స్వరం యొక్క ఉపయోగం మరియు పెంపకం

స్వరం యొక్క ఉపయోగం మరియు పెంపకం I '*పర్షియన్ కవి సాదీ మనకు ఇలా చెబుతాడు: ఒక అసహ్యకరమైన స్వరం గల వ్యక్తి ఖురాన్‌ను బిగ్గరగా చదువుతుండగా, అటుగా వెళుతున్న ఒక పుణ్యపురుషుడు అతని నెలసరి జీతం ఎంత అని అడిగాడు. దానికి అతను, 'ఏమీ లేదు' అని జవాబిచ్చాడు. 'అయితే ఎందుకింత శ్రమ పడుతున్నావు?' అని అడగ్గా, అతను, 'నేను దేవుని కోసం చదువుతాను' అని బదులిచ్చాడు. దానికి అవతలి వ్యక్తి ఇలా అన్నాడు:

దేవుని సాక్షిగా, చదవవద్దు; ఎందుకంటే మీరు ఖురాన్‌ను ఈ విధంగా చదివితే ఇస్లాం వైభవాన్ని నాశనం చేస్తారు.

'ది యూజ్ అండ్ కల్టివేషన్ ఆఫ్ ది వాయిస్' అనే గ్రంథంలోని వెస్లీ రచనల పీఠికలో సంపాదకుడు ఇలా పేర్కొన్నాడు: 'అంతర్గత ఆధారాలను బట్టి చూస్తే, ఈ క్రింది కరపత్రాలు వాస్తవానికి మిస్టర్ వెస్లీచే వ్రాయబడలేదని భావిస్తున్నారు; కానీ వాటి రచయితలను నిర్ధారించే మార్గాలు అందుబాటులో లేనందున, వాటిని అతని రచనలలో తిరిగి చేర్చడం జరిగింది.'

తరువాత వచ్చే జాబితాలో— xiii సంపుటంలో ఉన్న ఉచ్చారణ మరియు హావభావాలకు సంబంధించిన సూచనలు చేర్చబడ్డాయి.

సంపాదకుడి నిర్ణయాన్ని ప్రశ్నించడం అహంకారంగా అనిపించవచ్చు, అయినప్పటికీ ఈ సూచనలు సంక్షిప్తతను, స్పష్టతను, సరళతను ప్రదర్శిస్తున్నాయని భావించకుండా చదవడం దాదాపు అసాధ్యం.

"జాన్ వెస్లీ ఆన్ ప్రీచింగ్ అండ్ ఫోర్స్" అనే వ్యాసంలో వెస్లీ శైలి యొక్క లక్షణాలుగా ఆయన పేర్కొన్నారు.

అంతర్గత సాక్ష్యాధారాలే ఈ విషయాన్ని తేల్చాల్సి వస్తే, వాటిని వెస్లీ రాయలేదని నమ్మడానికి ఎటువంటి కారణం కనిపించడం లేదు, ఎందుకంటే వాటి ఆచరణాత్మక సూటిదనం మరియు పదప్రయోగంలోని సంక్షిప్తతలో అవి ఎటువంటి సందేహం లేని ఇతర వ్యాఖ్యలను విస్మయపరిచే విధంగా పోలి ఉన్నాయి.

ఏదేమైనప్పటికీ, అవి అతని రచనలలో చేర్చబడటం మరియు అతను వాటిని తన ప్రసంగీకులతో కలిసి చదవడం అనే వాస్తవాలు, వాటి పట్ల అతనికున్న బలమైన ఆమోదాన్ని స్పష్టంగా సూచిస్తున్నట్లు కనిపిస్తాయి. మరియు, అవి యువ ప్రసంగీకులకు విలువైన సూచనలతో సమృద్ధిగా ఉన్నాయని నమ్మి, వాటి బోధనను బలపరిచే వ్యాఖ్యానాలతో సహా వాటిని పూర్తిగా పునరుత్పత్తి చేయడానికి నేను వెనుకాడలేదు.

జర్నల్, ii. పేజీ 128.

స్వర వినియోగం మరియు పెంపకం విభాగం I "* మనం ఎలాంటి కష్టం లేకుండా, ఆనందంగా వినబడేలా ఎలా మాట్లాడాలి.

'*T, మనం నిర్దిష్ట నియమాలలోకి వెళ్ళే ముందు, నేను వీలైన వారందరికీ ''(1) మాట్లాడటంలోని సాధారణ లోపాలు లేదా దుర్గుణాలు అలవడక ముందే, మాట్లాడే కళను ముందుగానే అధ్యయనం చేసి, వీలైనంత తరచుగా సాధన చేయమని సలహా ఇస్తాను; ఎందుకంటే వీటిని మొదట్లో సులభంగా నివారించవచ్చు, కానీ ఒకసారి అలవాటుపడితే, వాటిని మరచిపోవడం చాలా కష్టం.

'*యువకులందరికీ నేను సలహా ఇస్తున్నాను, '*(2) అన్ని ఇతర విషయాలలో వలె, మాట్లాడటంలో కూడా ఉదాహరణ కంటే హేతువును అనుసరించాలి, మరియు అందువల్ల, వారు ఎవరిని అనుకరిస్తున్నారో ప్రత్యేక శ్రద్ధ వహించాలి మరియు ఉన్నదానిని మాత్రమే అనుకరించాలి

జాన్ వెస్లీ: వారి మచ్చలు మరియు అసంపూర్ణతల వల్ల కాకుండా, వారి మాట్లాడే విధానంలోనే సరిగ్గా బోధించడం.

ఒక వక్త యొక్క మొదటి కర్తవ్యం, తాను చెప్పేది సులభంగా వినబడేలా మరియు అర్థమయ్యేలా మాట్లాడటం. దీనికోసం, స్పష్టమైన, గంభీరమైన స్వరం కలిగి ఉండటం ఎంతో ప్రయోజనకరం; కనీసం, మీరు మాట్లాడే స్థలాన్ని నింపేంత స్వరం కలిగి ఉండాలి, తద్వారా అక్కడ ఉన్న ప్రతి ఒక్కరికీ మీ మాటలు వినబడతాయి.

బలహీనమైన గొంతును బలపరచుకోవడానికి, ప్రతి ఉదయం కనీసం అరగంట పాటు ఏదైనా బిగ్గరగా చదవండి లేదా మాట్లాడండి; కానీ మొదట్లో మీ గొంతును ఎక్కువగా శ్రమ పెట్టకుండా జాగ్రత్త వహించండి.

తక్కువతో ప్రారంభించి, క్రమంగా ఎత్తుకు పెంచండి.

III. మీకు మాట తడబడే అలవాటు ఉంటే, ప్రతిరోజూ ఏకాంతంగా ఏదైనా చదవండి, మరియు ప్రతి పదం, అక్షరం వాటి పూర్తి ధ్వని మరియు స్పష్టత వచ్చేంత బాగా ఉచ్ఛరించండి. మీకు కొన్ని పదబంధాలు ఉచ్ఛరించే అలవాటు ఉంటే, మొదట వాటిని స్పష్టంగా ఉచ్ఛరించడానికి ప్రత్యేక శ్రద్ధ వహించండి. మీరు ఇలా చేయగలిగినప్పుడు, మీ తీరిక సమయంలో వాటిని మరింత అనర్గళంగా ఉచ్ఛరించడం నేర్చుకోవచ్చు.

