పవిత్ర గ్రంథ వృత్తాంతాలలో కాలక్రమాన్ని విస్మరించవద్దని నేను తరచుగా హెచ్చరిస్తూ వచ్చాను. మనం తప్పక పాటించాలి

పౌలు ప్రతిచోటా అదే పని చేస్తాడు. ఆయన అన్యజనులను, యూదులను సమానంగా చూస్తాడు మరియు దేవుని వాక్యాలు అబ్రాహాము యొక్క కన్న కుమారులకు అప్పగించబడ్డాయి అనే విషయం తప్ప మరే ఇతర భేదాన్ని చూపడు (Rom. 3:2).

క్రీస్తు తమ సంతానం నుండి వస్తాడనే ఈ ప్రత్యేకాధికారం అన్యజనులకు లేదు.

అయినప్పటికీ, రక్షణ కృప విషయానికి వస్తే, అన్యజనులు క్రీస్తును విశ్వసించినంత వరకు యూదులతో సమానులుగా చేయబడతారు. అదేవిధంగా, ఈ వాక్యభాగంలో అబ్రాహాము ఇంటి బయట ఉన్న చెట్టు కింద అరణ్యంలో మొరపెడుతున్న ఇష్మాయేలు స్వరానికి దేవుడు చెవి ఒగ్గుతాడని మనం చూస్తాము. దేవుడు దీనుల దేవుడని మరియు "ఆయనకు భయపడువారియందు యెహోవా సంతోషించును" అనే ఈ ప్రతిపాదన నిశ్చయంగా మరియు స్థిరంగా నిలబడటానికి దేవుడు ఇష్మాయేలు మాట వింటాడు (Ps. 147:11). పేతురు ఇలా అంటాడు (Acts 10:34–35):

దేవుడు పక్షపాతం చూపించడు, కానీ ప్రతి జాతిలో ఆయనకు భయపడి, నీతిగా ప్రవర్తించేవాడు సున్నతి చేయించుకున్నా, చేయించుకోకపోయినా ఆయనకు అంగీకారయోగ్యుడు; ఎందుకంటే పరిస్థితులు నిశ్చయంగా ఈ బహిష్కరణ సూత్రాన్ని బయటపెడతాయి.55

అందువల్ల మనం ఈ వాక్యభాగంపై నిదానంగా దృష్టి సారించడం సముచితం మరియు అవసరం. ఎందుకంటే, మన యోగ్యతకు, అర్హతకు ఏమాత్రమైనా విలువ ఉంటే, మనం నశించిపోతామనేది నూటికి నూరుపాళ్లుగా నిజం. అందువల్ల పోప్ పదవి అందరి ద్వేషానికి అర్హమైనది; ఎందుకంటే అక్కడ సన్యాసి, సన్యాసిని, పూజారి, లేదా బ్రహ్మచారి అనే తేడా లేకుండా ప్రతి విషయంలోనూ వ్యక్తులను, వారి హోదాను బట్టి గౌరవం చూపిస్తారు. వారందరూ ఇలా అనుకుంటారు: "మేము పేదవాళ్ళం; మేము బ్రహ్మచారులం; మేము ఉపవాసం ఉంటాం; మేము ప్రార్థిస్తాం. అందువల్ల పరలోకరాజ్యం నిశ్చయంగా మాదే అవుతుంది." కానీ ఇది ఇష్మాయేలు యొక్క అహంకారం, దీనిని దేవుడు సహించలేడు. మరియు దేవుడు అనేక రకాల పరీక్షల ద్వారా మనలో ఉన్న ఈ యోగ్యతా ఆధారభూతమైన భావనను కదిలించి, కర్మల యోగ్యతల వలన కాక, విశ్వాసం ద్వారానే మనం ఉచితంగా నీతిమంతులుగా తీర్చబడతామని మనకు బోధించినప్పుడు మనం ఆయనకు కృతజ్ఞతలు చెల్లించాలి.

అందువల్ల, ఆయన అంత కఠినంగా ఉన్నట్లు మరియు ఇష్మాయేలును అంత క్రూరంగా చూస్తున్నట్లు కనిపించడం - ఈ కఠినత్వం ప్రయోజనకరమైనది మరియు అవసరమైనది. మొదటిది, మరే ఇతర విధంగానూ తగ్గించబడలేని ఇష్మాయేలు కారణంగా; రెండవది, మన కారణంగా, యూదుల వలెనే మనం కూడా కేవలం ఆయన కృప మరియు కరుణ ద్వారానే రక్షించబడ్డామనే నిరీక్షణ మరియు విశ్వాసం ఆయనయందు మనకు కలగడం కోసం. (అపొస్తలుల కార్యములు)

మీరు మిమ్మల్ని మీరు తగ్గించుకొని, క్రీస్తు ద్వారా కృప కొరకు నిరీక్షిస్తే, సంఘమున్న అబ్రాహాము ఇంటిలోనే కాక, ఒక చెట్టు క్రింద మొరపెట్టేవారి మొరను కూడా దేవుడు వింటాడు. ఈ విధంగా మన విశ్వాసములోని ప్రధానమైన సిద్ధాంతము మరియు మన అత్యున్నత జ్ఞానము స్థిరపరచబడినదేమనగా—అదేమిటంటే, రక్తము వలన గాని, మనుష్యుని ఇచ్ఛ వలన గాని, లేదా శరీర ఇచ్ఛ వలన గాని జన్మించినవారు దేవుని పిల్లలు కారు; కానీ దేవుని వలన జన్మించినవారే (John 1:13), అనగా వాగ్దానమును విశ్వసించువారు; ఎందుకంటే, పుట్టుక వలన గాని, యోగ్యత వలన గాని గర్వపడకుండా క్రీస్తును విశ్వసించేవారిని, కేవలం ఈ వాగ్దానం ద్వారానే ఆయన రక్షించాలని కోరుకుంటున్నాడు. ఇది దేవదూత యొక్క సందేశము. కానీ అతడు దానిని ఒక ఆజ్ఞగా మార్చాడు.

18. లేచి, ఆ బాలుని ఎత్తి, నీ చేతితో అతనిని గట్టిగా పట్టుకో; ఎందుకంటే నేను అతనిని గొప్ప జనముగా చేస్తాను.

35 హాగరు ఇలా అనుకొని ఉండవచ్చు: "దేవుడు మరల నా యెడల నేను ఏమి చేయాలి?"

"నేను అబ్రాహాము ఇంటికి తిరిగి వెళ్ళనా?" "నేను నిన్ను అలా చేయమని ఆజ్ఞాపించడం లేదు," అని దేవదూత అంటాడు. "నేను నిన్ను ఏ ప్రదేశానికీ పరిమితం చేయడం లేదు. నీకు ఇష్టమైన చోటికి వెళ్ళు. కానీ ఆ బాలుని ఎత్తుకొని, నీ చేతితో గట్టిగా పట్టుకో; అంటే, అతనిని జాగ్రత్తగా చూసుకో, అతనికి బోధించు, మరియు అతనికి మార్గనిర్దేశం చేయి." ఈ విధంగా ఆయన కలత చెందిన ఆ స్త్రీని సమస్త బహిష్కరణ మరియు భయం నుండి విముక్తి చేస్తాడు. ఆయన ఆమెను తిరిగి తన కృపలోకి మరియు యెషయా వాగ్దానంలో పాలుపంచుకునేలా స్వీకరిస్తాడు, అదే సమయంలో ఆమెకు ఇష్టమైన చోటికి వెళ్ళే స్వేచ్ఛను ఇస్తాడు. ఆయన ఆమెను అబ్రాహాము ఇంటికా లేక మరే ఇతర ప్రదేశానికా పరిమితం చేయడు. ఆయన ఇలా చెబుతున్నట్లుగా ఉంది: "నువ్వు దేవునికి భయపడి, ఆరాధించి, నీ కుమారునికి మార్గనిర్దేశం చేసి, అతనిని జాగ్రత్తగా చూసుకున్నంత వరకు, నువ్వు ఎక్కడ ఉంటావనేది అంత ముఖ్యం కాదు. నువ్వు ఉండే ప్రదేశం, సమయం, మరియు వ్యక్తుల గురించి అస్సలు చింతించకు. ఒక తల్లిగా నీ కర్తవ్యాన్ని నిర్వర్తించు, మరియు నువ్వు దేవుని సంరక్షణలో ఉన్నావని తెలుసుకో."

