బైబిలు గుర్తు పెట్టుట

బైబిలులు అరువు తీసికొనుటకును ఇయ్యుటకును భయపడకుడి. కొంతకాలము క్రిందట ఒకడు నా బైబిలు ఇంటికి తీసికొని దానినుండి కొన్ని సంగతులు తీయగోరెను, అది తిరిగి వచ్చినప్పుడు ఇది గుర్తు పెట్టబడియుండుట కనుగొంటిని: నీతిమంతులుగా తీర్చబడుట, స్థితి మార్పు, దేవుని ఎదుట నూతన నిలువు.

పశ్చాత్తాపము, మనస్సు మార్పు, దేవుని గూర్చి నూతన మనస్సు.

పునర్జన్మ, స్వభావము మార్పు, దేవునినుండి నూతన హృదయము.

మారుమనస్సు, జీవితము మార్పు, దేవుని నిమిత్తము నూతన జీవితము.

దత్తత, కుటుంబము మార్పు, దేవుని యెడల నూతన సంబంధము.

పరిశుద్ధీకరణ, సేవ మార్పు, దేవునికి వేరుపరచబడుట.

మహిమపరచబడుట, నూతన స్థితి, దేవునితో నూతన పరిస్థితి.

అదే చేతివ్రాతలో ఈ వరుసలు కనుగొంటిని: యేసు మాత్రమే; పరలోక వెలుగు యేసు ముఖము.

పరలోక ఆనందము యేసు సన్నిధి.

పరలోక సంగీతము యేసు నామము.

పరలోక విషయము యేసు కార్యము.

పరలోక ఉద్యోగము యేసు సేవ.

పరలోక పరిపూర్ణత యేసు స్వయము.

పరలోక కాలము యేసు నిత్యత్వము.

బైబిలు గుర్తు పెట్టుట: దాని అవసరము

ఒక పాత రచయిత కొన్ని గ్రంథములు రుచి చూడవలెననియు, కొన్ని మింగవలెననియు, కొన్ని నమలి జీర్ణము చేసికొనవలెననియు చెప్పెను. బైబిలు మీరు ఎన్నడు అయిపోని గ్రంథము. అది అడుగులేని బావివలె: దాని పుటలనుండి ఎల్లప్పుడు క్రొత్త సత్యములు ఉబుకుట కనుగొనవచ్చును.

కాబట్టి నిరంతరము ఆసక్తిగల బైబిలు అధ్యయనము యొక్క గొప్ప ఆకర్షణ. కాబట్టి మీ బైబిలు గుర్తు పెట్టుట యొక్క అవసరము కూడా. అసాధారణ జ్ఞాపకశక్తి లేకుండినయెడల మీరు విను మంచి సంగతులను నిలుపుకొనలేరు. చెవిని మాత్రమే నమ్మినయెడల రెండు మూడు దినములలో అవి తప్పిపోవును; అయితే మీ బైబిలు గుర్తు పెట్టి కంటి సహాయము పొందినయెడల వాటిని ఎన్నడు పోగొట్టుకొనరు. మీరు చదువునదానికి కూడా అదే వర్తించును.

దాని లాభములు

బైబిలు గుర్తు పెట్టుట జ్ఞాపకమునకు సేవకుడుగా చేయబడవలెను. సరిగా చేసినయెడల అది జ్ఞాపకమును మరుగుపరచక మరింత పదును చేయును, ఏలయనగా కంటికి అంటు కొన్ని సంగతులను ప్రముఖము చేయును, నిరంతర పఠనమువలన వాటిని హృదయపూర్వకముగా నేర్చుకొందురు.

అది వచనములను కనుగొనుటలో సహాయపడును.

అది మీ ప్రసంగముల నోటులు వ్రాయు శ్రమను తప్పించును. ఒక్కసారి అంచున ఉంచినయెడల ఎల్లప్పుడు సిద్ధము.

