స్వరం యొక్క వినియోగము, అభివృద్ధి

స్వరం యొక్క వినియోగము, అభివృద్ధి I '*పారసీక కవి సాదీ ఇలా చెప్పాడు: అప్రియమైన స్వరం కలిగిన ఒక వ్యక్తి ఖురాన్‌ను బిగ్గరగా చదువుతుండగా, ఆ దారిన వెళ్తున్న ఒక పరిశుద్ధుడు, "నీ నెలజీతం ఎంత?" అని అడిగాడు. అతడు, "అసలేమీ లేదు" అని జవాబిచ్చాడు. "అయితే ఇంత శ్రమ ఎందుకు తీసుకుంటున్నావు?" అని అడగగా, అతడు, "నేను దేవుని కొరకు చదువుతున్నాను" అన్నాడు. అప్పుడు ఆ పరిశుద్ధుడు ఇలా బదులిచ్చాడు:

'దేవుని కొరకు దయచేసి చదవవద్దు; నీవు ఈ విధంగా ఖురాన్ చదివితే ఇస్లాం మహత్త్వాన్ని నాశనం చేస్తావు.'"

స్వరం యొక్క వినియోగము, అభివృద్ధి వెస్లీ రచనల ముందుమాటలో సంపాదకుడు ఇలా గమనించాడు: 'అంతర్గత సాక్ష్యాన్ని బట్టి చూస్తే, ఈ క్రింది కరపత్రాలు మొదట శ్రీ వెస్లీ వ్రాసినవి కావని నమ్మబడుతోంది; కానీ వాటి రచయితలను నిర్ధారించే సాధనాలు అందుబాటులో లేనందున, అవి ఆయన రచనలలో మళ్ళీ చేర్చబడ్డాయి."

తరువాత వచ్చే జాబితాలో ఉచ్చారణ, హావభావాలను గూర్చిన సూచనలు కూడా ఉన్నాయి; అవి పదమూడవ సంపుటిలో ఉన్నాయి.

సంపాదకుని అభిప్రాయాన్ని ప్రశ్నించడం అహంకారంగా అనిపించవచ్చు; అయినా ఈ సూచనలను చదివినప్పుడు, వెస్లీ శైలి లక్షణాలుగా ఆయన పేర్కొన్న **సంక్షిప్తత, స్పష్టత, సరళత,

ప్రసంగముపై జాన్ వెస్లీ మరియు బలం'' అనేవి వీటిలో ప్రస్ఫుటమవుతున్నాయని అనిపించకుండా ఉండదు.

అంతర్గత సాక్ష్యమే ఈ విషయాన్ని నిర్ణయించాలంటే, వెస్లీ వీటిని వ్రాయలేదని నమ్మడానికి కారణమేమీ కనబడదు; ఎందుకంటే వాటి ఆచరణాత్మకమైన సూటిదనం, గుళికలాంటి పదబంధాలలో అవి, సందేహం లేవనెత్తబడని ఆయన ఇతర ప్రకటనలను పోలి ఉన్నాయి.

ఏమైనా, అవి ఆయన రచనలలో చేర్చబడడం, ఆయన వాటిని తన బోధకులతో కలిసి చదివాడన్న వాస్తవం,* వాటి పట్ల ఆయనకున్న బలమైన ఆమోదాన్ని స్పష్టంగా సూచిస్తున్నాయి. యువ బోధకులకు విలువైన సూచనలు వాటిలో సమృద్ధిగా ఉన్నాయని నమ్ముతూ, వాటి బోధనను బలపరచడానికి ఉపకరించే వ్యాఖ్యలతో వాటిని పూర్తిగా ఇక్కడ ఇవ్వడానికి నేను సంకోచించలేదు.

* జర్నల్, సంపుటి 2, పుట 128.

స్వరం యొక్క వినియోగము, అభివృద్ధి మొదటి విభాగము "* ఇబ్బంది లేకుండా, ఇంపుగా వినబడేలా మనం ఎలా మాట్లాడవచ్చు.

ప్రత్యేక నియమాలలోకి ప్రవేశించే ముందు, సాధ్యమైన వారందరికీ నేను ఇలా సలహా ఇస్తాను: ''(1) మాట్లాడడంలోని సామాన్య లోపాలను, దురలవాట్లను అలవరచుకోకముందే, మాట్లాడే కళను ముందుగానే అభ్యసించండి, వీలైనంత తరచుగా సాధన చేయండి; ఎందుకంటే ఇవి మొదట్లో సులభంగా తప్పించుకోవచ్చు, కానీ ఒకసారి నేర్చుకున్నాక వాటిని మరచిపోవడం అత్యంత కష్టం.

యువకులందరికీ నేను సలహా ఇస్తాను: '*(2) మాట్లాడడంలో, అన్ని విషయాలలో వలె, ఉదాహరణ కంటే వివేకం చేత నడిపించబడండి; కాబట్టి ఎవరిని అనుకరిస్తున్నారనే విషయంలో ప్రత్యేక శ్రద్ధ వహించండి, వారి మాట్లాడే తీరులోని లోపాలను, అసంపూర్ణతలను కాక, సరైనదాన్ని మాత్రమే అనుకరించండి.

ప్రసంగముపై జాన్ వెస్లీ

''T]. వక్త యొక్క మొదటి పని, తాను సులభంగా వినబడేలా, అర్థమయ్యేలా మాట్లాడడం. దీనికి స్పష్టమైన, బలమైన స్వరం ఉండడం గొప్ప అనుకూలత; కనీసం మీరు మాట్లాడే స్థలాన్ని నింపి, అందులో ఉన్న ప్రతి వ్యక్తికీ వినబడేంత స్వరం ఉండాలి.

బలహీనమైన స్వరాన్ని బలపరచడానికి, ప్రతి ఉదయం కనీసం అరగంట సేపు ఏదైనా బిగ్గరగా చదవండి లేదా మాట్లాడండి; కానీ మొదట్లో స్వరాన్ని బలవంతంగా ఒత్తిడి చేయకుండా జాగ్రత్తపడండి.

తక్కువ స్థాయిలో ప్రారంభించి, క్రమంగా దానిని ఎత్తుకు పెంచండి.

'III. మీ మాటలో తడబాటు [అస్పష్ట మూలపాఠం] qdalterem ఉన్నట్లయితే, ప్రతిరోజూ ఏకాంతంలో ఏదైనా చదివి, ప్రతి పదాన్ని, ప్రతి అక్షరాన్ని అవి అన్నీ పూర్తి ధ్వనితో, సరైన అనుపాతంతో వినిపించేలా స్పష్టంగా ఉచ్చరించండి. స్వరం యొక్క వినియోగము, అభివృద్ధి మీరు ఇంత ఇంత మాటల వద్ద తడబడే వారైతే, మొదట వాటిని స్పష్టంగా ఉచ్చరించడంలో ప్రత్యేక శ్రద్ధ తీసుకోండి. అది చేయగలిగినప్పుడు, తీరిక సమయంలో వాటిని మరింత సాఫీగా ఉచ్చరించడం నేర్చుకోవచ్చు.

