క్రీస్తు నామమున

«మీరు నా నామమున ఏమి అడిగినను అది చేసెదను. నా నామమున ఏదైనను అడిగినయెడల అది చేసెదను. మీరు నా నామమున తండ్రిని ఏమి అడిగినను ఆయన మీకు ఇచ్చునట్లు మిమ్మును నియమించితిని. నిశ్చయముగా నిశ్చయముగా మీతో చెప్పుచున్నాను, మీరు నా నామమున తండ్రిని ఏమి అడిగినను ఆయన మీకు ఇచ్చును. ఇప్పటివరకు మీరు నా నామమున ఏమియు అడుగలేదు; అడుగుడి, మీరు పొందుదురు, మీ ఆనందము పరిపూర్ణమగునట్లు. ఆ దినమున మీరు నా నామమున అడుగుదురు.»—యోహాను 14:13, 14; 15:16; 16:23, 24, 26.

నా నామమున—ఆరుసార్లు పునరుక్తము. మన హృదయములు దీనిని గ్రహింప ఎంత నిదానముగా ఉండునో ప్రభువు ఎరిగెను, ఆయన నామము ప్రతి మోకాలు వంగు శక్తియనియు ప్రతి ప్రార్థన వినబడగల శక్తియనియు మనము నిజముగా నమ్మగోరెను గనుక, మరల మరల చెప్పుటకు అలసిపోలేదు: నా నామమున! ఆశ్చర్యమైన మీరు ఏమి అడిగినను అనుదానికిని దివ్యమైన నేను చేసెదను, తండ్రి ఇచ్చును అనుదానికిని మధ్య ఈ ఒక్క మాట సాధారణ కొండి: నా నామమున. మన అడుగుటయు తండ్రి ఇచ్చుటయు సమానముగా క్రీస్తు నామమున అగును. ప్రార్థనలో సమస్తము దీనిని గ్రహించుటపై ఆధారపడును—నా నామమున.

నామము ఏమో ఎరుగుదుము: ఒక వస్తువు యొక్క సర్వ ఉనికిని స్వభావమును మన మనస్సునకు లేపు మాట. గొఱ్ఱెపిల్లను గూర్చి లేక సింహమును గూర్చి పలికినప్పుడు, నామము వెంటనే ప్రతిదానికి ప్రత్యేకమైన భిన్న స్వభావమును సూచించును. దేవుని నామము ఆయన సర్వ దివ్య స్వభావమును మహిమను వ్యక్తపరచుటకే. అట్లే క్రీస్తు నామము ఆయన సర్వ స్వభావము, ఆయన వ్యక్తిత్వమును కార్యమును, ఆయన స్వభావమును ఆత్మను అర్థము. క్రీస్తు నామమున అడుగుట ఆయనతో ఐక్యమున ప్రార్థించుట. పాపి మొదట క్రీస్తును నమ్మినప్పుడు ఆయన యోగ్యతను విజ్ఞాపనను మాత్రమే ఎరుగును తలంచును. అంత్యమువరకు అదియే మన నమ్మకమునకు ఏకైక పునాది. అయినను విశ్వాసి కృపలో పెరిగి క్రీస్తుతో మరింత లోతుగాను నిజముగాను ఐక్యములోనికి ప్రవేశించునప్పుడు—అనగా ఆయనయందు నిలుచునప్పుడు—క్రీస్తు నామమున ప్రార్థించుట ఆయన ఆత్మలోను, పరిశుద్ధాత్మ మనకు అనుగ్రహించు ఆయన స్వభావము స్వాధీనములోను కూడా అర్థమని నేర్చుకొనును. «ఆ దినమున మీరు నా నామమున అడుగుదురు» అను మాటల అర్థమును పట్టుకొనినప్పుడు—పరిశుద్ధాత్మయందు క్రీస్తు తన శిష్యులలో నివసింప వచ్చిన దినము—«మీరు నా నామమున ఏమి అడిగినను అది చేసెదను» అను వాగ్దాన మహత్తునకు ఇక తొట్రిల్లము. మార్పులేని ఆవశ్యకతను నిశ్చయతను కొంత దర్శింతుము: క్రీస్తు నామమున, ఆయనతో ఐక్యమున, ఆయన స్వభావమునుండియు ఆత్మనుండియు అడుగబడినది ఇయ్యబడవలెను. క్రీస్తు ప్రార్థన స్వభావము మనలో నివసించునట్లు, ఆయన ప్రార్థన శక్తి మనదియు అగును. మన సాధనము లేక అనుభవము కొలత మన నమ్మకమునకు పునాది కాదు, అయితే క్రీస్తు మనలో ఏమి ఉండగోరునో మనము చూచు సమస్తమునకు మన సమర్పణ యొక్క నిజాయితీయు పూర్ణహృదయమును, ఆయన నామమున ప్రార్థించు మన ఆత్మీయ అర్హతకును శక్తికిని కొలత అగును. «మీరు నాలో నిలిచినయెడల,» ఆయన చెప్పును, «మీరు కోరినది అడుగుదురు.» ఆయనయందు బ్రదుకునప్పుడు ఆయన నామమును వాడు ఆత్మీయ శక్తి పొందుదుము. ద్రాక్షావల్లి జీవితమునకును సేవకును పూర్ణముగా అప్పగింపబడిన తీగె తన ఫలమునకు దాని రసమంతయు బలమంతయు లెక్కించగలిగినట్లు, ఆత్మ పరిపూర్ణతను తన సర్వ జీవితమును స్వాధీనపరచుకొనుటకు విశ్వాసమున అంగీకరించిన విశ్వాసి క్రీస్తు నామము యొక్క సమస్త శక్తిని నిజముగా వాడగలడు.