'* మాట్లాడటంలోని ప్రధాన దోషాలు ఏవనగా:— '*(1) చాలా బిగ్గరగా మాట్లాడటం. ఇది వినేవారికి ఇబ్బందికరంగా ఉండటమే కాకుండా, మాట్లాడేవారికి కూడా అసౌకర్యంగా ఉంటుంది. ఎందుకంటే వారు దానిని అజ్ఞానానికి లేదా నటనకు ఆపాదించవలసి వస్తుంది, ఇది ప్రసంగంలో ఉన్నంతగా మరెప్పుడూ క్షమించరానిది.

నిజానికి ప్రతి మనిషి స్వరం అతను మాట్లాడే చోటును నింపాలి; కానీ అది దాని సహజ స్థాయిని మించిపోతే, ఆ స్వరం మధురంగా ​​గానీ, మృదువుగా గానీ, వినసొంపుగా గానీ ఉండదు; కేవలం ఈ ఒక్క కారణం చేతనే అతను ప్రతి పదానికి దాని సరైన, విశిష్టమైన ధ్వనిని ఇవ్వలేడు.

G 81 జాన్ వెస్లీ ప్రసంగంపై ''(2) చాలా తక్కువ స్వరంతో మాట్లాడటం. ఈ రెండింటిలో, ఇది మొదటిదానికంటే ఎక్కువ అసహ్యకరమైనది. అందువల్ల, తీవ్రతల మధ్య ఉండటానికి జాగ్రత్త వహించండి, మీ స్వరం యొక్క పట్టును కాపాడుకోండి మరియు మీరు ఉన్న ప్రదేశానికి లేదా మీరు మాట్లాడే వ్యక్తుల సంఖ్యకు అనుగుణంగా దాని బిగ్గరను సర్దుబాటు చేసుకోండి.

దీనికోసం, మీ స్వరం సహజంగా బిగ్గరగా ఉందో లేక నెమ్మదిగా ఉందో గమనించండి; ఒకవేళ అది ఈ రెండు తీవ్రమైన స్వరాలలో దేనికైనా దగ్గరగా ఉంటే, మీ సాధారణ సంభాషణలో మొదట దీనిని సరిదిద్దుకోండి. మీ స్వరం మరీ నెమ్మదిగా ఉంటే, చెవిటివారితో మాట్లాడండి; మరీ బిగ్గరగా ఉంటే, మెల్లగా మాట్లాడేవారితో మాట్లాడండి.

'"(3) గొంతు బొంగురుగా, అస్తవ్యస్తంగా మాట్లాడటం. కొంతమంది గొణుగుతారు, లేదా కొన్ని పదాలు లేదా అక్షరాలను మింగేస్తారు, మిగిలినవి పలకరు.

గొంతును స్పష్టంగా లేదా విలక్షణంగా ఉపయోగించడం మరియు పెంపొందించడం. ఇది కొన్నిసార్లు సహజ లోపం వల్ల, కొన్నిసార్లు ఆకస్మిక ఉద్వేగం వల్ల, కానీ తరచుగా ఒక చెడు అలవాటు వల్ల జరుగుతుంది.

దీన్ని నయం చేయడానికి, మాట్లాడేటప్పుడు మరియు చదివేటప్పుడు ప్రతి పదాన్ని స్పష్టంగా పలకడం అలవాటు చేసుకోండి.

కొందరు ప్రతి పదాన్నీ ఎంత నిండుగా పలుకుతారో గమనించి, వారిని అనుకరించడానికి ప్రయత్నించండి. మరే ఇతర మార్గమూ ఫలించకపోతే, నోటిలో గులకరాళ్లు పెట్టుకుని ప్రతిరోజూ ప్రార్థనలు పునరావృతం చేయడం ద్వారా తనలోని ఈ సహజ లోపాన్ని నయం చేసుకున్న డెమోస్థనీస్ లాగా చేయండి.

డెమోస్థనీస్ గురించిన ఈ పురాణగాథ వాక్చాతుర్యం బోధించే ఉపాధ్యాయుల మధ్య ఒక చక్కని వినోదాన్ని అందించింది, కానీ వారిలో ఎవరైనా దానిని ఆచరణలో ధృవీకరించడానికి ప్రయత్నించారో లేదో సందేహమే. ఒక వ్యక్తి మాట్లాడటంలో అతని నోటిలో గులకరాళ్లు ఉండటం ఎంత ప్రయోజనకరమో, అతని బూట్లలో బఠానీలు ఉండటం నడవటంలో అంత ప్రయోజనకరం. అతను, ఆ యాత్రికుడిలాగే, తన బఠానీలను ఉడకబెట్టవచ్చు, కానీ గులకరాళ్లు అంత సులభంగా మెత్తబడవు, మరియు వాటిని ఉపయోగించడం వల్ల అనర్గళంగా మాట్లాడటం కంటే గొంతు పూడుకుపోవడమే ఎక్కువ సంభవనీయమైన ఫలితంగా కనిపిస్తుంది.

''(4) చాలా వేగంగా మాట్లాడటం. ఇది ఒక సాధారణ లోపం, కానీ చిన్నది కాదు, ముఖ్యంగా మనం దేవుని విషయాల గురించి మాట్లాడేటప్పుడు. మీరు మాట్లాడే ప్రతి పదం యొక్క బరువు, అర్థం మరియు సముచితతపై శ్రద్ధ పెట్టడానికి మిమ్మల్ని మీరు అలవాటు చేసుకోవడం ద్వారా దీనిని నయం చేయవచ్చు.

నెమ్మదిగా మాట్లాడటం అనేది సర్వసాధారణమైన లోపం కాదు, దాని గురించి ఒకసారి హెచ్చరిస్తే దానిని సులభంగా నివారించవచ్చు.

వేగవంతమైన మాట, అది స్పష్టంగా ఉంటే, అసహ్యకరంగా ఉండదు—నిజానికి, తరచుగా ఆకట్టుకుంటుంది—కానీ విసుగు పుట్టించేంత నెమ్మదిగా మాట్లాడటం వినేవారికి అలసటను, చికాకును కలిగిస్తుంది.

దివంగత డాక్టర్ పున్షోన్ చాలా వేగంగా మాట్లాడేవారు, కానీ ఆయన ఉచ్చారణ ఎంత స్పష్టంగా ఉండేదంటే, ఆ వేగమే ఒక ప్రయోజనంగా అనిపించేది. మాటలు ఎంత నెమ్మదిగా వస్తాయంటే, వినేవారికి మాట్లాడేవారికి సహాయం చేయాలనిపించేలా ఉంటుంది, అప్పుడు వినడంలో ఉండే ఆనందం సగానికి పైగా పోతుంది.