మాట్లాడడంలోని ముఖ్య లోపాలు: — '*(1) మరీ బిగ్గరగా మాట్లాడడం. ఇది వినేవారికి అప్రియంగా ఉంటుంది, వక్తకు కూడా అసౌకర్యంగా ఉంటుంది. ఎందుకంటే దీనిని వారు అజ్ఞానానికి లేదా ఆడంబరానికి ఆపాదిస్తారు; ప్రసంగించడంలో అది ఎన్నటికీ క్షమించరానిది.

''ప్రతి వ్యక్తి స్వరం అతడు మాట్లాడే స్థలాన్ని నింపాలి నిజమే; కానీ అది దాని సహజ స్థాయిని మించితే, అది మధురంగా గాని, మృదువుగా గాని, ఇంపుగా గాని ఉండదు; కనీసం ఈ కారణం చేతనైనా, ఎందుకంటే అప్పుడు అతడు ప్రతి పదానికీ దాని సరైన, ప్రత్యేకమైన ధ్వనిని ఇవ్వలేడు.

G 81 ప్రసంగముపై జాన్ వెస్లీ ''(2) మరీ మెల్లగా మాట్లాడడం. ఈ రెంటిలో ఇది మునుపటి కంటే ఎక్కువ అప్రియమైనది. కాబట్టి రెండు అతివాదాల మధ్య ఉండడానికి, స్వరం యొక్క స్థాయిని—మీ స్వరంపై అదుపును—కాపాడుకోవడానికి, మీరు ఉన్న స్థలానికి లేదా మీరు మాట్లాడే వ్యక్తుల సంఖ్యకు తగినట్లు దాని బలాన్ని మలచుకోవడానికి జాగ్రత్త వహించండి.

''దీనికోసం, మీ స్వరం సహజంగా బిగ్గరదా లేక మెల్లనిదా అని ఆలోచించండి; అది ఏ ఒక్క అతివాదం వైపు మొగ్గినా, ముందు మీ సాధారణ సంభాషణలోనే దానిని సరిదిద్దుకోండి. అది మరీ మెల్లగా ఉంటే, చెవిటివారితో సంభాషించండి; మరీ బిగ్గరగా ఉంటే, మెల్లగా మాట్లాడేవారితో సంభాషించండి.

'"(3) మందమైన, తొక్కిసలాడే తీరులో మాట్లాడడం. కొందరు గొణుగుతారు, లేదా కొన్ని పదాలను, అక్షరాలను మింగేస్తారు, మిగిలినవాటిని

స్వరం యొక్క వినియోగము, అభివృద్ధి స్పష్టంగా, విడివిడిగా పలకరు. ఇది కొన్నిసార్లు సహజ లోపం వల్ల, కొన్నిసార్లు హఠాత్తుగా కలిగే ఆత్మల కలవరం వల్ల, ఎక్కువగా చెడు అలవాటు వల్ల కలుగుతుంది.

'"దీనిని నయం చేసుకోడానికి, సంభాషణలోను చదవడంలోను ప్రతి పదాన్ని స్పష్టంగా ఉచ్చరించడం అలవరచుకోండి.

కొందరు ప్రతి పదానికి ఎంత నిండైన ధ్వనిని ఇస్తారో గమనించండి, వారిని అనుకరించడానికి శ్రమించండి. మరే మార్గమూ ఫలించకపోతే, డెమాస్థెనీస్ చేసినట్లు చేయండి; అతడు ప్రతిరోజూ నోటిలో గులకరాళ్ళు పెట్టుకుని ప్రసంగాలు పునరుచ్చరిస్తూ ఈ సహజ లోపాన్ని నయం చేసుకున్నాడు."

డెమాస్థెనీస్ గురించిన ఈ కథ వాక్చాతుర్య బోధకుల మధ్య చక్కగా ఉపయోగపడింది, కానీ వారిలో ఎవరైనా దానిని ఆచరణలో నిరూపించడానికి ప్రయత్నించారో లేదో సందేహమే. నోటిలో గులకరాళ్ళు మాట్లాడేవాడికి ప్రసంగముపై జాన్ వెస్లీ బూట్లలో బఠాణీలు నడిచేవాడికి ఎంత ఉపయోగమో అంతే ఉపయోగం కావచ్చు. యాత్రికుడు చేసినట్లు అతడు తన బఠాణీలను ఉడకబెట్టుకోవచ్చు, కానీ గులకరాళ్ళను మెత్తపరచడం కష్టం; వాటి వాడకం వల్ల సాఫీ ప్రసంగం కంటే ఊపిరాడక పోవడమే ఎక్కువ సంభవించే ఫలితంగా కనిపిస్తుంది.

''(4) మరీ వేగంగా మాట్లాడడం. ఇది సామాన్యమైన లోపం, చిన్నది కూడా కాదు, ప్రత్యేకించి దేవుని విషయాలను గూర్చి మాట్లాడేటప్పుడు. మీరు పలికే ప్రతి పదం యొక్క బరువు, అర్థం, తగినతనం గురించి శ్రద్ధ వహించే అలవాటు చేసుకోవడం ద్వారా దీనిని నయం చేసుకోవచ్చు.

'"(5) మరీ నెమ్మదిగా మాట్లాడడం సామాన్యమైన లోపం కాదు, ఒకసారి హెచ్చరిక పొందాక దానిని సులభంగా తప్పించుకోవచ్చు."

వేగవంతమైన ప్రసంగం, అది స్పష్టంగా ఉంటే, స్వరం యొక్క వినియోగము, అభివృద్ధి అప్రియం కాదు—నిజానికి తరచు ప్రభావవంతంగా ఉంటుంది—కానీ విసుగు పుట్టించేంత నెమ్మదైన ఉచ్చారణ వినేవారిని అలసటపరచి చికాకు కలిగిస్తుంది.

కీర్తిశేషులైన డాక్టర్ పన్షన్ ఎంతో వేగంగా మాట్లాడేవారు, కానీ ఆయన ఉచ్చారణ ఎంత స్పష్టమంటే ఆ వేగం ఒక నిజమైన లాభమైంది. మాటలు ఎంత నెమ్మదిగా వస్తాయంటే వినేవాడు వక్తకు సహాయపడాలనిపించేంతగా అనిపిస్తే, వినడంలోని ఆనందంలో సగానికి పైగా పోతుంది.