ఇక్కడ భూమిపై క్రీస్తు మనుష్యునిగా ప్రార్థన ఏమో ప్రత్యక్షపరచ వచ్చెను. క్రీస్తు నామమున ప్రార్థింపవలెనంటే ఆయన భూమిపై ప్రార్థించినట్లు ప్రార్థింపవలెను; ఆయన మనకు ప్రార్థింప బోధించినట్లు; ఆయనతో ఐక్యమున, ఆయన ఇప్పుడు పరలోకమున ప్రార్థించునట్లు. ఆయనను మన నమూనాగాను బోధకునిగాను విజ్ఞాపకునిగాను ప్రేమలో అధ్యయనము చేసి విశ్వాసమున అంగీకరింపవలెను.

మన నమూనాయైన క్రీస్తు

భూమిపై క్రీస్తునందును మనలోను ప్రార్థన రెండు భిన్న సంగతులు కాలేవు. ప్రార్థన విను ఆత్మయైన దేవుడు ఒక్కడే ఉన్నట్లు, అంగీకారయోగ్యమైన ప్రార్థన ఆత్మ ఒక్కటే. క్రీస్తు ప్రార్థనలో ఎంత కాలము గడిపెనో, ఆయన జీవితపు గొప్ప సంఘటనలన్నియు ప్రత్యేక ప్రార్థనతో ఎట్లు కూడియుండెనో గ్రహించినప్పుడు, పరలోక జీవితము బ్రదుకవలెనంటే లేక మన చుట్టు పరలోక శక్తి నెరవేర్చవలెనంటే, పరలోక లోకముపై పూర్ణ ఆధారమును నిరంతర నేరు సంభాషణయు ఎంత అవసరమో నేర్చుకొందుము. మొదట ప్రార్థనలో పరలోక జీవితమును శక్తిని మనలను స్వాధీనపరచుకొనునట్లు పొందకుండ దేవునికిని పరలోకమునకును పని చేయ ప్రయత్నము ఎంత వెర్రియు నిష్ఫలమో చూచుదుము. ఈ సత్యము మనలో బ్రదుకనియెడల క్రీస్తు నామము యొక్క బలమైన శక్తిని సరిగా వాడలేము. ఆయన నమూనా ఆయన నామము అర్థమును మనకు బోధింపవలెను.

