బహిరంగ ప్రసంగము

బహిరంగ ప్రసంగము “ఏ ప్రాంతంలోనైనా విరోధం వలనో ఉదాసీనత వలనో తాకబడక, చేరుకోబడక ఉండిపోయే ప్రజలు ఎల్లప్పుడూ పెద్ద సంఖ్యలో ఉంటారు. వీరు కలిగించే సమస్యను పరిష్కరించడానికి నా అభిప్రాయంలో ఒకే ఒక మార్గం ఉంది: అనగా వారు మన వద్దకు రారు కనుక, మనమే వారి వద్దకు వెళ్లాలి. పద్దెనిమిదవ శతాబ్దపు మతపరమైన పునరుజ్జీవనం బహిరంగ ప్రసంగం యొక్క పునరుజ్జీవనం వలననే కలిగిందనే ప్రకటనను జాన్ వెస్లీ జర్నల్ చదివిన ఎవరూ వివాదం చేయరని నేను భావిస్తున్నాను.”

మిస్టర్ ఆర్. ముడీ స్మిత్, డైలీ న్యూస్‌లో.

బహిరంగ ప్రసంగము ఈ అధ్యాయంలో ఇవ్వబడిన సారాంశాలు, మిస్టర్ వెస్లీ బయటి లేదా పొలాలలో ప్రసంగించే పద్ధతిని ఎంత పట్టుదలతో ప్రోత్సహించారో స్పష్టంగా చూపిస్తాయి. మెథడిస్ట్ ఉద్యమ స్థాపనలో ఇది అత్యంత శక్తివంతమైన సాధనాలలో ఒకటి, ఆయన అభిప్రాయంలో దాని వృద్ధికి, విస్తరణకు అవసరమైన ముఖ్యాంశాలలో ఒకటి.

ఆయన అనుచరులు ఆయన ఉద్బోధలకు నమ్మకంగా నిలిచారని చెప్పడం కష్టం. వారి ఆరాధనా స్థలాలు పెరిగిన కొద్దీ వీధి లేదా పొలం సేవ పట్ల వారి ఉత్సాహం గమనించదగినంతగా తగ్గింది. ఇది వెస్లీ జీవితకాలంలోనే కనిపించింది. మెథడిస్ట్ ఉద్యమం అద్భుతమైన అభివృద్ధి సాధించింది జాన్ వెస్లీ ప్రసంగంపై కానీ దాని స్థాపకుని ఉపదేశాన్ని, ఆదర్శాన్ని మరింత దగ్గరగా అనుసరించి ఉంటే దాని విజయం మరింత విశేషంగా ఉండేది.

మరి నేడు, అన్ని ఇతర సంఘాలతో పాటు, ఇది ప్రాచీన పద్ధతులను ఆశ్రయించవలసిన అవసరం ఉందని ఎవరు సందేహించగలరు? ప్రజా సమూహాలు బహిరంగ ఆరాధన పట్ల పెరుగుతున్న ఉదాసీనత సంఘాలకు తీవ్రమైన సమస్యను సృష్టిస్తోంది. లండన్‌లో ఇటీవల జరిగిన మతపరమైన జనాభా లెక్కలలో నిర్ధారించబడినట్లుగా, “అందుబాటులో ఉన్న జనాభాలో 60 శాతం మంది ఆదివారం ఆరాధనా స్థలానికి హాజరు కావడం విషయంలో ఉదాసీనంగా లేదా విరోధంగా ఉన్నట్లు కనబడుతోంది” అనేది నిశ్చయంగా దిగ్భ్రాంతికరమైన వాస్తవం. లండన్ ఉదాసీనతను పెద్ద ప్రాంతీయ పట్టణాల ఉదాసీనతతో సరిపోల్చవచ్చు. బహిరంగ

బహిరంగ ప్రసంగము ప్రసంగం ఒక్కటే ఈ దురదృష్టకర పరిస్థితిని సరిచేయదు; కానీ దానిని సరైన స్థాయిలో, తగినంత సమర్థవంతంగా ప్రయత్నిస్తే, సాధారణంగా ఊహించిన దానికంటే ఎంతో గొప్ప ఫలితాలు ఉంటాయి.

