అతని మనవి నిమిత్తము

«మీతో చెప్పుచున్నాను, అతడు స్నేహితుడని లేచి ఇయ్యకపోయినను, అతని మనవి నిమిత్తము లేచి అతనికి కావలసినంత ఇచ్చును.»—లూకా 11:8. «వారు ఎల్లప్పుడు ప్రార్థించి సొమ్మసిల్లకుండవలెనని ఆయన వారికి ఒక ఉపమానము చెప్పెను.… అన్యాయ న్యాయాధిపతి చెప్పునది వినుడి. దేవుడు తన ఏర్పరచుకొనినవారు పగలురాత్రి తనకు మొఱ్ఱపెట్టుచుండగా వారి న్యాయము తీర్చడా, వారియెడల దీర్ఘశాంతము చూపునా? వారి న్యాయము త్వరగా తీర్చునని మీతో చెప్పుచున్నాను.»—లూకా 18:1–8.

ప్రార్థనలో పట్టుదలయు మనవియు అవసరమని మనము ఎరుగవలెనని మన ప్రభువైన యేసు ఇంత ముఖ్యమని ఎంచెను గనుక దీనిని బోధించుటకు రెండు ఉపమానములు పలికెను. ప్రార్థన యొక్క ఈ దృష్టిలో ఒక్కసారిగా దాని అత్యధిక కష్టమును అత్యున్నత శక్తియు ఉన్నవనుటకు ఇది చాలిన రుజువు. ప్రార్థనలో సమస్తము సులభముగాను నునుపుగాను ఉండదని ఆయన మనము ఎరుగగోరును; నిరంతరమైన నిశ్చయ పట్టుదలవలన మాత్రమే జయింపబడగల కష్టములను నిరీక్షింపవలెను.

ఉపమానములలో ప్రభువు కష్టమును యాచన చేయబడిన వారి పక్షమున ఉన్నట్లు చూపి, వారు విన నిరాకరించుటను జయించుటకు మనవి అవసరమని చూపును. దేవునితో మన వ్యవహారములో కష్టము ఆయన పక్షమున కాదు, మన పక్షముననే. మొదటి ఉపమానముతో సంబంధించి, భూమిపై ఏ తండ్రియైనను తన బిడ్డకు రొట్టె ఇచ్చుటకంటె మన తండ్రి తన్ను అడుగువారికి మంచి వస్తువులు ఇచ్చుటకు ఎక్కువ సిద్ధపడియున్నాడని ఆయన చెప్పును. రెండవదానిలో, దేవుడు తన ఏర్పరచుకొనినవారి న్యాయము త్వరగా తీర్చగోరునని హామీ ఇచ్చును. అత్యవసర ప్రార్థన అవసరము దేవుడు ఆశీర్వదింప సిద్ధపడవలెనని లేక మనస్సు మార్చబడవలెనని కాదు: అవసరము పూర్ణముగా మనలోనే ఉన్నది. అయితే మనవి పాఠము బోధింపబడగల ప్రేమగల తండ్రి లేక సిద్ధపడిన స్నేహితుని ఏ భౌమిక ఉదాహరణను కనుగొనుట అసాధ్యము గనుక, పట్టుదల ప్రతి అడ్డంకిని జయింపగలదను విశ్వాసమును మనలో ప్రోత్సహించుటకు ఆయన సిద్ధపడని స్నేహితుని అన్యాయ న్యాయాధిపతిని తీసికొనును.