నేను అనేక సంవత్సరములు ఒక బైబిలు నాతో మోసికొనివచ్చితిని. అది నాకు గొప్ప విలువ, ఎందుకో చెప్పెదను; ఏలయనగా అందులో అనేక భాగములు గుర్తు పెట్టబడినవి, ఏ సమయమునైనను మాట్లాడమని పిలువబడినయెడల నేను సిద్ధముగా ఉందును. అంచున చిన్న మాటలు గుర్తు పెట్టబడినవి, అవి నాకు ప్రసంగము. విశ్వాసము, నిరీక్షణ, ప్రేమ, నిశ్చయత, ఏ విషయమైనను మాట్లాడినను అంతయు తిరిగి వచ్చును; ఎంత ఆకస్మికముగా ప్రసంగింపమని పిలువబడినను నేను ఎల్లప్పుడు సిద్ధముగా ఉందును. దేవుని ప్రతి పిల్లవాడును సైనికునివలె ఉండి ఎల్లప్పుడు సిద్ధముగా ఉండవలెను. ఇంగ్లాండు రాణి సైన్యము రేపు భారతదేశమునకు ఆజ్ఞాపింపబడినయెడల సైనికుడు ప్రయాణమునకు సిద్ధము. అయితే బైబిలు అధ్యయనము చేయకుండ సిద్ధము కాలేము. కాబట్టి మంచి సంగతి వినినప్పుడు దానిని వ్రాసికొనుడి, ఏలయనగా అది మీకు మంచిదైనయెడల మరొకనికి కూడా మంచిదగును; పరలోక నాణెమును లోకపు నాణెమువలె చుట్టూ పంచవలెను.

ప్రజలు తమకు చెప్పుటకు ఏమియు లేదని నాతో చెప్పుదురు. «హృదయ పరిపూర్ణతనుండి నోరు మాట్లాడును.» లేఖనముతో నిండినయెడల చెప్పక తప్పదు. అది తనంతట తాను చెప్పును. మరొకదానితో నింపుకొని లోకమును మీ హృదయమునుండి బయట ఉంచుడి. ఒకడు ఎగురు యంత్రము కట్ట ప్రయత్నించెను. రెక్కలు చేసి వాటిని వాయువుతో నింపెను. తాను పూర్తిగా ఎగురలేకపోయెనని చెప్పెను, అయితే వాయువు గాలి కంటె తేలిక గనుక అనేక అడ్డంకులపై అతనిని దాటించెను. అట్లే ఈ పరలోక సత్యములు పొందినప్పుడు అవి ఇక్కడి గాలి కంటె తేలిక, కష్టముపై మిమ్మును దాటించును.

బైబిలు గుర్తు పెట్టుట బైబిలును మీకు క్రొత్త గ్రంథముగా చేయును. మీ బాల్య ఇంటికి కాలు నాలుగవ మైలులో తెల్ల బిర్చు చెట్టు ఉండినయెడల జీవితమంతయు దానిని జ్ఞాపకముంచుకొందురు. మీ బైబిలు గుర్తు పెట్టుడి, అది ఎండిన నిస్సారమైనది కాక మీకు అందమైన గ్రంథమగును. మీరు చూచునది వినునదాని కంటె జ్ఞాపకముపై నిలువైన ముద్ర వేయును.

ఎట్లు గుర్తు పెట్టవలెను, ఏమి గుర్తు పెట్టవలెను

గుర్తు పెట్టు అనేక పద్ధతులున్నవి. కొందరు ఆరు ఎనిమిది రంగు సిరాలు లేక పెన్సిళ్లు వాడుదురు. నలుపు పాపమును సూచించు వచనములకు; ఎరుపు సిలువను సూచించు సూచనలకు; నీలము పరలోకమును సూచించు సూచనలకు; మొదలైనవి. మరికొందరు గుర్తులు కల్పించుదురు. సిలువను గూర్చిన సూచన ఉన్నప్పుడు అంచున «+» పెట్టుదురు. కొందరు «G» వ్రాయుదురు, అనగా సువార్త.