ఆయన బాప్తిస్మమును గూర్చి చదువుదుము, «యేసు బాప్తిస్మము పొంది ప్రార్థించుచుండగా ఆకాశము తెరువబడెను.» ప్రార్థనలోనే ఆకాశము ఆయనకు తెరువబడెను, ఆత్మతోను తండ్రి స్వరముతోను ఆకాశము ఆయనయొద్దకు దిగెను. వాటి శక్తిలో ఆయన అరణ్యములోనికి నడిపింపబడెను, ఉపవాసములోను ప్రార్థనలోను అవి పరీక్షింపబడి పూర్ణముగా స్వాధీనపరచుకొనబడునట్లు. ఆయన పరిచర్య ఆరంభమున మార్కు నమోదు చేయును (1:35), «ఉదయమున చాలా తెల్లవారకముందే లేచి ఏకాంత స్థలమునకు వెళ్లి అక్కడ ప్రార్థించెను.» కొంత తరువాత లూకా చెప్పును (5:16), «సమూహములు వినుటకును స్వస్థపడుటకును కూడివచ్చెను. అయితే ఆయన అరణ్యములోనికి తన్ను తాను తీసికొనిపోయి ప్రార్థించెను.» అతి పరిశుద్ధ సేవ, ప్రకటనయు స్వస్థపరచుటయు, ఆత్మను ఎట్లు అయిపోజేయగలదో ఎరిగెను; మనుష్యులతో అతి ఎక్కువ సహవాసము దేవునితో సహవాసమును ఎట్లు మబ్బు చేయగలదో; ఆత్మ ఆయనయందు విశ్రమించి వేరు పారునంటే కాలము, పూర్ణ కాలము, ఎంత అవసరమో; మనుష్యుల మధ్య కర్తవ్య ఒత్తిడి ఎంత ఉన్నను విస్తార ప్రార్థన యొక్క పూర్ణ అవసరమునుండి విడుదల ఇయ్యదని. ప్రార్థన ఆత్మలో ఎల్లప్పుడు బ్రదుకుచు పనిచేయుటతో సంతృప్తిపడగలిగినవాడెవడైనను ఉండెనంటే అది మన యజమానుడు. అయితే ఆయన చేయలేకపోయెను; నిరంతరము దీర్ఘకాలము ప్రార్థన కాలములవలన తన సరఫరాలు నూతనపరచుకొనవలసి వచ్చెను. ప్రార్థనలో క్రీస్తు నామము వాడుట నిశ్చయముగా దీనిని చేర్చును, ఆయన నమూనాను అనుసరించి ఆయన ప్రార్థించినట్లు ప్రార్థించుట.

అపొస్తలులను ఎన్నుకొనుటకు ముందటి రాత్రిని గూర్చి చదువుదుము (లూకా 6:12), «ఆయన కొండమీదికి వెళ్లి దేవునికి రాత్రంతయు ప్రార్థన చేయుచుండెను.» సంఘము ఏర్పాటునకును తన సాక్షులుగాను వారసులుగాను మనుష్యులను వేరుపరచుటకును మొదటి అడుగు ఆయనను ప్రత్యేక దీర్ఘ ప్రార్థనకు పిలిచెను. సమస్తము పర్వతముపైని నమూనా చొప్పున చేయవలసి వచ్చెను. «కుమారుడు తనంతట తాను ఏమియు చేయలేడు: తండ్రి తాను చేయునదంతయు ఆయనకు చూపును.» ప్రార్థన రాత్రియందే అది ఆయనకు చూపబడెను.

అయిదువేలకు ఆహారమిచ్చిన రాత్రి, బలవంతముగా పట్టుకొని రాజుగా చేయగోరుదురని యేసు ఎరిగినప్పుడు, సముద్రముపై నడుచుటకును మధ్య, «ఆయన మరల కొండమీదికి తనంతట తాను ప్రార్థించుటకు వెళ్లెను» (మత్తయి 14:23; మార్కు 6:46; యోహాను 6:15). దేవుని చిత్తము చేయ వచ్చెను, దేవుని శక్తి చూపవలెను. అది ఆయన స్వంత స్వాధీనముగా లేదు; అది ప్రార్థింపబడి పైనుండి పొందవలసి వచ్చెను. పేతురునుండి ఆయనే క్రీస్తను ఒప్పుకోలు రేపిన తరువాత ఆయన సమీపించు మరణము యొక్క మొదటి ప్రకటన ఈ మాటలతో ప్రవేశపెట్టబడెను (లూకా 9:18), «ఆయన ఒంటరిగా ప్రార్థించుచుండగా జరిగెను.» రూపాంతరము కథకు ప్రవేశము (లూకా 9:28), «ఆయన ప్రార్థించుటకు కొండమీదికి వెళ్లెను.» శిష్యుల అభ్యర్థన, «ప్రభువా, మాకు ప్రార్థింప బోధించుము» (లూకా 11:1), «ఆయన ఒక స్థలమున ప్రార్థించుచుండగా జరిగెను» అనుదాని తరువాత వచ్చును. ఆయన స్వంత వ్యక్తిగత జీవితములో, తండ్రితో సహవాసములో, మనుష్యులకొరకు ఆయన ఏమైయున్నాడో ఏమి చేయునో దానంతటిలో, మనము వాడవలసిన నామము గల క్రీస్తు ప్రార్థన పురుషుడు. ప్రార్థనే ఆయనకు ఆశీర్వదించు శక్తి ఇచ్చును, పరలోక మహిమతో ఆయన దేహమునే రూపాంతరము చేయును. ఆయన స్వంత ప్రార్థన జీవితమే ఇతరులకు ఎట్లు ప్రార్థింపవలెనో బోధించు బోధకుని చేయును. రూపాంతరమైన జీవిత మహిమను పంచుకొనుటకు, లేక పరలోక ఆశీర్వాదమును బోధనను ఇతరులకు మార్గము చేయుటకు, ఎంత మరింతగా ప్రార్థన, ప్రార్థన మాత్రమే, విస్తార ప్రార్థన, మనలను సిద్ధపరచగలదు. క్రీస్తు నామమున ప్రార్థించుట ఆయన ప్రార్థించునట్లు ప్రార్థించుట.