జాన్ వెస్లీ పొలాలలో ప్రసంగించడానికి నడిపించబడినది ఎంపిక వలన కంటే అవసరం వలననే; కానీ మొదట పరిస్థితుల వలన ఆయనపై బలవంతంగా మోపబడినది తర్వాత ఆయన ఎన్నడూ విసుగు లేకుండా కొనియాడిన పద్ధతిగా మారింది. ఆయన జీవితంలోని అనేక ఇతర సందర్భాలలో వలె, ఆయన ఏదైతే చేయవలసి వచ్చిందో అదే ఆయన ఎంచుకొనే విషయంగా ఎదిగింది; అవసరం యొక్క కఠినమైన, అననుకూల ముఖం భాగ్యం యొక్క చిరునవ్వుగా వెలిగింది.

జాన్ వెస్లీ ప్రసంగంపై వెస్లీ బహిరంగ ప్రసంగాన్ని ఎలా ప్రారంభించారు “నేను 1738 ఫిబ్రవరి ఆరంభంలో ఇంగ్లాండుకు తిరిగి వచ్చాను. ఇప్పుడు నేను ఆక్స్‌ఫర్డ్‌కు విరమించి, నా ప్రియమైన అజ్ఞాతంలో మునిగిపోవాలని తొందరపడుతున్నాను; కానీ జార్జియా కాలనీ ట్రస్టీలు నన్ను వారం వారం లండన్‌లోనే నిలిపివేశారు. ఈ లోగా ఒక సంఘంలో, మరొక సంఘంలో ప్రసంగించమని నన్ను నిరంతరం బలవంతపెట్టారు; అదీ ఆదివారం ఉదయం, మధ్యాహ్నం, రాత్రి మాత్రమే కాక వారపు రోజులలో కూడా. నేను ఇటీవలే దూర దేశం నుండి వచ్చినందున విశాలమైన జనసమూహాలు గుమికూడాయి; కానీ కొద్ది కాలంలోనే, కొంత నియంత్రించలేని జనసమూహాల వలన, కొంత నా ఫ్యాషన్ లేని బోధ వలన, నన్ను ఒక సంఘం తర్వాత మరొక సంఘం నుండి తొలగించారు, చివరికి

బహిరంగ ప్రసంగము అన్నిటి నుండి మూసివేశారు! మౌనంగా ఉండడానికి సాహసించక, గౌరవానికి, మనస్సాక్షికి మధ్య కొద్ది పోరాటం తర్వాత, నేను అవసరాన్ని సద్గుణంగా మార్చుకొని, మూర్‌ఫీల్డ్స్ మధ్యలో ప్రసంగించాను. అక్కడ వేల వేల మంది ఉన్నారు, ఏ సంఘ మందిరం పట్టగలిగిన వారి కంటే ఎంతో ఎక్కువ; వారిలో ఎన్నడూ ఏ సంఘానికి గాని, బహిరంగ ఆరాధనా స్థలానికి గాని వెళ్ళని అనేకులు ఉన్నారు. వారిలో అంతకంతకూ ఎక్కువ మంది హృదయంలో పొడవబడి, కన్నీళ్లతో నా వద్దకు వచ్చి, రక్షణ పొందడానికి ఏమి చేయాలని అత్యంత ఆతురతతో అడిగారు. నేను, ‘మీరందరూ గురువారం సాయంత్రం కలుసుకుంటే, నాకు చేతనైనంత వరకు మీకు సలహా ఇస్తాను’ అని చెప్పాను. మొదటి సాయంత్రం సుమారు పన్నెండు మంది వచ్చారు; తరువాతి వారం ముప్పై లేదా నలభై మంది.

వారు సుమారు వందమంది అయినప్పుడు, వారి పేర్లు జాన్ వెస్లీ ప్రసంగంపై నివాస స్థలాలు వ్రాసుకున్నాను, వీలైనప్పుడల్లా వారి స్వంత ఇళ్లకు వెళ్ళి వారిని కలుసుకోవాలనే ఉద్దేశ్యంతో.

ఈ విధంగా, ఎలాంటి ముందస్తు ప్రణాళిక లేదా ఉద్దేశ్యం లేకుండానే ఇంగ్లాండులో మెథడిస్ట్ సంఘము (సొసైటీ) ప్రారంభమైంది.”—ప్రసంగం cxxxii., వెస్లీ రచనలు, సంపుటి vii. పుట 422.