కష్టము దేవుని ప్రేమలోను శక్తిలోను కాదు, మనలోను ఆశీర్వాదము పొందలేని మన అసమర్థతలోనే. అయినను మనయందు ఈ కష్టము, ఆత్మీయ సిద్ధపాటు లేమి ఉన్నందున, దేవునియందు కూడ కష్టము ఉన్నది. ఆయన జ్ఞానము, ఆయన నీతి, అవును ఆయన ప్రేమ, మనము అతి త్వరగా లేక అతి సులభముగా పొందినయెడల మనకు హాని చేయునదానిని ఇయ్య ధైర్యము చేయవు. దేవుడు వెంటనే ఇయ్యలేనట్లు చేయు పాపము, లేక పాపము ఫలితము, దేవుని పక్షమున మన పక్షమున అడ్డుగోడ; మనలోను మనము ప్రార్థించు వారిలోను ఈ పాప శక్తిని ఛేదించుటయే ప్రార్థన పోరాటమును సంఘర్షణను అట్టి వాస్తవము చేయునది. కాబట్టి యుగములన్నిటిలో మనుష్యులు, సరిగానే, పరలోక లోకములో జయింపవలసిన కష్టములు ఉన్నవను స్పృహతో ప్రార్థించిరి. తెలియని అడ్డంకులు తొలగింపబడుటకు దేవునితో విన్నపము చేయుచు, ఆ పట్టుదలగల విజ్ఞాపనలో పూర్ణ విరిగిన అశక్త స్థితికి, ఆయనకు పూర్ణ సమర్పణకు, ఆయన చిత్తముతో ఐక్యతకు, ఆయనను పట్టుకొనగల విశ్వాసమునకు తేబడినప్పుడు, తమలోను పరలోకములోను అడ్డంకులు కలిసి జయింపబడెను. దేవుడు వారిని జయించినట్లు, వారు దేవుని జయించిరి. దేవుడు మనపై ప్రబలినట్లు, మనము దేవునితో ప్రబలుదుము.

దేవుడు మనలను అట్లు నిర్మించెను గనుక ఒక ఆజ్ఞ యొక్క యుక్తతలోనికి మన దృష్టి ఎంత స్పష్టమో, దానికి మన సమర్పణ అంత హృదయపూర్వకమగును. ప్రార్థనలో మన నిర్లక్ష్యమునకు ఒక గొప్ప కారణము, అట్టి నిరంతర ప్రార్థనకు పిలుపులో ఏదో నిరంకుశము, లేక కనీసము ఏదో అగ్రాహ్యము కనబడుటయే. ఈ కనబడు కష్టము దైవ అవసరమనియు, సంగతుల స్వభావములోనే వర్ణింపలేని ఆశీర్వాదమునకు మూలమనియు చూచునట్లు తేబడినయెడల, ప్రార్థనలో నిలుచుటకు హృదయ ఆనందముతో మరింత సిద్ధపడుదుము. మనవికి పిలుపు మన మార్గములో పెట్టు కష్టము మన అతిగొప్ప అధికారములలో ఒకటని మనము అర్థము చేసికొనగలమో చూద్దము.

సహజ జీవితములో కష్టములు ఏ భాగము వహించునో మీరు ఎన్నడైనను గమనించితిరో నాకు తెలియదు. అవి మరేదియు చేయలేనంతగా మనుష్యుని శక్తులను పిలుచును. అవి స్వభావమును బలపరచి ఉన్నతపరచును. హాలండు స్కాట్లాండువంటి ఉత్తర జాతులు చిత్త బలములోను సంకల్పములోను ఇటలీ స్పెయిన్‌వంటి ఎండగల దక్షిణ జాతులకంటె శ్రేష్ఠమైన ఒక కారణము, రెండవవారి వాతావరణము అతి మనోహరమై, అది ప్రోత్సహించు జీవితము అతి సులభమై సడలించునదనియు—మొదటివారు ఎదుర్కొనవలసిన కష్టములే వారి అతిగొప్ప వరమనియు చెప్పబడును; విత్తుట కోయుటలోను, బొగ్గు బంగారము వెదకుటలోను, ప్రయాస ప్రయత్నము లేకుండ ఏమియు దొరకనట్లు దేవుడు ప్రకృతి అంతటిని ఎట్లు ఏర్పరచెనో చూడుడి. విద్య అనునది విద్యార్థికి జయించుటకు క్రొత్త కష్టములు ఎదుట పెట్టి మనస్సును దినదినము వికసింపజేసి శిక్షణ ఇచ్చుట తప్ప మరేది? పాఠము సులభమైన క్షణమున విద్యార్థి ఉన్నతమైన మరింత కష్టమైనదానికి ముందుకు తేబడును. జాతితోను వ్యక్తితోను, కష్టములను ఎదుర్కొని జయించుటలోనే మన అత్యున్నత సాధనములు దొరుకును.