అక్రమమైన, అనుసంధానం లేని, అసమానమైన స్వరంతో మాట్లాడడం, అసహజంగా లేదా అహేతుకంగా పెంచడం లేదా తగ్గించడం. దీనిని నయం చేయడానికి, మీ వాక్యఖండాలను మరీ ఎత్తుగా గాని మరీ తక్కువగా గాని ప్రారంభించకుండా జాగ్రత్త వహించండి, ఎందుకంటే అది అనివార్యంగా స్వరంలో అసహజమైన, అనుచితమైన మార్పులకు దారితీస్తుంది.

మరియు వాక్యఖండం పొడవు నుండి గాని, మీరు మాట్లాడే విషయపు భావం లేదా ఆత్మ నుండి గాని కలిగిన ప్రత్యేక కారణం లేకుండా మీ స్వరాన్ని ఎన్నడూ పెంచకండి ప్రసంగముపై జాన్ వెస్లీ లేదా తగ్గించకండి అని గుర్తుంచుకోండి.

కానీ అన్నింటికంటే గొప్ప, అత్యంత సామాన్య లోపం ఒక రాగంతో మాట్లాడడం. కొందరిది స్త్రీలాంటి కీచు రాగం; కొందరిది పాడుతున్నట్లు లేదా కపటభక్తి రాగం; కొందరిది ఎత్తైన, ఉబ్బిన, నాటకీయ రాగం, ప్రతి వాక్యంపై అతిగా ఒత్తిడి పెట్టేది; కొందరిది భయంకరమైన, గంభీరమైన రాగం; మరికొందరిది మాటల్లో చెప్పలేని విచిత్రమైన, విసుక్కునే, ఏడుపు రాగం.

అన్ని రకాల అసహజ రాగాలను తప్పించుకోడానికి ఒకే నియమం ఉంది: బహిరంగంగా మాట్లాడేటప్పుడు సామాన్య సంభాషణలో మాట్లాడినట్లే మాట్లాడడానికి ప్రయత్నించండి.

మీ విషయంపై మనస్సు నిలపండి, మీరు ఒక స్నేహితునితో దాని గురించి మాట్లాడుతున్నట్లే దానిని స్వరం యొక్క వినియోగము, అభివృద్ధి అందించండి. ఇది జాగ్రత్తగా పాటిస్తే, ఇదీ, చెడు ఉచ్చారణకు చెందిన దాదాపు ఇతర లోపాలన్నీ సరిదిద్దబడతాయి.

మంచి ఉచ్చారణ అంటే, మనం అందించే భావాల స్వభావానికి, ప్రాముఖ్యతకు తగినట్లుగా స్వరంలో కలిగే సహజమైన, సులువైన, శోభాయమానమైన మార్పే తప్ప మరేమీ కాదు.

""IV. మీరు ఇంపుగా వినబడాలని, శ్రోతలపై అత్యంత లోతైన ముద్ర వేయాలని కోరితే, మొదట, మీ స్వరాన్ని వీలైనంత మృదువుగా, మధురంగా చేయడానికి శ్రమించండి; అది సహజంగా కర్కశంగా, బొంగురుగా, లేదా గందరగోళంగా ఉంటే మరింత శ్రమించండి; ఇది నిరంతర సాధన ద్వారా నయమవుతుంది. ప్రతి ఉదయం దీనిని జాగ్రత్తగా సాధన చేస్తే, కొద్దికాలంలోనే ఈ లోపాలను తొలగించుకొని, మీరు చెప్పేదానినంతటినీ సిఫారసు చేసే అటువంటి సున్నితమైన, రాగయుక్తమైన

ప్రసంగముపై జాన్ వెస్లీ ఉచ్చారణను అలవరచుకోవచ్చు.

''రెండవది, మీరు మాట్లాడుతున్నప్పుడు దగ్గడం, ఉమ్మడం అనే అసహ్యమైన అలవాటును తప్పించుకోవడానికి శ్రమించండి. ఒక్కోసారి దానిని పూర్తిగా తప్పించుకోలేకపోతే, వాక్యం మధ్యలో ఆగకుండా జాగ్రత్తపడండి; మీరు చెప్పేదాని భావానికి అతి తక్కువ అంతరాయం కలిగే సమయాలలో మాత్రమే ఆగండి.

'' అన్నింటికంటే ముఖ్యంగా, మూడవది, మీరు మాట్లాడే విషయాన్ని బట్టి మీ స్వరాన్ని మార్చుతూ ఉండండి. ఎప్పుడూ ఒకే స్థాయిలో ఉండే స్వరం కంటే చెవికి కఠినమైనది మరొకటి లేదు. అయినా ఇంతకంటే సామాన్యమైనదీ లేదు; ఈ ఏకస్వరత చెవికి అప్రియమే కాక, మాట్లాడినదాని ప్రభావాన్ని కూడా నాశనం చేస్తుంది.

''స్వరాన్ని ఎలా మార్చాలో నేర్చుకోడానికి ఉత్తమ మార్గం సాధారణ స్వరం యొక్క వినియోగము, అభివృద్ధి సంభాషణను గమనించడం. సామాన్య సంభాషణలో మీరు ఎలా మాట్లాడతారో, వివిధ సందర్భాలలో ఇతరులు ఎలా మాట్లాడతారో గమనించండి.

అదే విధంగా బహిరంగంగా కూడా మీరు స్థలం యొక్క విశాలతను, శ్రోతల దూరాన్ని దృష్టిలో ఉంచుకొని మీ స్వరాన్ని మార్చాలి."

ఈ సూచనలలో ఆకట్టుకునేది వాటి సామాన్య వివేకం. వెస్లీ ఇందులో, చాలా ఇతర విషయాలలో వలె, తన కాలంలోని అత్యంత ఆచరణాత్మక మనుష్యులలో ఒకడు; లోపాన్ని గమనించడంలో ఎంత వేగమో పరిష్కారాన్ని సూచించడంలోనూ అంతే వేగం. అయినా మితిమీరిన ఖచ్చితత్వం, మనం ఇక్కడ తప్పించుకోమని ప్రబోధించబడిన వాటికంటే కీడైన చెడులను పుట్టించవచ్చు.