అంత్యము సమీపించునట్లు ఇంకను మరింత ప్రార్థన. గ్రీసు దేశస్థులు ఆయనను చూడగోరి ఆయన తన సమీపించు మరణమును గూర్చి పలికినప్పుడు ప్రార్థించెను. లాజరు సమాధియొద్ద ప్రార్థించెను. చివరి రాత్రి మన ప్రధానయాజకునిగా తన ప్రార్థన ప్రార్థించెను, ఆయన బలి ఏమి గెలుచునో, సింహాసనముపై ఆయన నిత్య విజ్ఞాపన ఏమగునో మనము ఎరుగునట్లు. గెత్సెమనేలో బలిగా, వధకు తన్ను తాను ఇచ్చు గొఱ్ఱెపిల్లగా, తన ప్రార్థన ప్రార్థించెను. సిలువపై ఇంకను సమస్తము ప్రార్థన—తనను చంపువారికొరకు కనికర ప్రార్థన; గాఢాంధకారములో ప్రాయశ్చిత్త శ్రమ ప్రార్థన; మరణమున తండ్రికి తన ఆత్మను నమ్మి అప్పగించు ప్రార్థన.

క్రీస్తు జీవితమును కార్యమును, ఆయన శ్రమయు మరణమును—అదంతయు ప్రార్థన, దేవునిపై సమస్త ఆధారము, దేవుని నమ్ముట, దేవునినుండి పొందుట, దేవునికి సమర్పణ. ఓ విశ్వాసీ, నీ విమోచన ప్రార్థనవలనను విజ్ఞాపనవలనను సాధింపబడిన విమోచన: నీ క్రీస్తు ప్రార్థించు క్రీస్తు: నీకొరకు ఆయన బ్రదికిన జీవితము, నీయందు ఆయన బ్రదుకు జీవితము, ప్రార్థన జీవితము, దేవునికొరకు కనిపెట్టి ఆయననుండి సమస్తము పొంద ఆనందించునది. ఆయన నామమున ప్రార్థించుట ఆయన ప్రార్థించినట్లు ప్రార్థించుట. క్రీస్తు మన శిరస్సు మన రక్షకుడు మన జీవము గనుకనే మన నమూనా. ఆయన దైవత్వమువలనను ఆయన ఆత్మవలనను ఆయన మనలో బ్రదుకగలడు: ఆయనయందు నిలిచి ఆయన మనయందు నిలుచుటవలన ఆయన నామమున ప్రార్థింపగలము.

మన బోధకుడైన క్రీస్తు

క్రీస్తు తాను బోధించినది అయ్యెను. ఆయన బోధ అంతయు ఆయన ఎట్లు బ్రదికెనో వెల్లడి, మరియు—దేవునికి స్తుతి—మనలో ఆయన బ్రదుకబోవు జీవితము వెల్లడి. శిష్యులకు ఆయన బోధ మొదట వాంఛను లేపుటకు, పరిశుద్ధాత్మవలన ఆయన వారియందు ఏమై ఏమి పనిచేయునో దానికి వారిని సిద్ధపరచుటకు. అత్యంత నమ్మకముగా నమ్ముదము: ప్రార్థనలో ఆయన ఏమైయుండెనో, ఆయన బోధించినదంతయు, ఆయన తానే ఇచ్చును. ధర్మశాస్త్రము నెరవేర్చ వచ్చెను; ఏమి ప్రార్థింపవలెనో ఎట్లు ప్రార్థింపవలెనో ఆయన మనకు బోధించిన సమస్తములో సువార్తను ఎంత మరింతగా నెరవేర్చును.

