందరు ప్రసంగించునది నమ్మినయెడల, కొన్ని నెలలలో అట్టలు మాత్రమే మీకు మిగులును. నేను బైబిలును పారవేయబోయినయెడల ఒక్కసారికే అంతటిని అగ్నిలో వేయుదునని తరచుగా చెప్పితిని. ఒక్కసారికే చేయగలిగినదానికొరకు ఐదు సంవత్సరములు కాచుకొన నక్కరలేదు. బైబిలును ఏరుట ఆరంభించి కొద్ది కాలములోనే దానినంతటిని ముక్కలు చేయని మనుష్యుని నేను ఇంకను కనుగొనలేదు. కొంతకాలము క్రితము కలిసిన ఒక పాదిరి నాతో చెప్పెను, “మూడీ, నాలుగు సువార్తలనుండి తప్ప ప్రసంగించుట మానితిని. పత్రికలన్నియు విడిచితిని, పాత నిబంధన అంతయు విడిచితిని; పౌలు చేసినట్లు ఊటయొద్దకే పోయి ప్రసంగించుటకు నాకు ఆటంకమేమని నాకు తెలియదు. సువార్తలే ప్రామాణికమైనవని నమ్ముచున్నాను.” కొద్ది కాలములోనే అతడు నాలుగు సువార్తలను విడిచెను, చివరకు పరిచర్యను విడిచెను. అతడు బైబిలును విడిచెను, దేవుడు అతనిని విడిచెను.

దుష్టులను హెచ్చరించుటకు ఒక పట్టణమునకు పంపబడిన ప్రవక్త, ఆ గోడలలోపల మాంసము తినవద్దని ఆజ్ఞ ఇయ్యబడెను. తరువాత ఒక పాత ప్రవక్త ఒక దూత తనయొద్దకు వచ్చి తిరిగి వచ్చి తనతో తినవచ్చునని చెప్పెనని చెప్పి అతనిని మోసపుచ్చెను. ఆ ప్రవక్త అవిధేయతకు సింహముచే నాశనము చేయబడెను. ఒక దూత వచ్చి గ్రంథములోనిదానికంటె వేరు కథ చెప్పినయెడల నమ్మకుడి. మనుష్యులను అనుసరించుట నాకు విసుగును వ్యాధియు. వ్రాయబడినది, “పరలోకమునుండి ఒక దూత వేరు సువార్త ప్రకటించినను వాడు శాపగ్రస్తుడు గాక.” ప్రవక్తకు ఉన్నదానికంటె ఎక్కువ వెలుగు మన ముందున్నప్పుడు దేవుని వాక్యమును శిక్ష లేకుండ అవిధేయత చేయవచ్చునని తలంచుచున్నారా?

బైబిలులో అతీంద్రియము

అతీంద్రియముతో తనకు పని లేదనియు, అతీంద్రియమును నమ్మననియు ఒకడు చెప్పుట అతి మూఢమైన ప్రకటన. అతీంద్రియమును త్రోసివేయబోయినయెడల, మీ బైబిలులను ఒక్కసారికే కాల్చివేయవచ్చును. ఆ గ్రంథమునుండి అతీంద్రియమును తీసినయెడల యేసుక్రీస్తును తీసివేసితిరి, గ్రంథములోని అతి శ్రేష్ఠ భాగమును తీసివేసితిరి. అతీంద్రియ సంగతులు బోధింపని బైబిలు భాగము లేదు. ఆదికాండములో అబ్రాహాము తన ముఖముపై పడెననియు దేవుడు అతనితో మాట్లాడెననియు చెప్పును. అది అతీంద్రియము. అది జరుగనియెడల ఆదికాండము వ్రాసినవాడు అబద్ధము వ్రాసెను, ఆదికాండము బయటికి పోవును. నిర్గమకాండములో ఐగుప్తుపై వచ్చిన పది తెగుళ్లు కనుగొందురు. అది సత్యము కానియెడల నిర్గమకాండము వ్రాసినవాడు అబద్ధికుడు. తరువాత లేవీయకాండములో అగ్ని అహరోను ఇద్దరు కుమారులను దహించెనని చెప్పబడినది. అది అతీంద్రియ సంఘటన, అది సత్యము కానియెడల ఆ గ్రంథమంతయు పారవేయవలెను.

