जीवित या मृतक (जारी)

जीवित या मृतक (जारी)

क्या तुम क्षमा किए गए हो?

"तुम्हारे पाप क्षमा हुए।" - 1 यूहन्ना 2:12।

पाठक,

क्या तुम इस पृष्ठ के आरम्भ में लिखा हुआ प्रश्न देख रहे हो? हो सकता है कि तुम उसका अर्थ न समझो। शायद तुम सोचो, "मैंने किसका अहित किया है? मैंने किसे ठगा है? मैंने किसके साथ अन्याय किया है? मैंने किसका भरोसा खोया है? मुझे क्षमा की क्या आवश्यकता है?"

मैं उत्तर देता हूँ कि मैं किसी सांसारिक क्षमा के विषय में नहीं पूछ रहा, परन्तु स्वर्गीय क्षमा के विषय में पूछ रहा हूँ। मैं यह नहीं पूछता कि क्या तुम मनुष्यों की दृष्टि में क्षमा किए गए हो, परन्तु यह कि क्या तुम परमेश्वर की दृष्टि में क्षमा किए गए हो। जो प्रश्न मैं तुम्हारे विवेक पर डालना चाहता हूँ वह केवल यह है, "क्या तुम क्षमा पाई हुई आत्मा हो?"

आओ, अब मुझ पर ध्यान दो, जब मैं तुमसे पापों की क्षमा के विषय में बात करता हूँ। यह ऐसा विषय है जिस पर विचार करने में कभी बहुत जल्दी नहीं हो सकती। अभी हाल ही में हमने देखा कि महामारी ने हमारे देशवासियों में से हज़ारों और लाखों को मार डाला। जो सबसे बलवान थे वे कुछ ही घंटों में उठा लिए गए। सबसे चतुर वैद्यों ने पाया कि उनका कौशल बिलकुल निष्फल था। हम अब तक जीवित हैं, और हमें धन्यवादी होना चाहिए। हम अब तक जीवित हैं, और निश्चय ही हमें विचारशील होना चाहिए। हमारी बारी शायद अगली हो। हमारी कब्रें शीघ्र ही हमारे लिए तैयार हो सकती हैं। इसलिए आओ, मैं एक बार फिर कहता हूँ, और मुझे तुमसे पापों की क्षमा के विषय में बात करने दो।

1. सबसे पहले मैं तुम्हें क्षमा की तुम्हारी आवश्यकता दिखाता हूँ।

सब मनुष्यों को क्षमा की आवश्यकता है, क्योंकि सब मनुष्य पापी हैं। जो यह नहीं जानता, वह धर्म के विषय में कुछ नहीं जानता। मसीही विश्वास की यह बिलकुल आरम्भिक वर्णमाला है कि मनुष्य अपना ठीक स्थान जाने और अपने योग्य दण्ड को समझे।

हम सब बड़े पापी हैं। हम पापी जन्मे थे, और अपने सारे जीवन भर पापी रहे हैं। हम आरम्भ से ही स्वभावतः पाप की ओर झुकते हैं। किसी बच्चे को बुरा करना सिखाने के लिए कभी पाठशाला और शिक्षा की आवश्यकता नहीं पड़ती। कोई शैतान या बुरा साथी हमें उतनी दुष्टता में नहीं ले जाता जितनी हमारे अपने हृदय ले जाते हैं। फिर भी पाप की मजदूरी मृत्यु है। हमें या तो क्षमा मिलनी चाहिए, या हम सदा के लिए खो जाएँगे।*

हम सब परमेश्वर की दृष्टि में दोषी पापी हैं। हमने उसकी पवित्र व्यवस्था तोड़ी है। हमने उसकी आज्ञाओं का उल्लंघन किया है। हमने उसकी इच्छा पूरी नहीं की। दसों आज्ञाओं में एक भी ऐसी नहीं जो हमें दोषी न ठहराती हो। यदि हमने उसे कर्म में नहीं तोड़ा, तो वचन में तोड़ा है। यदि वचन में नहीं तोड़ा, तो विचार और कल्पना में तोड़ा है, और वह भी लगातार। मत्ती के पाँचवें अध्याय के मानदण्ड पर परखे जाएँ तो हम में से एक भी निर्दोष न ठहरेगा। फिर भी मनुष्यों के लिए एक बार मरना और उसके बाद न्याय होना नियत है। हमें या तो क्षमा मिलनी चाहिए, या हम सदा के लिए नाश हो जाएँगे।

