ప్రార్థనను అణచుట—అది పాపమా?

«నీవు దేవుని యెదుట ప్రార్థనను అణచుచున్నావు.»—యోబు 15:4. «మనము ఆయనను ప్రార్థించినయెడల మనకేమి లాభము?»—యోబు 21:15. «మీకొరకు ప్రార్థించుట మాని యెహోవాకు విరోధముగా పాపము చేయుట దూరమగును గాక.»—1 సమూయేలు 12:23. «మీ మధ్యనుండి శపింపబడినదానిని నిర్మూలము చేయనియెడల నేనికమీదట మీకు తోడుగా ఉండను.»—యెహోషువ 7:12.

సంఘము యొక్క ఆత్మీయ జీవితమునకు ఏ గాఢ మేల్కొలుపు వచ్చినను, అది పాపమును గూర్చిన లోతైన స్పృహతోనే కూడియుండును. ఇది వేదాంతముతో ఆరంభము కాదు; వేదాంతము దేవుడు తన ప్రజల జీవితములో పనిచేయునదానికి రూపము మాత్రమే ఇయ్యగలదు. ఆ లోతైన పాప స్పృహ స్వయం నిందయొక్కయు పశ్చాత్తాపము యొక్కయు బలమైన మాటలలోనే కనబడునని కూడా కాదు: అట్టి మాటలు కొన్నిసార్లు పాపమును దాచిపెట్టుటతోను, విడుదలయందు అవిశ్వాసముతోను కలిసియుండును. అయితే పాపము యొక్క అసహ్యతను నిజముగా ఎరుగుటయు, దానియెడల పగయు, విడుదలయెడల తీవ్ర వాంఛవలనను, దానినుండి రక్షించుటలో దేవుడు చేయగల సమస్తమును అంత్యమువరకు ఎరుగుటకు పోరాటమువలనను రుజువగును—దేవునికి విరోధముగా ఏమియు పాపము చేయకుండునట్లు పరిశుద్ధ అసూయ.

ప్రార్థన లోపమును సఫలముగా ఎదుర్కొనవలెనంటే, ఈ దృష్టినుండి చూచి అడుగవలెను, ప్రార్థనను అణచుట పాపమా? అది పాపమైనయెడల, దానిని ఎట్లు ఎదుర్కొనవలెను, మనుష్యునివలన ఎట్లు కనుగొని ఒప్పుకొని వెలికి త్రోయవలెను, దేవునివలన ఎట్లు శుద్ధి చేయవలెను? యేసు పాపమునుండి రక్షించు రక్షకుడు. పాపమును నిజముగా ఎరిగినప్పుడే పాపమునుండి రక్షించు శక్తిని నిజముగా ఎరుగగలము. సఫలముగా ప్రార్థింపగల జీవితము శుద్ధి చేయబడిన తీగె జీవితము—స్వయము యొక్క శక్తినుండి విడుదల ఎరుగు జీవితము. మన ప్రార్థన పాపములు నిజముగా పాపములే అని చూచుటయే వాటినుండి నిజమైన దివ్య విడుదలకు మొదటి అడుగు.

ఆకాను కథలో దేవుని ప్రజలనుండి ఆయన ఆశీర్వాదమును దోచునది పాపమేననియు, దేవుడు దానిని సహింపడనియు లేఖనములోని అతి బలమైన రుజువులలో ఒకటి ఉన్నది; అదే సమయమున దేవుడు దానిని ఎట్టి నియమములక్రింద ఎదుర్కొని తొలగించునో అతి స్పష్ట సూచనయు ఉన్నది. ఈ కథ వెలుగులో ప్రార్థనాహీనత పాపమును, దాని మూలముననున్న పాపత్వమును ఎట్లు చూడవలెనో నేర్చుకొందమా? పైన ఉదహరించిన మాటలు, «మీ మధ్యనుండి శపింపబడినదానిని తొలగింపనియెడల నేనికమీదట మీకు తోడుగా ఉండను,» మనలను ఆ కథ హృదయములోనికి తీసికొనిపోయి, అవి వ్యక్తపరచు సత్యము చుట్టు అతి అమూల్య పాఠముల వరుసను సూచించును, అనగా పాపము ఉన్నచోట దేవుని సన్నిధి అసాధ్యమని.