తదనుగుణంగా, ఇంతకుముందు బహిష్కరించబడి, ఒకరకంగా ఖైదీగా చేయబడిన ఆ స్త్రీకి ఆయన ఇప్పుడు క్రైస్తవ స్వేచ్ఛను పునరుద్ధరించాడు. సీనాయి పర్వతం మీద మాట్లాడినట్లుగా దేవుడు ఆమెతో మాట్లాడి ఉండవచ్చు, కానీ అంతకుముందే భయపడి ఉన్న ఆ స్త్రీ ఆయన మహిమ స్వరాన్ని భరించలేకపోయింది.

దేవుడు మన పట్ల కూడా అదే దయను చూపిస్తాడు. ఆయన మనుష్యుల పరిచర్య ద్వారా మనతో మాట్లాడతాడు మరియు ఈ విధంగా మనకు భయంకరమైన మరియు భరించరాని తన మహిమను దాచిపెడతాడు. కానీ ఆ పరిచర్య మిక్కిలి అల్పమైనదిగా మరియు పరిచయమైనదిగా ఉన్నందున, మొదట పాస్టర్లు, ఆ తర్వాత దేవుడు కూడా, ఆ పరిచర్యలో తృణీకరించబడి, దాదాపుగా తొక్కబడతారు. కానీ ఒక సమయం వస్తుంది, అప్పుడు దేవుడు, మనల్ని అణచివేస్తాడు.

ఆయనే మన రక్షణ నిమిత్తం ఈ విధంగా తన మహిమను ప్రదర్శించి, గర్వంతో ఎగతాళి చేసేవారిని అణచివేస్తాడు. కాబట్టి ఆయన యొక్క అత్యంత గొప్ప మరియు లెక్కించలేని బహుమతిని మనం గుర్తించాలి: ఆయన ఖాళీ చేసాడు

ఆయన ఈ విధంగా తనను తాను మానవ రూపం ధరించుకున్నారు. ఈ కారణంగా మనం వాక్యాన్ని తృణీకరించవద్దు; కానీ దేవుడు మనతో మాట్లాడటానికి దయచూపిన ఆ పవిత్రమైన పరిచర్యకు మోకరిల్లి గౌరవించి, దానిని విలువైనదిగా భావిద్దాం.

ఎందుకంటే మనము నిజంగా ఆ ప్రజలమే. మోషే తన యూదుల గురించి చెప్పినట్లుగా (ద్వితీయోపదేశకాండము 4:7), మనకు సమీపించి మనతో నివసించే దేవుడు ఒకడున్నాడు, ఎందుకంటే నీ నోటి ద్వారా ఆయన నాతో మాట్లాడుతాడు మరియు నా నోటి ద్వారా ఆయన మీతో మాట్లాడుతాడు. అవును, దేవుని కుమారుడే మనలను తన దగ్గరకు ఆకర్షించుకోవడానికి మరియు మనం ఆయన కరుణపై నిరీక్షణను పొందుకోవడానికి, మన స్వభావం సహించలేని ఆయన మహిమకు భయపడినట్లుగా ఆయనకు భయపడకుండా ఉండటానికి, శరీరధారియై మనిషిగా జన్మించాడు, ఇది వ్రాయబడినట్లుగా (నిర్గమకాండము 15:1).

33:20): "మానవుడు నన్ను చూసి బ్రతకలేడు," మరియు (ద్వితీయోపదేశకాండము 4:24): "దేవుడు దహించివేసే అగ్ని." అందువల్ల ఆయన ఒక బలహీనమైన రూపాన్ని ధరించాడు—మనలాంటి రూపాన్ని, ఈ కారణంగా పూర్తిగా మానవ రూపాన్ని. మనకు మనం భయపడనట్లే, దానికి కూడా మనం భయపడకూడదు.

అయితే ఇదంతా మన స్వభావంలోని నయంకాని బలహీనతకు వ్యతిరేకంగా చెప్పబడింది. అదేమిటంటే, మనమందరం మన క్రియలను, యోగ్యతలను చూసుకొని, మనం సృష్టి జీవులమని, దేవుడే సృష్టికర్త అని మరచిపోతాము. కేవలం దాని ద్వారానే రక్షణ పొందవలసిన కృపను మనం నిర్లక్ష్యం చేస్తాము. ఈ చెడును ఎదుర్కోవడానికి, తండ్రిని మనకు చూపించడానికి దేవుడు తన కుమారుని ఈ లోకంలోకి పంపాడు. అయితే, తాను మనిషిగా జన్మించి మన కొరకు బలి అయ్యానని తెలియజేయడానికి ఆ కుమారుడు పరిశుద్ధాత్మను పంపాడు.

అటువంటి తీవ్రమైన బహిష్కరణ కారణంగా, ఆ గొప్ప జనాంగం గురించిన వాగ్దానాన్ని దేవదూత పునరావృతం చేయడం ఎంతగానో అవసరమైంది. ఎందుకంటే హాగరు ఈ విధంగా ఆలోచించవలసి వచ్చింది: “ఇదిగో, నేను నా కుమారులతోపాటు వెలివేయబడితిని. కాబట్టి దేవుడు పన్నెండు మంది రాజుల గూర్చి వాగ్దానం చేసినప్పటికీ, ఆ తర్వాత బహిష్కరణ వచ్చినందువల్ల, ఆయన తన దయను గూర్చి పశ్చాత్తాపపడుచున్నాడు, మరియు ఆ వాగ్దానం వృధా అయిపోయింది. ఎందుకంటే బహిష్కరణ అన్నింటినీ నాశనం చేస్తుంది.” దానికి అనుగుణంగా, దేవదూత ఆమెను ఓదార్చి, ఆ వాగ్దానం తప్పకుండా నెరవేరుతుందని హామీ ఇస్తాడు. “నీవు అణకువగా ఉండి, నీకు కలిగినది అబ్రాహాము నీ భర్త అయినందువల్ల నీకున్నది నీ హక్కు వలన కాదు, కేవలం నీ కృప వలననే నీకు కలిగిందని తెలుసుకోవడానికే నీవు వెలివేయబడితివి. ఈ విషయం నీ మాదిరి ద్వారా ప్రపంచమంతటికీ బోధించబడి, తెలియజేయబడవలసివచ్చింది.” ఇదే పాపవిమోచన. దాని తర్వాత శారీరక ఓదార్పు లభిస్తుంది.

19. అప్పుడు దేవుడు ఆమె కన్నులు తెరువగా, ఆమె ఒక నీటి బావిని చూసింది; ఆమె వెళ్లి, తోపును నీటితో నింపి, ఆ బాలునికి త్రాగడానికి ఇచ్చింది.

మోషే ప్రతి విషయాన్ని చాలా సరళంగా వివరిస్తాడు. హాగరు ఎంతటి మత్తులో మరియు దిగ్భ్రాంతిలో ఉందంటే, దగ్గరలోనే ఉన్న బావిని కూడా ఆమె గమనించలేదని నేను పైన పేర్కొన్నాను. కానీ ఇప్పుడు, దేవుని వాక్యముచే గాఢనిద్ర నుండి మేల్కొన్నట్లుగా మేల్కొని, సంతోషం పొంది, ఆమె కళ్ళు తెరిచి ఆ బావిని చూస్తుంది. మరియు, ఇంతకుముందు తన హృదయ శోకం వలన బలహీనపడిన ఆమె పాదాలు, ఇప్పుడు తమ పనిని చేస్తాయి. ఆమె బావి వద్దకు పరుగెత్తి నీళ్ళు తోడుకుంటుంది. ఆ నీళ్ళతో ఆమె మరణిస్తున్న బాలునికి సేద తీరుస్తుంది.