పొలాలలో ప్రసంగించడంపై వివిధ ప్రశంసలు “పొలాలలో ప్రసంగించడం అసభ్యమని ఇంకా అంత గట్టిగా మాట్లాడేవారిని చూసి నేను ఆశ్చర్యపడతాను. అత్యంత అసభ్యత సెయింట్ పాల్స్ చర్చిలోనే ఉంది, అక్కడ సంఘంలో గణనీయమైన భాగం నిద్రపోతూనో, మాట్లాడుతూనో, అటూ ఇటూ చూస్తూనో, ప్రసంగీకుడు చెప్పే మాట పట్టించుకోకుండా ఉంటారు. మరొక వైపు, శ్మశాన ప్రాంగణంలో లేదా పొలంలో, మొత్తం సంఘము

బహిరంగ ప్రసంగము సర్వలోకానికి న్యాయాధిపతిని చూస్తున్నట్లు, ఆయన పరలోకం నుండి మాట్లాడడం వింటున్నట్లు ప్రవర్తించి, కనబడినప్పుడు అత్యున్నతమైన మర్యాద ఉంటుంది.”—జర్నల్, 1748, సంపుటి ii. పుట 113.

“నేను ఉదయం ఎనిమిది గంటలకు పట్టణం ఒక వైపున ఉన్న జిన్స్ (Gins) అనే గ్రామంలోని బహిరంగ స్థలంలో ప్రసంగించాను. ఎన్నడూ గదికి రాని, రాబోని అనేకులు అక్కడ ఉన్నారు. పొలాలలో ప్రసంగించడాన్ని సాతాను అంతం చేయగలిగితే ఎంత గొప్ప విజయం సాధిస్తాడు! కానీ అతడు ఎన్నడూ అలా చేయడని నేను నమ్ముతున్నాను: కనీసం నా తల భూమిలో పడేంత వరకైనా కాదు.”—జర్నల్, 1759, సంపుటి ii. పుట 480.

“సోమవారం, మంగళవారం సాయంత్రాలలో కీల్‌మెన్స్ హాస్పిటల్ దగ్గర బయట ప్రసంగించాను; ఆ ఇంట్లో మనకు కలిగే జనం కంటే రెట్టింపు మంది వచ్చారు.

అపవాదికి పొలాలలో ప్రసంగించడం ఇష్టం లేకపోవడంలో ఆశ్చర్యమేముంది! నాకు కూడా సౌకర్యవంతమైన గది, మెత్తని దిండు, అందమైన వేదిక ఇష్టం జాన్ వెస్లీ ప్రసంగంపై లేదు. కానీ ఒక్క ఆత్మను అదనంగా రక్షించడానికి వీటన్నిటినీ కాళ్ళ క్రింద త్రొక్కకపోతే నా ఆసక్తి ఎక్కడ ఉంది?”—జర్నల్, 1759, సంపుటి ii. పుట 491.

“మూర్‌ఫీల్డ్స్‌లోని ఆ విశాల సంఘములో అత్యధికులు లోతైన గంభీరతతో ఉన్నారు. అలాంటి ఒక గంట పొలాలలో ప్రసంగించడం యొక్క ఉపయుక్తత గురించి ఏ నిష్పక్షపాతి వ్యక్తినైనా ఒప్పించగలదు.

సెయింట్ పాల్స్ చర్చి తప్ప ఏ భవనం అలాంటి సంఘాన్ని పట్టగలదు? పట్టినా, ఏ మానవ స్వరం అక్కడ వారిని చేరగలదు? పదే పదే చేసిన పరిశీలనల వలన, పైకప్పు క్రింద కంటే బయట మూడు రెట్లు మందిని నేను అదుపు చేయగలనని కనుగొన్నాను. (1) ఎన్నడూ లేనంత ఎక్కువ మంది హాజరవుతూ ఉండగా,

బహిరంగ ప్రసంగము (2) దేవుని ఒప్పించే శక్తి, అలాగే మార్చే శక్తి కూడా వారితో విశేషంగా ఉండగా, పొలాలలో ప్రసంగించే కాలం ముగిసిందని ఎవరు చెప్పగలరు?”—జర్నల్,

1759, సంపుటి ii. పుట 515.