1. దేవుని సన్నిధి దేవుని ప్రజల గొప్ప హక్కు, శత్రువునకు విరోధముగా వారి ఏకైక శక్తి.—దేవుడు మోషేతో వాగ్దానము చేసెను, నేను మిమ్మును దేశములోనికి తెచ్చెదను. బంగారు దూడ పాపము తరువాత దేవుడు తన సన్నిధిని వెనుకకు తీసికొని దూతను పంపెదనని పలికినప్పుడు మోషే దీనిని గ్రహించెనని రుజువు చేసెను. దేవుని సన్నిధికంటె తక్కువదేదియు అతడు అంగీకరింపలేదు. «నేనును నీ ప్రజలును నీ దృష్టికి కృప పొందితిమని ఎట్లు తెలియును? నీవు మాతో కూడ వెళ్లుటవలన కాదా?» కాలేబునకును యెహోషువకును నమ్మకమిచ్చినది ఇదియే: ప్రభువు మనకు తోడు. యెరికోపై ఇశ్రాయేలునకు జయమిచ్చినది ఇదియే: దేవుని సన్నిధి. లేఖనమంతట ఇదియే గొప్ప మధ్య వాగ్దానము: నేను నీకు తోడుగా ఉన్నాను. పూర్ణహృదయ విశ్వాసిని చుట్టునున్న లోకస్థునినుండియు లోకపు క్రైస్తవులనుండియు వేరుపరచునది ఇదియే: అతడు దేవుని సన్నిధి రహస్యములో స్పృహతో దాగియుండి బ్రదుకును.

2. ఓటమియు వైఫల్యమును ఎల్లప్పుడు దేవుని సన్నిధి కోల్పోవుటవలననే.—ఆయియందు అట్లే జరిగెను. దేశము ఇచ్చెదనను వాగ్దానముతో దేవుడు తన ప్రజలను కనానులోనికి తెచ్చెను. ఆయియందు ఓటమి వచ్చినప్పుడు యెహోషువ వెంటనే కారణము దేవుని శక్తి వెనుకకు తీయబడుటలోనే ఉండవలెనని అనుభవించెను. ఆయన వారికొరకు యుద్ధము చేయలేదు. ఆయన సన్నిధి నిలుపబడెను.

క్రైస్తవ జీవితములోను సంఘ కార్యములోను ఓటమి ఎల్లప్పుడు దేవుని సన్నిధి కోల్పోవుటకు సూచన. ప్రార్థన జీవితములో మన వైఫల్యమునకును, దాని ఫలముగా దేవుని కార్యములో మన వైఫల్యమునకును దీనిని అన్వయించినయెడల, సమస్తము దేవునితో స్పష్టమైన పూర్ణ సహవాసములో నిలువకపోవుటవలననే అని చూచెదము. ఆయన సమీపము, ఆయన తక్షణ సన్నిధి, వెదకబడినదియు నమ్మబడినదియు అగు ప్రధాన సంగతి కాలేదు. ఆయన కోరినట్లు మనలో పనిచేయలేకపోయెను. ఆశీర్వాదమును శక్తిని కోల్పోవుట ఎల్లప్పుడు దేవుని సన్నిధి కోల్పోవుటవలననే.