దీనిని మించి చేసి మీ గుర్తులను లేఖనము కంటె ప్రముఖము చేయు ప్రమాదము ఉన్నది. విధానము క్లిష్టమైనయెడల అది భారమగును, మీరు కలవరపడవచ్చును. మీ గుర్తుల అర్థము జ్ఞాపకముంచుకొనుట కంటె వచనము జ్ఞాపకముంచుకొనుట సులభము.

సమస్త ఉద్దేశములకు నల్ల సిరా చాలును. «రక్తము»వైపు దృష్టి ఆకర్షించుటకు ఎరుపు సిరా తప్ప నేను మరొకటి వాడను.

గుర్తు పెట్టుటకు సరళమైన మార్గము మాటల క్రింద గీత వేయుట లేక వచనము పక్కన గీత వేయుట. మరొక మంచి మార్గము ముద్రిత అక్షరములపై కలముతో వెళ్లి వాటిని మందము చేయుట. అప్పుడు ఆ పదము బరువైన అక్షరములవలె నిలుచును. కీర్తన 62లో «మాత్రమే»ను ఈ విధముగా గుర్తు పెట్టుడి.

ఒక పదము లేక పదబంధము ఒక అధ్యాయములో లేక గ్రంథములో తరచుగా వచ్చినప్పుడు వచనము ఎదుట అంచున వరుస సంఖ్యలు పెట్టుడి. అట్లు హబక్కూకు రెండవ అధ్యాయములో ఐదు సాధారణ పాపములకు విరోధముగా ఐదు «శాపములు» కనుగొందుము; (1) 6వ వచనము, (2) 9వ వచనము, (3) 12వ వచనము, (4) 15వ వచనము, (5) 19వ వచనము. పది తెగుళ్లను ఈ విధముగా సంఖ్య పెట్టుడి. ఒక వచనములో వాగ్దానములు లేక ఆజ్ఞలు వరుసగా ఉన్నప్పుడు ప్రతి వేరు వాగ్దానము ఆరంభమున చిన్న సంఖ్యలు వ్రాయుట మేలు. అట్లు ఆదికాండము 12:2–3లో అబ్రాహామునకు ఏడు విధముల వాగ్దానము: «(1) నిన్ను గొప్ప జనముగా చేయుదును, (2) నిన్ను ఆశీర్వదించెదను, (3) నీ నామమును గొప్ప చేయుదును; (4) నీవు ఆశీర్వాదము అగుదువు; (5) నిన్ను ఆశీర్వదించువారిని ఆశీర్వదించెదను, (6) నిన్ను శపించువానిని శపించెదను; (7) నీయందు భూమిపైని సమస్త కుటుంబములు ఆశీర్వదింపబడును.» సామెతలు 1:22లో (1) సరళులు, (2) అపహాసకులు, (3) మూఢులు ఉన్నారు.

సాధారణముగా గమనింపబడని సంగతుల ఎదుట అంచున «x» పెట్టుడి: ఉదాహరణకు, స్త్రీలు పురుషుల వస్త్రములు ధరించుటను గూర్చిన ధర్మశాస్త్రములు, పక్షి గూళ్లను గూర్చినవి, ద్వితీయోపదేశకాండము 22:5–6; బీదవాని నిద్రయు ధనవంతుని నిద్రయు పోల్చుట, ప్రసంగి 5:12.

నేను గుర్తు పెట్టుట సహాయకరమని కనుగొంటిని: 1. అడ్డ సూచనలు. ఆదికాండము 1:1 ఎదుట, «విశ్వాసము ద్వారా, హెబ్రీయులకు 11:3» వ్రాయుడి — ఏలయనగా అక్కడ చదువుదుము — «విశ్వాసము ద్వారా లోకములు దేవుని వాక్యమువలన నిర్మింపబడెనని గ్రహించుచున్నాము.» ఆదికాండము 28:12 ఎదుట, «ప్రార్థనకు జవాబు, ఆదికాండము 35:3» వ్రాయుడి. మత్తయి 6:33 ఎదుట, «1 రాజులు 3:13»ను «లూకా 10:42»ను వ్రాయుడి, అవి మొదట దేవుని రాజ్యము వెదకుటకు ఉదాహరణలు ఇచ్చును. ఆదికాండము 37:7 ఎదుట, «ఆదికాండము 50:18» వ్రాయుడి — అది కల నెరవేర్పు.