'*(6) క్రమరహితంగా, అస్తవ్యస్తంగా మరియు అసమానంగా స్వరంతో మాట్లాడటం, అసహజంగా లేదా అసమంజసంగా స్వరం పెంచడం లేదా తగ్గించడం. దీనిని నయం చేయడానికి మీరు మీ మాటలను మరీ ఎక్కువగా లేదా మరీ తక్కువగా ప్రారంభించకుండా జాగ్రత్త వహించాలి, ఎందుకంటే అది తప్పనిసరిగా మీ స్వరంలో అసహజమైన మరియు అనుచితమైన వైవిధ్యానికి దారితీస్తుంది.

మరియు గుర్తుంచుకోండి, ప్రసంగ నిడివి వలన గానీ, మీరు మాట్లాడే దాని భావం లేదా స్ఫూర్తి వలన గానీ, ఒక నిర్దిష్ట కారణం లేకుండా జాన్ వెస్లీ ఆన్ ప్రీచింగ్‌ను ప్రస్తావించడం గానీ, మీ స్వరాన్ని తగ్గించడం గానీ ఎప్పుడూ చేయవద్దు.

'(7) కానీ అన్నిటికన్నా గొప్ప మరియు సర్వసాధారణమైన తప్పు స్వరంతో మాట్లాడటం. కొందరికి ఆడవాళ్ళలాంటి, కీచు కీచు స్వరం ఉంటుంది; కొందరికి పాడే లేదా కపట స్వరం ఉంటుంది; కొందరికి ప్రతి వాక్యం మీద ఎక్కువ నొక్కిచెబుతూ, గంభీరమైన, నాటకీయ స్వరం ఉంటుంది; కొందరికి భయంకరమైన, గంభీరమైన స్వరం ఉంటుంది; మరికొందరికి మాటల్లో చెప్పలేని వింతైన, విచిత్రమైన, మూలుగుతున్న స్వరం ఉంటుంది.

అన్ని రకాల అసహజమైన స్వరాలను నివారించడానికి ఉన్న ఏకైక నియమం ఇది: మీరు సాధారణ సంభాషణలో ఎలా మాట్లాడతారో, బహిరంగంగా కూడా అలాగే మాట్లాడటానికి ప్రయత్నించండి.

మీరు చెప్పే విషయంపై శ్రద్ధ వహించండి, మరియు దానిని మీ స్నేహితునితో మాట్లాడుతున్నట్లుగానే పలకండి. దీనిని జాగ్రత్తగా పాటిస్తే, ఇది మరియు చెడు ఉచ్చారణకు సంబంధించిన దాదాపు అన్ని ఇతర లోపాలను సరిదిద్దుతుంది.

ఎందుకంటే మంచి ఉచ్చారణ అంటే మనం వ్యక్తపరిచే భావాల స్వభావానికి, ప్రాముఖ్యతకు తగినట్లుగా స్వరంలో వచ్చే సహజమైన, సులభమైన, సుందరమైన మార్పు తప్ప మరేమీ కాదు.

మీరు చెప్పేది శ్రోతలకు ఆనందాన్ని కలిగించి, వారిపై ప్రగాఢమైన ముద్ర వేయాలంటే, మొదటగా, మీ గొంతును వీలైనంత మృదువుగా, మధురంగా ​​మార్చుకోవడానికి ప్రయత్నించండి; ఒకవేళ అది సహజంగా బొంగురుగా, గరుకుగా లేదా కర్కశంగా ఉంటే మరింత శ్రద్ధ వహించండి; నిరంతర సాధనతో దీనిని నయం చేయవచ్చు. ప్రతి ఉదయం దీనిని జాగ్రత్తగా పాటించడం ద్వారా, మీరు తక్కువ సమయంలోనే ఈ లోపాలను అధిగమించి, మృదువైన మరియు శ్రావ్యమైన గొంతును పొందవచ్చు.

జాన్ వెస్లీ ప్రసంగం అందించే విధానం గురించి మీరు మాట్లాడే దేనినైనా సిఫార్సు చేస్తారు.

రెండవదిగా, మీరు మాట్లాడుతున్నప్పుడు దగ్గడం, ఉమ్మివేయడం అనే అసహ్యకరమైన అలవాటును మానుకోవడానికి ప్రయత్నించండి. ఒకవేళ కొన్నిసార్లు మీరు దానిని పూర్తిగా మానుకోలేకపోయినా, వాక్యం మధ్యలో ఆగకుండా, మీరు చెప్పే విషయానికి అతి తక్కువ అంతరాయం కలిగే సమయాల్లో మాత్రమే మాట్లాడేలా జాగ్రత్త వహించండి.

అన్నిటికంటే ముఖ్యంగా, మూడవదిగా, మీరు మాట్లాడే విషయాన్ని బట్టి మీ స్వరంలో మార్పులు తీసుకురావడానికి జాగ్రత్త వహించండి. ఒకే స్వరంలో పదేపదే మాట్లాడటం కంటే చెవులకు ఇంపుగా ఉండేది మరొకటి లేదు. అయినప్పటికీ, ఈ ఏకరీతి స్వరం చెవులకు ఇబ్బంది కలిగించడమే కాకుండా, చెప్పేదాని ప్రభావాన్ని కూడా నాశనం చేస్తుంది.

స్వరంలో వైవిధ్యం చూపడం ఎలాగో నేర్చుకోవడానికి ఉత్తమ మార్గం, సాధారణంగా సంభాషణలో స్వరాన్ని ఎలా ఉపయోగిస్తారో, ఎలా పెంపొందిస్తారో గమనించడమే. మీరు సాధారణ సంభాషణలో ఎలా మాట్లాడుతారో, అలాగే ఇతరులు వివిధ సందర్భాలలో ఎలా మాట్లాడుతారో గమనించండి.

అదే విధంగా మీరు బహిరంగ ప్రదేశాల్లో, ఆ ప్రదేశం యొక్క విశాలతను మరియు వినేవారి దూరాన్ని బట్టి మీ స్వరంలో మార్పులు చేయాలి.

ఈ విషయాలలో వారి సామాన్య జ్ఞానాన్ని చూసి మనకు కలిగే అభిప్రాయం ఏమిటంటే, వెస్లీ ఈ విషయంలో, ఇతర అనేక విషయాలలో లాగే, తన కాలంలోని అత్యంత ఆచరణవాదులలో ఒకడు; ఒక తప్పును గుర్తించినంత త్వరగా, దానికి నివారణను కూడా సూచించేవాడు. అయినప్పటికీ, అతి కచ్చితత్వం అనేది, మనం ఇక్కడ నివారించమని కోరబడిన వాటి కంటే ఘోరమైన కీడులకు దారితీయవచ్చు.