ప్రార్థింపవలసినది.—నేరు యాచనలు, దేవునితో సహవాస అభ్యాసముతో పోల్చినయెడల, ప్రార్థనలో అధీన భాగము మాత్రమేననియు, «ఉత్తమముగాను అత్యధికముగాను ప్రార్థించువారి ప్రార్థనలో అవి అల్ప స్థానమే ఆక్రమించును» అని కొన్నిసార్లు చెప్పబడెను. ప్రార్థనను గూర్చి మన ప్రభువు పలికినదంతయు జాగ్రత్తగా అధ్యయనము చేసినయెడల ఇది ఆయన బోధ కాదని చూచెదము. ప్రభువు ప్రార్థనలో, ప్రార్థన ఉపమానములలో, రొట్టె అడుగు బిడ్డ ఉదాహరణములో, వెదకుటయు తట్టుటయు యందు, విశ్వాస ప్రార్థన మధ్య తలంపులో, «మీరు ఏమి ప్రార్థించినను పొందితిరని నమ్ముడి,» చివరి సాయంకాలము తరచుగా పునరుక్తమైన «ఏమి అడిగినను» యందు—ప్రతిచోట మన ప్రభువు నిర్దిష్ట యాచనలు అర్పించి నిర్దిష్ట జవాబులు ఎదురుచూచుటకు ప్రోత్సహించి ధైర్యపరచును. ప్రార్థనను మన స్వంత అవసరములకు అతి ఎక్కువ పరిమితము చేసితిమి గనుకనే, యాచనలకు అధీన స్థానము ఇచ్చి స్వార్థ రూపమునుండి దానిని విడిపింప అవసరమని తలంచబడెను. విశ్వాసులు ఒకసారి విజ్ఞాపన కార్య మహిమకు మేల్కొని, దానిలోను నిర్దిష్ట రంగములకును వ్యక్తులకును నిర్దిష్ట వరములకొరకు నిర్దిష్టముగా వేడుకొనుటలోను మహిమపరచబడిన ప్రభువుతో మన అత్యున్నత సహవాసమును, మనుష్యులను ఆశీర్వదించు మన ఏకైక నిజ శక్తియు నిలుచునని చూచినయెడల, దేవునితో ఈ నిర్దిష్ట యాచనలును వాటి జవాబులును కంటె నిజమైన సహవాసము లేదని చూడబడును, వాటివలన మనము మనుష్యులకు ఆయన కృపకును జీవితమునకును మార్గము అగుదుము. అప్పుడు తండ్రితో మన సహవాసము కుమారుడు తన విజ్ఞాపనలో కలిగినట్టిదే.

ఎట్లు ప్రార్థింపవలెను.—మన ప్రభువు రహస్యముగా, సాధారణముగా, దేవునిపైనే కన్ను నిలిపి, వినయమున, క్షమించు ప్రేమ ఆత్మలో ప్రార్థింప బోధించెను. అయితే ఆయన పునరుక్తము చేసిన ప్రధాన సత్యము ఎల్లప్పుడు ఇదియే: విశ్వాసమున ప్రార్థించుట. ఆ విశ్వాసమును దేవుని మంచితనమునందు లేక శక్తియందు నమ్మకముగా మాత్రమే కాక, మనము అడుగు సంగతినే పొందితిమను నిర్దిష్ట నిశ్చయతగా నిర్వచించెను. తరువాత జవాబు ఆలస్యమును దృష్టించి ఓర్పును ఆతురతను నొక్కెను. «విశ్వాసము ఓర్పు ద్వారా వాగ్దానములు వారసత్వముగా పొందువారిని» అనుసరించువారము కావలెను—వాగ్దానమును అంగీకరించి తాను అడిగినది కలిగియున్నదని ఎరుగు విశ్వాసము—వాగ్దానమును పొంది ఆశీర్వాదమును వారసత్వముగా పొందు ఓర్పు. అప్పుడు తన ఏర్పరచబడినవారికి త్వరగా న్యాయము తీర్చ వాగ్దానము చేసిన దేవుడు కనబడు ఆలస్యమున వారిని ఎందుకు సహించునో గ్రహింప నేర్చుకొందుము. వారి విశ్వాసము శరీర సంబంధమైనదంతటినుండి శుద్ధి చేయబడి, సమస్తము చేయగల ఆత్మీయ శక్తి అగునట్లు పరీక్షింపబడి బలపరచబడునట్లు—సముద్ర హృదయములోనికి పర్వతములను వేయగల శక్తి.