నియమాలను ఉల్లంఘించడం ద్వారానే అవి తరచు ఉత్తమంగా పాటించబడతాయి: అక్షరాన్ని విస్మరించి, ఆత్మను గ్రహించడం ద్వారా. అన్ని సూత్రాల నుండి స్వతంత్రులు కావడానికి మార్గం సంపూర్ణ సహజంగా ఉండడం, నియమాలు

ప్రసంగముపై జాన్ వెస్లీ తమను తామే చంపుకోవడానికి ప్రయత్నించినప్పుడే విలువైనవి, అనగా అవి మనం వాటి అవసరం లేకుండా ఉండగలిగే ఎత్తుకు మనలను చేర్చే మెట్లుగా అయినప్పుడు, మనం ఎక్కుతున్న కొద్దీ మన పాదాల క్రింద కూలిపోతూ. అక్షరానికి దాసులై, తమ నియమాలను పల్పిట్‌లోకి కూడా మోసుకెళ్ళేవారు ఖచ్చితత్వాన్ని సాధించవచ్చు, కానీ శక్తిని ఆశించడానికి అవకాశం తక్కువ. సంభాషణలో మనం చెప్పే మాటలో మనలను మనం మరచిపోయే వరకు ఎన్నడూ సంతోషంగా, విజయవంతంగా ఉండము; వెస్లీ జ్ఞానయుక్తంగా మనకు గుర్తు చేసినట్లు, ఉత్తమమైన బహిరంగ ప్రసంగం ఉన్నతమైన స్థాయిలో జరిగే సంభాషణ మాత్రమే. తన సంఘంతో సహజమైన, గౌరవప్రదమైన స్వరంతో సంభాషించేవాడు, అరిచేవాడి కంటే లేదా వేరుగా నిలిచినవాడిలా గొణిగేవాడి కంటే వారిపై ఎంతో అనుకూలమైన ముద్ర వేస్తాడు.

అది మరింత లాంఛనప్రాయమైన మాటల రీతులకు స్వరం యొక్క వినియోగము, అభివృద్ధి నమూనాగా పరిగణించబడుతుంది కాబట్టి, నేడు ఎంతో ప్రబలంగా ఉన్న అసభ్యమైన, నిర్లక్ష్యపు వ్యక్తీకరణ రూపాలను విడిచి, మన సాధారణ సంభాషణను విషయంలోను పద్ధతిలోను ఉన్నత స్థాయిలో ఉంచుకోవడం ఎంత ముఖ్యమో!

కొంచెం శ్రద్ధతో, పాండిత్య ప్రదర్శన వంటి లాంఛనవాదాన్ని ప్రోత్సహించకుండా, మన దైనందిన మాటలు ఉపదేశాన్నీ ఆనందాన్నీ అందించే సవ్యతను, ఆకర్షణను చూపకపోవడానికి కారణమే లేదు; అది ఉన్నతమైన, మరింత ప్రాముఖ్యమైన ప్రసంగానికి శిక్షణ కూడా అవుతుంది. డర్హామ్ బిషప్ ఇటీవలి ఒక ప్రసంగంలో, రాజు ఆంగ్లభాషకు ఇచ్చే శ్రద్ధ ఎంత తక్కువంటే అది ప్రమాదంలో ఉందని చెప్పారు.

ఇటీవలే గొప్ప సామర్థ్యమూ మంచి స్థానమూ కలిగిన ఒక యువ మతగురువు వ్రాసిన ఉత్తరాన్ని ఆయనకు చూపించారు, ప్రసంగముపై జాన్ వెస్లీ మరియు ఆ ఉత్తరంలో ఐదింట నాలుగు వంతులు వ్యవహారిక పదజాలమే (స్లాంగ్) అని చెప్పడానికి ఆయన సిగ్గుపడ్డారు.

వ్యవహారిక పదజాలం తన స్థానంలో బాగానే ఉంటుంది, కానీ స్థానం తప్పినప్పుడు ఆ విరుద్ధమే.

స్వచ్ఛమైన ఆంగ్లాన్ని కాపాడాలని, భూమిపై ఎన్నడూ ఉన్న అత్యంత గొప్ప భాషను చెడకుండా నిలుపుకోవాలని ఆయన తన శ్రోతలను వేడుకొన్నారు. ప్రజలు వృద్ధులైనప్పుడు ప్రవచించే ధోరణి కలిగి ఉంటారు; ఆంగ్లభాష త్వరలో వ్యవహారిక పదాలు, మొదటి అక్షరాల సంక్షిప్తాలు తప్ప మరేమీ కాకుండా పోతుందని ఆయన కొన్నిసార్లు అనుకున్నారు.

ప్రసంగించడంలో అసభ్యమైన విశేషతలు, అతిశయాల పట్ల వెస్లీకి ఉన్న అయిష్టత ఈ క్రింది ఉద్ధరణల ద్వారా మరింత స్పష్టమవుతుంది: — 'ప్రార్థనలోను ప్రసంగంలోను అన్ని ప్రత్యేక రాగాలను అత్యంత జాగ్రత్తతో తప్పించుకోవాలి."'—(1758.) ''అలాగే మాట్లాడడంలో స్వరం యొక్క వినియోగము, అభివృద్ధి నిగ్రహం పాటించండి; ఎన్నడూ మరీ బిగ్గరగా కాదు, ఎన్నడూ మరీ సుదీర్ఘంగా కాదు; లేకపోతే సాతాను మిమ్మల్ని వెర్రివారిని చేస్తాడు, ఎక్కువ ఉపయోగపడుతున్నారనే నెపంతో మిమ్మల్ని ఉపయోగపడకుండా పూర్తిగా అసమర్థులను చేస్తాడు." —

శ్రీ థామస్ రాంకిన్‌కు ఉత్తరం (1765).

'దయచేసి మీ యువకుని (మిమ్మల్ని కూడా) నిరంతరం హెచ్చరించండి: 'మరీ సుదీర్ఘంగా కాదు, మరీ బిగ్గరగా కాదు!'"—శ్రీ ... కు ఉత్తరం.

మీ ఆత్మ ప్రమాదంలో ఇక మీదట వద్దు. మీపై ఆయన నియమించిన నా ద్వారా దేవుడు ఇప్పుడు మిమ్మల్ని హెచ్చరిస్తున్నాడు. మీకు సాధ్యమైనంత ఆసక్తిగా మాట్లాడండి, కానీ అరవకండి. మన ప్రభువును గూర్చి 'ఆయన కేకలు వేయడు' అని చెప్పబడింది; ఆ పదానికి సరైన అర్థం, ఆయన అరవడు. ఇందులో నేను క్రీస్తును ఎలా అనుసరిస్తున్నానో అలాగే మీరు నన్ను అనుసరించండి.