దేవునితో మన వ్యవహారములోను అట్లే. దేవుని బిడ్డ మోకాళ్లూని అడిగి పొంది వెళ్లవలెనని మాత్రమే ఉండినయెడల ఫలితము ఏమగునో ఊహించుడి. ఆత్మీయ జీవితమునకు వర్ణింపలేని నష్టము కలుగును. పట్టుదలగల ప్రార్థనను పిలుచు కష్టములోను ఆలస్యములోనే పరలోక జీవితపు నిజమైన ఆశీర్వాదమును ధన్యతయు దొరుకును. అక్కడ దేవునితో సహవాసమునందు మనము ఎంత తక్కువ సంతోషించుదుమో, ఆయనయందు జీవముగల విశ్వాసము మనకు ఎంత తక్కువ ఉన్నదో నేర్చుకొందుము. మన హృదయము ఇంకను ఎంత భౌమికమై ఆత్మీయము కాదో, దేవుని పరిశుద్ధాత్మ మనకు ఎంత తక్కువ ఉన్నదో కనుగొందుము. అక్కడ మన సొంత బలహీనతను అయోగ్యతను ఎరుగబడి, మనలో ప్రార్థించుటకు దేవుని ఆత్మకు లోబడి, క్రీస్తుయేసునందు మన స్థానము పొంది, తండ్రితో మన ఏకైక విన్నపముగా ఆయనయందు నిలుచుటకు తేబడుదుము. అక్కడ మన సొంత చిత్తమును బలమును మంచితనమును సిలువ వేయబడును. అక్కడ మనము క్రీస్తునందు నూతన జీవితమునకు లేచి, మన పూర్ణ చిత్తము దేవునిపై ఆధారపడి ఆయన మహిమపై నిలుపబడును. పట్టుదలగల ప్రార్థన అవసరమును కష్టమును ఆయన ఎన్నికైన కృపా సాధనములలో ఒకటిగా దేవుని స్తుతించుట ఆరంభింతము.

మన ప్రభువైన యేసు తన మార్గములోని కష్టములకు ఏమి ఋణపడెనో ఆలోచించుడి. గెత్సేమనేలో తండ్రి విననట్లు ఉండెను: ఆయన «వినబడువరకు» మరింత ఆసక్తిగా ప్రార్థించెను. ఆయన మనకొరకు తెరిచిన మార్గములో ఆయన పొందిన శ్రమలవలన విధేయత నేర్చుకొని సంపూర్ణుడాయెను; ఆయన చిత్తము దేవునికి అప్పగింపబడెను; దేవునియందలి ఆయన విశ్వాసము రుజువు చేయబడి బలపరచబడెను; ఈ లోకపు అధిపతి తన సమస్త శోధనతో జయింపబడెను. ఇదియే ఆయన మనకొరకు ప్రతిష్ఠించిన నూతనమైన జీవముగల మార్గము; పట్టుదలగల ప్రార్థనలోనే మనము ఆయనతో నడచి ఆయన సొంత ఆత్మలో పాలివారమగుదుము. ప్రార్థన సిలువ వేయుట యొక్క ఒక రూపము, క్రీస్తు సిలువతో మన సహవాసము, మన శరీరమును మరణమునకు అప్పగించుట. ఓ క్రైస్తవులారా, విస్తారముగా ప్రార్థింప నిరాకరించుటలో కనబడు శరీరమును మన సొంత చిత్తమును లోకమును త్యాగము చేయ నిరాకరించుటకు సిగ్గుపడమా? ప్రకృతియు క్రీస్తుయు ఒకటిగా బోధించు పాఠము నేర్చుకొనమా? పట్టుదలగల ప్రార్థన కష్టము మన అత్యున్నత అధికారము; అందులో జయింపవలసిన కష్టములు మనకు అత్యంత సమృద్ధ ఆశీర్వాదములను తెచ్చును.

