ప్రతిరూపముల అధ్యయనము

బైబిలు ప్రతిరూపములను అధ్యయనము చేయుట మిక్కిలి ఆసక్తికరము. ఆ విషయముపై మంచి గ్రంథము తీసికొనినయెడల మీరెంత ఆసక్తి పొందుదురో ఆశ్చర్యపడెదరు. బైబిలు మనలను గూర్చిన నమూనాలతోను ప్రతిరూపములతోను నిండియున్నది. మనుష్యుల లోపములను చెప్పునని బైబిలుపై ప్రసిద్ధ అభ్యంతరము అది. అయితే బైబిలు ఉద్దేశము మనుష్యులు ఎంత మంచివారో చెప్పుట కాదు, చెడ్డవారు ఎట్లు మంచివారగుదురో చెప్పుట అని జ్ఞాపకముంచుకొనవలెను. అయితే మరింత విశేషముగా బైబిలు క్రీస్తు ప్రతిరూపములతో నిండియున్నది. ప్రతిరూపములు ముందుగా నీడలు, నీడ ఉన్న చోట వస్తువు ఉండవలెను. జాన్ మెక్‌నీల్ చెప్పునట్లు, «నేను కుక్క నీడ చూచినయెడల అక్కడ కుక్క ఉన్నదని ఎరుగుదును.» వాగ్దత్త మెస్సీయను ఇశ్రాయేలీయులకు బోధించుటకు దేవుడు ఈ సాధనము ఎన్నుకొనినట్లు కనబడును. మోషే పరిపాలనలోని సమస్త ధర్మశాస్త్రములు ఆచారములు సంస్థలు క్రీస్తును ఆయన పరిపాలనను సూచించును. వెలిగింపబడిన కన్నులు అన్నిటిలో క్రీస్తును చూచును. ఉదాహరణకు, మందిరము యేసు అవతారమునకు ప్రతిరూపము; యోహాను 1:14, «వాక్యము శరీరధారియై మన మధ్యను మందిరము వేసికొనెను.» తొట్టి పరిశుద్ధీకరణను లేక శుద్ధిని సూచించెను: ఎఫెసీయులకు 5:26, «వాక్యమువలన నీటితో కడిగి సంఘమును పరిశుద్ధపరచి శుద్ధి చేయునట్లు.» దీపస్తంభములు లోకమునకు వెలుగైన క్రీస్తును సూచించెను. సన్నిధి రొట్టె జీవాహారమైన క్రీస్తును సూచించెను. ప్రధానయాజకుడు ఎల్లప్పుడు క్రీస్తునకు ప్రతిరూపము. క్రీస్తు అహరోనువలె దేవునిచే పిలువబడెను; ఆయన ఎల్లప్పుడు విజ్ఞాపన చేయుటకు బ్రదికియున్నాడు; ఆయన ప్రమాణముతో అభిషేకింపబడెను, మొదలైనవి. పస్కా, ప్రాయశ్చిత్త దినము, కొట్టబడిన బండ, బలులు, ఆశ్రయ పట్టణము, ఇత్తడి సర్పము — అన్నియు క్రీస్తు ప్రాయశ్చిత్త కార్యమును సూచించును. ఆదాము అందమైన ప్రతిరూపము. ఇద్దరు ఆదాములను తలంచుడి. ఒకడు లోకములోనికి పాపమును నాశనమును తెచ్చెను, మరొకడు దానిని తొలగించెను. అట్లే కయీను సహజ మనుష్యుని ప్రతినిధి, హేబెలు ఆత్మీయ మనుష్యుని ప్రతినిధి. కాపరిగా హేబెలు పరలోక కాపరి క్రీస్తునకు ప్రతిరూపము. బైబిలులో క్రీస్తునకు యోసేపు కంటె అందమైన ప్రతిరూపము లేదు. అతడు తన సహోదరులచే ద్వేషింపబడెను; అతని అంగీ తీసివేయబడెను; అతడు అమ్మబడెను; చెరసాలలో ఉంచబడెను; అనుగ్రహము పొందెను; అతని మెడపై బంగారు గొలుసు ఉండెను; ప్రతి మోకాలు అతని ఎదుట వంగెను. యోసేపు యేసుల జీవితములను పోల్చినయెడల వారి అనుభవములో ఆశ్చర్యకరమైన సామ్యము కనబడును.

