यह हिन्दी संस्करण अंग्रेज़ी मूल से पूर्ण रूप से, अनुच्छेद-दर-अनुच्छेद, कृत्रिम बुद्धि (AI) की सहायता से अनुवादित है; मानवीय समीक्षा जारी है। अध्ययन के लिए अंग्रेज़ी मूल पाठ ही प्रामाणिक है। कोई त्रुटि दिखे तो [email protected] पर लिखें।
कौन कल्पना कर सकता है कि उपहास और ठट्ठे की कितनी बाढ़ मूसा
बंधुआ दास, पीड़ित, कंगाल, दुखी और सताए हुए—ईंट के भट्ठों में परिश्रम करनेवाले मज़दूर।
फिर एक बार, यह चुनाव कितना अद्भुत था!
साधारणतः हम यही समझते हैं कि अपना ही दुःख उठा लेना काफ़ी है। जिनके भाग्य में तुच्छ और तिरस्कृत होना लिखा है, उनके लिए हमें खेद हो सकता है; हम उनकी सहायता करने का प्रयत्न भी कर सकते हैं; उन्हें ऊपर उठाने के लिए धन दे सकते हैं; जिन पर वे निर्भर हैं उनसे उनकी ओर से बात कर सकते हैं; पर प्रायः हम यहीं रुक जाते हैं।
परन्तु यहाँ एक ऐसा मनुष्य है जो इससे कहीं अधिक करता है। वह तिरस्कृत इस्राएल के लिए केवल सहानुभूति ही नहीं रखता, वरन् सचमुच उनके पास उतर जाता है, उनके समाज में सम्मिलित हो जाता है, और पूरी तरह उन्हीं के साथ रहने लगता है। यदि ग्रोसवेनर या बेलग्रेव स्क्वायर का कोई बड़ा आदमी भलाई करने के उद्देश्य से अपना घर, धन-सम्पत्ति और समाज में अपनी प्रतिष्ठा त्यागकर बेथनल ग्रीन की किसी तंग गली में थोड़े से भत्ते पर रहने चला जाए, तो तुम्हें आश्चर्य होगा; फिर भी इससे उस काम का बहुत ही धुँधला और फीका अनुमान मिलता है जो मूसा ने किया। उसने एक तिरस्कृत जाति को देखा, और देश के सबसे कुलीन लोगों की संगति के बजाय उनकी संगति को चुना। वह उनके साथ एक हो गया—उनका साथी, उनका सहयोगी और उनका मित्र।
3. परन्तु उसने इससे भी अधिक किया। उसने निन्दा और घृणा को चुना।
कौन कल्पना कर सकता है कि फ़िरौन के दरबार से मुँह मोड़कर इस्राएल से मिल जाने में मूसा को उपहास और ठट्ठे की कितनी बाढ़ का सामना करना पड़ा होगा।
लोग उससे कहते कि वह पागल है, मूर्ख है, निर्बल है, बुद्धिहीन है, उसका दिमाग़ फिर गया है; उसका प्रभाव जाता रहेगा; जिन लोगों के बीच वह रहा था, उन सबकी कृपा और अच्छी राय वह खो देगा।
हे पाठक, फिर सोचो, यह कैसा चुनाव था!