जब मैं लन्दन की भीड़-भरी सड़कों पर चलता हूँ, तो मैं सैकड़ों और हज़ारों लोगों को देखता हूँ, जिनके विषय में उनके बाहरी रूप के सिवाय मैं कुछ नहीं जानता। कुछ आनन्द की खोज में हैं, कुछ व्यापार में; कुछ धनी दिखते हैं, कुछ निर्धन; कुछ अपनी गाड़ियों में सवार हैं, कुछ पैदल दौड़े जा रहे हैं। हर एक की अपनी एक दृष्टि है, अपने उद्देश्य और लक्ष्य हैं, जो सब मुझसे छिपे हैं। परन्तु एक बात मैं निश्चय से जानता हूँ, जब मैं उन्हें देखता हूँ: वे सब पापी हैं। उन सबमें एक भी आत्मा ऐसी नहीं जो परमेश्वर के सामने दोषी न हो। उस भीड़ में ऐसा कोई स्त्री या पुरुष साँस नहीं ले रहा जिसे क्षमा पाकर मरना न होगा, नहीं तो अन्तिम दिन फिर जी उठकर सदा के लिए दोषी ठहरना होगा।

जब मैं ग्रेट ब्रिटेन की लम्बाई-चौड़ाई पर दृष्टि डालता हूँ, तो मुझे वही समाचार देना पड़ता है। लैण्ड्स एण्ड से नॉर्थ फोरलैण्ड तक, आइल ऑफ वाइट से केथनेस तक, सिंहासन पर बैठी रानी से लेकर निर्धनालय के कंगाल तक, हम सब पापी हैं। पृथ्वी के साम्राज्यों में हमारा नाम है। हम अपने जहाज़ हर समुद्र में और अपना माल संसार के हर नगर में भेजते हैं। हमने अपने भाप के जहाज़ों से अटलांटिक पर पुल बाँध दिया है। हमने गैस से अपने नगरों की रात को दिन जैसा बना दिया है। हमने रेलों से इंग्लैंड को एक बड़ा सा प्रान्त बना दिया है। हम बिजली के तार द्वारा लन्दन और एडिनबरा के बीच कुछ ही क्षणों में विचारों का आदान-प्रदान कर सकते हैं। परन्तु अपनी सारी कलाओं और विज्ञानों के होते हुए, अपनी सारी मशीनों और आविष्कारों के होते हुए, अपनी सारी सेनाओं और जहाज़ी बेड़ों के होते हुए, अपने सारे वकीलों और राजनीतिज्ञों के होते हुए, हमने अपने लोगों का स्वभाव नहीं बदला; परमेश्वर की दृष्टि में हम अब भी पापियों से भरा एक द्वीप हैं। जब मैं संसार के मानचित्र की ओर मुड़ता हूँ, तो वही बात कहनी पड़ती है। चाहे मैं किसी भी दिशा की जाँच करूँ, मनुष्यों के हृदय सब जगह एक से और सब जगह दुष्ट पाता हूँ। पाप आदम की सब सन्तानों का पारिवारिक रोग है। पृथ्वी का कोई ऐसा कोना कभी नहीं मिला जहाँ पाप और शैतान का राज्य न हो। पृथ्वी की जातियों के बीच अन्तर चाहे कितने ही बड़े हों, उन सबमें एक बड़ा चिह्न समान पाया गया है। यूरोप और एशिया, अफ्रीका और अमेरिका, आइसलैण्ड और भारत, पेरिस और पेकिंग, सब पर पाप का चिह्न एक सा है। प्रभु की दृष्टि हमारे इस भूमण्डल पर, जो सूर्य के चारों ओर घूमता है, नीचे लगी रहती है और उसे भ्रष्टता और दुष्टता से ढका देखती है। चन्द्रमा और तारों में, बृहस्पति और शनि में, वह क्या देखता है, यह मैं नहीं बता सकता; परन्तु पृथ्वी पर मैं जानता हूँ कि वह पाप देखता है। (भजन संहिता 14:2, 3।)