2. రైలు సంబంధములు, అనగా పుటపై చక్కని గీతలు నడుపుటవలన కలుగు సంబంధములు. దానియేలు 6లో «విడిపించును» (16వ వచనము), «విడిపింపగలడు» (20వ వచనము), «విడిపించెను» (27వ వచనము) కలుపుడి. కీర్తన 66లో «వచ్చి చూడుడి» (5వ వచనము)ను «వచ్చి వినుడి» (16వ వచనము)తో కలుపుడి.

3. సవరింపబడిన అనువాదము యొక్క మార్పులు: అట్లు రోమీయులకు 8:26 సవరింపబడిన అనువాదములో «ఆత్మ స్వయముగా» అని చదువును, «తాను» కాదు. మార్కు 6:19వంటి అంచు పఠనములు కూడా గమనించుడి, «జగడము»కు బదులు «అంతరంగ పగ».

4. అర్థము మారిన పదములు; లేవీయకాండములో «మాంసము»కు బదులు «పిండి». లేక కష్టము వివరింపగల చోట: సంఖ్యాకాండము 11:31లో «పైన»కు బదులు «పైనుండి». లేక ఆంగ్లము మూలము యొక్క పూర్ణ అర్థము తెచ్చని చోట, దేవుని నామములలో జరుగునట్లు: ఆదికాండము 1:1లో «ఎలోహీము», ఆదికాండము 2:4లో «యెహోవా ఎలోహీము», ఆదికాండము 17:1లో «ఎల్ షద్దాయి», మొదలైనవి.

5. అధ్యాయముల దురదృష్టపు విభజనలు. యోహాను 7 చివరి వచనము — «ప్రతి మనుష్యుడును తన ఇంటికి వెళ్లెను.» 8వ అధ్యాయము «యేసు ఒలీవల కొండకు వెళ్లెను»తో ఆరంభమగును. ఇక్కడ అధ్యాయ విభజన ఉండరాదు.

6. ప్రతి గ్రంథము ఆరంభమున దాని విషయముల సంక్షిప్త సారాంశము వ్రాయుడి, కొన్ని బైబిలులలో ప్రతి అధ్యాయము తలపై ఇయ్యబడు సారాంశమువలె.

7. కీలక పదములు మరియు కీలక వచనములు.

8. మీ జీవితములో మతసంబంధ సంక్షోభము గుర్తించు ఏ వచనమైనను నోటు వ్రాసికొనుడి. నేను ఒకసారి రెవ. ఎఫ్. బి. మేయరు 1 కొరింథీయులకు 1:9పై ప్రసంగించుట వింటిని, అతడు వినువారిని ఆ దినము తాము «ఆయన కుమారుడైన క్రీస్తు మన ప్రభువు సహవాసమునకు పిలువబడితిరి» అని తమ బైబిలులపై వ్రాయమని అడిగెను.