उपहास और घृणा से अधिक शक्तिशाली बातें कम ही हैं। यह खुली शत्रुता और सताव से भी कहीं अधिक कर सकता है। बहुत-से मनुष्य जो तोप के मुँह तक बढ़ जाते, या जोखिम-भरी टुकड़ी का नेतृत्व करते, या दीवार की दरार पर धावा बोल देते, वे चन्द साथियों के उपहास का सामना न कर सके, और उससे बचने के लिए कर्तव्य के मार्ग से हट गए। हँसी का पात्र बनना! मज़ाक बन जाना! ताने और व्यंग्य सहना! निर्बल और मूर्ख गिना जाना! मूर्ख समझा जाना! इसमें कोई गौरव की बात नहीं है, और वे इसे सहने का मन नहीं बना पाते।
फिर भी यहाँ एक मनुष्य है जिसने इसके लिए मन बना लिया, और परीक्षा से पीछे न हटा। मूसा ने अपने सामने निन्दा और घृणा को देखा, और उन्हें चुना, और उन्हें अपना भाग मानकर ग्रहण किया।
तो ये थीं वे बातें जो मूसा ने चुनीं—दुःख, एक तिरस्कृत जाति की संगति, और घृणा।
इन सबके साथ यह भी ध्यान में रखो कि मूसा कोई निर्बल, अज्ञानी, अनपढ़ व्यक्ति नहीं था जो यह न जानता हो कि वह क्या कर रहा है। तुम्हें विशेष रूप से बताया गया है कि वह एक "विद्वान" पुरुष था, वह "बातों और कामों में सामर्थी" था, तो भी उसने ऐसा ही चुना।
उसके चुनाव की परिस्थितियों को भी ध्यान में रखो। उसे ऐसा चुनने के लिए विवश नहीं किया गया था। किसी ने उसे ऐसा मार्ग अपनाने के लिए बाध्य नहीं किया। जो बातें उसने अपनाईं, वे उसकी इच्छा के विरुद्ध उस पर थोपी नहीं गई थीं। वही उनके पीछे गया, वे उसके पीछे नहीं आईं। जो कुछ उसने किया, अपनी स्वतंत्र इच्छा से, स्वेच्छा से और अपने ही मन से किया।
और तब स्वयं निर्णय करो कि क्या यह सच नहीं कि उसका चुनाव उसके इनकार जितना ही अद्भुत था। मैं समझता हूँ कि संसार की सृष्टि से आज तक किसी ने भी वैसा चुनाव नहीं किया जैसा हमारे पाठ में मूसा नाम के इस मनुष्य ने किया।
III. और अब मुझे तीसरी बात की ओर बढ़ने दो:—मैं उस सिद्धान्त की चर्चा करूँगा जिसने मूसा को प्रेरित किया और जिसके कारण उसने ऐसा किया।
उसके इस आचरण की व्याख्या कैसे की जा सकती है? इसका क्या कारण दिया जा सकता है? जिसे सामान्यतः भला कहा जाता है उसे ठुकराना, और जिसे सामान्यतः बुरा समझा जाता है उसे चुनना—यह शरीर और लहू का मार्ग नहीं है—यह मनुष्य का स्वभाव नहीं है—इसके लिए किसी व्याख्या की आवश्यकता है। वह व्याख्या क्या होगी?
तुम पाठ में उत्तर सुन चुके हो। मैं नहीं जानता कि उसकी महानता अधिक सराहनीय है या उसकी सरलता। यह सब एक छोटे-से शब्द में समाया है, और वह शब्द है, "विश्वास।"
मूसा में विश्वास था। उसके अद्भुत आचरण की मुख्य प्रेरणा विश्वास ही था। विश्वास ने ही उससे वह करवाया जो उसने किया, उसे वह चुनवाया जो उसने चुना, और वह ठुकरवाया जो उसने ठुकराया। उसने यह सब इसलिए किया क्योंकि उसने विश्वास किया।