నేను తరచు బిగ్గరగా, తీవ్రంగా కూడా మాట్లాడతాను; కానీ నేను ఎన్నడూ అరవను, నన్ను నేను ఎన్నడూ ఒత్తిడి చేసుకోను; అలా చేయడానికి నాకు ధైర్యం లేదు: అది దేవునికి వ్యతిరేకంగా, నా స్వంత ఆత్మకు వ్యతిరేకంగా ఒక పాపమవుతుందని నాకు తెలుసు. ఆ మంచి మనిషి థామస్ వాల్ష్, అవును, జాన్ మానర్స్ కూడా, చనిపోకముందు అంత దుఃఖకరమైన అంధకారంలో ఉండడానికి ఒక కారణం బహుశా వారు తమ స్వంత జీవితాలను తగ్గించుకోవడమే. ప్రసంగముపై జాన్ వెస్లీ ఓ జాన్, సలహా పాటించే, నేర్చుకొనే స్వభావం కొరకు ప్రార్థించు."— శ్రీ జాన్ కింగ్‌కు ఉత్తరం (1775).

''జాన్ బ్రాడ్‌బెంట్‌కు భాషలు నేర్చుకునే ఆసక్తి ఉంటే, తప్పక అతడు వెల్ష్ నేర్చుకోవాలి. ఇది మంచి ప్రయోజనానికి ఉపకరిస్తుంది. ఇప్పుడే అతనికి తగిన సమయం; ఇందులో మీరు అతనికి మార్గదర్శనం చేసి సహాయపడవచ్చు.

అదే సమయంలో, అరవడం మానుకోమని అతనిని ఒప్పించండి, అతడు బాగా సాగుతాడు."

—శ్రీ వాల్టర్ చర్చీకి ఉత్తరం (1775) ''నేను బిగ్గరగా, సుదీర్ఘంగా ప్రసంగించడానికి బలియైన మరొక స్వరం యొక్క వినియోగము, అభివృద్ధి వీరుడైన జాన్ కౌమెడో అవశేషాలను సమాధి చేశాను. సాధ్యమైతే అతని ప్రాణాన్ని కాపాడడానికి, అతడు అర్ధమరణ స్థితిలో ఉన్నప్పుడు, నేను అతనిని నాతో ప్రయాణానికి తీసుకువెళ్ళాను.

కానీ ఆలస్యమైపోయింది. అతడు కొద్దిగా కోలుకున్నాడు, కానీ త్వరలోనే మళ్ళీ క్షీణించి, కొన్ని నెలల తరువాత సమాధానంలో మరణించాడు." —జర్నల్ (1786).

బాకప్‌లోని ప్రజల తలలను సహోదరుడు జాక్సన్ లేదా సాగర్ సరిచేయగలరని నేను అనుకుంటాను. సహోదరుడు జాక్సన్, ప్రసంగించి ప్రసంగించి చచ్చిపోవడం ద్వారా సాతానును సంతోషపెట్టవద్దని సహోదరుడు రిడాల్‌కు సలహా ఇవ్వాలి."'—శ్రీ శామ్యూల్ ... కు ఉత్తరం.

స్వరం యొక్క వినియోగము, అభివృద్ధి II ''సంఘంలో, ఏ కీర్తన గ్రంథంలోని కీర్తనలోనైనా భావాన్ని, కవిత్వాన్ని చదివి వినిపించగలవాడినే నేను మంచి పఠనకారుడని పిలుస్తాను. ప్లూటార్క్, పదిమంది గ్రీకు వక్తల జాబితాలో వారి చక్కని స్వరాలను, వాటిని శిక్షణ ఇవ్వడంలో కొందరు తీసుకున్న శ్రమను పేర్కొనడానికి జాగ్రత్త వహించాడు. స్వరానికి ఎంత స్వభావం, ఎంత అనంతమైన వైవిధ్యం ఉంది! కొన్నిసార్లు అది వేణువు, కొన్నిసార్లు సుత్తి; శక్తిలో ఎంత పరిధి! స్పష్టమైన ఆలోచన లేదా లోతైన సానుభూతి గల క్షణాలలో, స్వరం వక్తనూ శ్రోతనూ ఆశ్చర్యపరిచే సంగీతాన్ని, చొచ్చుకుపోయే శక్తిని పొందుతుంది; అతడు కూడా తన తంత్రులపై వీచే ఉన్నతమైన గాలిలో భాగస్వామి."

స్వరం యొక్క వినియోగము, అభివృద్ధి »\ Oy SEcTION II ra i [అస్పష్ట మూలపాఠం] '""స్వరాన్ని మార్చడానికి సాధారణ నియమాలు I us HE [అస్పష్ట మూలపాఠం] స్వరాన్ని మూడు విధాలుగా మార్చవచ్చు: మొదటిది, ఎత్తు లేదా తక్కువ విషయంలో; రెండవది, తీవ్రత లేదా మృదుత్వం విషయంలో; మూడవది, వేగం లేదా నెమ్మది విషయంలో.

''మరియు (1) ఎత్తు విషయంలో, రెండు అతివాదాల మధ్య మధ్యస్థాన్ని జాగ్రత్తగా పాటించాలి. స్వరం చేరగలిగిన అత్యున్నత స్థాయికి ఎల్లప్పుడూ పెంచి మీ స్వరాన్ని ఒత్తిడి చేయకూడదు, ప్రసంగముపై జాన్ వెస్లీ దానిని ఎల్లప్పుడూ అత్యంత తక్కువ స్థాయికి దించకూడదు, అది మాట్లాడడం కంటే గొణగడమే అవుతుంది.

తీవ్రత విషయంలో, మీ స్వరాన్ని చివరి అంచు వరకు బలవంతపెట్టకుండా జాగ్రత్త వహించండి. ఇది విరిగి హఠాత్తుగా మిమ్మల్ని విఫలం చేసే ప్రమాదం లేకుండా దీనిని ఎక్కువసేపు నిలుపుకోలేరు. అలాగే మాట్లాడినదాని బలాన్ని, శక్తిని అంతటినీ నాశనం చేసే మరీ బలహీనమైన, అలసత్వపు రీతిలో కూడా మాట్లాడకూడదు.

వేగం విషయంలో, తొందరపాటును తప్పించుకొనేలా స్వరాన్ని నియంత్రించుకోవాలి, లేకపోతే శ్రోతలకు ఆలోచించడానికి సమయం ఇవ్వరు, కాబట్టి వారిని ఒప్పించే లేదా ప్రేరేపించే అవకాశం లేదు. అయినా సామాన్య సంభాషణలో మనుష్యులు సాధారణంగా మాట్లాడే దానికంటే నెమ్మదిగా కూడా మాట్లాడకూడదు. మీ పదాలను మరీ నెమ్మదిగా సాగదీయడం, లేదా అనవసరమైన స్వరం యొక్క వినియోగము, అభివృద్ధి విరామాలు, ఆగడాలు చేయడం ఒక లోపం. అంతేకాదు, ఈ రెంటిలో సాగదీయడం తొందరపడడం కంటే చెడ్డది. ప్రసంగం కారిపోకూడదు, ప్రవహించాలి. కానీ అది జారిపోయే సెలయేరులా ప్రవహించాలి, వేగంగా దూసుకువచ్చే ప్రవాహంలా కాదు.