पाठक, शायद तुम्हें वह पसन्द न आए जो मैं कह रहा हूँ। मुझे कोई सन्देह नहीं कि ऐसी भाषा कुछ लोगों को अतिशयोक्ति लगती है। तुम सोचते हो कि मैं बहुत आगे बढ़ा जा रहा हूँ। परन्तु जो मैं आगे कहने जा रहा हूँ उसे भली-भाँति ध्यान में रखो, और फिर विचार करो कि क्या मैंने संयम और सत्य की बातें नहीं कहीं।

तो फिर मैं पूछता हूँ, हम सब में सबसे अच्छे मसीही का जीवन क्या है? क्या वह एक बड़ी भूल, कमियों की एक लम्बी सूची नहीं? क्या वह हमारी प्रार्थना-पुस्तक के उन शब्दों को प्रतिदिन निभाना नहीं, "जो काम हमें करने चाहिए थे उन्हें छोड़ देना, और जो नहीं करने चाहिए थे उन्हें करना"? हमारा विश्वास कितना दुर्बल! हमारा प्रेम कितना ठण्डा! हमारे कर्म कितने थोड़े! हमारा उत्साह कितना छोटा! हमारा धैर्य कितना अल्पकालिक! हमारी दीनता कितनी जीर्ण! हमारा आत्म-त्याग कितना बौना! हमारा ज्ञान कितना धुँधला! हमारी आत्मिकता कितनी उथली! हमारी प्रार्थनाएँ कितनी औपचारिक! अधिक अनुग्रह के लिए हमारी लालसा कितनी क्षीण! सबसे बुद्धिमान मनुष्य ने कभी इससे अधिक बुद्धिमानी की बात नहीं कही जब उसने कहा, "पृथ्वी पर कोई ऐसा धर्मी मनुष्य नहीं जो भलाई ही करे और जिससे पाप न हुआ हो।" (सभोपदेशक 7:20।) प्रेरित याकूब कहता है, "हम सब बहुत बार चूक जाते हैं।" (याकूब 3:2।)

और सबसे उत्तम मसीही जन के द्वारा जो सबसे उत्तम कार्य कभी किया जाता है, वह क्या है? जब उसे उसके अपने ही गुणों पर परखा जाए, तो वह अन्त में एक अपूर्ण कार्य के सिवा और क्या है? लूथर के शब्दों में, वह एक चमकदार पाप से बढ़कर कुछ नहीं। वह सदा कम या अधिक दोषपूर्ण ही रहता है। या तो उसका उद्देश्य ग़लत होता है, या उसका निष्पादन अधूरा होता है — वह न सिद्ध सिद्धान्तों से किया गया होता है, न सिद्ध रीति से पूरा किया गया होता है। मनुष्यों की आँखों को उसमें कोई दोष न दिखे, परन्तु परमेश्वर के तराज़ू में तौला जाए तो वह कम पाया जाएगा, और स्वर्ग के प्रकाश में देखा जाए तो वह त्रुटियों से भरा निकलेगा। वह जल की उस बूँद के समान है जो खुली आँख को निर्मल दिखती है, परन्तु सूक्ष्मदर्शी के नीचे रखने पर अशुद्धियों से भरी पाई जाती है। दाऊद का कथन अक्षरशः सत्य है, "कोई भलाई करनेवाला नहीं, एक भी नहीं।" (भजन संहिता 14:3)*

और फिर, प्रभु परमेश्वर कैसा है, जिसकी आँखें हमारी सब चाल-चलन पर लगी रहती हैं, और जिसके सामने हमें एक दिन लेखा देना है? जो लोग उसके सबसे निकट हैं, वे उसके लिए "पवित्र, पवित्र, पवित्र" यह अद्भुत वाक्यांश कहते हैं। (यशायाह 6:3; प्रकाशितवाक्य 4:8) ऐसा प्रतीत होता है मानो कोई एक शब्द उसकी पवित्रता की तीव्रता को व्यक्त नहीं कर सकता। उसके एक भविष्यद्वक्ता का कथन है, "तेरी आँखें ऐसी शुद्ध हैं कि तू बुराई को देख नहीं सकता, और उत्पात को देखकर चुप नहीं रह सकता।"