మనవిలో వివిధ అంశములు ఉన్నవి. వాటిలో ముఖ్యమైనవి పట్టుదల, నిశ్చయము, తీవ్రత. అది వెంటనే నిరాకరణను అంగీకరింప నిరాకరించుటతో ఆరంభమగును. ఉత్తరము వచ్చువరకు కాలము ప్రయాసము విడువక నిలుచు నిశ్చయమునకు అది పెరుగును. పూర్ణ స్వభావము విజ్ఞాపనలో దేవునికి అప్పగింపబడి, దేవుని బలమును పట్టుకొను ధైర్యము వచ్చు తీవ్రతకు అది లేచును. ఒకసారి అది నిశ్శబ్దముగాను విశ్రాంతిగాను ఉండును; మరొకసారి ఆవేశముగాను ధైర్యముగాను ఉండును. ఇప్పుడు అది కాలము తీసికొని ఓర్పుగా ఉండును; తరువాత మరల అది కోరునది వెంటనే పాదుకొనును. ఏ వేరు రూపములోనైనను, అది ఎల్లప్పుడు ఎరుగును నమ్మును—దేవుడు ప్రార్థన వినును: నేను వినబడవలెను.

పాత నిబంధన పరిశుద్ధులలో దీని అద్భుత ఉదాహరణలను జ్ఞాపకము చేసికొనుడి. సొదోము కొరకు విన్నపము చేయు అబ్రాహామును ఆలోచించుడి. సారికి సారి అతడు తన ప్రార్థనను నూతనపరచును, ఆరవసారి «నా ప్రభువు కోపపడకుండును గాక» అని చెప్పవలసి వచ్చువరకు. ప్రతిసారి తన యాచనకు సమ్మతించు దేవుని తగ్గింపును ఎరుగువరకు, తాను ఎంతవరకు పోగలడో నేర్చుకొని దేవుని మనస్సులోనికి ప్రవేశించి ఇప్పుడు దేవుని చిత్తములో విశ్రమించువరకు అతడు ఆగడు. అతని నిమిత్తము లోతు రక్షింపబడెను. «దేవుడు అబ్రాహామును జ్ఞాపకము చేసికొని నాశనము మధ్యనుండి లోతును విడిపించెను.» అబ్రాహాము ఎన్నడును ఎరుగని విమోచనయు అన్యజనులకు వాగ్దానములును కలిగిన మనము వారి నిమిత్తము దేవునితో మరింత విన్నపము ఆరంభింపమా.

ఏశావును కలుసుకొనుటకు భయపడిన యాకోబును ఆలోచించుడి. ప్రభువు దూత చీకటిలో అతనిని కలిసి అతనితో పోరాడెను. దూత తాను ప్రబలలేదని చూచి «నన్ను విడువుము» అనెను. యాకోబు «నిన్ను విడువను» అనెను. అక్కడ అతనిని ఆశీర్వదించెను. «నిన్ను విడువను» అని చెప్పి అయిష్టముగా ఉన్న దూతనుండి ఆశీర్వాదమును బలవంతము చేసిన ఆ ధైర్యము దేవుని దృష్టికి అంత ప్రియమైనది గనుక అక్కడ అతనికి క్రొత్త పేరు ఇయ్యబడెను: «ఇశ్రాయేలు, దేవునితో పోరాడువాడు, నీవు దేవునితోను మనుష్యులతోను పోరాడి ప్రబలితివి.» యుగములన్నిటిలో దేవుని పిల్లలు క్రీస్తు రెండు ఉపమానములు బోధించునది అర్థము చేసికొనిరి, దేవుడు తన్ను తాను వెనుకకు ఉంచుకొని మననుండి తొలగిపోగోరును, మనలోని శరీరము స్వయము సోమరితనము జయింపబడి మనము ఆయనతో అట్లు ప్రబలువరకు, ఆయన మనలను ఆశీర్వదింపగలడు ఆశీర్వదింపక తప్పదు. ఆహా, దేవుని రాజకుమారులు, దేవునితో పోరాడువారు, ప్రబలువారు అను ఈ ఘనతకు దేవుని పిల్లలలో అనేకులకు కోరిక లేనిదెందుకు? «మీరు కోరినవేవైనను పొందితిమని నమ్ముడి» అని ప్రభువు మనకు బోధించినది, «నీవు నన్ను ఆశీర్వదించనియెడల నిన్ను విడువను» అను యాకోబు మాటలను ఆయన ఉంచుట తప్ప మరేది కాదు. ఆయన బోధించు మనవి ఇదియే, మనము నేర్చుకొనవలెను: ఆశీర్వాదమును పాదుకొని తీసికొనుట.