సుమారు ఏడు గంటలకు జిన్స్ (Gins) వద్ద ప్రసంగించాను, ప్రజలు అన్ని వైపుల నుండి గుమికూడారు. పొలాలలో ప్రసంగించకపోవడం ఇక్కడ నిర్జీవతకు ఒక కారణం. అది లేకుండా దేవుని కార్యంలో గొప్ప వృద్ధి నాకు కనబడదు. దీనిని ఎప్పుడైనా విడిచిపెడితే, కార్యమంతా క్షీణించిపోతుందని నేను ఎదురుచూస్తున్నాను.”—

జర్నల్, 1764, సంపుటి iii. పుట 184.

“మనం దీనిని మరీ తక్కువగా ఉపయోగించలేదా?

“అవును అనిపిస్తోంది: (1) ఎందుకంటే తప్పిపోయినదానిని రక్షించడమే మన పిలుపు.

వారు మనలను వెదకుతారని మనం ఆశించలేము. కాబట్టి మనమే వెళ్లి వారిని వెదకాలి. (2) ఎందుకంటే ‘రహదారులలోకి, కంచెల దగ్గరకి వెళ్లి’ జాన్ వెస్లీ ప్రసంగంపై ‘వారిని బలవంతంగా లోపలికి రప్పించుటకు’ మనం ప్రత్యేకంగా పిలువబడ్డాము, దీనిని మరి ఎవరూ చేయరు. (3) ఎందుకంటే దానికి వ్యతిరేకంగా చెప్పే ఆ కారణం మంచిది కాదు: ‘వచ్చే వారందరినీ ఇల్లు పట్టగలదు.’ ఇంటికి వచ్చేవారినందరినీ ఇళ్లు పట్టవచ్చు; కానీ పొలానికి వచ్చే వారందరినీ కాదు.”

—సమావేశపు మినిట్స్, వెస్లీ రచనలు, సంపుటి viii. పుట 300.

బాండన్‌లో గణనీయమైన మేలు జరిగింది; ప్రసంగీకులు ఇంట్లోనే తమను తాము బంధించుకోకపోతే ఇంకా ఎక్కువ జరుగుతుంది. కానీ పొలాలలో ప్రసంగించకుండా ఏ స్థలంలోనూ గొప్ప మేలు జరగదు.”—మిస్టర్ జాన్ మేసన్‌కు లేఖ (1768), సంపుటి xii. పుట 435. “మీరు దేవుని కార్యాన్ని ప్రోత్సహించాలని కోరితే, వీలైనంత తరచుగా బయట ప్రసంగించాలి. అపవాది రాజ్యాన్ని ఇంతగా నాశనం చేసేది మరొకటి లేదు.”—

బహిరంగ ప్రసంగము మిస్టర్ జెకర్యా యూడాల్‌కు లేఖ (1782), సంపుటి

నేటి బహిరంగ ప్రసంగం గతంలోని ఫలితాలకు సమానమైన ఫలితాలను ఇవ్వాలంటే, అది స్వభావంలో దానికి దగ్గరగా ఉండాలి. దీనిని యాదృచ్ఛిక ప్రయత్నానికి, మంచి ఉద్దేశ్యం ఉన్నప్పటికీ అసమర్థమైన ఉత్సాహానికి వదిలివేయకూడదు; సంఘాలు ఇవ్వగలిగిన ఉత్తమమైన సంఘటనా శక్తిని, వరాలను ఇది కలిగి ఉండాలి. పద్దెనిమిదవ శతాబ్దపు అత్యంత విజయవంతమైన బహిరంగ ప్రసంగం విట్‌ఫీల్డ్, వెస్లీలది, వారు ఇద్దరూ విశ్వవిద్యాలయ చదువు నుండి అప్పుడే వచ్చిన, భక్తితో పాటు సంస్కారం కలిగిన యువకులు అనేది ఎంతో ప్రాముఖ్యత గల వాస్తవం. మన పెద్ద పట్టణాల కార్మికుడు మేధస్సును మెచ్చుకోగలడు; ఆధునిక వేదిక యొక్క యజమానులు జాన్ వెస్లీ ప్రసంగంపై వెళ్ళి, నిజాయితీగల, పురుషోచితమైన, ప్రేమగల స్ఫూర్తితో తమ ఉత్తమమైనదాన్ని బయట అతనికి ఇస్తే, అతని నుండి స్పందన లేకుండా ఉండదు.