वरन् दीन और अभागे पापी हैं। हम सब मुँह और मन से यह मान लें कि हम त्रुटियों से भरे हुए हैं। हमारे सर्वोत्तम कर्मों में भी त्रुटियाँ हैं; हम परमेश्वर से उतना प्रेम नहीं करते जितना पूरे मन, पूरे चित्त और पूरी शक्ति से करना हमारा कर्तव्य है; हम परमेश्वर का उतना भय नहीं मानते जितना मानना चाहिए; हम परमेश्वर से प्रार्थना भी बहुत और बड़ी त्रुटियों के साथ ही करते हैं; हम अपूर्ण रीति से देते, क्षमा करते, विश्वास करते, जीवन बिताते और आशा रखते हैं; हम अपूर्ण रीति से बोलते, सोचते और करते हैं; हम शैतान, संसार और शरीर से अपूर्ण रीति से लड़ते हैं। हम अपने सर्वोत्तम कर्मों में भी अपूर्णता मानने में लज्जित न हों।" — इंग्लैण्ड की कलीसिया का 'मनुष्य की दुर्दशा' पर उपदेश।

"यदि परमेश्वर हमारे सामने यह इतना बड़ा प्रस्ताव रखे कि अपने पिता आदम के पतन के समय से मनुष्यों की सब पीढ़ियों में खोज करो, और एक ऐसा मनुष्य ढूँढ़ निकालो जिसने कोई एक भी कार्य ऐसा किया हो जो उससे निष्कलंक और निर्दोष निकला हो; और उस एक मनुष्य के उस एक ही कार्य के कारण न मनुष्य और न स्वर्गदूत उन यातनाओं को भोगे जो दोनों के लिए ठहराई गई हैं: तो क्या तुम समझते हो कि मनुष्यों और स्वर्गदूतों को छुड़ाने का यह छुड़ौती-मूल्य मनुष्यों की सन्तानों में पाया जाएगा? हमारे उत्तम से उत्तम कार्यों में भी कुछ न कुछ ऐसा है जिसके लिए क्षमा चाहिए। तब हम कोई ऐसा कार्य कैसे कर सकते हैं जो पुण्य ठहरे और प्रतिफल के योग्य हो?" — रिचर्ड हूकर, 1586।

(हबक्कूक 1:13) हम स्वर्गदूतों को ऊँचे पद के प्राणी और अपने से कहीं बढ़कर मानते हैं; परन्तु पवित्रशास्त्र में हमें बताया गया है, "वह अपने स्वर्गदूतों पर दोष लगाता है।" (अय्यूब 4:18) हम चन्द्रमा और तारों को तेजोमय और महिमामय पिण्ड मानकर सराहते हैं, परन्तु हम पढ़ते हैं, "देख, उसके सामने चन्द्रमा भी प्रकाश नहीं देता, और तारे भी निर्मल नहीं ठहरते।" (अय्यूब 25:5) हम आकाशमण्डल को सृष्टि का सबसे उत्तम और शुद्ध भाग कहते हैं; परन्तु उनके विषय में भी लिखा है, "स्वर्ग भी उसके सामने निर्मल नहीं है।" (अय्यूब 15:15) पाठक, ऐसे परमेश्वर की दृष्टि में हम में से कोई भी एक अभागे पापी के सिवा और क्या है?