ఇశ్రాయేలు బంగారు దూడను చేసినప్పుడు మోషేను ఆలోచించుడి. మోషే ప్రభువునొద్దకు తిరిగి «ఆహా, ఈ ప్రజలు గొప్ప పాపము చేసిరి. అయినను ఇప్పుడు వారి పాపము క్షమించినయెడల—లేనియెడల నీవు వ్రాసిన నీ గ్రంథములోనుండి నన్ను తుడిచివేయుము» అనెను. అది మనవి, తన ప్రజలు తనకు ఇయ్యబడనియెడల చావను ఇష్టపడునది. తరువాత దేవుడు అతనిని విని తన దూతను ప్రజలతో పంపుదునని చెప్పినప్పుడు, మోషే మరల వచ్చి, దేవుడు తానే వారితో వెళ్లవలెనను తన ప్రార్థనకు ఉత్తరముగా (33:12, 17, 18) «నీవు పలికిన ఈ సంగతిని కూడ చేయుదును» అను వరకు తృప్తిపడలేదు. తరువాత, «నీ మహిమను నాకు చూపుము» అను ప్రార్థనకు ఉత్తరముగా దేవుడు తన మంచితనమును అతని ఎదుటనుండి దాటించినప్పుడు, అతడు వెంటనే మరల విన్నపము ఆరంభించెను, «నా ప్రభువు మా మధ్య నడుచును గాక.» ఆయన ప్రభువుతో నలువది దినములు నలువది రాత్రులు ఉండెను (నిర్గమకాండము 34:28). ఈ దినములను గూర్చి అతడు చెప్పును, «మొదటివలె నలువది దినములు నలువది రాత్రులు ప్రభువు ఎదుట సాష్టాంగపడితిని, మీరు చేసిన పాపమంతటి నిమిత్తము రొట్టె తినలేదు నీళ్లు త్రాగలేదు.» విజ్ఞాపకునిగా మోషే దేవునితో మనవి వాడి ప్రబలెను. దేవునికి నిజముగా సమీపముగా బ్రదుకు, దేవుడు ముఖాముఖిగా మాటలాడు మనుష్యుడు, దేవుని కుడిపార్శ్వమున ఉండి నిరంతరము ప్రార్థించు ఆయనయందున్న అదే విజ్ఞాపన శక్తిలో పాలివాడగునని అతడు రుజువు చేయును.

మొదట అగ్ని కొరకు తరువాత వర్షము కొరకు ఏలీయా ప్రార్థనను ఆలోచించుడి. మొదటిదానిలో వెంటనే ఉత్తరము పాదుకొని పొందు మనవి ఉన్నది. రెండవదానిలో, తన్ను తాను భూమివరకు వంచి ముఖము మోకాళ్ల మధ్య ఉంచి, సముద్రమువైపు చూచి «ఏమియు లేదు» అను వర్తమానముతో వచ్చిన సేవకునికి అతని జవాబు «మరల ఏడు సార్లు వెళ్లుము.» ఇక్కడ పట్టుదల యొక్క మనవి ఉన్నది. ఆహాబుతో వర్షము వచ్చునని చెప్పియుండెను; అది వచ్చుచున్నదని ఎరుగును; అయినను ఏడు సార్లు నెరవేరువరకు ప్రార్థించెను. ఈ ఏలీయాను గూర్చియు ఈ ప్రార్థనను గూర్చియు మనకు బోధింపబడును, «ఒకరి కొరకొకరు ప్రార్థించుడి. ఏలీయా మనవలె అదే అభిరుచులు గల మనుష్యుడు. నీతిమంతుని ఫలప్రదమైన ఆసక్త ప్రార్థన బహుగా ఫలించును.» «ఏలీయా దేవుడైన యెహోవా ఎక్కడ?» అని మొఱ్ఱపెట్టునట్లు బలవంతము చేయబడు కొందరు ఉండరా?—ఇట్టి ఫలప్రద ప్రార్థనను లాగి అంత అద్భుతముగా విను ఈ దేవుడు. ఆయన నామమునకు స్తోత్రము: ఆయన ఇప్పటికిని అదేవాడు. ఆయన ప్రజలు ఆయన ఇంకను అడుగబడుటకు కనిపెట్టుచున్నాడని నమ్ముదురు గాక! ప్రార్థన విను దేవునియందలి విశ్వాసము ప్రార్థన ప్రేమించు క్రైస్తవుని చేయును.