నియమాలను ఉల్లంఘించడం ద్వారానే వాటిని ఉత్తమంగా పాటించవచ్చు: వాటి స్ఫూర్తిని గ్రహించి, అక్షర రూపాన్ని విస్మరించడం. అన్ని ఆజ్ఞల నుండి స్వాతంత్ర్యం పొందడానికి మార్గం సంపూర్ణంగా సహజంగా ఉండటమే, మరియు నియమాలు కేవలం

జాన్ వెస్లీ ప్రసంగం గురించి ఇలా అన్నారు: అవి తమను తామే నాశనం చేసుకోవాలని చూసినప్పుడే విలువైనవి, అనగా, అవి మనల్ని ఒక ఉన్నత స్థాయికి చేర్చే మెట్లుగా మారి, ఆ స్థాయికి చేరాక వాటి అవసరం మనకు లేకుండా పోతుంది, కానీ మనం పైకి ఎక్కుతున్నప్పుడు అవి మన పాదాల కింద నలిగిపోతాయి. అక్షరానికి సేవకులుగా ఉండి, తమ నియమాలను ప్రసంగ వేదికపైకి తీసుకువెళ్ళేవారు సరైన పద్ధతిని సాధించగలరు, కానీ అధికారం కోసం పెద్దగా ఆశించనవసరం లేదు. మనం చెప్పే మాటల్లో మనల్ని మనం మరచిపోయేంత వరకు సంభాషణలో మనం ఎప్పటికీ సంతోషంగా, విజయవంతంగా ఉండలేము. వెస్లీ తెలివిగా మనకు గుర్తుచేస్తున్నట్లుగా, ఉత్తమమైన బహిరంగ ప్రసంగం అనేది కేవలం ఉన్నత స్థాయిలో చేసే సంభాషణ మాత్రమే. ఒంటరిగా అరుస్తూ లేదా గొణుగుతూ మాట్లాడే వ్యక్తి కంటే, తన సంఘంతో సహజమైన, హుందా అయిన స్వరంతో మాట్లాడే వ్యక్తి వారిని మరింత ఎక్కువగా ఆకట్టుకుంటాడు.

దీనిని మరింత లాంఛనప్రాయమైన ఉచ్చారణా విధానాల కోసం 'స్వర వినియోగం మరియు పెంపకం' నమూనాగా పరిగణిస్తున్నందున, ఈ రోజుల్లో సర్వసాధారణంగా ఉన్న అసహజమైన మరియు అజాగ్రత్తతో కూడిన వ్యక్తీకరణ రూపాలను నివారించి, మన సాధారణ సంభాషణను సారం మరియు పద్ధతి రెండింటిలోనూ ఉన్నత స్థాయిలో ఉంచడం ఎంత ముఖ్యమో తెలుస్తుంది.

కొద్దిపాటి శ్రద్ధతో, పాండిత్యపూరితమైన కట్టుబాట్లను ప్రోత్సహించకుండా, మన దైనందిన ప్రసంగం బోధనను, ఆనందాన్ని కలిగించేంతటి సరైనతను, ఆకర్షణను ప్రదర్శించలేకపోవడానికి ఏ కారణమూ లేదు; అది ఉన్నతమైన, మరింత ముఖ్యమైన ప్రసంగాలకు ఒక శిక్షణగా కూడా ఉపయోగపడుతుంది. డర్హామ్ బిషప్, ఇటీవలి ప్రసంగంలో, 'కింగ్స్ ఇంగ్లీష్'కు చాలా తక్కువ శ్రద్ధ ఇవ్వడం వల్ల అది ప్రమాదంలో పడిందని అన్నారు.

కొద్ది రోజుల క్రితమే గొప్ప సామర్థ్యం, ​​మంచి హోదా ఉన్న ఒక యువ మతగురువు రాసిన లేఖను అతనికి చూపించారు. జాన్ వెస్లీ ఆన్ ప్రీచింగ్ రాసిన ఆ లేఖలోని ఐదింట నాలుగు వంతుల భాగం, సిగ్గుతో చెప్పాలంటే, తిట్ల భాషతో నిండి ఉంది.

యాస దాని స్థానంలో ఉన్నప్పుడు బాగానే ఉంటుంది, కానీ అది లేనప్పుడు దానికి పూర్తి విరుద్ధంగా ఉంటుంది.

స్వచ్ఛమైన ఆంగ్లాన్ని కాపాడుకోవాలని, భూమిపై ఉన్న అత్యంత గొప్ప భాషను చెక్కుచెదరకుండా పరిరక్షించాలని ఆయన తన శ్రోతలను వేడుకున్నాడు. ప్రజలు వృద్ధులయ్యాక భవిష్యవాణి చెప్పే ధోరణిలో ఉంటారని, త్వరలోనే ఆంగ్ల భాష కేవలం యాస పదాలు, సంక్షిప్త రూపాలుగా మిగిలిపోతుందేమోనని ఆయన కొన్నిసార్లు అనుకునేవాడు.

ప్రసంగంలోని అన్ని అనాగరికమైన ప్రత్యేకతలు మరియు అతిశయాల పట్ల వెస్లీకి ఉన్న అయిష్టత ఈ క్రింది ఉల్లేఖనాల ద్వారా మరింత స్పష్టమవుతుంది:— 'ప్రార్థనలోనూ, ప్రసంగంలోనూ అన్ని ప్రత్యేక స్వరాలను అత్యంత జాగ్రత్తతో నివారించాలి.''—(1758.) ''అదేవిధంగా మాట్లాడేటప్పుడు మితంగా ఉండండి; ఎప్పుడూ మరీ బిగ్గరగా, మరీ ఎక్కువసేపు మాట్లాడవద్దు; లేకపోతే సైతాను మిమ్మల్ని మోసగిస్తాడు; మరియు మరింత ఉపయోగకరంగా ఉంటాననే నెపంతో, మిమ్మల్ని ఏమాత్రం ఉపయోగపడకుండా పూర్తిగా అశక్తులను చేస్తాడు.'' —

థామస్ రాంకిన్ గారికి లేఖ (1765).

'దయచేసి మీ యువకుడిని (మరియు మిమ్మల్ని మీరు) నిరంతరం హెచ్చరించండి: 'ఎక్కువ సేపు వద్దు, ఎక్కువ శబ్దం వద్దు!'"—మిస్టర్ గారికి రాసిన లేఖ.

మీ ఆత్మకు ప్రమాదం కలుగుతుండగా ఇకపై అరవకండి. ఆయన మీపై నియమించిన నా ద్వారా దేవుడు ఇప్పుడు మిమ్మల్ని హెచ్చరిస్తున్నాడు. మీకు వీలైనంత శ్రద్ధగా మాట్లాడండి, కానీ అరవకండి. మన ప్రభువును గూర్చి, 'ఆయన మొరపెట్టడు' అని చెప్పబడింది; ఆ మాటకు సరైన అర్థం, ఆయన అరవడు. నేను క్రీస్తును అనుసరించినట్లుగా, ఈ విషయంలో మీరు నన్ను అనుసరించండి.