3. దేవుని సన్నిధి కోల్పోవుట ఎల్లప్పుడు ఏదో దాగిన పాపమువలననే.—ప్రకృతిలో నొప్పి శరీరములో దాగిన కీడును హెచ్చరించునట్లు నియమింపబడినట్లు, ఓటమి ఏదో తప్పు ఉన్నదని చెప్పు దేవుని స్వరము. ఆయన తన్ను తాను తన ప్రజలకు అంత పూర్ణముగా ఇచ్చెను, వారితో ఉండుటలో అంత ఆనందించును, వారియందు తన ప్రేమను శక్తిని ప్రత్యక్షపరచ ఎంత కోరును గనుక, వారు పాపమువలన ఆయనను బలవంతము చేయనియెడల ఆయన తన్ను తాను ఎన్నడును వెనుకకు తీయడు.

సంఘమంతట ఓటమి మొఱ్ఱ ఉన్నది. జనసమూహములపైనైనను విద్యావంతుల తరగతులపైనైనను సంఘమునకు అంత తక్కువ శక్తి. శక్తివంతమైన మారుమనస్సులు తులనాత్మకముగా అరుదు. దేవుని సేవకును తోటి మనుష్యులకును అంకితమైన పరిశుద్ధులు, ప్రతిష్ఠితులు, ఆత్మీయ క్రైస్తవులు కొద్దిమందే అని ప్రతిచోట అనుభవింపబడును. అన్యజనులకు సువార్త ప్రకటించుటకు సంఘ శక్తి ధనము మనుష్యుల కొరతవలన పక్షవాతమైనది; సమస్తము పరిశుద్ధాత్మను శక్తితో మొదట పరిచారకులపైను విశ్వాసులపైను, తరువాత మిషనరీలపైను అన్యజనులపైను తెచ్చు సఫల ప్రార్థన లేమివలననే. ప్రార్థన లోపమే దేవుని సన్నిధియు శక్తియు మన మధ్య మరింత స్పష్టముగా కనబడని పాపమని మనము కాదనగలమా?

4. దాగిన పాపమును దేవుడే కనుపరచును.—పాపమేదో మనము ఎరుగుదుమని తలంచవచ్చును: దాని నిజమైన లోతైన అర్థమును కనుపరచగలవాడు దేవుడే. యెహోషువతో మాటలాడుచు ఆకాను పాపమును పేరుపెట్టుటకు ముందు దేవుడు మొదట చెప్పెను, «నేను వారికి ఆజ్ఞాపించిన నా నిబంధనను వారు మీరిరి.» యెరికో కొల్లసొత్తంతయు, బంగారము వెండి దానిలోనున్న సమస్తము, యెహోవాకు ప్రతిష్ఠితమైనదిగా, ఆయన ఖజానాలోనికి రావలెనని దేవుడు ఆజ్ఞాపించెను (6:19). ఇశ్రాయేలు ఈ ప్రతిష్ఠ ప్రమాణమును భంగపరచెను: దేవునికి తగినది ఇయ్యలేదు; దేవుని దోచుకొనెను.

మనకు కావలసినది ఇదియే: ప్రార్థన లోపము మన ప్రతిష్ఠ ప్రమాణమునకు నమ్మకము లేమికి సూచన అని దేవుడు మనకు కనుపరచవలెను, అనగా దేవునికే మన హృదయమంతయు జీవితమంతయు ఉండవలెనని. ఈ ప్రార్థనను అణచుటయు దానికి మనము చెప్పు సాకులును మనము తలంచినంతకంటె గొప్ప పాపమని చూడవలెను; ఏలయనగా దాని అర్థమేమి? దేవునితో సహవాసమునకు మనకు రుచి వాంఛ కొద్దిగా ఉన్నదని; మన విశ్వాసము దేవుని శక్తిపైకంటె మన స్వంత పనిపైను ప్రయత్నములపైను మరింత నిలుచునని; దేవుడు కుమ్మరింప కనిపెట్టు పరలోక ఆశీర్వాదమును మనము కొద్దిగా అనుభవించుదుమని; దేవుని యొద్ద ఓర్పుతో కాచుటకు శరీరపు సౌకర్యమును నమ్మకమును త్యాగము చేయ మనము సిద్ధపడమని; ప్రార్థనలో జయించునంతగా మన జీవితపు ఆత్మీయతయు క్రీస్తునందు నిలుచుటయు అతి బలహీనమని. క్రీస్తు కార్యము యొక్క ఒత్తిడి ఆయన స్వంత సన్నిధిని శక్తిని దానిలో మన ప్రధాన అవసరముగా వెదకి సంపాదించు కాలము దొరకనందుకు సాకుగా అనుమతింపబడినయెడల, దేవునిపై మన పూర్ణ ఆధారమునకు సరైన స్పృహ లేదనియు, మనము ఆయన పనిముట్లు మాత్రమే అగు దేవుని దివ్య అతీంద్రియ కార్యమును గూర్చిన లోతైన గ్రహణము లేదనియు, మన పిలుపును లక్ష్యములను గూర్చిన పరలోకపు సర్వలోకాతీత స్వభావములోనికి నిజ ప్రవేశము లేదనియు, యేసుక్రీస్తు తనకే పూర్ణ సమర్పణయు ఆనందమును లేదనియు నిశ్చయముగా రుజువగును.