ఉపమానము బోధించిన నిజమైన విజ్ఞాపకుని లక్షణములను జ్ఞాపకము చేసికొందుము. ఆత్మల అవసర స్పృహ; హృదయములో క్రీస్తువంటి ప్రేమ; వ్యక్తిగత అశక్తి స్పృహ; ప్రార్థన శక్తియందలి విశ్వాసము; నిరాకరణను లెక్కించక నిలుచు ధైర్యము; సమృద్ధ ఫలము నిశ్చయము;—ఇవియే క్రైస్తవుని విజ్ఞాపకునిగా చేయు, జయించు ప్రార్థన శక్తిని పిలుచు స్వభావములు. ఇవియే క్రైస్తవ జీవితపు సౌందర్యమును ఆరోగ్యమును నిర్మించు, మనుష్యుని లోకములో ఆశీర్వాదముగా సిద్ధపరచు, ఆకలిగొనినవారికి పంచుటకు పరలోక రొట్టెను దేవునియొద్దనుండి నిజముగా పొందు నిజమైన క్రైస్తవ కార్యకుని చేయు స్వభావములు. ఇవియే విశ్వాస జీవితపు అత్యున్నత వీరోచిత గుణములను పిలుచు స్వభావములు. ప్రయాణములోను యుద్ధములోను, రాజకీయములోను విజ్ఞానములోను కష్టములతో పోరాడి జయించు సాహస ధైర్య ఆత్మకు సహజ స్వభావము యొక్క ఉన్నతత్వము అంతగా ఋణపడినది మరేదియు లేదు. జయము నిమిత్తము ఏ ప్రయాసయు వ్యయమును వెనుకాడదు. క్రైస్తవులమైన మనము ప్రార్థనలో ఎదుర్కొను కష్టములను ఎదుర్కొనలేమా? ప్రార్థనలో «ప్రయాసపడుచు» «పోరాడుచు» నూతనపరచబడిన చిత్తము క్రీస్తు నామమున తాను కోరినదానిని పాదుకొను రాజకీయ అధికారమును ప్రకటించి, మనుష్యుల గతులను ప్రభావితము చేయు దేవునివలన ఇయ్యబడిన శక్తిని చేయును. లోకపు మనుష్యులు తమ వెదకుటలో సుఖమును ఆనందమును త్యాగము చేయగా, బందీకి స్వాతంత్ర్యమును నశించువానికి రక్షణను కనుగొను స్థానమునకు పోరాడి చేరుటకు మనము అట్టి పిరికివారము సోమరులమా? క్రీస్తు ప్రతి సేవకుడు తన పిలుపును ఎరుగును గాక. అతని రాజు నిరంతరము ప్రార్థించుటకు బ్రదుకును. రాజు ఆత్మ మనలో నిరంతరము ప్రార్థించుటకు బ్రదుకును. లోకమునకు అవసరమైన ఆశీర్వాదములు పట్టుదలగల మనవిగల విశ్వాస ప్రార్థనలో పరలోకమునుండి దింపబడవలెను. ప్రార్థనకు ఉత్తరముగా పరలోకమునుండి పరిశుద్ధాత్మ మనలో పూర్ణముగా నివసించి మన ద్వారా తన పని చేయును. మన కొంచెము ప్రార్థనవలన మన విస్తార పని ఎంత వ్యర్థమాయెనో ఒప్పుకొందము. మన పద్ధతిని మార్చుదము, ఇకమీదట మరింత ప్రార్థన, విస్తార ప్రార్థన, నిరంతర ప్రార్థన, మనము సమస్తమును దేవునియొద్దనుండి కనిపెట్టుచున్నామనియు ఆయన మనలను వినునని నమ్ముచున్నామనియు రుజువుగా ఉండును గాక.