కాబట్టి, "దేవుడు ఆమె కళ్ళు తెరిచాడు" అని మోషే చెప్పిన మాటకు అర్థం, దేవుడు తన వాక్యముతో ఆమె హృదయపు మత్తును తొలగించాడని మాత్రమే. కీర్తనలో చెప్పినట్లుగా (119:25): "వాక్యమువలన నా ప్రాణము మార్చబడినది"; అంటే, ఒకరకంగా చెప్పాలంటే, నేను నా ప్రాణమును సేదతీరి, దానికి నూతనము కలుగజేసెను. నిజానికి, చాలా తీవ్రమైన శోధనలలో హృదయాలు వివేకాన్ని కోల్పోతాయి, అందువల్ల అవి దేనినీ గ్రహించలేవు, అర్థం చేసుకోలేవు. ఒక హాస్య నాటకంలోని ఒక పాత్ర తాను ఎంత కోపంగా ఉన్నానంటే, ఆలోచించడానికి తన మనస్సును ఉపయోగించలేకపోతున్నానని చెబుతుంది.56 కానీ కోపం మనస్సును ఈ స్థాయిలో కలవరపరిస్తే, దేవుని కోపం మరియు నిత్య నరకశిక్ష గురించిన అవగాహనతో పాటు వచ్చే మత్తు మరియు పరధ్యానాల ప్రభావం ఎలా ఉంటుంది?

"హృదయం జీవించే చోట కాకుండా ప్రేమించే చోట ఉంటుంది" అని అగస్టిన్ అంటాడు.57 ప్రేమికుల విషయంలో ఇది మనకు కనిపిస్తుంది. ఈ విధంగా తీవ్రమైన దుఃఖంలో హృదయం కుంగిపోతుంది, మరియు ఇంద్రియాలన్నీ చనిపోయినట్లుగా అయిపోతాయి. కానీ దేవుని వాక్యానికి ఉన్న శక్తి అటువంటిది, ఈ విధంగా చనిపోయిన హృదయాలకు అది తిరిగి జీవం పోస్తుంది; మనుషుల మాటలు ఇది చేయలేదు.

హాగరు ఆ బాలునికి తాగడానికి నీళ్ళు ఇచ్చిందన్న విషయం కూడా, ఆ పరీక్ష ఎంత గొప్పదో మనకు తెలియజేస్తుంది. ఎందుకంటే, విచారకరమైన ఆలోచనలు సాధారణంగా శరీరం యొక్క తేమను హరించివేస్తాయి, దానివల్ల నాలుక ఎండిపోయి, మానవ శరీరం మొత్తం బలహీనపడుతుంది. దుఃఖం హృదయాన్ని బలంగా ప్రభావితం చేసి, ఉద్రేకపరిచినప్పుడు, స్పృహ కోల్పోవడం మరియు ఇతర బాధాకరమైన దుర్ఘటనలు సంభవిస్తాయి.

20. దేవుడు ఆ బాలునికి తోడుగా ఉండెను, అతడు పెరిగి పెద్దవాడయ్యాడు; అతడు అరణ్యంలో నివసించి విలువిద్యలో నిపుణుడయ్యాడు.

21. అతడు పారాను అరణ్యంలో నివసించాడు; మరియు అతని తల్లి ఐగుప్తు దేశం నుండి అతనికి ఒక భార్యను తీసుకువచ్చింది.

ఇప్పటివరకు ఇష్మాయేలు అరణ్యంలో చంపబడి, అవమానించబడిన తరువాత, తిరిగి కృపలోకి స్వీకరించబడి, అబ్రాహాము శరీర సంబంధంగా జన్మించిన వారు కాదు, వాగ్దానాన్ని విశ్వసించేవారే పిల్లలని తెలుసుకున్నాడని మనం విన్నాము. ఎందుకంటే, శారీరక జన్మకు మించి దేవుడు ఒకరి సొంత లేదా వ్యక్తిగత నీతిని కోరుతాడు, అది కేవలం కృప ద్వారా, విశ్వాసం ద్వారా మాత్రమే వస్తుంది, స్పష్టంగా దేవుని ముందు ఉన్న సమస్త మహిమ అంతమైపోవడానికే ఇది జరుగుతుంది (Rom. 4:2).

అంతేకాక, ఇది మనకు ఓదార్పునిచ్చి, బోధించడానికి ఉద్దేశించబడింది, తద్వారా మనం మన వరాల విషయంలో అహంకరించకుండా, మన పాపాల వల్ల నిరాశ చెందకుండా, మధ్యేమార్గాన్ని అనుసరించవచ్చు. ఎందుకంటే, అహంకరించేవారు⁵⁸ మొదటి ఆజ్ఞకు విరోధంగా పాపం చేస్తారు మరియు తమ హృదయాలలో ఈ సైతాను దూషణాత్మకమైన మాటను పోషిస్తారు: "నేనే నా దేవుడను." కానీ నిరాశ చెందేవారు కూడా మొదటి ఆజ్ఞకు విరోధంగా పాపం చేస్తారు.

వారు ఆజ్ఞను ఉల్లంఘించి దేవుణ్ణి దూషిస్తారు; ఎందుకంటే ఆయన కరుణామయుడు కాదని వారు వాదిస్తారు, మరియు ఆయన దైవత్వపు సర్వోన్నత మహిమను వారు ఆయనకు దక్కకుండా చేస్తారు.

కాబట్టి మధ్యేమార్గం ఏమిటంటే, మొదటి ఆజ్ఞలో చెప్పినట్లుగా, ఆయనే మన దేవుడని, మనము ఆయన సృష్టి మరియు కార్యమని ఒప్పుకొని విశ్వసించడం. కాబట్టి మనము నిరాశపడవద్దు, ఎందుకంటే మనకు ఒక దేవుడు ఉన్నాడు. అలాగే ఏ విషయంలోనూ మనము అతిగా అహంకరించవద్దు; ఎందుకంటే మనము సృష్టి మరియు, యెషయా చెప్పినట్లుగా (పోల్చండి.

40:6) శూన్యం మరియు ధూళి అని చెబుతుంది.

దేవుడు ఇష్మాయేలుతో ఉన్నాడని లేఖనభాగం చెప్పడం గొప్ప ఓదార్పునిస్తుంది. మనం వినయవంతులమైనప్పుడు దేవుడు మనకు పరలోకాన్ని తెరుస్తాడని, మరియు ఆయన తనను తాను, సమస్తమును సమృద్ధిగా కుమ్మరిస్తాడని ఇది చూపిస్తుంది.

ఇష్మాయేలు అహంకారం కొనసాగించకుండా ఉండేందుకు సరైన మార్గంలోకి తిరిగి నడిపించబడటమే కాకుండా, అతడు అణకువగా ఉన్న తరువాత, తన అహంకారం కారణంగా బహిష్కరించబడిన సంఘంలోనికి తిరిగి తీసుకురాబడ్డాడు. దేవుడే స్వయంగా అతనికి సంరక్షకుడిగా నియమించబడి, అతనికి మార్గనిర్దేశం చేసి, ఆశీర్వదించి, ఇప్పుడు అతడు చేసే ప్రతి పనిని అనుగ్రహంతో చూస్తున్నాడు.

ఈ విధంగా ఇష్మాయేలు నిస్సందేహంగా మంచి జ్ఞానం, పాండిత్యం గల బోధకునిగా ఎదిగాడు. తన సొంత ఉదాహరణ ద్వారా నేర్చుకున్న తరువాత, ఆయన ఇలా బోధించాడు: దేవుడు అణకువగా ఉన్నవారి దేవుడే; ఎందుకంటే, దేవుడు తనవారిని అణచివేయాలని కాదు, కానీ దూషణాత్మకమైన అహంకారాన్ని అణచివేసి, మనం ఆయన కృపకు అర్హులయ్యేలా చేయడం కోసం తనవారిని అణకువగా ఉంచుతాడు.