నేను తరచుగా బిగ్గరగా, కొన్నిసార్లు తీవ్రంగా కూడా మాట్లాడతాను: కానీ నేను ఎప్పుడూ అరవను, నన్ను నేను ఇబ్బంది పెట్టుకోను; నాకు ఆ ధైర్యం లేదు: అలా చేయడం దేవునికి, నా ఆత్మకు విరోధమైన పాపం అవుతుందని నాకు తెలుసు. బహుశా ఆ మంచివాడైన థామస్ వాల్ష్, అవును, జాన్ మ్యానర్స్ కూడా, చనిపోయే ముందు అంతటి తీవ్రమైన చీకటిలో ఉండటానికి ఒక కారణం, వారు తమ జీవితాలను తామే తగ్గించుకోవడమే కావచ్చు. ఓ జాన్, వివేకవంతమైన మరియు నేర్చుకోగల స్వభావాన్ని ప్రసాదించమని ప్రార్థించు."— మిస్టర్ జాన్ కింగ్‌కు రాసిన లేఖ (1775).

జాన్ బ్రాడ్‌బెంట్‌కు భాషలు నేర్చుకోవాలనే ఆసక్తి ఉంటే, అతడిని తప్పకుండా వెల్ష్ నేర్చుకోనివ్వండి. అది అతడికి ఎంతో మేలు చేస్తుంది. ఇప్పుడు అతడికి ఇదే సరైన సమయం; ఈ విషయంలో మీరు అతడికి మార్గనిర్దేశం చేసి, సహాయం చేయవచ్చు.

ఈలోగా, అతను అరవకుండా ఉండేలా నచ్చచెప్పండి, అప్పుడు అతను బాగుపడతాడు."

—శ్రీ వాల్టర్ చర్చేకి రాసిన లేఖ (1775) ''బిగ్గరగా మాట్లాడటం, గొంతును పదును పెట్టడం మరియు సుదీర్ఘ ప్రసంగాల వల్ల అమరుడైన మరో వ్యక్తి జాన్ కౌమెడో అవశేషాలను నేను ఖననం చేశాను. వీలైతే అతని ప్రాణాన్ని కాపాడటానికి, అతను దాదాపు చనిపోయిన స్థితిలో ఉన్నప్పుడు, నేను అతనిని నాతో పాటు ప్రయాణానికి తీసుకువెళ్ళాను.

కానీ, అప్పటికే చాలా ఆలస్యమైపోయింది. అతను కొద్దిగా కోలుకున్నాడు, కానీ త్వరలోనే మళ్ళీ అనారోగ్యానికి గురై, కొన్ని నెలల తర్వాత ప్రశాంతంగా మరణించాడు." —పత్రిక (1786).

'సోదరుడు జాక్సన్ లేదా సాగర్ బాకప్‌లోని ప్రజల మనసులను సరిదిద్దగలరని నేను అనుకుంటున్నాను. సోదరుడు జాక్సన్, సోదరుడు రిడాల్‌కు, ప్రసంగాలతో చచ్చిపోయేలా ప్రవర్తించి సైతానును మెప్పించవద్దని సలహా ఇవ్వాలి.'—మిస్టర్ శామ్యూల్‌కు రాసిన లేఖ

స్వరం యొక్క ఉపయోగం మరియు పెంపకం II ''చర్చిలో, కీర్తనల పుస్తకంలోని ఏ కీర్తనలోనైనా అర్థాన్ని, కవిత్వాన్ని చదవగలిగే వ్యక్తిని మాత్రమే నేను మంచి పఠకుడు అని పిలుస్తాను. ప్లూటార్క్, పది మంది గ్రీకు వక్తలను పేర్కొంటూ, వారి అద్భుతమైన స్వరాలను, మరియు వాటిలో శిక్షణ ఇవ్వడానికి కొందరు పడిన శ్రమను ప్రత్యేకంగా ప్రస్తావించాడు. స్వరానికి ఎంతటి స్వభావం, ఎంతటి అనంతమైన వైవిధ్యం ఉంది? కొన్నిసార్లు అది వేణువులా, కొన్నిసార్లు సుత్తిలా ఉంటుంది; ఎంతటి శక్తి పరిధి! స్పష్టమైన ఆలోచన లేదా లోతైన సానుభూతి ఉన్న క్షణాలలో, ఆ స్వరం ఒక సంగీతాన్ని, లోతును సంతరించుకుంటుంది, అది శ్రోతలను ఎంతగానో ఆశ్చర్యపరుస్తుంది; అతను కూడా తన తీగలపై వీచే ఉన్నతమైన గాలిలో పాలుపంచుకునేవాడే.''

స్వరం యొక్క ఉపయోగం మరియు పెంపకం »\ విభాగం II లో ""స్వర వైవిధ్యానికి సాధారణ నియమాలు" స్వరం మూడు విధాలుగా మార్చబడవచ్చు: మొదటిది, ఎత్తు లేదా లోతు విషయంలో; రెండవది, తీవ్రత లేదా మృదుత్వం విషయంలో; మూడవది, వేగం లేదా నెమ్మది విషయంలో.

''మరియు (1) ఎత్తు విషయానికి వస్తే, తీవ్రతల మధ్య ఒక మధ్యస్థాన్ని జాగ్రత్తగా పాటించాలి. మీరు మీ గొంతును ఎల్లప్పుడూ అది చేరగల అత్యధిక స్వరానికి పెంచి శ్రమ పెట్టకూడదు, అలాగే జాన్ వెస్లీ ఆన్ ప్రీచింగ్ చెప్పినట్లుగా దానిని ఎల్లప్పుడూ అత్యల్ప స్వరానికి తగ్గించకూడదు, అలా చేయడం మాట్లాడటం కంటే గొణుగుతూ ఉండటం అవుతుంది.

'*(2) తీవ్రత విషయానికి వస్తే, మీ గొంతును చివరి అంచు వరకు ఎలా బిగిస్తారో జాగ్రత్త వహించండి. అలా ఎక్కువసేపు మాట్లాడితే గొంతు పగిలిపోయి, అకస్మాత్తుగా ఆగిపోయే ప్రమాదం ఉంది. అలాగే, మీరు చాలా బలహీనంగా మరియు అజాగ్రత్తగా మాట్లాడకూడదు, అలా మాట్లాడితే మాటల్లోని శక్తి, బలం అంతా నాశనమవుతుంది.

'*(3) వేగం విషయానికి వస్తే, మీరు ఎలాంటి తొందరపాటును నివారించడానికి మీ స్వరాన్ని మితంగా ఉంచుకోవాలి, లేకపోతే మీరు వినేవారికి ఆలోచించడానికి సమయం ఇవ్వరు, అందువల్ల వారిని ఒప్పించలేరు లేదా నమ్మించలేరు. అయినప్పటికీ, సాధారణ సంభాషణలో మనుషులు మాట్లాడే దానికంటే నెమ్మదిగా కూడా మీరు మాట్లాడకూడదు. మీ మాటలను చాలా నెమ్మదిగా సాగదీయడం లేదా అనవసరమైన విరామాలు తీసుకోవడం అనేది స్వర వినియోగం మరియు పెంపకంలో ఒక లోపం. అంతేకాదు, (ఈ రెండింటిలో) తొందరపడటం కంటే సాగదీసి మాట్లాడటం అధ్వాన్నం. మాటలు మధ్యలో ఆగిపోకూడదు, కానీ ప్రవాహంలా సాగాలి. అయితే అది వేగవంతమైన ప్రవాహంలా కాకుండా, జారుడు సెలయేరులా ప్రవహించాలి.