"II. అయినా నేను సిఫారసు చేసే మధ్యస్థం ఒక విభజించలేని బిందువులో లేదని గమనించాలి. అది గణనీయమైన వెసులుబాటును అంగీకరిస్తుంది. స్వరం యొక్క ఎత్తు, తక్కువల విషయంలో, అత్యున్నతానికి అత్యల్పానికి మధ్య దానిని మార్చగల ఐదారు స్వరాలు ఉన్నాయి, కాబట్టి ఏ అతివాదంలోనూ పడకుండా మార్పుకు విస్తారమైన అవకాశం ఉంది. తీవ్రతకు, మృదుత్వానికి మధ్య, వేర్వేరు విషయాల అవసరాన్ని బట్టి మరింత తీవ్రంగానో మరింత మృదువుగానో ఉచ్చరించడానికి కూడా తగినంత అవకాశం ఉంది. వేగం, నెమ్మది విషయంలో కూడా, రెండు అతివాదాలను తప్పించుకొన్నా, మీ ప్రసంగ విషయానికి, భావోద్వేగాలకు ఉత్తమంగా సరిపోయేలా, అనేక స్థాయిలలో వేగంగానో నెమ్మదిగానో మాట్లాడవచ్చు. ప్రసంగముపై జాన్ వెస్లీ

"III. కానీ ఈ విషయాలలో దేనిలోనూ స్వరాన్ని మరీ తొందరగా మార్చకూడదని కూడా గమనించాలి; ఆ తేడా క్రమంగా, దాదాపు గ్రహించలేనంతగా చేయాలి; హఠాత్తు మార్పు అసహజంగా, ఆడంబరంగా ఉండి, కాబట్టి శ్రోతలకు అప్రియంగా ఉంటుంది."

స్వరం యొక్క వినియోగము, అభివృద్ధి మూడవ విభాగము '"స్వరాన్ని మార్చడానికి ప్రత్యేక నియమాలు ''(1) మీరు సహజ విషయాల గురించి శ్రోతలకు అర్థమయ్యేలా మాత్రమే మాట్లాడితే, స్పష్టమైన, విడివిడి స్వరం చాలు. కానీ వాటిలో దేవుని జ్ఞానాన్ని, శక్తిని ప్రదర్శించాలంటే, మరింత బలమైన, గంభీరమైన ఉచ్చారణతో చేయండి.

మనుష్యుల మంచి, గౌరవప్రదమైన క్రియలను పూర్తి, ఉన్నతమైన ఉచ్చారణతో వర్ణించాలి; దుష్ట, అపకీర్తికరమైన క్రియలను బలమైన, ఆసక్తిగల స్వరంతో, భీతిని, అసహ్యాన్ని వ్యక్తపరచే రాగంతో వర్ణించాలి. [మూలపాఠంలో 'ofty', 'actons', '41d', 'letestation' అనే అస్పష్ట పదాలు ఉన్నాయి]

జీవితపు సంతోషకర సంఘటనలకు అభినందనలు తెలిపేటప్పుడు మనం ఉల్లాసమైన స్వరం యొక్క వినియోగము, అభివృద్ధి ప్రసంగముపై జాన్ వెస్లీ ఆనందకరమైన ఉచ్చారణతో మాట్లాడతాము; దురదృష్టాలను వివరించేటప్పుడు (అంత్యక్రియల ప్రసంగాలలో వలె) నెమ్మదైన, దుఃఖభరితమైన ఉచ్చారణతో మాట్లాడతాము.

''(4) విషయం యొక్క గొప్పతనాన్ని లేదా ప్రాముఖ్యతను బట్టి కూడా స్వరాన్ని మార్చాలి; విషయం తక్కువ ప్రాముఖ్యత గలదైతే ఉన్నతమైన రీతిలో మాట్లాడడం గాని, గొప్ప, ప్రాముఖ్యమైన వ్యవహారాల గురించి తక్కువ, నిర్లక్ష్యపు, పరిచయపు స్వరంతో మాట్లాడడం గాని అసంబద్ధం.

అన్ని సందర్భాలలో మీరు చెప్పబోయేవి మీ స్వంత హృదయంలో లోతుగా ముద్రించబడాలి; మీరే స్పష్టంగా స్పృశించబడినప్పుడు, మీరు అనుభవించే ప్రతి భావోద్వేగానికి తగినట్లు మీ స్వరాన్ని సర్దుబాటు చేయడం ద్వారా ఇతరులను సులభంగా స్పృశించగలరు. ఈ పేరా ఈ నియమాలన్నిటి సారాన్ని కలిగి ఉంది. ఈ మొత్తం విషయపు తత్త్వం స్వరం యొక్క వినియోగము, అభివృద్ధి ఇదే: మనం అనుభవించినట్లే మాట్లాడతాము; భావన నిజమైనదైతే, ఉచ్చారణ దానికి అనుగుణంగా ఉంటుంది.

ఈ పదంపై లేదా ఆ పదంపై ఒత్తిడి పెట్టాలా అని కొన్నిసార్లు అడగడం వినిపిస్తుంది. తాను చదవబోయేదానిని లేదా మాట్లాడబోయేదానిని సంపూర్ణంగా ఆకళింపు చేసుకొని, తగినంతగా గ్రహించినవాని మనస్సులో అటువంటి ప్రశ్న ఎన్నడూ రాదు. సరైన ఒత్తిడి లోపించినప్పుడు కొరవడేది తెలివి, ఊహాశక్తి.

అనేక సంవత్సరాల క్రితం యువ పరిచారకుల ఒక తరగతి, సమర్థుడైనప్పటికీ కొంత విచిత్రమైన వాక్చాతుర్య బోధకుని పర్యవేక్షణలో, బైబిలులోని ఒక అధ్యాయాన్ని ఒకొక్కరు కొన్ని వచనాల చొప్పున బిగ్గరగా చదవడం నాకు గుర్తు. అత్యంత స్త్రీసదృశమైన స్వరం గల సహోదరులలో ఒకరి వంతు వచ్చినప్పుడు,

ప్రసంగముపై జాన్ వెస్లీ అతడు తాను పొందిన సూచనలకు నేరుగా విరుద్ధంగా, పిరికి, బలహీనమైన స్వరంతో, '*అయ్యా, నేను ఈ మాటలపై, ఆ మాటలపై ఒత్తిడి పెట్టాలా?"' అని అడిగాడు.