ఇష్మాయేలు భర్త అయిన తరువాత, తన భార్యను, ఆమె బంధువులను, తల్లిదండ్రులను దేవుని గూర్చిన జ్ఞానములోనికి తీసుకురావడానికి ఈ అవకాశాన్ని ఉపయోగించుకున్నాడు. సున్నతి పొందని అన్యజనులలో అతడు అబ్రాహాము సంఘము వంటి సంఘమును స్థాపించాడు; అది వ్యక్తులు మరియు స్థలాల విషయంలో భిన్నమైనదే అయినప్పటికీ, అబ్రహాము వంశానికి వాగ్దానం చేయబడిన అదే దేవుణ్ణి మరియు అదే సంతానాన్ని అంగీకరించి, ప్రకటించే సంఘము. "అతడు పెరిగాడు" అనే క్రియను ఇష్మాయేలు యొక్క సహజ ఎదుగుదలగా మాత్రమే కాకుండా (ఎందుకంటే అతడు సంఘ బహిష్కరణకు గురైనప్పుడు అతనికి సుమారు ఇరవై సంవత్సరాలు), దేవుడు అతడిని మొదటిగా వాక్యములోను, ఆత్మీయ వరములలోను గొప్పవానిగా చేసాడనే వాస్తవాన్ని బట్టి కూడా అర్థం చేసుకోవాలి; ఎందుకంటే, మోషే చెప్పినట్లుగా, దేవుడు అతనితో ఉన్నాడు. రెండవదిగా, దేవుడు అతడిని తాత్కాలికంగా కూడా ఆశీర్వదించాడు, తద్వారా అతడు పన్నెండు మంది రాజులను కన్నాడు.

మరియు ఇష్మాయేలు నిస్సందేహంగా అబ్రాహాము కంటే ధనవంతుడయ్యాడు, ఎందుకంటే తన నుండి పన్నెండు మంది రాజులు వచ్చారని అతనే స్వయంగా చూశాడు. కానీ అబ్రాహాము సంతతి అంత అకస్మాత్తుగా సంఖ్యలో పెరగలేదు, అయినప్పటికీ ఆ తర్వాత అతని మనవడైన యాకోబు నుండి పన్నెండు గోత్రాలు ఉద్భవించాయి.

- 37 ఈ విధంగా, పశ్చాత్తాప హృదయం ఎంత శక్తివంతమైన బలియాగమో, మరియు వినయం అనే ధూపం దేవునికి ఎంత ప్రీతికరమైనదో మనం నేర్చుకుంటాము. ఎందుకంటే, దేవునికి భయపడేవారి కోరికను ఆయన నెరవేరుస్తాడనే కీర్తనలోని వాక్యం (145:19) సత్యం; ఎందుకంటే వారు దేవునికి పవిత్రమైన బలిని అర్పిస్తారు. కానీ అహంకారం గలవారిని దేవుడు అసహ్యించుకుంటాడు, ఎందుకంటే వారిలో ఆయన వర్ణనాతీతమైన నిట్టూర్పును చూడడు.

అయితే, దాదాపు ఎల్లప్పుడూ సంతతి వారు పతనమవడం జరుగుతుంది. ఇది చాలా భయంకరమైనది. అనేక విపత్తులు మరియు చెరలు ఇశ్రాయేలు ప్రజలు ఎంతగా దిగజారిపోయారో చూపిస్తాయి. ఎందుకంటే ఇష్మాయేలీయుల అహంకారం వారిని కలవరపరిచింది. వారి వద్ద వాక్యము మరియు దేవాలయం ఉన్నందున, వారు ఆత్మసంతృప్తితో నాశనానికి భయపడలేదు. వారు పాపాలకు స్వేచ్ఛనివ్వడమే కాకుండా, కొత్త ఆరాధనా పద్ధతులను కూడా రూపొందించారు. ఇష్మాయేలు సంతతి వారికి కూడా అదే జరిగింది, వారు, మనం చూస్తున్నట్లుగా, తమ శారీరక జన్మ మహిమలో పూర్తిగా లీనమైపోయారు. ఈ కారణంగా వారు తమను తాము హగరీయులు అని కాకుండా, సారసెన్లు అని పిలుచుకున్నారు.59

కానీ, మనం కేవలం కృప వలనే పిల్లలం కానీ స్వభావరీత్యా కాదు అనే సిద్ధాంతాన్ని తిరస్కరించినప్పుడు, అటువంటి వినాశనం సంభవించకుండా ఉండటం అసాధ్యం. ఎందుకంటే, ఈ పూర్వపదం నుండి సంపూర్ణ పొందికతో వచ్చే పర్యవసానం ఏమిటంటే, స్వభావరీత్యా మనమందరం దైవకోపానికి పాత్రులం (ఎఫెసీయులకు 2:3), మరియు Ps. 51:5 నొక్కిచెప్పినట్లుగా, మనం పాపంలో గర్భం ధరించబడ్డాము, అనగా, మనం ఉద్భవించిన వీర్యపు రాశి పాపంతో కలుషితమై ఉంది.60

నిజానికి మన స్వభావంలో, శరీరానికి మరియు మనస్సుకు సంబంధించిన శ్రేష్ఠమైన వరాలు ఉన్నాయి. కానీ దేవుని ప్రకటన ఏమిటి? "సర్వశరీరము గడ్డియై యున్నది, దాని అందమంతయు పొలములోని పువ్వువలె ఉన్నది" (యెషయా 40:6). ఈ సిద్ధాంతం లేనిచోట, మనస్సులు గర్వంతో ఉప్పొంగి, తమకు తామే యోగ్యతలను కల్పించుకుంటాయి. పోప్ లాగే, వారు కూడా తమ రక్తం, తమ శరీరం, మరియు తమ సంకల్పం గురించి గొప్పలు చెప్పుకుంటారు. అతనికి ఆ పదవి ఉంది కాబట్టి, బాప్తిస్మమిస్తాడు, దివ్య సత్ప్రసాదాన్ని పంచిపెడతాడు, మరియు తాళపుచెవుల శక్తితో పాపవిమోచనం చేస్తాడు కాబట్టి, తానే సంఘానికి శిరస్సునని గొప్పలు చెప్పుకుంటాడు. కానీ అతని గొప్పలు వ్యర్థమైనవి. ఎందుకంటే, తాను అపొస్తలుల వారసుడనని ఎంతగా గర్వపడినా, అతడు అపొస్తలుల విశ్వాసాన్ని గట్టిగా పట్టుకోడు. పర్యవసానంగా, అతడు సంఘంలో భాగం కాదు; ఎందుకంటే శరీరానుసారంగా జన్మించినవారు కాదు, విశ్వసించేవారే పిల్లలు. పోప్‌కు "సంఘం" అనే పేరు, తాళపుచెవులు, మరియు ఇతర వరాలు ఉన్నాయని నేను అంగీకరిస్తాను; కానీ ఈ కారణంగా అతనికి మోషే ఆత్మ లేదు, ఇష్మాయేలు ఒక రబ్బీ61 లేదా విలువిద్యలో నిపుణుడని మోషే ఆత్మ చెబుతుంది; అనగా, అతను బాణాలు వేయడంలో నైపుణ్యం కలవాడు. దీని అర్థం అతను బాగా గురి పెట్టగలడని62 కాదు; దాని అర్థం అతను ఒక శక్తివంతమైన యోధుడు. ఎందుకంటే ఇప్పుడున్నట్లుగా విల్లును ప్రదర్శనలు మరియు ఆటల కోసం ఉపయోగించలేదు; దానిని శత్రువుకు వ్యతిరేకంగా ఉపయోగించారు. అరబ్బులు ఇప్పటికీ యుద్ధప్రియులైన ప్రజలు మరియు విల్లంబులను ఉపయోగిస్తారు, మరియు వారు ఏ చక్రవర్తి చేత కూడా ఎన్నడూ పూర్తిగా లొంగదీసుకోబడలేదు. అందువల్ల దేవదూత పైన చెప్పాడు (ఆదికాండము 16:12): "అతని చెయ్యి ప్రతి మనిషికి విరోధముగాను, ప్రతి మనిషి చెయ్యి అతనికి విరోధముగాను ఉండును." ఎందుకంటే అతను వారందరినీ లొంగదీసుకోనట్లే, అతను కూడా లొంగదీసుకోబడలేదు. బహుశా అతని తొలి శిక్షణ మరియు మొదటి అనుభవం ఎడారిలో కుందేళ్ళు, జింకలు మరియు పక్షులను వేటాడటం కావచ్చు; కానీ ఈ వచనం అతని సామ్రాజ్య విస్తరణను సూచిస్తుంది. తదనుగుణంగా, ఇష్మాయేలు సంతతి వారు తమ తండ్రి అవమానాన్ని మరచిపోయిన తర్వాత, అతని తప్పులోకి తిరిగి పడిపోయారు.