ప్రార్థనలో నిర్లక్ష్యము యొక్కయు, ఇతర సంగతులు దానిని తొలగించుటకు మనము అనుమతించుట యొక్కయు అర్థము నిజముగా ఇదియేనని దేవుని ఆత్మ మనకు చూపునట్లు లోబడినయెడల, మన సాకులన్నియు పడిపోయి, మనము సాష్టాంగపడి కేకవేయుదుము, «మేము పాపము చేసితిమి! మేము పాపము చేసితిమి!» సమూయేలు ఒకప్పుడు చెప్పెను, «నాకైతే మీకొరకు ప్రార్థించుట మాని యెహోవాకు విరోధముగా పాపము చేయుట దూరమగును గాక.» ప్రార్థన మానుట దేవునికి విరోధమైన పాపము. దేవుడు దీనిని మనకు కనుపరచును గాక. (టిప్పణి అ.)

5. దేవుడు పాపమును కనుపరచినప్పుడు అది ఒప్పుకొనబడి వెలికి త్రోయబడవలెను.—ఆయియందు ఓటమి వచ్చినప్పుడు యెహోషువును ఇశ్రాయేలును కారణము ఎరుగలేదు. దేవుడు ఇశ్రాయేలును జనముగా, ఒక శరీరముగా ఎదుర్కొనెను, ఒక అవయవము యొక్క పాపము అందరిపై దిగెను. ఇశ్రాయేలు మొత్తము పాపము ఎరుగకయే దాని నిమిత్తము శ్రమపడెను. సంఘము ప్రార్థనను అణచు ఈ పాపము యొక్క గొప్పతనము ఎరుగకపోవచ్చును, వ్యక్తిగత పరిచారకులు లేక విశ్వాసులు దానిని నిజ అపరాధముగా ఎన్నడును చూడకపోవచ్చును, అయినను అది తన శిక్షను తెచ్చును. అయితే పాపము ఇక దాగియుండనప్పుడు, పరిశుద్ధాత్మ దానిని గూర్చి ఒప్పుకొనజేయ నారంభించినప్పుడు, హృదయ పరీక్ష కాలము వచ్చును. మన కథలో వ్యక్తిగత ఐక్య బాధ్యతల కలయిక అతి గంభీరము. వ్యక్తిగతము: «మనుష్యునికి మనుష్యుడు» అను మాటలో కనబడునట్లు; ప్రతి మనుష్యుడు దేవుని కన్నుక్రింద తాను ఎదుర్కొనబడునట్లు అనుభవించెను. ఆకాను పట్టబడినప్పుడు అతడు ఒప్పుకోలు చేయవలసి వచ్చెను. ఐక్యము: మొదట ఇశ్రాయేలంతయు శ్రమపడి దేవునివలన ఎదుర్కొనబడుటలోను, తరువాత ఆకానును అతని కుటుంబమును శపింపబడినదానిని తీసికొని వారి మధ్యనుండి నిర్మూలము చేయుటలోను చూచునట్లు.