కుష్ఠరోగము పాపమునకు ప్రతిరూపము. అది మనుష్యునిచే నయము కాదు; అది హానికర ఫలితములు కలుగజేయును; అది మెల్లగా పనిచేయును, చిన్న ఆరంభమునుండి పూర్ణ నాశనము చేయును; అది బాధితులను సహచరులనుండి వేరుపరచును, పాపము మనుష్యుని దేవునినుండి వేరుపరచునట్లు; క్రీస్తుకు కుష్ఠరోగిని శుద్ధి చేయు శక్తి ఉన్నట్లు, దేవుని కృపవలన ఆయన రక్తము సమస్త అక్రమమునుండి మనలను శుద్ధి చేయును.

ఆదాము మనుష్యుని సహజ పాపత్వమును సూచించును.

హేబెలు ప్రాయశ్చిత్తమును సూచించును.

హనోకు సహవాసమును సూచించును.

నోవహు పునర్జన్మను సూచించును.

అబ్రాహాము విశ్వాసమును సూచించును.

ఇస్సాకు కుమారత్వమును సూచించును.

యాకోబు శిక్షణను సేవను సూచించును.

యోసేపు శ్రమ ద్వారా మహిమను సూచించును.

బైబిలు పాత్రలు

మరొక మంచి మార్గము బైబిలు పాత్రలను అధ్యయనము చేయుట — వారిని పుట్టినది మొదలుకొని సమాధి వరకు తీసికొనుట. సంశయవాదులు తరచుగా ఒక మనుష్యుని జీవితములో ఒక ప్రత్యేక భాగము — యాకోబు లేక దావీదు జీవితములోనిదనుకొనుడి — తీసికొని దానివలన అంతటిని తీర్పు తీర్చుదురని కనుగొందురు. ఈ మనుష్యులు విచిత్ర పరిశుద్ధులనియు, అయినను దేవుడు వారిని శిక్షింపలేదనియు చెప్పుదురు. ఈ మనుష్యుల జీవితములను అంతటిని వెళ్లినయెడల, వారు చేసిన పాపముల చొప్పున దేవుడు వారిని శిక్షించెనని కనుగొందురు.

ఒక స్త్రీ ఒకసారి నాతో చెప్పెను, తాను బైబిలు చదువుటలో కష్టము పడుచున్నాననియు, తాను పొందవలసిన ఆసక్తి పొందనట్లు తోచుచున్నదనియు. ఒక మార్గములో ఆసక్తి నిలుపలేకపోయినయెడల మరొక మార్గము ప్రయత్నించుడి. బైబిలును క్రమముల చొప్పుననే చదువవలెనని ఎన్నడు తలంపకుడి.

నామములు

మరొక ఆసక్తికర అధ్యయనము నామముల అర్థము. బైబిలులోని ప్రతి నామమునకు, ముఖ్యముగా హెబ్రీ నామములకు, స్వంత అర్థము ఉన్నదని నేను చెప్పనక్కరలేదు. అబ్రాము (ఉన్నత తండ్రి) కును అబ్రాహాము (విస్తార సంతానపు తండ్రి) కును భేదము గమనించినయెడల అతని జీవితమునకు కీలకము పొందుదురు. మరొక ఉదాహరణ యాకోబు (మోసగాడు), ఇశ్రాయేలు (దేవుని రాజకుమారుడు). యోబు ముగ్గురు కుమార్తెల పేర్లు యెమీమా (పావురము), కెజీయా (కస్తూరి), కెరెన్‌హప్పూకు (రంగు కొమ్ము). ఈ పేర్లు అందమును సూచించును; కాబట్టి యోబు కుష్ఠరోగము ఏ మరకను విడువలేదు.