మన సంతతికి కూడా అదే జరుగుతుంది. పౌలు ఇలా అంటాడు: "మీలో నుండే క్రూరమైన తోడేళ్ళు లేస్తాయి." అలాగే మన కాలంలో శాక్రమెంటేరియన్లు మరియు అనబాప్టిస్టులు లేచారు. మొదట వారు మన సిద్ధాంతాన్ని అంగీకరించారు, కానీ తరువాత వారు తమ ఉన్మాదాన్ని మరియు క్రోధాన్ని మనపైకి మళ్ళించారు; ఎందుకంటే సాతాను యొక్క కుయుక్తులు ఎల్లప్పుడూ ఒకే విధంగా ఉంటాయి. నేను చెప్పినట్లుగా, సారసేనులు ఇష్మాయేలును గూర్చి గొప్పలు చెప్పుకుంటారు, కానీ అతని బహిష్కరణ వలన వారి గర్వం శూన్యమైపోయిందని వారు గ్రహించరు. యూదుల వలె, వారు తమ పూర్వీకుల నుండి కీర్తిని పొందాలని కోరుకుంటారు, కానీ వారి పూర్వీకుల ఆత్మను కాదు.

అయితే, వారసులు కూడా అదే ఆత్మను, అదే విశ్వాసాన్ని మరియు వాగ్దానాన్ని కలిగి ఉండాలని నిరూపించబడింది. లేకపోతే వారు దేవుని పిల్లలు కారు. నేను విశ్వాసాన్ని కలిగి ఉండి, పేతురు చేసిన ఒప్పుకోలును గట్టిగా పట్టుకోవాలి. లేకపోతే, నేను పోపునైనప్పటికీ, నేను శూన్యం. ఈ విధంగా సంఘమునకు విభిన్నమైన వరములు ఉన్నవి; కానీ అదే విశ్వాసం, నిరీక్షణ మరియు ప్రేమ, ఏకైక శిరస్సు అయిన క్రీస్తునందు విశ్వాసులందరినీ దృఢంగా బంధిస్తాయి.

చివరగా మోషే పారాను అరణ్యాన్ని ప్రస్తావించడం ద్వారా, ఆ బహిష్కరణ ఇష్మాయేలును నాశనం చేయడానికి విధించబడలేదని సూచిస్తున్నాడు. ఎందుకంటే పారాను పవిత్ర భూమిలోని బేర్-షెబా మరియు గెరారులకు సమీపంలో ఉంది, మరియు సంఖ్యాకాండము (10:12; 13:3, 26) నుండి స్పష్టంగా తెలిసినట్లుగా, అది యూదా గోత్రానికి సరిహద్దుగా ఉంది. అందువల్ల ఇష్మాయేలు అబ్రాహాము ఇంటికి దూరంగా నివసించలేదు.

అందువల్ల, ఆ సామీప్యం ఇష్మాయేలు తన తండ్రియైన అబ్రహాముతోను, అతని సంఘంతోను రాజీపడ్డాడని కూడా సూచిస్తుంది, అయినప్పటికీ, సాధారణంగా జరిగే విధంగానే, అతని సంతతి వారు క్రమంగా క్షీణించారు.

ఇక్కడ గమనించవలసిన మరో విషయం ఏమిటంటే, ఇష్మాయేలు తన సొంత ఇష్టాన్ని అనుసరించకుండా, తన తల్లి అధికారాన్ని పాటిస్తూ వివాహం చేసుకున్నాడని మోషే స్పష్టంగా పేర్కొన్నాడు. ఇది యువతీ యువకులందరికీ ఒక ఉదాహరణగా నిలుస్తుంది, వారు తమ తల్లిదండ్రుల అధికారాన్ని, ముఖ్యంగా వివాహం చేసుకునే విషయంలో, అంగీకరించాలి.

38 మరియు తమ తల్లిదండ్రుల చిత్తానికి విరుద్ధంగా, తమ సొంత భావాలకు, కోరికలకు లొంగకూడదు. 63 ఆ దేవదూత హాగరుకే తన కుమారుని జాగ్రత్తగా చూసుకోమని, అతనికి బోధించి, మార్గనిర్దేశం చేయమని ఆజ్ఞాపించాడు. అందువల్ల, ఐగుప్తు దేశం నుండి తన కోసం ఒక భార్యను తెచ్చుకున్న తన తల్లికి విధేయుడిగా ఉండమని దేవుని స్వరం ఇష్మాయేలుకు ఆజ్ఞాపించింది; మరియు ఆ కుమారుడు, తగినట్లుగా, తన తల్లి నిర్ణయానికి మరియు కోరికకు లోబడ్డాడు.

ఈ వాక్యభాగంలో ఈ భక్తిని పరిశుద్ధాత్మ ప్రశంసించింది, మరియు నాల్గవ ఆజ్ఞ యొక్క వాగ్దానానికి అనుగుణంగా దేవుడు ఇష్మాయేలును మెస్సెస్ చేశాడు: "ఆ దేశంలో నీ దినములు దీర్ఘకాలం ఉండును గాక"

(నిర్గమకాండము 20:12). కాబట్టి మనము కూడా మన కర్తవ్యాన్ని గుర్తుంచుకుందాం, మరియు దేవుడు మధ్యవర్తులుగా ఉపయోగించే మనుషుల సేవలను తృణీకరించవద్దు. పిల్లలు తమ తల్లిదండ్రుల అధికారం క్రింద పరిపాలించాలని ఆయన కోరుకుంటున్నారు.

మీరు వాటికి లోబడినప్పుడు, మీరు దేవునికి లోబడ్డారని నిశ్చయించుకుంటారు. అదేవిధంగా, సంఘంలో పాస్టర్లు నియమించబడ్డారు. మీరు వారి మాట విన్నప్పుడు, మీరు దేవుని మాట వింటారు. అలాగే, ప్రభుత్వ అధికారి దైవిక అధికారంతో బాధ్యతలు నిర్వహిస్తాడు. అందువల్ల, ఈ బాహ్య సేవలను అగౌరవపరిచినప్పుడు అది సాతాను యొక్క కుయుక్తి.

