जीवित या मृत

जीवित या मृत

विनाश की ओर। मैं चौंक उठूँगा और कहूँगा, "क्या! तुम यहाँ!" मैं बस उन्हें स्मरण दिलाऊँगा, "क्या मेरा यही वचन न था, जब मैं तुम्हारे बीच ही था — उसके लिये कुछ भी असम्भव नहीं जो मरे हुओं को जिलाता है?"

क्या हममें से कोई मसीह की कलीसिया की सहायता करना चाहता है? तो वह पवित्र आत्मा की बड़ी वर्षा के लिये प्रार्थना करे। केवल पवित्र आत्मा ही उपदेशों को धार, सलाह को सार्थकता और डाँट को सामर्थ्य दे सकता है, और केवल वही पापी हृदयों की ऊँची दीवारों को ढा सकता है। आज के समय में जिस बात की आवश्यकता है, वह उत्तम प्रचार या सुन्दर लेखन नहीं — पवित्र आत्मा की और अधिक उपस्थिति है।

क्या किसी को परमेश्वर की ओर तनिक भी खिंचाव अनुभव होता है — अपनी अमर आत्मा की ज़रा-सी भी चिन्ता? तो जीवते जल के उस खुले सोते, प्रभु यीशु मसीह की ओर भाग जा, और तू पवित्र आत्मा पाएगा। (यूहन्ना 7:39।) अभी से पवित्र आत्मा के लिये प्रार्थना करना आरम्भ कर। यह मत सोच कि तू बन्द कर दिया गया है और आशा से कट गया है। पवित्र आत्मा की प्रतिज्ञा "माँगनेवालों" से की गई है। (लूका 11:13।) उसका नाम ही प्रतिज्ञा का आत्मा और जीवन का आत्मा है। जब तक वह उतरकर तुझे नया हृदय न दे, उसे चैन न लेने दे। प्रभु को ज़ोर से पुकार — उससे कह, "मुझे भी, हाँ मुझे भी आशीष दे — मुझे जिला और जीवित कर।"

और अब मैं जो कुछ कह चुका हूँ, उसे थोड़े से विशेष प्रयोग के शब्दों के साथ समेटता हूँ। मैंने वह दिखाया है जो मेरे विश्वास में यीशु में सत्य है। परमेश्वर की आशीष से मैं इसे उन सब के हृदयों और विवेक तक पहुँचाने का यत्न करूँ जिनके हाथों में यह पुस्तक आए।

1. पहले, इस लेख को पढ़नेवाली हर आत्मा से मैं यह प्रश्न पूछता हूँ, "क्या तू मृत है, या जीवित?"

मुझे अनुमति दे कि मसीह के राजदूत के रूप में मैं यह पूछताछ हर विवेक पर दबाव के साथ रखूँ। चलने के लिये केवल दो मार्ग हैं, सकरा मार्ग और चौड़ा मार्ग। न्याय के दिन केवल दो दल होंगे, दाहिनी ओरवाले और बाईं ओरवाले। मसीह की मानी जानेवाली कलीसिया में केवल दो प्रकार के लोग हैं, और तुझे उनमें से एक में होना ही है। तू कहाँ है? तू क्या है? क्या तू जीवितों में है, या मृतकों में?

मैं तुझ से ही कह रहा हूँ, और किसी से नहीं — तेरे पड़ोसी से नहीं, तुझ से; अफ्रीकियों या न्यूज़ीलैंडवासियों से नहीं, तुझ से। मैं यह नहीं पूछता कि तू स्वर्गदूत है या नहीं, या तुझ में दाऊद या पौलुस का मन है या नहीं — पर मैं यह अवश्य पूछता हूँ कि क्या तुझे यह ठोस आशा है कि तू मसीह यीशु में नई सृष्टि है; मैं पूछता हूँ कि क्या तेरे पास यह विश्वास करने का कारण है कि तूने पुराने मनुष्यत्व को उतार दिया और नये को पहन लिया है — क्या तू कभी अपने हृदय के किसी सच्चे आत्मिक परिवर्तन से गुज़रने के प्रति सचेत है — एक शब्द में, तू मृत है या जीवित।

"सब कुछ इसी कब्ज़े पर टिका है। यदि यह न हुआ, तो तू नष्ट हो गया — सदा के लिये नष्ट। तेरा सारा दावा, शिष्टाचार, विशेषाधिकार, वरदान और कर्तव्य शून्य हैं और कुछ अर्थ नहीं रखते, जब तक कि उनके आगे नये जन्म का अंक न लगाया जाए।" — स्विन्नॉक, 1660।

"मेरा विश्वास कर, तू जो भी हो, तू लॉर्ड या नाइट होने, भद्रपुरुष या धनवान होने, विद्वान या वाक्पटु और प्रभावशाली वक्ता होने के कारण कभी उद्धार नहीं पाएगा; न ही केवल औपचारिक रूप से कैल्विनवादी, लूथरवादी, आर्मिनियनवादी, एनाबैप्टिस्ट, प्रेस्बिटेरियन, स्वतन्त्र मण्डलीवादी या प्रोटेस्टेंट होने के कारण; और पोप-मतावलम्बी या ऐसे ही किसी घोर भटके हुए पन्थ का होने के कारण तो बिलकुल नहीं — तुझे तो नये जन्म पाए हुए मसीही के रूप में ही उद्धार पाना है — नहीं तो तेरे लिये कोई आशा नहीं।" — रिचर्ड बैक्सटर, 1659।