అయినప్పటికీ, నేను సిఫార్సు చేసే మాధ్యమం విభజించలేని ఒకే బిందువు కాదని గమనించాలి. ఇది గణనీయమైన స్వేచ్ఛకు అవకాశం కల్పిస్తుంది. స్వరం యొక్క ఎత్తు లేదా పల్లం విషయానికి వస్తే, దానిని అత్యధికం నుండి అత్యల్పం వరకు మార్చడానికి ఐదు లేదా ఆరు స్వరాలు ఉన్నాయి, కాబట్టి ఏ తీవ్రమైన స్థితికి జారిపోకుండా, వైవిధ్యానికి ఇక్కడ పుష్కలమైన అవకాశం ఉంది. అలాగే, వేర్వేరు విషయాలకు అవసరమైన విధంగా మరింత తీవ్రంగా లేదా మరింత సౌమ్యంగా మాట్లాడటానికి, తీవ్రత మరియు మృదుత్వం అనే తీవ్రతల మధ్య కూడా తగినంత అవకాశం ఉంది. ఇక వేగం లేదా నెమ్మది విషయానికి వస్తే, మీరు రెండు తీవ్రతలను నివారించినప్పటికీ, మీ ప్రసంగంలోని విషయం మరియు భావోద్వేగాలకు ఉత్తమంగా సరిపోయే విధంగా, మీరు వేగంగా లేదా నెమ్మదిగా, వివిధ స్థాయిలలో మాట్లాడవచ్చు.

III. అయితే, ఈ విషయాలలో దేనిలోనూ స్వరంలో చాలా తొందరగా మార్పు చేయకూడదని కూడా గమనించాలి; కానీ ఆ మార్పును దశలవారీగా, దాదాపు తెలియకుండా చేయాలి; చాలా ఆకస్మిక మార్పు అస్వాభావికంగా మరియు కృత్రిమంగా ఉంటుంది, తత్ఫలితంగా వినేవారికి అసహ్యంగా అనిపిస్తుంది.

స్వరం యొక్క ఉపయోగం మరియు పెంపకం విభాగం III '"'స్వరంలో వైవిధ్యం చూపడానికి ప్రత్యేక నియమాలు''(1) మీరు వినేవారికి అర్థమయ్యేలా చేయడానికి మాత్రమే సహజ విషయాల గురించి మాట్లాడితే, స్పష్టమైన మరియు విలక్షణమైన స్వరం మాత్రమే అవసరం. కానీ మీరు దానిలో దేవుని జ్ఞానాన్ని మరియు శక్తిని ప్రదర్శించాలనుకుంటే, దానిని మరింత బలమైన మరియు గంభీరమైన స్వరంతో చేయండి.

'*(2) మనుషుల మంచి మరియు గౌరవప్రదమైన చర్యలను పూర్తి మరియు గంభీరమైన స్వరంతో వర్ణించాలి; దుష్ట మరియు అపఖ్యాతి చర్యలను బలమైన మరియు గంభీరమైన స్వరంతో, 41డి భయం మరియు విరక్తిని వ్యక్తపరిచే స్వరంతో వర్ణించాలి.

(3) జీవితంలోని సంతోషకరమైన సంఘటనలను అభినందించేటప్పుడు మనం జాన్ వెస్లీ ప్రసంగం వలె చురుకైన మరియు ఉల్లాసమైన స్వరంతో మాట్లాడతాము; దురదృష్టాలను (అంత్యక్రియల ప్రసంగాలలో వలె) వివరించేటప్పుడు నెమ్మదిగా మరియు విచారకరమైన స్వరంతో మాట్లాడతాము.

''(4) విషయం యొక్క గొప్పతనం లేదా ప్రాముఖ్యతను బట్టి స్వరం కూడా మారుతూ ఉండాలి, విషయం పెద్దగా ప్రాముఖ్యత లేనిది అయినప్పుడు గంభీరంగా మాట్లాడటం, లేదా గొప్ప మరియు ముఖ్యమైన విషయాల గురించి నిరాసక్తమైన, చప్పని మరియు పరిచయ స్వరంతో మాట్లాడటం హాస్యాస్పదం.

(5) అన్ని సందర్భాలలో మీరు మాట్లాడబోయే విషయాలు మీ స్వంత హృదయంలో గాఢంగా ముద్రించబడి ఉండాలి; మరియు మీరు స్వయంగా స్పష్టంగా కదిలించబడినప్పుడు, మీరు అనుభూతి చెందుతున్న ప్రతి భావోద్వేగానికి మీ స్వరాన్ని సర్దుబాటు చేయడం ద్వారా మీరు ఇతరులను సులభంగా కదిలించగలరు. ఈ పేరా ఈ నియమాలన్నింటి సారాంశాన్ని కలిగి ఉంది. స్వర వినియోగం మరియు పెంపకం యొక్క తత్వశాస్త్రం, మొత్తం విషయం ఏమిటంటే: మనం ఎలా భావిస్తామో అలాగే మాట్లాడతాము; భావన నిజమైనదిగా ఉండనివ్వండి, మరియు ఉచ్చారణ దానికి అనుగుణంగా ఉంటుంది.

ఫలానా పదం మీద నొక్కి చెప్పాలా, ఫలానా పదం మీద నొక్కి చెప్పాలా అని అప్పుడప్పుడు అడుగుతుంటారు. తాను చదవాల్సిన లేదా మాట్లాడాల్సిన విషయాన్ని క్షుణ్ణంగా నేర్చుకుని, దానిపై తగినంత అవగాహన ఉన్న వ్యక్తికి అటువంటి ప్రశ్న ఎన్నడూ తలెత్తదు. సరైన రీతిలో నొక్కి చెప్పడంలో విఫలమైనప్పుడు, అక్కడ లోపించేది తెలివితేటలు మరియు ఊహాశక్తి.

సంవత్సరాల క్రితం, సమర్థుడైన కానీ కొంత విచిత్రమైన వాక్చాతుర్యం గల ఒక ఉపాధ్యాయుని పర్యవేక్షణలో, కొంతమంది యువ పరిచారకులు బైబిల్‌లోని ఒక అధ్యాయాన్ని, వంతులవారీగా కొన్ని వచనాలను బిగ్గరగా చదువుతున్న విషయం నాకు గుర్తుంది. వారిలో ఒక సహోదరుని వంతు వచ్చినప్పుడు, అతని గొంతు అత్యంత స్త్రీల గొంతులా ఉండేది,

జాన్ వెస్లీ ప్రబోధం గురించి అతను, తనకు అందిన సూచనలను పూర్తిగా ఉల్లంఘిస్తూ, భయపడిన, బలహీనమైన స్వరంతో ఇలా అడిగాడు, 'అయ్యా, నేను ఫలానా పదాలపై నొక్కి చెప్పాలా?'