సంఖ్యాకాండములో ఇత్తడి సర్పము కథ ఉన్నది. పాత నిబంధనలోని ప్రతి గ్రంథముతోను అట్లే; అతీంద్రియము దొరుకని ఒక్కటియు లేదు. యేసుక్రీస్తును గూర్చి బైబిలులోని మరే భాగమునకంటెను ఎక్కువ అతీంద్రియ సంగతులున్నవి, ఒకడు విడువగోరని చివరి దాని నాలుగు సువార్తలే. ఆయన పుట్టుకకు ఐదు వందల సంవత్సరముల క్రితము దూత గబ్రియేలు దిగి వచ్చి ఆయన పుట్టునని దానియేలుతో చెప్పెను. “నేను ప్రార్థించుచుండగా, ఆదిలో దర్శనములో చూచిన గబ్రియేలు అను మనుష్యుడు వేగముగా ఎగురునట్లు చేయబడి, సాయంకాలపు నైవేద్యము వేళ నన్ను ముట్టెను.” మరల, గబ్రియేలు నజరేతుకు దిగి కన్యకు ఆమె రక్షకుని తల్లి కావలెనని చెప్పును. “ఇదిగో, నీవు గర్భము ధరించి కుమారుని కందువు, ఆయనకు యేసు అను పేరు పెట్టుదువు.” దూత దేవాలయములోనికి పోయి జెకర్యాతో అతడు మెస్సీయ ముందుగా వచ్చు బాప్తిస్మమిచ్చు యోహానునకు తండ్రి కావలెనని చెప్పెనని కూడా కనుగొందుము; అవిశ్వాసమునుబట్టి జెకర్యా తొమ్మిది నెలలు మూగవాడయ్యెను. తరువాత క్రీస్తు పుట్టినప్పుడు, బేత్లెహేములో కాపరులకు దూతలు కనబడి రక్షకుని పుట్టుక చెప్పిరి. “ఈ దినము దావీదు పట్టణములో మీకు రక్షకుడు పుట్టెను, ఆయనే ప్రభువైన క్రీస్తు.” తూర్పున నక్షత్రము చూచి జ్ఞానులు దానిని అనుసరించుట నిశ్చయముగా అతీంద్రియము. దేవుడు కలలో యోసేపునకు ఐగుప్తునకు పారిపోమని పంపిన హెచ్చరికయు అట్లే. పండ్రెండు సంవత్సరముల వయస్సున మన ప్రభువు దేవాలయములోనికి పోయి బోధకులతో చర్చించి వారందరికి సమానుడగుటయు అట్లే. ఆయన బాప్తిస్మము సందర్భములు అట్లే, అప్పుడు దేవుడు పరలోకమునుండి పలికెను: “ఈయనే నా ప్రియ కుమారుడు.” మూడున్నర సంవత్సరములు యేసు పాలస్తీనా వీధులను రాజమార్గములను తొక్కెను. ఆ సంవత్సరములలో ఆయన చేసిన అనేక అద్భుతములను తలంచుడి. ఒక దినము కుష్ఠరోగితో మాట్లాడెను, అతడు స్వస్థపరచబడెను; ఒక దినము సముద్రముతో మాట్లాడెను, అది ఆయనకు లోబడెను. ఆయన చనిపోయినప్పుడు సూర్యుడు ఆ దృశ్యమును చూడ నొల్లలేదు; ఈ పాత లోకము ఆయనను గుర్తించి మద్యపానివలె అటూ ఇటూ కదిలెను. ఆయన మరణ బంధకములను చీల్చి యోసేపు సమాధినుండి బయటికి వచ్చినప్పుడు, అది అతీంద్రియము. గొప్ప వెల్ష్ ప్రసంగికుడు క్రిస్ట్‌మస్ ఎవాన్స్ చెప్పును: “అనేక సంస్కరణములు సంస్కర్తతో చనిపోవును, అయితే ఈ సంస్కర్త తన సంస్కరణమును నడుపుటకు నిత్యము జీవించును.” మనము చనిపోయిన యూదుని ఆరాధింపమని దేవునికి కృతజ్ఞతలు. చనిపోయిన యూదుని ఆరాధించినయెడల మనము ఉజ్జీవింపబడి మన ఆత్మలలో జీవము పొందియుండెడివారము కాము. మన క్రీస్తు అతీంద్రియ క్రీస్తు, ఈ గ్రంథము అతీంద్రియ గ్రంథము, సమస్త మనుష్యులు దానిని చదువునంత స్వేచ్ఛగల దేశములో నేను జీవించుచున్నానని దేవునికి కృతజ్ఞుడను.