నోటులు తీసికొనుట

ప్రసంగికుడు ఒక పాఠ్యభాగము ఇచ్చినప్పుడు దానిని గుర్తు పెట్టుడి; అతడు ప్రసంగించుచుండగా అంచున కొద్ది మాటలు పెట్టుడి, ప్రసంగమంతటిని తిరిగి తెచ్చు కీలక పదములు. ఆ అంచు నోటుల ప్రణాళికవలన సంవత్సరముల క్రితము వినిన ప్రసంగములు జ్ఞాపకముంచుకొనగలను. ప్రతి మనుష్యుడును ప్రసంగికుని కొన్ని మాటలు ఆలోచనలు వ్రాసికొని, ఏదో సందులోనైనను మార్గములోనైనను వెళ్లి వాటిని ఇతరులకు మరల ప్రకటింపవలెను. మనకు నాలుగు చెవులుండవలెను — రెండు మనకు రెండు ఇతరులకు. తరువాత మీరు క్రొత్త పట్టణములో ఉండి చెప్పుటకు మరేమియు లేనియెడల, లేచి చెప్పుడి: «ఎవరో ఇట్లు చెప్పిరి»; పరలోక ఆహారము ఇచ్చినయెడల మనుష్యులు ఎల్లప్పుడు మిమ్మును విన సంతోషించుదురు. లోకము దాని లేమివలన నశించుచున్నది.

కొన్ని సంవత్సరముల క్రితము చికాగోలో ఒక ఇంగ్లీషువాడు విచిత్ర పాఠ్యభాగమునుండి ప్రసంగించుట వింటిని: «భూమిపై చిన్నవైనను అత్యంత జ్ఞానము గల నాలుగు సంగతులున్నవి.» «సరే,» అని నేను నాలో చెప్పుకొంటిని, «ఈ ‘చిన్న సంగతుల’తో ఏమి చేయుదువు? వాటిని అనేకసార్లు చూచితిని.» తరువాత అతడు మాట్లాడుచు: «చీమలు బలము లేని ప్రజలు, అయినను వేసవిలో తమ ఆహారము సిద్ధపరచుకొందురు.» దేవుని ప్రజలు చీమలవలె అని చెప్పెను. «సరే,» అని తలంచితిని, «వాటిలో అనేకము చూచితిని, అయితే నావంటిది ఒకటి కూడా చూడలేదు.» «వారు చీమలవలె,» అని అతడు చెప్పెను, «ఏలయనగా వారు పరలోకములో నిధి నిలుపుచు భవిష్యత్తునకు సిద్ధపడుచున్నారు; అయితే లోకము వెర్రిగా పరుగెత్తి, క్షయము కాని నిధులు మనకొరకు నిలుపుమను దేవుని ఆజ్ఞను మరచిపోవును.»

«కొండెలు బలహీన జనము, అయినను బండలలో తమ ఇండ్లు చేసికొందురు.» అతడు చెప్పెను, «కొండెలు మిక్కిలి బలహీనము; ఒక కర్ర వేసినయెడల ఒకదానిని చంపవచ్చును; అయితే అవి మిక్కిలి జ్ఞానము గలవి, ఏలయనగా హాని చేరని బండలలో ఇండ్లు కట్టుకొందురు. దేవుని ప్రజలు మిక్కిలి బలహీనులైనను మిక్కిలి జ్ఞానులు; ఏలయనగా వారు యుగముల బండపై కట్టుదురు, ఆ బండ క్రీస్తు.» «సరే,» అని నేను చెప్పితిని, «నేను నిశ్చయముగా కొండెలవలె ఉన్నాను.»

తరువాత వచ్చు వచనము: «మిడతలకు రాజు లేడు, అయినను అవన్నియు గుంపులుగా బయలుదేరును.» అతడు దానితో ఏమి చేయబోవునో ఆశ్చర్యపడితిని. «ఇప్పుడు దేవుని ప్రజలకు,» అని అతడు చెప్పెను, «ఇక్కడ క్రింద రాజు లేడు. లోకము, «కైసరు మా రాజు» అనెను; అయితే అతడు మా రాజు కాడు; మా రాజు సైన్యముల ప్రభువు. మిడతలు గుంపులుగా బయలుదేరెను; దేవుని ప్రజలును అట్లే. ఇక్కడ ప్రెస్బిటేరియను గుంపు, ఇక్కడ ఎపిస్కోపల్ గుంపు, ఇక్కడ మెథడిస్టు గుంపు, మొదలైనవి; అయితే కొంతకాలమునకు గొప్ప రాజు వచ్చి ఈ వేరు గుంపులన్నిటిని ఎత్తును, అవన్నియు ఒక్కటగును; ఒక మందయు ఒక కాపరియు.» ఆ వివరణ వినినప్పుడు, «నేను మిడతలవలె ఉండగోరుదును» అని చెప్పితిని. స్నేహితులారా, ఈ దురదృష్టపు తెగవాదమువలన అంత అసహ్యించుకొంటిని గనుక అదంతయు తుడిచివేయబడవలెనని కోరుచున్నాను.