పరిశుద్ధాత్మ ఒక్కడే హృదయాలను ప్రకాశింపజేసి, విశ్వాసాన్ని రగిలిస్తాడన్నది నిజమే, కానీ ఆయన బాహ్య పరిచర్య మరియు సంస్కారాల బాహ్య ఉపయోగం లేకుండా ఈ పని చేయడు. అందువల్ల పౌలు దమస్కును సమీపిస్తున్నప్పుడు, అనానియా మాట వినమని అతనికి ఆజ్ఞాపించబడింది (Acts 9:12). అయితే, సంఘంలో వాక్యము మనకు అప్పగించబడినట్లే, మన ఇళ్లలో కూడా మీ తల్లిదండ్రులు ఏదైనా ఆజ్ఞ ఇస్తున్నప్పుడు మీరు దేవుని మాటే వింటున్నారని మరియు దేవుని చిత్తం గురించి మీకు నిశ్చయత ఉందని ఎటువంటి సందేహం ఉండకూడదు. మరోవైపు, మీరు పరిచర్య నుండి వైదొలిగి మీ సొంత అభిప్రాయాలను అనుసరిస్తే, మీరు ఏమీ సంపాదించుకోవడమే కాదు, సాతానును దేవునిగా పట్టుకుంటారు, మరియు మీ ఆలోచనలు దేవునివా లేక అపవాదివా అనే విషయంలో మీరు సందేహపడతారు.

ఈ విధంగా ఇష్మాయేలు తన తల్లి సలహా మేరకు వివాహం చేసుకున్నందుకు, తన విధేయతకు గొప్ప ప్రతిఫలాన్ని పొందాడు; ఎందుకంటే దేవుడు అతన్ని సమృద్ధిగా దీవించాడు. మరోవైపు, ఉదాహరణలు చూపిస్తున్నట్లుగా, అవిధేయులైన వారిని దేవుడు శపిస్తాడు, అనగా, వారు తమ తల్లిదండ్రుల ఇష్టానికి వ్యతిరేకంగా చేసుకునే వివాహాలు దుఃఖకరంగా ఉంటాయి.

22. ఆ సమయంలో అబీమెలెకు మరియు అతని సైన్యాధిపతి అయిన ఫీకోలు అబ్రాహాముతో ఇలా అన్నారు: నీవు చేసే వాటన్నిటిలో దేవుడు నీతో ఉన్నాడు; 23. కాబట్టి ఇప్పుడు నీవు నాతో గానీ, నా సంతానంతో గానీ, నా వారసులతో గానీ అబద్ధంగా ప్రవర్తించవని, నేను నీతో ఎలా నమ్మకంగా ప్రవర్తించానో, అలాగే నీవు నాతోను, నీవు నివసిస్తున్న ఈ దేశంతోను ప్రవర్తించాలని దేవుని పేరట ఇక్కడ నాకు ప్రమాణం చెయ్యి.

ఇది ఒక కొత్త శోధన. దేవుడు తన పరిశుద్ధులను ఈ జీవితంలో ఎంత అద్భుతమైన రీతిలో నడిపిస్తాడంటే, ఒక శోధన తరువాత వెంటనే మరొకటి వస్తుంది అని నేను పదేపదే చెప్పాను. అయితే, దురదృష్టాలు ప్రార్థనకు, విశ్వాసానికి ఎలాగైతే ప్రేరేపిస్తాయో, అలాగే పరిశుద్ధులు విడిపించబడినప్పుడు, వారు కృతజ్ఞతలు చెప్పడానికి మరియు దేవుని కరుణను స్తుతించడానికి ప్రేరేపించబడతారు.

అయినప్పటికీ, విశ్వాసానికి సంబంధించిన ఆ అభ్యాసాలకూ, విశ్వాసానికీ మధ్య భేదాన్ని గుర్తించాలి; ఎలాగైతే క్రియలు ఎల్లప్పుడూ వాగ్దానానికీ, విశ్వాసానికీ తప్పనిసరిగా భిన్నంగా ఉంటాయో.

ఇక్కడ అబ్రహాముకు ఎదురయ్యే పరీక్ష సైతాను యొక్క చాలా అందమైన మరియు మోసపూరితమైన గుణం, అదే అదుపు చేయలేని అసూయ అనే చెడు. ఇది ప్రపంచంలో ఎల్లప్పుడూ దైవభక్తిపరులకు అత్యంత కష్టాన్ని కలిగించింది.

ఈ అసూయకు కారణం ఏమిటంటే, దేవుడు గెరారులో ఇస్సాకు కోసం ఒక నివాస స్థలాన్ని సిద్ధం చేశాడు మరియు రాజు అబ్రాహాముకు తాను కోరుకున్న చోట నివసించే స్వేచ్ఛను ఇచ్చాడు. అందువల్ల, అంతా ప్రశాంతంగా, శాంతియుతంగా ఉన్నప్పుడు, మరియు ప్రభువు ఆశీర్వాదం వలన అబ్రాహాము వర్ధిల్లుతున్నప్పుడు, ప్రవాసి అయిన అతని ఈ అదృష్టాన్ని చూసి పాలస్తీనియన్లు అసూయపడ్డారు. ఎందుకంటే, మోషే రాజును క్షమించాడు; రాజు తన కలను ఇంకా మనసులో ఉంచుకొని, అబ్రాహాముతో అత్యంత స్నేహపూర్వకంగా సంభాషిస్తూ, అతన్ని దేవుని ప్రవక్తగా గౌరవించాడు.

అంతేకాకుండా, "అబ్రహాము" అనే పేరు అసూయను మరింత పెంచింది; ఎందుకంటే కనాను దేశం మరియు ధన్య సంతానమైన క్రీస్తు అతనికి వాగ్దానం చేయబడ్డారని రాజు యొక్క ప్రకటన64 ద్వారా పాలస్తీనియన్లకు తెలుసు. అప్పుడు, నిజానికి, ఈ వార్త పాలస్తీనియన్ల యొక్క మొత్తం రాజసభకు మరియు పొరుగు నగరాలకు చేరిన తరువాత,

పాలస్తీనియన్లకు అబ్రహాము ఒక భరించరాని వ్యక్తిగా ఉండేవాడు. ఒక అసాధారణమైన అద్భుతం ద్వారా ఆ వృద్ధునికి, అతని వృద్ధ భార్యకు ఒక కుమారుడు జన్మించినప్పుడు, ఈ విదేశీయుడు కనాను దేశానికి ఏకైక పాలకుడు కావాలని మనసులో పెట్టుకున్నాడని వారు నిర్ధారించుకున్నారు.

అబ్రాహామును ద్వేషించడానికి మరియు పాలస్తీనియన్లలో అతనిపై అసూయను రేకెత్తించడానికి సైతానుకు ఇది తగినంత ముఖ్యమైన కారణంగా అనిపించింది. సామాన్య ప్రజలు సాధారణంగా ఈ విధంగానే స్పందిస్తారు: వారు పెరుగుతున్న అధికారం మరియు ప్రతిష్ట పట్ల అసూయపడతారు. అబ్రాహాము ఆ దేశాన్ని వారసత్వంగా పొందుతాడనే వాగ్దానం ద్వారా వారికి తెలిసినందున, వారు తమ గురించి మరియు తమ ప్రజల గురించి భయపడ్డారు; మరియు వారు ఆ విదేశీయుడిని అణచివేయడానికో లేదా అతడిని అదుపులో ఉంచడానికో ప్రణాళికలు ఆలోచిస్తూ ఉన్నారు. రాజసభలో అత్యున్నత స్థానంలో ఉన్నవారే ఈ ఉద్దేశానికి మూలకర్తలు. ఎందుకంటే, రాకుమారులు మరియు రాజులు చాలా భక్తిపరులైనప్పటికీ, ఈ రోజుల్లో వారి ఆస్థాన సభ్యులు—లేదా మనం పిలిచే విధంగా సలహాదారులు—మోసపూరితంగా, అసూయతో, అన్యాయంగా, దురాశతో, మరియు మోసం, అబద్ధాలతో నిండి ఉండటం అసాధారణమేమీ కాదు. అందువల్ల, భక్తిపరులైన పాలకుల ఆజ్ఞలు మరియు కోరికలు ఎల్లప్పుడూ నెరవేర్చబడవు.