కొందరు మనము మోసపోయితిమనియు, ఇది ఊహ అనియు తలంతురు. సరే, అది మహిమగల ఊహ కాదా? అది నాతో ముప్పది నలుబది సంవత్సరములు నిలిచినది, నేను బ్రతికియుండగాను మరొక లోకములోనికి పోయినప్పుడును నిలుచునని తలంచుచున్నాను. ఎవడో పౌలును గూర్చి చదివి అతడు పిచ్చివాడని చెప్పెను. సరే, అతడు పిచ్చివాడైనను మార్గములో మంచి కాపరి ఉండెననియు, మార్గాంతమున మంచి ఆశ్రయము ఉండెననియు జవాబియ్యబడెను. ఈనాడు అమెరికాలో పౌలువంటి పిచ్చివారు విస్తారముగా ఉండవలెనని కోరుచున్నాను.

ప్రేరణ

సమస్త లేఖనమును దేవుని ప్రేరణవలన కలిగినదై ప్రయోజనకరమని పౌలు తిమోతికి వ్రాసినప్పుడు అతడు చెప్పినది అర్థము చేసికొని చెప్పెను. “సరే,” అని కొందరు చెప్పుదురు, “సమస్త లేఖనమును ప్రేరణవలన కలిగినదని మీరు నమ్ముదురా?” అవును, దాని ప్రతి మాటను; అయితే అది చెప్పు సమస్త క్రియలును సంఘటనలును ప్రేరణవలన కలిగినవని నమ్మను. ఉదాహరణకు, అపవాది అబద్ధము పలికినప్పుడు అబద్ధము పలుకుటకు అతడు ప్రేరణ పొందలేదు, ఆహాబువంటి దుష్టుడు ఏమైనను చెప్పినప్పుడు అతడు ప్రేరణ పొందలేదు; అయితే ఎవడో దానిని వ్రాయుటకు ప్రేరణ పొందెను, కాబట్టి సమస్తమును ప్రేరణవలన ఇయ్యబడెను, ప్రయోజనకరము.

ప్రేరణ అనేక సందర్భములలో, అన్నిటిలో కాకపోయినను, పదముల ప్రేరణై యుండవలెను. క్రీస్తు శ్రమల ద్వారా రక్షణను గూర్చి పేతురు మనకు చెప్పును: “ఈ రక్షణను గూర్చి మీయొద్దకు వచ్చు కృపను గూర్చి ప్రవచించిన ప్రవక్తలు జాగ్రత్తగా విచారించి పరిశోధించిరి. తమలోనున్న క్రీస్తు ఆత్మ ముందుగా క్రీస్తు శ్రమలను వాటిని అనుసరించు మహిమను సాక్ష్యమిచ్చినప్పుడు ఏ కాలమును ఎట్టి కాలమును సూచించెనో వారు పరిశోధించిరి. తమకు కాక మనకే సేవ చేయుచున్నారని వారికి బయలుపరచబడెను, పరలోకమునుండి పంపబడిన పరిశుద్ధాత్మవలన మీకు సువార్త ప్రకటించినవారు ఇప్పుడు మీకు తెలియజేయు సంగతులు అవి; వీటిని దూతలు చూడగోరుదురు.”

కాబట్టి ప్రవక్తలు తాము ఆత్మ ప్రేరణవలన పలికిన మాటలను గూర్చి తామే జాగ్రత్తగా విచారించి పరిశోధింపవలసి వచ్చెను.

ఒకడు యౌవన మారుమనస్సు పొందినవానితో చెప్పెను: “బైబిలు ప్రేరణవలన కలిగినదని ఎట్లు రుజువు చేయుదువు?” అతడు జవాబిచ్చెను, “ఏలయనగా అది నన్ను ప్రేరేపించును.” అది మిక్కిలి మంచి రుజువని నేను తలంచుచున్నాను. దేవుని వాక్యమును మీ ఆత్మలోనికి తీసికొనుడి, అది మిమ్మును ప్రేరేపించును, అది తప్పక చేయును.