«సరే,» అని అతడు మరల సాగెను, «సాలెపురుగు తన చేతులతో పట్టుకొని రాజుల నగరులలో ఉండును.» సాలెపురుగునకు వచ్చినప్పుడు, «అది నాకు అసలు ఇష్టము లేదు; సాలెపురుగుతో పోల్చబడుట నాకు ఇష్టము లేదు» అని చెప్పితిని. «అయితే,» అని అతడు చెప్పెను, «రాజు నగరులోనికి వెళ్లినయెడల సాలెపురుగు తన సన్నని తీగెపై వ్రేలాడుచు బంగారు మందిరమును తృణీకరణతో చూచును; అది పైనున్న సంగతులను పట్టుకొనుచున్నది. అట్లే దేవుని ప్రతి పిల్లవాడును సాలెపురుగువలె ఉండి దేవుని అగోచర సంగతులను పట్టుకొనవలెను. కాబట్టి, సహోదరులారా, దేవుని ప్రజలమైన మనము చీమలవలె, కొండెలవలె, మిడతలవలె, సాలెపురుగులవలె, చిన్న సంగతులు, అయినను అత్యంత జ్ఞానము గలవి.» దానిని నా బైబిలు అంచున వ్రాసికొంటిని, దాని జ్ఞాపకము మొదట వినినప్పటివలె ఇప్పుడును నాకు మేలు చేయును.

నా స్నేహితుడొకడు ఎడిన్‌బరోలో ఉండి ప్రధాన స్కాట్లాండు ప్రెస్బిటేరియను పరిచారకులలో ఒకని వినెను. అతడు «ప్రతి కన్ను ఆయనను చూచును» అను పాఠ్యభాగమునుండి ప్రసంగించి ముగించుచు చెప్పెను: «అవును, ప్రతి కన్ను. ఆదాము ఆయనను చూచును, చూచినప్పుడు చెప్పును: «నేను పడిన ఆ చీకటి దినమున నాకు వాగ్దానము చేయబడినవాడు ఇతడే»; అబ్రాహాము ఆయనను చూచి చెప్పును: «దూరమునుండి నేను చూచినవాడు ఇతడే; అయితే ఇప్పుడు ముఖమునకు ముఖము»; మరియ ఆయనను చూచును, క్రొత్త ఆసక్తితో ఆమె మహిమగానము పాడును. నేనును ఆయనను చూచెదను, చూచినప్పుడు పాడెదను: «యుగముల బండా, నా నిమిత్తము చీల్చబడితివి, నీయందు నన్ను దాచుకొననిమ్ము.»»

మరిన్ని ఉదాహరణలు

నిర్గమకాండము 6:6–7–8కు తిరుగుడి. ఈ వచనములలో ఏడు «నేను చేసెదను»లు కనుగొందుము.

ఐగుప్తీయుల భారము క్రిందనుండి మిమ్మును బయటికి తీసెదను.

వారి దాస్యమునుండి మిమ్మును విడిపించెదను.

చాచిన బాహువుతో మిమ్మును విమోచించెదను.

మిమ్మును నాకు ప్రజగా పుచ్చుకొందును.

మీకు దేవుడనై యుందును.

మిమ్మును [కనాను] దేశములోనికి తీసికొని వచ్చెదను.

దానిని మీకు స్వాస్థ్యముగా ఇచ్చెదను.