లండన్‌లో ఇటీవల జరిగిన మతపరమైన జనాభా లెక్కల పర్యవేక్షకుడు మిస్టర్ ఆర్. ముడీ స్మిత్ ఈ విషయమై చేసిన వ్యాఖ్యలు తీవ్రమైన శ్రద్ధకు అర్హమైనవి. జనాభా లెక్కలు అవసరాన్ని చూపించిన బయటివారిని చేరుకునే సాధనాలలో ఒకటిగా బహిరంగ ప్రసంగం గురించి మాట్లాడుతూ ఆయన ఇలా అన్నారు: “నేడు ఆ దైవిక పద్ధతి అపఖ్యాతి పాలైంది, ఎందుకంటే అది ఉత్సాహవంతులు, అదే సమయంలో అవివేకులు అయిన మనుషుల గుత్తాధిపత్యంగా మారింది. ఆదివారం సాయంత్రాలలో, అప్పుడప్పుడు వీధి మూలలలో ఒక సహోదరుడు కొద్దిమంది ప్రజలను ఉద్దేశించి మాట్లాడడం కనబడుతుంది, వినబడుతుంది; వారిలో అత్యధికులు అతడు చెందిన సంఘం నుండి లేదా మిషన్ నుండి బహిరంగ ప్రసంగము అతనితో పాటు వచ్చినవారే.

వక్తకు ఉత్సాహం ఉంది, కానీ అతని ఉత్సాహం ‘తెలివిని అనుసరించినది కాదు,’ క్రైస్తవ మతం ఇంతగా వక్రీకరించబడి నిందించబడడం వింటూ నేను తరచు సిగ్గుతో ముఖం ఎర్రబడ్డాను. సంబంధం, ఛందస్సు, తర్కం లేకుండా దురదృష్టకర శ్రోతపై వాక్యం తర్వాత వాక్యం విసరబడుతుంది; లేదా ఆలోచనలో ఇరుకుగా, భాషలో అతిశయోక్తిగా ఉన్న ప్రకటనలు చేయబడతాయి, వాటికి తోడు సవొనారోలాకు తగిన తీవ్రతతో పరలోక వాగ్దానాలు లేదా నరక బెదిరింపులు, ప్రధాన న్యాయమూర్తికి కూడా క్షమించరాని సర్వజ్ఞతతో. యేసుక్రీస్తు, ఆయన M 161 [అస్పష్ట మూలపాఠం] జాన్ వెస్లీ ప్రసంగంపై శిష్యులు అంత విజయంతో అవలంబించిన ప్రజలను చేరే పద్ధతిని, దానిని సమర్థవంతంగా ఉపయోగించలేని వారికి వదిలివేయడం నాకు ఆశ్చర్యకరమైన విషయం. లోకం ఎన్నడూ వినిన గొప్ప ప్రసంగం కొండ ప్రక్కన ఇవ్వబడడం అర్థం లేనిది కాదు. ఏదైనా ఒక స్థలం మన ఉత్తమమైనదాన్ని కోరుతుంటే అది వీధి మూలే. జ్ఞానం, చాకచక్యం, సంస్కారం, అనుభవం, వాగ్ధాటి, ప్రసంగ శైలి ‘శరీరానికి వలె ఆత్మకు కూడా అవసరమైనవి, ఆవశ్యకమైనవి.’

బలమైన ఊపిరితిత్తులు, ఉత్సాహం వీటికి చాలవు. ఈ పనిలో మన పూర్వీకులు సాధించినదాన్ని మనం సాధించాలంటే ఆకర్షించే స్వరం ఉండాలి, కలిసి తర్కించడం ఉండాలి, ఆకర్షణ, ఒప్పించే శక్తి ఉండాలి.”

వెస్లీ స్వంత అనుభవం, ఆచరణ “ఆయన అపొస్తలుని జీవితం జీవించారు, తాను సంపాదించినదంతా ఇచ్చివేశారు, ఎనభై ఎనిమిది సంవత్సరాల వయస్సు వరకు సంవత్సరమంతా, ప్రతి సంవత్సరం ప్రయాణం చేస్తూ, ప్రసంగిస్తూ ఉన్నారు; ఆయన ముప్పై వేల పౌండ్లు ఇచ్చివేశారని, సుమారు లక్ష మైళ్లు ప్రయాణించారని, నలభై వేల ప్రసంగాలు చేశారని లెక్కించబడింది.”

టెయిన్ రచించిన ఆంగ్ల సాహిత్య చరిత్ర.