మన విజ్ఞాపకుడైన క్రీస్తు

ఆయన ప్రార్థనలలో క్రీస్తును తేరి చూచితిమి; మనము ఎట్లు ప్రార్థింపవలెనో ఆయన బోధ వింటిమి; ఆయన నామమున ప్రార్థించుట ఏమో పూర్ణముగా ఎరుగవలెనంటే, ఆయన పరలోక విజ్ఞాపనలోను ఆయనను ఎరుగవలెను.

ఇది ఏమర్థమో తలంచుము: పరలోకమునుండి ఆయన నెరవేర్చు రక్షణ కార్యమంతయు భూమిపైనట్లే, సమస్తమునందు సమస్తము పనిచేయు, సర్వమునందు సర్వమైన తండ్రితో నిరంతర సంభాషణలోను నేరు విజ్ఞాపనలోను ఇంకను నడుపబడుచున్నది. క్రీస్తునందు ప్రతి కృపా క్రియకు ముందు విజ్ఞాపన ఉండెను, దాని శక్తి దానికే ఋణము. దేవుడు దాని కర్తగా ఘనపరచబడి ఒప్పుకొనబడెను. దేవుని సింహాసనముపై క్రీస్తు తండ్రితో అత్యున్నత సహవాసమును, లోక పాలనలో ఆయన భాగస్వామ్యమును, విజ్ఞాపనలోనే. పైనుండి మనకు దిగు ప్రతి ఆశీర్వాదముపై దేవునినుండి ఈ ముద్ర ఉన్నది: క్రీస్తు విజ్ఞాపన ద్వారా. ఆయన విజ్ఞాపన ఆయన ప్రాయశ్చిత్తము యొక్క ఫలము మహిమ తప్ప మరొకటి కాదు. మనుష్యులకొరకు దేవునికి తన్ను తాను బలిగా ఇచ్చినప్పుడు, ఆయన పూర్ణ హృదయమునకు ఒక్క ఉద్దేశము ఉన్నదని రుజువు చేసెను: మనుష్యుల రక్షణలో దేవుని మహిమ. ఆయన విజ్ఞాపనలో ఈ గొప్ప ఉద్దేశము నెరవేరును: ఆయననుండి సమస్తము అడిగి పొందుటవలన తండ్రిని మహిమపరచును; తండ్రివలన పొందినదానిని అనుగ్రహించుటవలన మనుష్యులను రక్షించును. క్రీస్తు విజ్ఞాపన తండ్రి మహిమ, ఆయన స్వంత మహిమ, మన మహిమ.

ఇప్పుడు ఈ క్రీస్తు, విజ్ఞాపకుడు, మన జీవము; ఆయన మన శిరస్సు, మనము ఆయన శరీరము; ఆయన ఆత్మయు జీవితమును మనలో ఊపిరి పీల్చును. పరలోకమునవలె భూమియందును విజ్ఞాపన దేవుడు ఎన్నుకొనిన, దేవుని ఏకైక ఆశీర్వాద మార్గము. దానిలో ఎంత మహిమ ఉన్నదో; ఈ ఆశ్చర్య శక్తిని నెరవేర్చు మార్గము ఏమో; దేవుని కార్యములో అది ఏ భాగము తీసికొనవలెనో క్రీస్తునుండి నేర్చుకొందము.

దాని మహిమ.—దానివలన, ఏదియు మించి, దేవుని మహిమపరచుదుము. దానివలన క్రీస్తును మహిమపరచుదుము. దానివలన సంఘమునకును లోకమునకును ఆశీర్వాదము తెచ్చుదుము. దానివలన మన అత్యున్నత ఘనతను పొందుదుము—మనుష్యులను రక్షించు దేవుని పోలిక శక్తి.