ఇది పాళెములోని పాపమని తలంచుటకు కారణమున్నయెడల, వ్యక్తిగత ఐక్య ఒప్పుకోలుతో ఆరంభిందము. తరువాత పాపమును తొలగించి నిర్మూలము చేయుటకు దేవుని యెదుటకు రాదము. కనానులో ఇశ్రాయేలు చరిత్ర మొదటి గడపయందే ఆకోరు లోయలో రాళ్ల కుప్ప నిలిచి, దేవుడు పాపమును సహింపడనియు, దేవుడు పాపముతో నివసింపడనియు, దేవుని సన్నిధిని శక్తిలో నిజముగా కోరినయెడల పాపము తొలగింపబడవలెననియు మనకు చెప్పును. ఈ గంభీర సత్యమును ముఖాముఖిగా చూద్దము. ఇతర పాపములు ఉండవచ్చును, అయితే దేవుని సన్నిధి కోల్పోవుటకు నిశ్చయముగా ఒకటి కారణము—క్రీస్తును లేఖనమును బోధించునట్లు మనము ప్రార్థింపము. దానిని దేవుని యెదుట తెచ్చి ఈ పాపమును మరణమునకు అప్పగిందము. ఆయన స్వరమునకు విధేయులగునట్లు మనలను దేవునికి అప్పగిందము. గత వైఫల్య భయము, శోధనల లేక కర్తవ్యముల లేక సాకుల బెదిరించు వరుస, మనలను ఆపనియ్యకుడి. ఇది సాధారణ విధేయత ప్రశ్న. ఆయనకు ప్రియమైన ప్రార్థన జీవితము బ్రదుకునట్లు మనలను దేవునికిని ఆయన ఆత్మకును అప్పగింపబోవుచున్నామా? నిశ్చయముగా, తన సన్నిధిని నిలుపుచున్నవాడు, పాపమును కనుపరచుచున్నవాడు, దాని నిర్మూలమును విధేయతకు మరలుటను పిలుచుచున్నవాడు దేవుడే గనుక, ఆయన మనయొద్ద అడుగు జీవితమునకు అంగీకరించి బలపరచు కృపపై మనము లెక్కించవచ్చును. నీవు చేయగలది ఏమని ప్రశ్న కాదు; ఇప్పుడు పూర్ణ హృదయముతో దేవునికి తగినది ఇచ్చి, ఆయన చిత్తమును కృపయు నీయందు తమ మార్గము పొందనిచ్చుటకు నిన్ను నీవు అప్పగించెదవా అను ప్రశ్న.

6. పాపము వెలికి త్రోయబడినప్పుడు దేవుని సన్నిధి పునరుద్ధరింపబడును.—ఆ దినమునుండి యెహోషువలో యుద్ధములో ఓటమి యొక్క ఒక్క మాటయు లేదు. కథ వారు జయమునుండి జయమునకు పోవుట చూపును. దేవుని సన్నిధి నిశ్చయమైనయెడల ప్రతి శత్రువును జయించు శక్తి కలుగును.

ఈ సత్యము అంత సాధారణము గనుక మనము దానిని అంగీకరించు సులభతయే దాని శక్తిని దోచును. ఆగి అది సూచించునది ఆలోచిందము. దేవుని సన్నిధి పునరుద్ధరింపబడుట జయము నిశ్చయమని అర్థము. అప్పుడు ఓటమికి మనము బాధ్యులము. అప్పుడు దానికి కారణమగు పాపము ఎక్కడో ఉండవలెను. అప్పుడు మనము వెంటనే పాపమును కనుగొని తొలగింపవలెను. పాపము తొలగింపబడిన క్షణమున దేవుని సన్నిధిని నమ్మకముగా ఎదురుచూడవచ్చును. నిశ్చయముగా ప్రతివాడును తన జీవితమును పరీక్షించి ఈ కీడులో తన భాగమేమో చూచు గంభీర బాధ్యతక్రింద ఉన్నాడు.