परमेश्वर ने उसके मन की आँखों के सामने अपनी ही इच्छा और अपना ही उद्देश्य रखा। परमेश्वर ने उस पर प्रकट किया कि इस्राएल के वंश से एक उद्धारकर्ता उत्पन्न होना है—कि अब्राहम की इन सन्तानों के साथ बड़ी-बड़ी प्रतिज्ञाएँ बँधी हैं जो अभी पूरी होनी हैं—कि इन प्रतिज्ञाओं के एक अंश के पूरा होने का समय निकट है—और मूसा ने इस पर भरोसा किया और विश्वास किया। और उसके अद्भुत जीवन का हर कदम—फ़िरौन के दरबार को छोड़ने के बाद जीवन की यात्रा में उसका हर कार्य—उसका दिखने में बुरी बात को चुनना, दिखने में भली बात को ठुकराना—सब इसी स्रोत तक पहुँचाया जा सकता है, सब इसी नींव पर टिका हुआ पाया जाएगा—परमेश्वर ने उससे बात की थी, और उसने परमेश्वर के वचन पर विश्वास किया।
उसने विश्वास किया कि परमेश्वर अपनी प्रतिज्ञाओं को पूरा करेगा: जो उसने कहा है उसे वह अवश्य करेगा; और जो वाचा उसने बाँधी है उसे वह अवश्य निभाएगा।
उसने विश्वास किया कि परमेश्वर के लिए कुछ भी असम्भव नहीं। तर्क और इन्द्रियाँ कह सकती थीं कि इस्राएल का छुटकारा तो सोचना ही व्यर्थ है,—बाधाएँ बहुत थीं, कठिनाइयाँ बहुत बड़ी थीं। परन्तु विश्वास ने मूसा को बताया कि परमेश्वर सर्वसमर्थ है। परमेश्वर ने यह काम अपने ऊपर ले लिया है, और यह अवश्य पूरा होगा।
उसने विश्वास किया कि परमेश्वर सर्वज्ञानी है। तर्क और इन्द्रियाँ उससे कह सकती थीं कि उसका यह कदम बेतुका है; फ़िरौन की पुत्री से नाता तोड़कर वह अपने उपयोगी प्रभाव को गँवा रहा है और अपने लोगों को लाभ पहुँचाने के अवसर को नष्ट कर रहा है। परन्तु विश्वास ने मूसा को बताया कि यदि परमेश्वर कहता है, "इस मार्ग पर चल," तो वही सबसे उत्तम होगा।
उसने विश्वास किया कि परमेश्वर परम दयालु है। तर्क और इन्द्रियाँ संकेत दे सकती थीं कि छुटकारे का कोई अधिक सुखद तरीका मिल सकता है; कोई समझौता हो सकता है और बहुत-से कष्टों से बचा जा सकता है। परन्तु विश्वास ने मूसा को बताया कि परमेश्वर प्रेम है, और अपने लोगों को कड़वाहट की एक बूँद भी उससे अधिक न देगा जितनी नितान्त आवश्यक हो।
विश्वास मूसा के लिए दूरबीन था। इसने उसे दूर बसे उस उत्तम देश को दिखाया—विश्राम, शान्ति, विजय—जब कि धुँधली दृष्टिवाला तर्क केवल परीक्षा और बंजरपन, आँधी और तूफ़ान, थकान और पीड़ा ही देख सकता था।
विश्वास मूसा के लिए एक व्याख्याकार था। उसने मूसा को परमेश्वर की लिखावट की अँधेरी माँगों में से एक सांत्वनादायक अर्थ ढूँढ़ निकालने के योग्य बनाया, जबकि अज्ञानी इन्द्रिय-बोध को उस सब में रहस्य और मूर्खता के सिवा कुछ दिखाई नहीं देता था।
विश्वास ने मूसा से कहा कि यह सारा पद और बड़ाई पृथ्वी की है, मिट्टी की है; एक तुच्छ, व्यर्थ, खोखली वस्तु, नश्वर, क्षणभंगुर और मिट जानेवाली; और परमेश्वर की सेवा करने जैसी कोई सच्ची बड़ाई नहीं है। राजा वही था, सच्चा कुलीन वही था जो परमेश्वर के घराने का था। नरक में पहला होने से स्वर्ग में अन्तिम होना कहीं उत्तम है।
विश्वास ने मूसा से कहा कि संसार के सुख पाप के सुख हैं। वे पाप से मिले हुए हैं—वे पाप की ओर ले जाते हैं—वे आत्मा के लिए विनाशकारी हैं और परमेश्वर को अप्रसन्न करनेवाले हैं। जब परमेश्वर उसके विरुद्ध हो तब सुख भोगने में थोड़ा ही आनन्द होगा। आराम से रहकर पाप करने से अच्छा है कष्ट सहकर परमेश्वर की आज्ञा मानना।