निश्चय ही हम सब को अपने विषय में घमण्ड भरे विचार छोड़ देने चाहिए। हमें अपने मुँह पर हाथ रखकर अब्राहम के साथ कहना चाहिए, "मैं मिट्टी और राख हूँ," और अय्यूब के साथ, "मैं तो छोटा हूँ," और यशायाह के साथ, "हम सब अशुद्ध मनुष्य के समान हैं," और यूहन्ना के साथ, "यदि हम कहें कि हम में कुछ भी पाप नहीं, तो अपने आप को धोखा देते हैं और हम में सत्य नहीं।" (उत्पत्ति 18:27; अय्यूब 40:4; यशायाह 64:6; 1 यूहन्ना 1:8) जीवन की पुस्तक की सारी सूची में ऐसा कौन पुरुष या स्त्री है जो इससे अधिक कभी कह सकेगा, "मुझ पर दया हुई"? प्रेरितों की महिमामय मण्डली, भविष्यद्वक्ताओं की उत्तम संगति, शहीदों की उत्तम सेना — ये सब क्षमा पाए हुए पापियों के सिवा और क्या हैं? निश्चय एक ही निष्कर्ष निकलता है — हम सब बड़े पापी हैं, और हम सब को बड़ी क्षमा की आवश्यकता है।*

अब देखो, मेरे पास तुमसे यह कहने का कितना उचित कारण है कि सच्चे धर्म में पहली बात अपनी क्षमा की आवश्यकता को जानना है। पाप एक बोझ है, और उसे उतारा जाना चाहिए। पाप एक अशुद्धता है, और उसे धोकर साफ़ किया जाना चाहिए। पाप एक भारी ऋण है, और उसे चुकाया जाना चाहिए। पाप एक पहाड़ है जो हमारे और स्वर्ग के बीच खड़ा है, और उसे हटाया जाना चाहिए। हम में से वह माता का पुत्र धन्य है जो यह सब अनुभव करता है! स्वर्ग की ओर पहला कदम यह स्पष्ट देखना है कि हम नरक के योग्य हैं। हमारे सामने केवल एक ही विकल्प है — या तो हमें क्षमा मिले, या हम सदा के लिए अभागे रहें।

यह भी देखो कि बहुत से लोग मसीही देश में रहते हुए भी मसीही धर्म के उद्देश्य के विषय में कितना कम जानते हैं। वे मानते हैं कि कलीसिया में केवल इसलिए जाना है कि अपना कर्तव्य सीखें और नैतिकता का उपदेश सुनें, और किसी अन्य उद्देश्य से नहीं। वे भूल जाते हैं कि अन्यजाति के दार्शनिक भी उन्हें इतना बता सकते थे। वे भूल जाते हैं कि प्लेटो और सेनेका जैसे मनुष्यों ने ऐसी शिक्षा दी, जो मसीही झूठे, मसीही पियक्कड़ और मसीही चोर को लज्जित कर दे। उन्हें अभी यह सीखना है कि मसीही धर्म का प्रमुख चिह्न वह उपाय है जो वह पाप के लिए प्रदान करता है। यही सुसमाचार की महिमा और श्रेष्ठता है। वह मनुष्य से वैसा ही मिलता है जैसा वह वास्तव में है। वह उसे वैसा ही ग्रहण करता है जैसा पाता है। वह उस स्तर तक उतर आता है जहाँ पाप ने उसे पहुँचा दिया है, और उसे ऊपर उठाने का प्रस्ताव रखता है। वह उसे उसके रोग के बराबर उपचार बताता है — बड़े रोग के लिए बड़ा उपचार, बड़े पापियों के लिए बड़ी क्षमा।

पाठक, यदि तुमने इन बातों पर पहले विचार नहीं किया है तो मैं तुमसे विनती करता हूँ कि इन पर भली-भाँति विचार करो। यह कोई छोटी बात नहीं है कि तुम अपनी आत्मा की आवश्यकताओं को जानते हो या नहीं। यह जीवन और मृत्यु का प्रश्न है। मैं तुमसे आग्रह करता हूँ कि अपने ही हृदय से परिचित होने का यत्न करो। बैठकर शान्ति से सोचो कि परमेश्वर की दृष्टि में तुम कैसे हो। अपने जीवन के किसी भी एक दिन के विचारों, शब्दों और कार्यों को इकट्ठा करो और उन्हें परमेश्वर के वचन के मापदण्ड पर परखो। अपना न्याय ईमानदारी से करो, ताकि अन्तिम दिन तुम दोषी न ठहराए जाओ। काश कि तुम जान पाओ कि तुम वास्तव में कैसे हो! काश कि तुम अय्यूब की यह प्रार्थना करना सीख लो, "मेरे अपराध और पाप मुझे जता दे।" (अय्यूब 13:23।) काश कि तुम इस बड़े सत्य को देख लो कि जब तक तुम्हारे पाप क्षमा नहीं हुए, तब तक तुम्हारे मसीही कहलाने ने तुम्हारे लिये कुछ भी नहीं किया। सब कुछ इसी बात पर टिका है कि तुम इस प्रश्न का क्या उत्तर देते हो।