ఈనాడు మన రాజులే సంఘాలకు మద్దతునిస్తూ, సంఘ పరిచారకుల పట్ల దయాభావంతో ఉన్నారు. అయితే ప్రభువులు, పట్టణవాసులు, మరియు రైతులు ఏమి చేస్తున్నారు? వారు పరిచర్యకు వ్యతిరేకంగా ద్వేషాన్ని రెచ్చగొట్టడానికి కుట్ర పన్నుతున్నారా? ఈ విధంగా సైతాను తన సభ్యులను దైవభక్తిగలవారికి వ్యతిరేకంగా రెచ్చగొడతాడు. పరదైసులో అతడు వెంటనే ఇలా చేయడం ప్రారంభించాడు.

కాబట్టి, ఇక్కడ అబ్రహాము అసూయతో పోరాడుతున్నాడు మరియు ధైర్యమైన హృదయాన్ని ప్రదర్శిస్తున్నాడు; ఎందుకంటే దేవుని సంబంధమైన ప్రతి విధమైన జీవితాన్ని సాతాను ద్వేషిస్తాడని మరియు భంగపరుస్తాడని అతనికి తెలుసు. అనుభవం లేనివారు వివాహం అనేది కేవలం సుఖసంతోషాలతో నిండిన జీవితం అని అనుకుంటారు. కానీ దానితో పాటు వచ్చే లెక్కలేనన్ని అసౌకర్యాలు మరియు చికాకులకు ధైర్యమైన, సహనశీలమైన హృదయం అవసరం. ఎక్కడో ఒకచోట మీకు దైవభక్తిగల రైతు కనిపించవచ్చు, కానీ అతను తన పొరుగువారి అసూయతో బాధపడుతూ ఉంటాడు. నక్కలు, తోడేళ్ళు అతని పశువుల కోసం పొంచి ఉంటాయి; పనివాళ్ళు నిర్లక్ష్యంగా, సోమరులుగా మరియు దొంగలుగా ఉంటారు. ఈ పరిస్థితిలో, అటువంటి రైతుకు మంచి పనులు చేయడానికి పుష్కలమైన అవకాశం ఉండటమే కాకుండా, సహనాన్ని నేర్చుకోవడానికి కూడా ఒక అవకాశం లభిస్తుంది.

పితృపురుషుడైన అబ్రాహాముకు కూడా ఇదే జరుగుతుంది. తనకు ఒక కుమారుడు పుట్టాడని అతడు సంతోషించి, అతనికి అనుకూలమైన నివాసాన్ని ఏర్పాటు చేయడానికి ప్రయత్నిస్తాడు. దేవుడు అతడిని ఆశీర్వదించి, అతని సంపదను బహుగా వృద్ధి చేస్తాడు; ఆయన అతడిని యాజక మహిమతో అలంకరిస్తాడు, మరియు కనాను దేశ వాగ్దానం గురించిన వార్త పాలస్తీనా అంతటా వ్యాపిస్తుంది. తత్ఫలితంగా, అసూయ రేకెత్తుతుంది, మరియు, క్రింద వివరించినట్లుగా, అతనికి అవసరమైన నీటి కారణంగా ప్రతిరోజూ కలహాలు తలెత్తుతాయి (వచనాలు 25 మొదలైనవి). అయితే ప్రతిరోజూ కొత్తగా తలెత్తిన ఈ కష్టాలన్నింటినీ ఎవరు లెక్కించగలరు? ఎందుకంటే అసూయ అన్ని చెడులలోకెల్లా అత్యంత ఫలవంతమైనది. అందువల్ల అతడు విడిచిపెడతాడు.

గెరార్. అసూయ నుండి తప్పించుకోవడమే అతని ఉద్దేశ్యం అని స్పష్టమవుతోంది. అందువల్ల, ఈ విధమైన జీవితం దేవునికి అత్యంత ప్రీతికరమైనది: అందరికీ మేలు చేస్తూనే, అసూయ, ద్వేషం, సైతాను మరియు మనుషుల అన్యాయాలను సహించడం.

ఈ వృత్తాంతం వరకు చూస్తే, రాజు అబ్రాహామును స్వచ్ఛందంగా గానీ లేదా తనంతట తానుగా గానీ సంప్రదించినట్లు నాకు అనిపించడం లేదు. కానీ రాజసభలోని ప్రముఖులు, అత్యంత భక్తిపరుడైన ఆ రాజు చెవులలో రాత్రింబవళ్లు ఘోషిస్తూనే ఉన్నారు: రాబోయే ప్రమాదంలో అతను అజాగ్రత్తగా ఉండకూడదని, ప్రవాసం తన రాజ్యాన్ని కోల్పోయేలా చేయకూడదని చెప్పారు; ఎందుకంటే, వారు చెప్పినట్లు, అతను ఏదో వాగ్దానం కారణంగా వర్ధిల్లుతూ, రాజ్యాన్ని ఆశిస్తున్నాడు. అందువల్ల అబీమెలెకు రాజు తన కోసం మరియు తన సంతతి కోసం రాజ్యాన్ని సురక్షితం చేసుకోవాలి, కానీ ప్రమాణం చేయించడం కంటే సరైన మార్గం మరొకటి లేదు.

ఈ సలహా ఇచ్చినవాడు రాజు యొక్క సేనాధిపతి అయిన ఫీకోలు; ఆస్థానీయులకు సహజమైన గంభీరమైన మాటలతో, రాజు తనను మరియు తన ప్రజలను తృణీకరిస్తున్నట్లు కనబడకూడదని అతడు కోరాడు. ఎందుకంటే ఆస్థానీయుల పద్ధతి ఇదే: వారు తమ పాలకుల ప్రయోజనాలపై ప్రత్యేక శ్రద్ధ చూపుతున్నట్లు కనిపించినప్పుడు, వారు తమ కోసం అధికారాన్ని సంపాదించుకోవడానికి తమ స్వప్రయోజనాలను నెరవేర్చుకుంటారు.65 ఇందులో మోసం ఉందని, ఈ సలహా అసూయ మరియు ద్వేషం నుండి పుట్టిందని రాజు నమ్మనందున, అతడు అబ్రాహాముతో నిష్కపటమైన హృదయంతో మాట్లాడాడు. "నీవు వర్ధిల్లుతున్నావని, నీకు ఇవ్వబడిన వాగ్దానం నెరవేరుతోందని నేను చూస్తున్నాను," అన్నాడు. "కాబట్టి నా పట్ల, నా ప్రజల పట్ల మరీ కఠినంగా ఉండవద్దని నేను నిన్ను వేడుకుంటున్నాను. నీవు ప్రవాసిగా మా వద్దకు వచ్చావు, మేము మాకు చేతనైనంత దయతో నీ పట్ల ఉన్నాము. ప్రభువు నిన్ను ఉన్నత స్థానానికి హెచ్చించినప్పుడు నేను నీ నుండి అదే కోరుతున్నాను, అదేమిటంటే, నన్ను, నా కుమారుడిని, నా మనవడిని వెళ్లగొట్టవద్దు, మరియు దీనిని ప్రమాణంతో ధృవీకరించు." భక్తిగల రాజు ఆ వాగ్దానాన్ని తాను ఎదిరించలేనని గ్రహించాడు, కానీ ఇస్సాకు అప్పటికే పుట్టి ఉన్నందున ఆ వాగ్దానం వెంటనే నెరవేరుతుందేమోనని భయపడ్డాడు. అంతేకాకుండా, తన సంతానం క్షీణదశకు చేరుకుంటారనే ఆలోచన, మరియు ఆ కారణంగా దేవుడు వాక్యాన్ని ధిక్కరించే కృతఘ్నులను శపిస్తాడని, రాజ గౌరవాన్ని ఇతరులకు బదిలీ చేస్తాడనే ఆలోచన ఆ భక్తిగల రాజును కలవరపరిచింది. అందువల్ల, అబ్రాహాము తన కుమారుడిని, మనవడిని విడిచిపెడితే అతడు సంతృప్తి చెందాడు.