[అస్పష్ట మూలపాఠం] on, అయ్యా,' అని కోపంతో ఉన్న ఆ ఉపాధ్యాయుడు ఉరిమాడు. ''మీరు గుడ్లు పెట్టడంలో మీకు ఎంత సంబంధం ఉందో, ఒత్తిడి పెట్టడంలోనూ అంతే సంబంధం ఉంది.

ఆ మందలింపు మొరటుగా ఉంది, కానీ ఫలవంతమైనది.

ఒత్తిడి, నిర్మాణ శిల్పంలోని అలంకరణ వలె, లోపలి నుండి పుట్టకుండా బయటి నుండి పెట్టబడినప్పుడు ఎల్లప్పుడూ విఫలమవుతుంది. ఆసక్తితో కూడిన సంభాషణలో ఒత్తిడి విషయంలో నాలుక ఎన్నడూ తటపటాయించదు, ఎందుకంటే అది భావన ఆధీనంలో ఉంటుంది; మరియు ఇంటి అగ్గిపెట్టె దగ్గర మాట్లాడినంత సహజంగా పల్పిట్ ప్రసంగంలోకి తనను తాను ప్రవేశపెట్టుకొనేవాడు

స్వరం యొక్క వినియోగము, అభివృద్ధి ప్రతి పదానికి దాని సరైన రాగాన్ని, బరువును ఇవ్వడంలో విఫలమయ్యే అవకాశం చాలా తక్కువ.

నియమాలను పూర్తిగా విస్మరించాలని దీని అర్థం కాదు. ఉదాహరణకు, బహిరంగ పఠనంలో నిషేధార్థక పదాలైన no, not, nor లను, un, im అనే ఉపసర్గలతో కలిపి, అవి అంత ముఖ్యం కానట్లు జారవిడుస్తూ చదవడం సామాన్యంగా వినిపిస్తుంది. వాటికి తగిన ఉచ్చారణ ఇవ్వడం నియమంగా పెట్టుకొన్నవాడు వివేకంగా చేస్తాడు. ఉదాహరణకు—"రాహేలు తన పిల్లల కొరకు ఏడుస్తూ, వారు లేరు గనుక ఓదార్పు పొందనని చెప్పెను" అని చదవడానికి, "రాహేలు తన పిల్లల కొరకు ఏడుస్తూ, వారు ఉన్నారు గనుక ఓదార్పు పొందనని చెప్పెను" అని చదవడానికి ఎంత తేడా ఉందో చూడండి—చివరి అక్షరంపై స్వరం కరుణాత్మకంగా నిలుపుకోబడుతుంది. [మూలపాఠంలో 'ave not' (ఆంగ్లంలో 'are not' అని స్పష్టం) అస్పష్టంగా ఉంది]

ప్రసంగముపై జాన్ వెస్లీ అదే విధంగా, infinity, felicity, eternity వంటి పదాలలో 'i' అక్షరం దానికి రావలసినది కోల్పోతూ, ప్రసంగీకులు, ముఖ్యంగా గాయక బృందాలు, దానిని 'er' గా మార్చి infinerty, felicerty, eternerty అని చెప్పడం లేదా పాడడం ఎంత తరచుగా జరుగుతుందో ప్రసంగవశాత్తు గమనించవచ్చు.

ప్రేమ మృదువైన, నునుపైన, కరిగించే స్వరంతో చూపబడుతుంది; ద్వేషం, పదునైన, ముభావమైన స్వరంతో; ఆనందం, నిండైన, ప్రవహించే స్వరంతో; దుఃఖం, నీరసమైన, క్షీణించే రాగంతో, కొన్నిసార్లు నిట్టూర్పు లేదా మూలుగుతో అంతరాయం పొందుతూ; భయం వణికే, తటపటాయించే స్వరంతో వ్యక్తపరచబడుతుంది; ధైర్యం, బిగ్గరగా, బలంగా మాట్లాడడం ద్వారా; కోపం పదునైన, తీవ్రమైన రాగంతో చూపబడుతుంది, తరచు శ్వాస తీసుకొంటూ, క్లుప్తంగా మాట్లాడుతూ; కరుణకు మృదువైన, వినయపూర్వకమైన స్వరం అవసరం.

''(7) ఏదైనా తీవ్రమైన భావోద్వేగ స్వరం యొక్క వినియోగము, అభివృద్ధి వ్యక్తీకరణ తరువాత, మీరు మీ స్వరాన్ని క్రమంగా మళ్ళీ తగ్గించాలి. అన్ని రకాల విషయాలలో, భావోద్వేగాలలో స్వరాన్ని మార్చడంలో నేర్పును, సంభాషణలను, ఎంపిక చేసిన నాటకాలను, లేదా నాటక శైలికి అత్యంత సన్నిహితంగా ఉండే ప్రసంగాలను తరచు బిగ్గరగా చదవడం లేదా పునరుచ్చరించడం ద్వారా ఉత్తమంగా సంపాదించుకోవచ్చు.

ఒక ప్రసంగాన్ని తక్కువ స్థాయిలో ప్రారంభించాలి, ఎందుకంటే అది వినయాన్ని వ్యక్తపరుస్తుంది, మరియు మీ స్వరానికి, బలానికి అది ఉత్తమం; అయినా అక్కడ ఉన్నవారందరికీ వినబడేలా ఉండాలి. తరువాత విషయం అవసరమైనట్లు పెంచవచ్చు. శ్రోతలు కూడా మొదట ప్రశాంతంగా, చలించకుండా ఉంటారు కాబట్టి, చల్లని, భావోద్వేగం లేని ప్రసంగం వారికి ఉత్తమంగా సరిపోతుంది.

అయినా ఈ నియమానికి కొన్ని మినహాయింపులు ఉన్నాయి; ఎందుకంటే కొన్ని అసాధారణ ప్రసంగముపై జాన్ వెస్లీ సందర్భాలలో మీరు ప్రసంగాన్ని హఠాత్తుగా, ఉద్రేకంతో, తత్ఫలితంగా వెచ్చని, ఉద్రేకపూరిత రాగంతో ప్రారంభించవచ్చు.

''(10) మీరు నిరూపించదలచినదాన్ని ముందుంచడంలో, శ్రోతలకు వివరించడంలో కొంచెం బిగ్గరగా మాట్లాడవచ్చు. కానీ ఇంకా ఏ ఉద్రేకంతోనో భావావేశంతోనో మాట్లాడనవసరం లేదు; స్పష్టంగా, విడివిడిగా మాట్లాడితే చాలు.

మీరు మీ అంశాన్ని నిరూపించినప్పుడు, మీ ప్రత్యర్థి అభ్యంతరాలను ఖండించినప్పుడు, ఎక్కువ ఆసక్తి, స్వర ప్రయత్నం అవసరం. ఇక్కడే ముఖ్యంగా పైన చెప్పిన నియమాల ప్రకారం మీ స్వరాన్ని మార్చాలి.