"ముందుకు సాగండి, అయ్యా," అని ఆగ్రహించిన ప్రొఫెసర్ గర్జించాడు. "గుడ్లు పెట్టడంతో మీకు ఎలాగైతే సంబంధం లేదో, అలాగే ప్రాధాన్యత ఇవ్వడంతో కూడా మీకు సంబంధం లేదు."

ఆ మందలింపు మొరటుగా ఉన్నా, ప్రభావవంతమైంది.

వాస్తుశిల్పంలో అలంకరణ వలె, నొక్కి చెప్పడం అనేది అంతర్గతంగా ఉద్భవించకుండా బయటి నుండి రుద్దబడినప్పుడు ఎల్లప్పుడూ విఫలమవుతుంది. ఒక గంభీరమైన సంభాషణలో నొక్కి చెప్పడానికి నాలుక ఎప్పుడూ సంకోచించదు, ఎందుకంటే అది భావోద్వేగం యొక్క ఆధిపత్యంలో ఉంటుంది, మరియు ఉపన్యాస వేదికపై ప్రసంగంలో తనను తాను ఎంత సహజంగా ఉంచుకుంటాడో, అతను...

ఇంటి గుమ్మం దగ్గర మాట్లాడే వారి గొంతులా మీ గొంతును ఉపయోగించడం, తీర్చిదిద్దడం వల్ల ప్రతి పదానికి దాని సరైన భావం, బరువు తప్పకుండా లభిస్తాయి.

నియమాలను పూర్తిగా విస్మరించాలని దీని అర్థం కాదు. ఉదాహరణకు, బహిరంగ పఠనంలో 'xo', 'not', 'nor' వంటి వ్యతిరేక పదాలను, 'zz', 'wz' వంటి ఉపసర్గలతో కలిపి, వాటికి పెద్దగా ప్రాముఖ్యత లేనట్లుగా అస్పష్టంగా పలకడం సర్వసాధారణం. వాటిని సరైన ఉచ్చారణతో పలకడాన్ని ఒక నియమంగా పెట్టుకున్నవాడే వివేకవంతుడు. ఉదాహరణకు, "రాహేలు తన పిల్లల కొరకు ఏడుచుచుండగా, వారికి లేనను గనుక ఓదార్పు పొందకపోయెను," అని చదవడానికి, "రాహేలు తన పిల్లల కొరకు ఏడుచుచుండగా, వారు లేనను గనుక ఓదార్పు పొందకపోయెను," అని చివరి అక్షరంపై దీనంగా సాగదీసిన స్వరంతో చదవడానికి ఎంత తేడా ఉందో చూడండి.

ప్రసంగీకులు మరియు గాయక బృందాలు, ముఖ్యంగా గాయక బృందాలు, ఇన్ఫినిటీ, ఫెలిసిటీ, ఎటర్నిటీ వంటి పదాలలో 'i' అనే అక్షరాన్ని 'er' గా మార్చి 'ఇన్ఫినెర్టీ, ఫెలిసెర్టీ, ఎటర్నెర్టీ' అని చెప్పడం లేదా పాడటం ద్వారా ఆ అక్షరానికి ఎంత తరచుగా దాని సరైన గౌరవాన్ని నిరాకరిస్తాయో జాన్ వెస్లీ తన 'ఆన్ ప్రీచింగ్' గ్రంథంలో చెప్పినట్లుగా ప్రస్తావించవచ్చు.

(6) ప్రేమను మృదువైన, సున్నితమైన మరియు కరిగిపోయే స్వరంతో వ్యక్తపరుస్తారు; ద్వేషాన్ని పదునైన మరియు విసుగుతో కూడిన స్వరంతో; ఆనందాన్ని నిండుగా మరియు ప్రవహించే స్వరంతో; దుఃఖాన్ని మందకొడిగా, నీరసంగా ఉండే స్వరంతో, అప్పుడప్పుడు నిట్టూర్పు లేదా మూలుగుతో వ్యక్తపరుస్తారు; భయాన్ని వణుకుతున్న మరియు తడబడే స్వరంతో వ్యక్తపరుస్తారు; ధైర్యాన్ని బిగ్గరగా మరియు బలంగా మాట్లాడటం ద్వారా; కోపాన్ని పదునైన మరియు ఆవేశపూరిత స్వరంతో, తరచుగా శ్వాస తీసుకుంటూ మరియు పొట్టిగా మాట్లాడటం ద్వారా వ్యక్తపరుస్తారు; కరుణకు మృదువైన మరియు విధేయమైన స్వరం అవసరం.

''(7) ఏదైనా తీవ్రమైన భావోద్వేగాన్ని వ్యక్తపరిచిన తర్వాత, మీరు క్రమంగా మీ స్వరాన్ని మళ్ళీ తగ్గించుకోవాలి. అన్ని రకాల విషయాలపైనా, భావోద్వేగాలపైనా మీ స్వరాన్ని మార్చగల సామర్థ్యాన్ని సంభాషణలు, ఎంపిక చేసిన నాటకాలు లేదా నాటకీయ శైలికి దగ్గరగా ఉండే ప్రసంగాలను తరచుగా బిగ్గరగా చదవడం లేదా పునరావృతం చేయడం ద్వారా ఉత్తమంగా పొందవచ్చు.

(8) మీరు మీ ప్రసంగాన్ని వినయంగా ప్రారంభించాలి, అది మీ గొంతుకు మరియు శక్తికి మంచిది, అయినప్పటికీ అక్కడ ఉన్నవారందరికీ వినపడాలి. విషయాన్ని బట్టి మీరు తరువాత మీ గొంతును పెంచవచ్చు. అదేవిధంగా, ప్రేక్షకులు మొదట ప్రశాంతంగా మరియు చలించకుండా ఉంటారు కాబట్టి, వారికి ప్రశాంతమైన మరియు నిష్పక్షపాతమైన ప్రసంగం బాగా సరిపోతుంది.

'*(g) అయినప్పటికీ ఈ నియమానికి కొన్ని మినహాయింపులు ఉన్నాయి; ఎందుకంటే కొన్ని అసాధారణ సందర్భాలలో మీరు ఒక ప్రసంగాన్ని ఆకస్మికంగా మరియు ఉద్వేగభరితంగా, తత్ఫలితంగా ఉద్రేకపూరితమైన మరియు ఆవేశపూరిత స్వరంతో ప్రారంభించవచ్చు.

''(10) మీరు నిరూపించాలనుకుంటున్న విషయాన్ని చెప్పేటప్పుడు మరియు దానిని మీ శ్రోతలకు వివరించేటప్పుడు మీరు కొంచెం గట్టిగా మాట్లాడవచ్చు. కానీ మీరు ఇంకా ఏ ఉద్వేగంతో లేదా ఆవేశంతో మాట్లాడవలసిన అవసరం లేదు; మీరు స్పష్టంగా మరియు విలక్షణంగా మాట్లాడితే సరిపోతుంది.

'*(11) మీరు మీ వాదనను నిరూపించి, మీ ప్రత్యర్థి అభ్యంతరాలను ఖండించినప్పుడు, మరింత తీవ్రత మరియు స్వరంలో కృషి అవసరం. మరియు ఇక్కడే మీరు పైన పేర్కొన్న నియమాల ప్రకారం మీ స్వరాన్ని మార్చుకోవాలి.