మరల: యెషయా 41:10. «భయపడకుము, ఏలయనగా నేను నీతో ఉన్నాను; వ్యాకులపడకుము, ఏలయనగా నేను నీ దేవుడను; నిన్ను బలపరచెదను; అవును, నీకు సహాయము చేసెదను; అవును, నా నీతి కుడిచేతితో నిన్ను ఉద్ధరించెదను.» దేవుడు చెప్పునది గుర్తు పెట్టుడి: ఆయన తన దాసునితో ఉన్నాడు.

ఆయన అతని దేవుడు.

ఆయన బలపరచును.

ఆయన సహాయము చేయును.

ఆయన ఉద్ధరించును.

మరల: కీర్తన 103:2: «నా ప్రాణమా, యెహోవాను స్తుతించుము, ఆయన ఉపకారములన్నిటిని మరువకుము.» అన్నిటిని జ్ఞాపకముంచుకొనలేకపోయినను మీరు చేయగలిగినది జ్ఞాపకముంచుకొనుడి. తరువాతి మూడు వచనములలో ఐదు సంగతులున్నవి: నీ అక్రమములన్నిటిని క్షమించువాడు.

నీ రోగములన్నిటిని స్వస్థపరచువాడు.

నీ ప్రాణమును నాశనమునుండి విమోచించువాడు.

కృపతోను కనికరముతోను నిన్ను కిరీటము ధరింపజేయువాడు.

మంచి సంగతులతో నీ నోరు తృప్తిపరచువాడు.

ఈ కీర్తననుండి యెహోవా కనికరమును గూర్చి కొన్ని సంగతులు నేర్చుకొనవచ్చును: 4వ వచనము.—దాని గుణము, «మృదువు».

8వ వచనము.—దాని పరిమాణము, «విస్తారము».

11వ వచనము.—దాని పరిమాణము, «గొప్పది», «భూమికి పైగా ఆకాశము ఎత్తునట్లు.» అంచు చూడుడి.

17వ వచనము.—దాని కాలము, «నిత్యము నుండి నిత్యము వరకు».

ఇరువది మూడవ కీర్తన. బైబిలులోని ఏ ఆరు వచనములపైనైనను ఈ ఇరువది మూడవ కీర్తనపై వినినంత మంచి ప్రసంగములు వింటిననుకొనుడి. మొదటిది వినిన సంవత్సరముల క్రితమే వాటిపై నోటులు తీసికొన నారంభించి యుండవలెనని కోరుచున్నాను. యాభై సంవత్సరములవాడవైనప్పుడు సంగతులు మీనుండి జారిపోవును. యౌవనులు వెంటనే శిక్షణలోనికి వెళ్లుట మేలు.

నాతో, ప్రభువు.

నా క్రింద, పచ్చిక బయళ్లు.

నా పక్కన, నిశ్చల జలములు.

నా ముందు, ఒక బల్ల.

నా చుట్టూ, నా శత్రువులు.

నా వెనుక, మేలును కృపయు.

నా ముందుగా, యెహోవా మందిరము.

«ఇరువది మూడవ కీర్తన పుట్టిన దినము ధన్యము,» అని ఒక పాత దైవజ్ఞుడు చెప్పును! బైబిలులోని దాదాపు ఏ భాగము కంటెను ఇది ఎక్కువ వాడబడినది.

1వ వచనము.—ధన్య జీవితము.

4వ వచనము.—ధన్య మరణము.

6వ వచనము.—ధన్య నిత్యత్వము.

కీర్తన 102:6–7 తీసికొనుడి: «నేను అరణ్యపు బకమువలె ఉన్నాను: నేను ఎడారి గుడ్లగూబవలె ఉన్నాను. నేను కావలి కాయుచు ఇంటికప్పుపై ఒంటరిగా ఉన్న పిచ్చుకవలె ఉన్నాను.» బకము తన ఆహారమును తనతో మోయుననియు, గుడ్లగూబ రాత్రి కన్నులు తెరిచి ఉంచుననియు, పిచ్చుక ఒంటరిగా కావలి కాయుననియు ఆలోచించువరకు అది వింతగా కనబడును. అట్లే క్రైస్తవుడు తన ఆహారమును — బైబిలును — తనతో మోయవలెను, కన్నులు తెరిచి ఒంటరిగా కావలి కాయవలెను.