''(12) ముగింపుకు ముందు ఒక చిన్న విరామం ఉండవచ్చు, అందులో మీరు ఉచ్చారణ యొక్క అత్యున్నత స్వరం యొక్క వినియోగము, అభివృద్ధి బలం వరకు క్రమంగా ఎదగవచ్చు, ఆనందాన్ని, తృప్తిని వ్యక్తపరచే ఉల్లాసమైన, ఆనందకరమైన స్వరంతో అంతా ముగించవచ్చు.

'(13) ఆశ్చర్యార్థక వాక్యానికి బిగ్గరైన, బలమైన స్వరం అవసరం, అలాగే ప్రమాణానికి లేదా బలమైన ధృవీకరణకు కూడా, ఉదా: 'ఆహా, దేవుని జ్ఞానమును తెలివియు అను ధనముల ఐశ్వర్యమెంతో గంభీరము!' 'నా ప్రాణముపై దేవుని సాక్షిగా పిలుస్తున్నాను!'

(14) ప్రాణం లేని వాటిని ప్రాణమున్నవాటివలె మాట్లాడే వాక్చాతుర్య అలంకారమైన జీవారోపణలో* పరిచయమయ్యే వ్యక్తుల స్వభావాన్ని బట్టి స్వరం మార్చాలి; సంబోధనలో,† మీరు ఎవరిని లేదా దేనిని ఉద్దేశించి మాట్లాడుతున్నారో వారి పరిస్థితులను బట్టి, అది దేవునికి గాని లేదా * వాక్చాతుర్యంలో ప్రాణం లేని వస్తువుల గురించి అవి ప్రాణమున్న జీవులైనట్లు మాట్లాడే అలంకారం.

ఒక ప్రసంగం మధ్యలో ఒక వ్యక్తిని లేదా వస్తువును నేరుగా సంబోధించడం.

ప్రసంగముపై జాన్ వెస్లీ ప్రాణం లేని వస్తువులకు గాని అయితే, సాధారణం కంటే బిగ్గరగా ఉండాలి.

"'(15) అభ్యంతరాలను చదివి వినిపించి, వాటికి జవాబివ్వడంలో ఇద్దరు వ్యక్తులు మాట్లాడుతున్నట్లుగా స్వరాన్ని మార్చాలి.

అలాగే సంభాషణలో, లేదా అనేకమంది వాదిస్తున్నట్లు లేదా కలిసి మాట్లాడుతున్నట్లు పరిచయం చేయబడినప్పుడల్లా.

ఆరోహణాలంకారంలో (క్లైమాక్స్) అలంకారంలోని ప్రతి మెట్టుకు సరిపోయేలా స్వరాన్ని క్రమంగా పెంచాలి. అర్ధోక్తిలో* దానిని పరిచయం చేయడానికి పెంచిన స్వరాన్ని గణనీయంగా తగ్గించాలి. వైరుధ్యాలంకారంలో† అంశాలను వేరుచేసి, మునుపటిదాన్ని తరువాతిదాని కంటే బలమైన రాగంతో ఉచ్చరించాలి; కానీ * ప్రభావం కోసం ఒక ప్రకటనను హఠాత్తుగా ఆపి, అసంపూర్తిగా విడిచిపెట్టడం.

† విరుద్ధాలను విరుద్ధాలకు ఎదురుగా నిలిపే అలంకారం.

స్వరం యొక్క వినియోగము, అభివృద్ధి పునరావృత్త అలంకారంలో* (అనాడిప్లోసిస్) పునరావృతమైన పదం మొదటిసారి కంటే రెండవసారి బిగ్గరగా, బలంగా ఉచ్చరించబడుతుంది.

(17) పదం మధ్యలో గాని వాక్యం మధ్యలో గాని ఎన్నడూ ఆగకుండా జాగ్రత్త వహించండి; భావంలో విరామం అవసరమైన లేదా కనీసం అనుమతించే చోట మాత్రమే ఆగండి. ప్రతి వాక్యం తరువాత చిన్న విరామం ఇచ్చి, తరువాతి దానిని సాధారణంగా మునుపటి ముగించిన స్థాయి కంటే కొంచెం తక్కువలో ప్రారంభించవచ్చు; కానీ కొన్ని సందర్భాలలో కొంచెం ఎక్కువలో, దానిని విషయపు స్వభావం సులభంగా నిర్ణయిస్తుంది.

(18) ప్రతి వక్తా బాగా మాట్లాడేవారిని గమనించాలని నేను సలహా ఇస్తాను, తద్వారా ఏ పదాన్నీ అనుచితంగా ఉచ్చరించడు. సందేహం ఉంటే * వాక్చాతుర్యంలో ఒక పునరావృత్తి.

I 118 ప్రసంగముపై జాన్ వెస్లీ ఒక పదాన్ని ఎలా ఉచ్చరించాలో అడగడానికి అతడు సిగ్గుపడకూడదు, అతడు ఏదైనా పదాన్ని తప్పుగా ఉచ్చరించడం ఇతరులు విన్నప్పుడల్లా తనకు తెలియజేయమని వారిని కోరాలి.

చివరిగా, వాక్యం ముగింపులో మీ స్వరాన్ని మరీ తగ్గించకుండా జాగ్రత్త వహించండి; చివరి పదాలను, ముఖ్యంగా అవి స్వతహాగా బలహీనమైన, మందమైన ధ్వని కలిగి ఉంటే, బిగ్గరగా, స్పష్టంగా ఉచ్చరించండి."

ఈ చివరి సలహా ప్రత్యేకంగా వివేకవంతమైనది. వాక్యం చివర స్వరాన్ని తగ్గించే సామాన్యమైన కానీ మూర్ఖమైన అలవాటు వల్ల ఎన్నో ప్రసంగాలు మసకబారుతాయి. శ్రోత మనస్సులో నిరీక్షణను పుట్టించే రాగం ఆరాధన చివరి వరకు కాపాడబడాలి; ఆశీర్వచనం వచ్చినప్పుడు కూడా, స్వరం యొక్క వినియోగము, అభివృద్ధి చివరి పదంపై నిలిచిన, పైకి ఎగసే స్వరంతో ఆగడం, అంతా ముగిసిందని సూచించే పతనం కంటే భక్తికి ఎంతో అనుకూలం. నిలుపుకొనిన ఉచ్చారణ శ్రోతలను నిశ్శబ్దంలో ఉంచుతుంది; తొందరపాటుతో, అసభ్యంగా పరిశుద్ధ స్థలం నుండి బయటకు వెళ్ళడం ద్వారా వారు దానిని ఛేదించే అవకాశం చాలా తక్కువ.