దేవుడు తన ప్రజలతో పాపమును గూర్చి పలుకునప్పుడు వారిని దానినుండి రక్షించుటయే ఉద్దేశము. పాపమును చూపు అదే వెలుగు దానినుండి మార్గమును చూపును. క్రింద పడవేసి శిక్షించు అదే శక్తి, వినయముగా లోబడి ఒప్పుకోలులోను విశ్వాసములోను కనిపెట్టినయెడల, లేచి జయించు శక్తి ఇచ్చును. ఈ పాపమును గూర్చి తన సంఘముతోను మనతోను మాటలాడుచున్నవాడు దేవుడే: «విజ్ఞాపకుడు లేకుండుట చూచి ఆయన ఆశ్చర్యపడెను.» «ఆధారమిచ్చువాడు లేకుండుట చూచి నేను ఆశ్చర్యపడితిని.» «నా యెదుట సందులో నిలుచు మనుష్యుని వెదకితిని, ఎవనిని కనుగొనలేదు.» ఈలాగు పలుకు దేవుడే తన ముఖము వెదకు పిల్లలకు మార్పు పనిచేయువాడు. ఆయన ఆకోరు లోయను, అనగా బాధయు సిగ్గుయు, ఒప్పుకొనబడి వెలికి త్రోయబడిన పాపము యొక్క లోయను, నిరీక్షణ ద్వారముగా చేయును. భయపడకుడి, పరిస్థితులు సూచించు సాకులను వివరణలను పట్టుకొనకుడి, కేవలము ఒప్పుకొనుడి, «మేము పాపము చేసితిమి; మేము పాపము చేయుచున్నాము; ఇక పాపము చేయ తెగింపము.» ప్రార్థన విషయమున దేవుడు మనయొద్ద అసాధ్యములను అడుగడని నిశ్చయము. ఆచరింపరాని ఆదర్శముతో మనలను అలసింపజేయడు. ఆయన ప్రార్థింప శక్తినిచ్చు కృపకంటె ఎక్కువ ప్రార్థింపమని అడుగడు. ఆయన అడుగునది చేయు కృప ఇచ్చి, మన విజ్ఞాపనలు దినదినము ఆయనకును మనకును ఆనందముగాను, మన మనస్సాక్షికిని పనికిని బలము ఊటగాను, మనము ప్రయాసపడు వారికి ఆశీర్వాద మార్గముగాను ఉండునట్లు ప్రార్థింపజేయును.

దేవుడు యెహోషువతోను ఇశ్రాయేలుతోను ఆకానుతోను వ్యక్తిగతముగా వ్యవహరించెను. ప్రార్థనను అణచు ఈ పాపమును గూర్చియు మన జీవితములోను పనిలోను దాని ఫలితములను గూర్చియు, పాపమునుండి విడుదలను గూర్చియు దాని నిశ్చయతను ధన్యతను గూర్చియు, ఆయన మనలో ప్రతివానితో వ్యక్తిగతముగా వ్యవహరింపనిమ్ము. నిశ్శబ్దముగా వంగి దేవుని యెదుట కనిపెట్టుము, దేవునిగా ఆయన తన సన్నిధితో నిన్ను కమ్మి, మానవ సాధ్యముల వాద ప్రాంతమునుండి నిన్ను నడిపించునంతవరకు; అక్కడ పాపము యొక్క ఒప్పుదల ఎన్నడును లోతుగా కాలేదు, పూర్ణ విడుదల ఎన్నడును రాలేదు. నిశ్శబ్ద కాలము తీసికొని దేవుని యెదుట నిలువుము, ఆయన ఈ సంగతిని చేపట్టునట్లు. «కూర్చుండి నిలువుము, ఏలయనగా ఈ దినము ఈ సంగతి సంపూర్ణము చేయువరకు ఆయన విశ్రమింపడు.» నిన్ను దేవుని చేతులలో విడువుము.