विश्वास ने मूसा से कहा कि ये सुख अन्त में केवल थोड़े समय के लिए हैं :—वे टिक नहीं सकते—वे सब अल्पकालिक हैं—वे शीघ्र ही उसे थका देंगे—कुछ ही वर्षों में उसे उन सबको छोड़ना पड़ेगा।
विश्वास ने उसे बताया कि विश्वासी के लिए स्वर्ग में ऐसा प्रतिफल है जो मिस्र के भण्डारों से कहीं अधिक मूल्यवान है; ऐसा स्थायी धन जहाँ न काई बिगाड़ती है और न चोर सेंध लगाकर चुराते हैं। वहाँ का मुकुट अविनाशी होगा; महिमा का भार अत्यन्त अधिक और सनातन होगा; और यदि मिस्र के सोने से उसकी आँखें चौंधिया जाएँ तो विश्वास ने उसे उस ओर दृष्टि फेरने को कहा।
विश्वास ने मूसा से कहा कि दुःख और कष्ट वास्तव में बुराई नहीं हैं: वे परमेश्वर की पाठशाला हैं, जिसमें वह अनुग्रह की सन्तानों को महिमा के लिए तैयार करता है; वे औषधियाँ हैं जो हमारी भ्रष्ट इच्छाओं को शुद्ध करने के लिए आवश्यक हैं; वह भट्ठी है जो हमारे मैल को जला डालती है; वह चाकू है जो हमें संसार से बाँधनेवाले बन्धनों को काट देता है।
विश्वास ने मूसा से कहा कि यह तुच्छ समझी जानेवाली जाति परमेश्वर की प्रजा है; कि लेपालकपन, वाचाएँ, प्रतिज्ञाएँ और महिमा उसी की हैं; कि उन्हीं में से एक दिन स्त्री का वह वंश उत्पन्न होगा जो सर्प का सिर कुचलेगा; कि परमेश्वर की विशेष आशीष उन पर है; कि वे उसकी दृष्टि में प्रिय और सुन्दर हैं; और कि दुष्टता के महलों में राज्य करने से परमेश्वर की प्रजा के बीच द्वारपाल होना कहीं उत्तम है।
विश्वास ने मूसा से कहा कि उस पर जो निन्दा और घृणा उँडेली जा रही थी वह मसीह की निन्दा थी; कि मसीह के लिए ठट्ठों में उड़ाया जाना और तुच्छ समझा जाना आदर की बात है; कि जो कोई मसीह की प्रजा को सताता है वह स्वयं मसीह को सताता है; और कि वह दिन अवश्य आएगा जब उसके शत्रु उसके आगे झुकेंगे और धूल चाटेंगे।
यह सब, और इससे भी बहुत कुछ, जिसके विषय में मैं विस्तार से नहीं कह सकता, मूसा ने विश्वास से देखा। यही वे बातें थीं जिन पर उसने विश्वास किया, और विश्वास करके वही किया जो उसने किया। उसे उनका पूरा निश्चय था और उसने उन्हें अपनाया, उसने उन्हें निश्चित बातें माना, उसने उन्हें ठोस सच्चाइयाँ समझा, उसने उन्हें ऐसा निश्चित जाना मानो अपनी आँखों से देखा हो, उसने उन पर वास्तविकताओं के समान चलकर कार्य किया, और इसी ने उसे वह मनुष्य बनाया जो वह था।
आश्चर्य न करो कि उसने बड़ाई, धन और सुख को ठुकरा दिया। उसकी दृष्टि दूर आगे तक थी। उसने विश्वास की आँख से राज्यों को धूल में मिलते, धन को अपने लिए पंख लगाकर उड़ जाते, सुखों को मृत्यु और न्याय की ओर ले जाते, और केवल मसीह तथा उसके छोटे झुण्ड को सदा बने रहते देखा।
आश्चर्य न करो कि उसने दुःख, तुच्छ समझी जानेवाली जाति और निन्दा को चुना। उसने सतह के नीचे की बातों को देखा। उसने विश्वास की आँख से देखा