యెషయా 32కు తిరిగి, 2వ వచనములో దేవుడు వాగ్దానము చేయు నాలుగు సంగతులు గుర్తు పెట్టుడి: «ఒక మనుష్యుడు గాలికి ఆశ్రయముగాను తుఫానుకు దాగు స్థలముగాను ఉండును; ఎండిన స్థలములో నదులవలెను, అలసిన దేశములో గొప్ప బండ నీడవలెను ఉండును.» అక్కడ మనకు:— ప్రమాదమునుండి దాగు స్థలము.

తుఫానునుండి కప్పు.

నీటి నదులు.

యుగముల బండ.

అదే అధ్యాయము మూడవ నాలుగవ వచనములలో: «చూచువారి కన్నులు మసకబారవు, వినువారి చెవులు ఆలకించును. అవివేకుల హృదయము కూడా జ్ఞానము గ్రహించును, నత్తివారి నాలుక స్పష్టముగా మాట్లాడుటకు సిద్ధమగును.» కన్నులు, చెవులు, హృదయము, నాలుక అన్నియు నీతి రాజునకు నమస్కారము చేయుటకు సిద్ధము.

ఇప్పుడు నూతన నిబంధనలోనికి తిరుగుడి, యోహాను 4:47–53.

ఆ గొప్పవాడు యేసును గూర్చి వినెను.

ఆయనయొద్దకు వెళ్లెను.

ఆయనను వేడుకొనెను.

ఆయనను నమ్మెను.

తన ప్రార్థనకు జవాబు వచ్చెనని ఎరిగెను.

మరల: మత్తయి 11:28–30: «ప్రయాసపడి భారము మోయువారలారా, నాయొద్దకు రండి, నేను మీకు విశ్రాంతి ఇచ్చెదను. నా కాడిని మీపై వేసికొని నాయొద్ద నేర్చుకొనుడి; ఏలయనగా నేను సాత్వికుడను హృదయములో దీనుడను; మీ ఆత్మలకు విశ్రాంతి కనుగొందురు. ఏలయనగా నా కాడి సులభము, నా భారము తేలిక.» ఎవరో చెప్పిరి ఈ వచనములు క్రీస్తు హృదయమును గూర్చి మనకున్న ఏకైక వర్ణన.

చేయుటకు ఏదో, యేసునొద్దకు రండి.

విడువుటకు ఏదో, మీ భారము.

పుచ్చుకొనుటకు ఏదో, ఆయన కాడి.

కనుగొనుటకు ఏదో, మీ ఆత్మకు విశ్రాంతి.

మరల: యోహాను 14:6. «నేను మార్గమును సత్యమును జీవమును.»

మార్గము, నన్ను అనుసరించుడి.

సత్యము, నాయొద్ద నేర్చుకొనుడి.

జీవము, నాయందు నిలిచియుండుడి.

సూచనలు

గుర్తు పెట్టుటకును వాడుటకును ఇష్టము లేని బైబిలు కొనకుడి. మధ్య పుటలు గల బైబిలు నోటులకు ఎక్కువ స్థలము ఇచ్చును.

ఖచ్చితముగాను సంక్షేపముగాను ఉండుడి: ఉదాహరణకు, నెహెమ్యా 13:18: «చరిత్రనుండి హెచ్చరిక.»

మరొకని బైబిలులో చూచినందున ఏదియు గుర్తు పెట్టకుడి. అది మీకు ఇంటికి రానియెడల, మీరు దానిని గ్రహింపనియెడల, దానిని వ్రాయకుడి.

ఒక ముద్దను పట్టుకొనకుండ దాటివేయకుడి. తరువాత దానిని గుర్తు పెట్టుడి.