దాని మార్గము.—పౌలు వ్రాయును, «క్రీస్తు మనలను ప్రేమించి మనకొరకు దేవునికి బలిగా తన్ను తాను అర్పించినట్లు ప్రేమలో నడుచుడి.» క్రీస్తు బ్రదికినట్లు బ్రదికినయెడల, ఆయన చేసినట్లు, మన సర్వ జీవితమును మనుష్యులకొరకు ఆయన వాడునట్లు దేవునికి అప్పగించెదము. ఒకసారి దీనిని చేసినయెడల, మనలను అప్పగించినయెడల, మనకొరకు ఏమియు వెదకక మనుష్యులకొరకు, అదియు దేవునికి, ఆయన మనలను వాడునట్లును ఇతరులకు అనుగ్రహింపగలదానిని మనకు అనుగ్రహించునట్లును, విజ్ఞాపన మనకు, పరలోకమున క్రీస్తునందు ఉన్నట్లు, మన జీవితపు గొప్ప కార్యమగును. పిలుపు అతి ఉన్నతమని లేక కార్యము అతి గొప్పదని తలంపు ఎప్పుడైనను వచ్చినయెడల, మనలో నివసించు విజ్ఞాపకుడైన క్రీస్తుయందు విశ్వాసము మనకు జయము ఇచ్చును. «నేను చేయు కార్యములను మీరును చేయుదురు; మరి గొప్ప కార్యములు చేయుదురు» అని చెప్పినవానికి చెవియొగ్గెదము. మనము అశక్తి గల ధర్మశాస్త్రముక్రింద కాక, మనలో సమస్తము పనిచేయు సర్వశక్తి గల కృపక్రింద ఉన్నామని జ్ఞాపకముంచుకొందుము. లేచి నడువుమని మనతో చెప్పి తన జీవితమును మన బలముగా ఇచ్చినవానిని—మనము దానిని పొందితిమి—మరల నమ్మెదము. మన అవసరమునకు ఆయన చాలిన సిద్ధపాటుగా దేవుని ఆత్మ పరిపూర్ణతను మరల అడిగి, ఆయనను మనలో విజ్ఞాపన ఆత్మగా ఎంచెదము, క్రీస్తు విజ్ఞాపనలో మనలను ఆయనతో ఏకము చేయువాడు. ఆహా! మన స్థానమును మాత్రమే కాపాడుదము—ఆయనవలె, ఆయనయందు, మనుష్యులకొరకు దేవునికి మనలను అప్పగించుట.

అప్పుడు దేవుని కార్యములో విజ్ఞాపన ఏ భాగము తీసికొనవలెనో గ్రహించెదము. ఇక దేవునికొరకు పనిచేసి ఆయన ఆశీర్వాదముతో దానిని అనుసరింపమని అడుగము. అర్ధరాత్రి స్నేహితుడు చేసినది, క్రీస్తు భూమిపై చేసినది, పరలోకమున ఎల్లప్పుడు చేయునది చేయుదుము—మొదట దేవునినుండి పొంది, తరువాత ఆయన మనకిచ్చినది ఇచ్చుటకు మనుష్యులవైపు తిరుగుదుము. క్రీస్తుతోనట్లు, మన ప్రధాన కార్యమును చేసెదము, తండ్రినుండి పొందుటకు ఏ కాలమును ప్రయాసను అతి గొప్పదని ఎంచము; అప్పుడు మనుష్యులకు ఇచ్చుట శక్తిలో ఉండును.

క్రీస్తు సేవకులారా! దేవుని పిల్లలారా! ధైర్యము తెచ్చుకొనుడి. బలహీనత లేక దారిద్ర్యము భయము మిమ్మును భయపెట్టనియ్యకుడి—క్రీస్తు నామమున అడుగుడి. ఆయన నామము ఆయనే, ఆయన సమస్త సంపూర్ణతలోను శక్తిలోను. ఆయన జీవించుచున్న క్రీస్తు, తన నామమును నీయందు శక్తిగా తానే చేయును. నామమును వేడుకొన భయపడకుము; ఆయన వాగ్దానము తెగని మూడు పేటల త్రాడు: మీరు ఏమి అడిగినను—నా నామమున—అది మీకు జరుగును.