(क) मुझे यह कहकर टालने की न सोच कि "तुझे बपतिस्मे के द्वारा कलीसिया में लिया गया, तूने उस संस्कार में अनुग्रह और आत्मा पाया, तू जीवित है।" इससे तुझे कुछ लाभ न होगा। पौलुस स्वयं उस बपतिस्मा-प्राप्त विधवा के विषय में कहता है जो भोग-विलास में जीती है, "वह जीते जी मर गई है।" (1 तीमुथियुस 5:6।) प्रभु यीशु मसीह स्वयं सरदीस की कलीसिया के प्रधान सेवक से कहता है, "तू जीवित कहलाता है, पर है मरा हुआ।" (प्रकाशितवाक्य 3:1।) जिस जीवन की तू बात करता है, यदि वह दिखाई न दे तो कुछ भी नहीं। यदि मुझे उसके होने पर विश्वास करना है, तो उसे मुझे दिखा। अनुग्रह ज्योति है, और ज्योति सदा पहचानी जाती है। अनुग्रह नमक है, और नमक का स्वाद सदा आता है। जो आत्मा का वास बाहरी फलों से प्रकट नहीं होता, और जो अनुग्रह मनुष्यों की आँखों को दिखाई नहीं देता, उन दोनों को पूरे सन्देह से देखना चाहिए। मेरा विश्वास कर, यदि आत्मिक जीवन का तेरे पास अपने बपतिस्मे के सिवा कोई और प्रमाण नहीं, तो तू अब भी मृत आत्मा है।

(ख) मुझ से यह कहने की न सोच कि "यह ऐसा प्रश्न है जिसका निर्णय नहीं हो सकता, और ऐसे विषय में अपनी राय देना तू ढिठाई कहता है।" यह व्यर्थ शरण और झूठी नम्रता है। आत्मिक जीवन वैसी धुँधली और संदिग्ध बात नहीं जैसा तू समझता है। ऐसे चिह्न और प्रमाण हैं जिनसे बाइबल को जाननेवाले उसकी उपस्थिति पहचान सकते हैं। यूहन्ना कहता है, "हम जानते हैं कि हम मृत्यु से पार होकर जीवन में पहुँचे हैं।" (1 यूहन्ना 3:14।) उस पार होने का ठीक समय और घड़ी मनुष्य से प्रायः छिपी रह सकती है। पर उसका तथ्य और यथार्थता बहुत कम पूरी तरह अनिश्चित होती है। एक स्कॉटलैंड की लड़की ने, जब व्हाइटफ़ील्ड ने उससे पूछा कि क्या उसका हृदय बदला है, बहुत सच्ची और सुन्दर बात कही, "कुछ तो बदला है, यह वह जानती थी; शायद संसार बदला हो, शायद उसका अपना हृदय — पर कहीं बड़ा परिवर्तन हुआ है, इसका उसे पूरा निश्चय था, क्योंकि सब कुछ पहले जैसा नहीं लगता था।" अरे, इस पूछताछ से बचना छोड़ दे! "अपनी आँखों में सुर्मा लगा कि तू देखने लगे।" (प्रकाशितवाक्य 3:18।) तू मृत है या जीवित?

(ग) यह उत्तर देने की न सोच, "तू नहीं जानता — तू मानता है कि यह महत्त्वपूर्ण बात है — तू आशा करता है कि मरने से पहले कभी जान लेगा — जब उचित अवसर होगा तब तू इस पर मन लगाएगा — पर अभी तू नहीं जानता।" तू नहीं जानता! फिर भी स्वर्ग या नरक इसी प्रश्न में लिपटा है। सुख या दुःख की अनन्तता तेरे उत्तर पर टिकी है। अपने सांसारिक कामों को तू इतना अनिश्चित नहीं छोड़ता। अपना सांसारिक व्यापार तू इतनी ढिलाई से नहीं चलाता। तू बहुत आगे तक देखता है। हर सम्भव आकस्मिकता के लिये तू व्यवस्था करता है। तू जीवन और सम्पत्ति का बीमा कराता है। अरे, फिर अपनी अमर आत्मा के साथ भी वैसा ही व्यवहार क्यों नहीं करता?

तुम नहीं जानते! फिर भी तुम्हारे चारों ओर अनिश्चितता ही अनिश्चितता है। तुम एक दीन, दुर्बल कीड़े के समान हो — तुम्हारा शरीर भयानक और अद्भुत रीति से रचा गया है — तुम्हारा स्वास्थ्य हज़ार तरीकों से बिगड़ सकता है। अगली बार जब गुलबहार के फूल खिलें, तो हो सकता है कि वे तुम्हारी कब्र पर खिल रहे हों! तुम्हारे आगे जो कुछ है, वह सब

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