''(12) ముగింపుకు ముందు కొద్దిసేపు ఆగవచ్చు, ఆ సమయంలో మీరు క్రమంగా ఉచ్చారణ బలాన్ని అత్యంత స్థాయికి పెంచుకోవచ్చు మరియు ఆనందం, సంతృప్తిని వ్యక్తపరిచే ఉత్సాహభరితమైన, ఉల్లాసమైన స్వరంతో ముగించవచ్చు.

(13) ఒక ఆశ్చర్యార్థకానికి బిగ్గరగా మరియు గట్టి స్వరం అవసరం, అలాగే ఒక ప్రమాణం లేదా గట్టి ప్రకటనకు కూడా, 'ఓ దేవుని జ్ఞానం మరియు తెలివి యొక్క సంపద ఎంత లోతైనది!' 'నా ఆత్మ మీద సాక్షిగా ఉండమని నేను దేవుణ్ణి పిలుస్తున్నాను!'

(14) ఒక ప్రొసోపోపియాలో* పరిచయం చేయబడిన వ్యక్తుల స్వభావానికి అనుగుణంగా స్వరం మారాలి; ఒక అపోస్ట్రోఫీలో,} మీరు మీ ప్రసంగాన్ని సంబోధించే వ్యక్తి లేదా వస్తువు యొక్క పరిస్థితులకు అనుగుణంగా, అది దేవునికి లేదా * అలంకార శాస్త్రంలో నిర్జీవ వస్తువులను సజీవులుగా చెప్పే ఒక అలంకారిక పదం.

ప్రసంగం చేసే క్రమంలో ఒక వ్యక్తిని లేదా వస్తువును నేరుగా సంబోధించడం.

నిర్జీవ వస్తువుల గురించి ప్రసంగించడం మామూలు కన్నా బిగ్గరగా ఉండాలి అని జాన్ వెస్లీ అన్నారు.

(15) అభ్యంతరాలను పఠించేటప్పుడు మరియు సమాధానమిచ్చేటప్పుడు ఇద్దరు వ్యక్తులు మాట్లాడుతున్నట్లుగా స్వరం మారుతూ ఉండాలి.

అలాగే సంభాషణలో, లేదా పలువురు వ్యక్తులు వాదించుకుంటున్నట్లుగా లేదా కలిసి మాట్లాడుకుంటున్నట్లుగా పరిచయం చేయబడినప్పుడల్లా.

'¢(16) పరాకాష్టలో, అలంకారంలోని ప్రతి అడుగుకు అనుగుణంగా స్వరాన్ని క్రమంగా పెంచాలి. అపోసియోపెసిస్‌లో*, దానిని ప్రారంభించడానికి పెంచిన స్వరాన్ని గణనీయంగా తగ్గించాలి. యాంటిథెసిస్‌లో} అంశాలను వేరుగా గుర్తించాలి, మరియు మొదటిదాన్ని రెండవదాని కంటే బలమైన స్వరంతో ఉచ్ఛరించాలి; కానీ * ప్రభావం కోసం ఒక వాక్యాన్ని అసంపూర్తిగా వదిలివేసి, అకస్మాత్తుగా ఆగిపోవడం.

+ విరుద్ధాలను విరుద్ధాలకు వ్యతిరేకంగా చూపించే ఒక అలంకారిక పద్ధతి.

స్వర వినియోగం మరియు పెంపకం: అనాడిప్లోసిస్* - పునరావృతమైన పదాన్ని మొదటిసారి కంటే రెండవసారి బిగ్గరగా మరియు బలంగా ఉచ్ఛరిస్తారు.

(17) పదం లేదా వాక్యం మధ్యలో ఎప్పుడూ ఆగకుండా జాగ్రత్త వహించండి; భావంలో విరామం అవసరమైనప్పుడు లేదా కనీసం అనుమతించినప్పుడు మాత్రమే అలా చేయండి. మీరు ప్రతి ఫుల్ స్టాప్ తర్వాత ఒక చిన్న విరామం తీసుకోవచ్చు, మరియు సాధారణంగా మీరు చివరిదాన్ని ముగించిన దానికంటే కొంచెం తక్కువ స్థాయిలో తదుపరిదాన్ని ప్రారంభించవచ్చు; కానీ కొన్ని సందర్భాల్లో కొంచెం ఎక్కువ స్థాయిలో ప్రారంభించవచ్చు, దీనిని విషయం యొక్క స్వభావం సులభంగా నిర్ధారిస్తుంది.

(18) అలాగే ప్రతి వక్త కూడా చక్కగా మాట్లాడేవారిని గమనించాలని నేను సలహా ఇస్తాను, తద్వారా అతను ఏ పదాన్ని కూడా అనుచితంగా ఉచ్చరించకుండా ఉంటాడు. మరియు సందేహం ఉన్న సందర్భంలో * అలంకార శాస్త్రంలో పునరావృతం.

I 118 జాన్ వెస్లీ ప్రసంగంపై: అటువంటి పదాన్ని ఎలా ఉచ్చరించాలో అడగడానికి సిగ్గుపడవద్దు, లేదా అతను ఏదైనా పదాన్ని తప్పుగా ఉచ్చరించడం విన్నప్పుడల్లా, ఆ విషయాన్ని తనకు తెలియజేయమని ఇతరులను కోరండి.

'*(19) చివరగా, ఫుల్ స్టాప్ ముగింపులో మీ స్వరాన్ని మరీ ఎక్కువగా తగ్గించకుండా జాగ్రత్త వహించండి; కానీ చివరి పదాలను బిగ్గరగా మరియు స్పష్టంగా పలకండి, ప్రత్యేకించి వాటి ధ్వని బలహీనంగా మరియు నిస్తేజంగా ఉంటే.

ఈ చివరి ఉపదేశం ప్రత్యేకంగా వివేకవంతమైనది. వాక్యం చివర స్వరాన్ని తగ్గించే సాధారణమైన కానీ అవివేకమైన అలవాటు వల్ల చాలా ప్రసంగాలు అస్పష్టంగా మారిపోతాయి. వినేవారి మనస్సులో నిరీక్షణను కలిగించే స్వరాన్ని సేవ ముగిసే వరకు కొనసాగించాలి. ఆశీర్వచనం పూర్తయిన తర్వాత కూడా, అంతా ముగిసిపోయిందని సూచించేలా స్వరం తగ్గించడం కంటే, చివరి పదాన్ని నిదానంగా, పైకి లేచే స్వరంతో పలకడం భక్తిభావాన్ని కలిగించడానికి ఎంతో దోహదపడుతుంది. అలా నిదానంగా పలకడం వల్ల వినేవారిలో ఒక నిశ్శబ్దం నెలకొంటుంది, వారు ఆ ప్రదేశం నుండి తొందరగా, అనాగరికంగా నిష్క్రమించినా ఆ నిశ్శబ్దాన్ని భంగపరచలేరు.