ఈ వృత్తాంతం ఓదార్పును, ఉపదేశాన్ని కూడా ఇస్తుంది. ఎందుకంటే నేడు మనకు కూడా, సంఘాల పరిచారకుల పట్ల అసూయ, ద్వేషంతో రగిలిపోతూ, మనం వర్ధిల్లుతామని వారు భావించే అన్ని మార్గాలను అడ్డుకునే ఫికోలు వంటి ఆస్థాన పరిచారకులు ఉన్నారు. ఎందుకంటే, ఆహార వస్త్రాలు చాలునని, అనేక కారణాల వల్ల సంఘాల పరిచారకులు ధనవంతులు కాకుండా జాగ్రత్తపడాలని వారు అంటారు. కానీ వారు దేనికి భయపడుతున్నారో, అది వారి ఇష్టానికి వ్యతిరేకంగానే జరుగుతుంది. పూర్వం విందు చేసిన లాజరుపై తమ సంపదనంతటినీ కుమ్మరించినప్పటికీ, ఇప్పుడు వారు పేదవాడైన లాజరుకు సహాయం చేసేటప్పుడు మిగిలిన ముక్కలను కాపాడుకోవాలని చూస్తున్నారు; ఎందుకంటే వారు బిషప్‌లకు కోటలను, నగరాలను ఇచ్చి, వారిని మితిమీరిన వైభవంతో, ఆడంబరంగా పోషించారు. ఇప్పుడు, సత్యంగా, విశ్వాసంగా బోధించేవారికి మద్దతు ఇవ్వవలసి వచ్చినప్పుడు, లేకపోతే వృధాగా పోయే మిగిలిన ముక్కలను మాత్రమే వారికి ఇస్తున్నారు.66

ఇది ప్రపంచం యొక్క వక్రమైన జ్ఞానం, దీని కారణంగా అది తనపై తాను శాపాన్ని తెచ్చుకోవడమే కాకుండా, పూర్వ కాలంలో పాపిస్టుల సంపద ఎలా పెరిగిందో, అలాగే ఇది కూడా పెరగడానికి ఒక అవకాశాన్ని కల్పిస్తుంది.

- 40 ఈనాటికీ జరుగుతున్నాయి. ఎందుకంటే ఆ రెండు కారణాలు ఒకేసారి జరిగినప్పుడు పోప్ పదవి వర్ధిల్లింది: (1) చర్చిలలో మతగురువు పదవులు నిర్వహించిన వారు స్వభావరీత్యా ఆశావహులు మరియు లౌకిక వ్యవహారాల నిర్వహణలో నిమగ్నమయ్యేవారు; (2) ప్రభువులు మరియు ప్రభుత్వ అధికారులు సోమరులుగా ఉండి, శ్రమను తప్పించుకొని, సుఖాలలో మునిగి, ప్రభుత్వ వ్యవహారాలను చర్చిల మంత్రులకు వదిలివేసేవారు.

ఈనాడు ఇది యాజకుల అధికారాన్ని మరింత పెంచుతూనే ఉంటుంది. ఎందుకంటే, రాజులు వేటాడుతూ, విందులు చేసుకుంటూ, ఆడుతూ, నాట్యాలు చేస్తూ, కేసులను పరిష్కరించడానికి ఇష్టపడనంత కాలం, క్రమశిక్షణ చివరికి పారిష్ యాజకుల సంరక్షణలోనే ఉండవలసి వస్తుంది. కానీ, వారు అనేక లౌకిక వ్యవహారాలతో భారపడి ఉంటే, వారు తప్పనిసరిగా బైబిల్‌ను మరియు పవిత్ర విషయాల అధ్యయనాన్ని పక్కన పెట్టవలసి వస్తుంది; ఎందుకంటే వారు ఒకే సమయంలో రాజ్యానికి మరియు చర్చికి సేవ చేయలేరు.

ఇదిలా ఉండగా, పౌర మరియు మతపరమైన ఆ రెండు పదవులను వేరుగా ఉంచాలని మనం శ్రద్ధగా బోధిస్తాము; కానీ దానివల్ల ప్రయోజనం లేదు. అందువల్ల, యాజకులు ఉన్నత పదవులను పొంది, వృద్ధి చెందడానికి కారణం కేవలం ఆశపడే బిషప్‌లు మాత్రమే కాదు, సోమరులైన న్యాయాధికారులు కూడా. వారు నిజానికి కీర్తి ప్రతిష్టలను కోరుకుంటారు, అది వారికి తగినదే, కానీ పని చేయడానికి ఇష్టపడరు. తదనుగుణంగా, ఈ పని కోసమే పిలవబడిన వారే తమ విధిని నిర్వర్తించడానికి ఇష్టపడనప్పుడు, ప్రభుత్వాలలో వైఫల్యాలు లేదా సమస్యలు నిరంతరం కొనసాగుతూ, వాటికి ఒక వైద్యుడు అవసరమైనప్పుడు, చర్చిల పాస్టర్లు ప్రభుత్వ వ్యవహారాల బాధ్యతను స్వీకరిస్తే, వారు చివరికి ఈ మార్గం ద్వారానే పోంటిఫికల్ గౌరవాన్ని పొందుతారు.

అందువల్ల, జాగ్రత్తతో కూడిన పరిపాలన విధానం వల్ల కలిగే ఇబ్బందులను, అసౌకర్యాలను భరించమని ప్రభుత్వ అధికారులను ప్రోత్సహించి ఉండాల్సింది, ఎందుకంటే ప్రపంచం పరిపాలనను కోరుకుంటుంది.

ఒకరి పట్ల అన్యాయం జరుగుతుంది, మరొకరిని కొడతారు, ఇంకొకరిని అవమానకరమైన దూషణకు గురిచేస్తారు. అందువల్ల, ఒక వ్యాధికి మందు అవసరమైనట్లుగా, ప్రపంచానికి ఒక మందు అవసరం. కానీ ప్రభుత్వంలోని వారు నిర్లక్ష్యంగా ఉంటే, ఆ పని సంఘంలో ఉన్నవారిపై పడుతుంది. ఈ విధంగా వారి కార్యకలాపాలు మరియు వారు ఎదుర్కొన్న కష్టాలు వారిని అత్యున్నత మతసంబంధమైన పదవులకు ఎదిగేలా చేశాయి. ఇది సంఘాలను బలహీనపరచడమే కాకుండా, అవి పూర్తిగా కూలిపోయేలా చేసింది. "ఫ్రిగీయులు కాలానికి మించిన జ్ఞానం కలవారు" అని అంటారు.67 మన ప్రజలకు కూడా అదే జరుగుతోంది. గతంలో వారు సంఘాలు మరియు బిషప్‌ల కోసం చాలా ఎక్కువ ఖర్చు చేశారు; ఇప్పుడు వారు లాజరుకు మిగిలిన చిల్లరను కూడా ఇవ్వడానికి ఇష్టపడటం లేదు.

అసాధారణమైన శిక్ష లేకుండా ఈ దుర్మార్గం అంతం కాదు. భక్తిపరుడైన అబ్రహాము పాలస్తీనాలోని పట్టణాలను తన స్వాధీనపరచుకోమని కోరలేదు; వాటిని తన రాజుకు వదిలిపెట్టి, తనకు మరియు తన పశువులకు గడ్డి, నీటితో సంతృప్తి చెందాడు. నిజానికి, అతను అసూయకు లొంగిపోయి సమీపంలోని బెర్షెబాలో నివసించాడు. కానీ ఆస్థానీయుల అసూయ దీనిని కూడా సహించలేకపోయింది; అది అతన్ని అణచివేయాలని, ఆశీర్వాదాన్ని అడ్డుకోవాలని కోరుకుంది. అబ్రహాము అందరికీ ఎంత ఎక్కువగా సహాయం చేస్తే, అంత ఎక్కువగా ఆశీర్వదించబడతాడని వారు గ్రహించలేదు. మరోవైపు, ఆస్థానీయులు ఎంత తక్కువగా ఇస్తే, అంత ఎక్కువగా శపించబడతారు.