II. दूसरी बात, मैं तुम्हें क्षमा का मार्ग दिखाना चाहता हूँ।

मैं तुमसे इस बात पर विशेष ध्यान देने को कहता हूँ, क्योंकि इससे बढ़कर महत्वपूर्ण कोई बात नहीं। क्षण भर के लिये मान लो कि तुम्हें पापों की क्षमा और माफ़ी चाहिए, तो तुम्हें क्या करना चाहिए? तुम कहाँ जाओगे? किस ओर मुड़ोगे?

क्या तुम सेवकों की ओर मुड़ोगे और उन पर भरोसा रखोगे? वे तुम्हें क्षमा नहीं दे सकते; वे केवल इतना बता सकते हैं कि वह कहाँ मिलती है। वे तुम्हारे सामने जीवन की रोटी रख सकते हैं, पर उसे खाना तुम्हें ही होगा। वे तुम्हें शान्ति का मार्ग दिखा सकते हैं, पर उस पर चलना तुम्हें ही होगा। यहूदी याजक को कोढ़ी को शुद्ध करने का अधिकार नहीं था, केवल उसके शुद्ध होने की घोषणा करने का अधिकार था। मसीही सेवक को पापों को क्षमा करने का अधिकार नहीं है; वह केवल यह घोषित कर सकता है कि कौन लोग क्षमा पाए हुए हैं।*

क्या तुम संस्कारों और विधियों की ओर मुड़ोगे और उन पर भरोसा रखोगे? चाहे तुम उनका कितनी ही लगन से पालन करो, वे तुम्हें क्षमा नहीं दे सकते। संस्कारों के द्वारा, जो उनका सही रीति से उपयोग करते हैं उनमें विश्वास दृढ़ होता है और अनुग्रह बढ़ता है। परन्तु वे पापी को धर्मी नहीं ठहरा सकते। वे अपराध को दूर नहीं कर सकते। तुम जीवन भर हर रविवार प्रभु-भोज में जा सकते हो; पर यदि तुम चिह्न से बहुत आगे उस वस्तु को नहीं देखते जिसका वह चिह्न है, तो अन्त में तुम अपने पापों में ही मरोगे।* तुम प्रतिदिन की आराधना में नियम से जा सकते हो, पर यदि तुम उसके द्वारा थोड़ी सी भी अपनी धार्मिकता स्थापित करने का विचार करते हो, तो हर दिन परमेश्वर से और दूर होते जा रहे हो।

क्या तुम अपने कर्मों और प्रयासों पर, अपने सद्गुणों और भले कामों पर, अपनी प्रार्थनाओं और दान पर भरोसा रखोगे? वे कभी तुम्हारे लिये स्वर्ग में प्रवेश नहीं खरीद सकेंगे। वे परमेश्वर के प्रति तुम्हारा ऋण कभी नहीं चुका सकेंगे। वे सब स्वयं में अधूरे हैं और केवल तुम्हारा दोष बढ़ाते हैं। अधिक से अधिक भली अवस्था में भी उनमें कोई पुण्य या योग्यता नहीं है। प्रभु यीशु कहता है, "जब तुम सब आज्ञा-पालन कर चुको, तो कहो, हम निकम्मे दास हैं।"* (लूका 17:10।)

क्या तुम अपने मन फिराव और सुधार पर भरोसा रखोगे? तुम बीते हुए पर बहुत पछताते हो। तुम आशा रखते हो कि आगे से अच्छा करोगे। तुम आशा रखते हो कि परमेश्वर दयालु होगा। हाय! यदि तुम इसी पर टेक लगाते हो, तो तुम्हारे नीचे एक टूटे हुए नरकट के सिवाय कुछ नहीं है। न्यायी चोर को क्षमा नहीं करता

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