వెస్లీ అనుభవం మరియు అభ్యాసం

వెస్లీ యొక్క సొంత అనుభవం మరియు ఆచరణ: ఈ అధ్యాయంలో వెస్లీ ఒక బోధకుడిగా తన సొంత అనుభవాలు మరియు పద్ధతులలో కొన్నింటిని వివరించవలసి ఉంటుంది.

మరిన్ని విస్తృతమైన ఉల్లేఖనలు ఇచ్చి ఉండవచ్చు, కానీ ఈ ఎంపిక ప్రధానంగా అతను ఉపన్యాస వేదిక కోసం ఎలా సిద్ధమయ్యాడో, మరియు దానిలో తనను తాను ఎలా కించపరుచుకున్నాడో చూపించే వాటికే పరిమితం చేయబడింది. వాటిలో కొన్ని, పండితుల అజ్ఞానం తరచుగా చిత్రీకరించే గంభీరమైన మతోన్మాదికి పూర్తి భిన్నంగా, ఒక ఆహ్లాదకరమైన చమత్కారాన్ని, చాకచక్యమైన వ్యంగ్యాన్ని, గంభీరమైన సందర్భాలలో కూడా హాస్యాన్ని ఆస్వాదించే గుణాన్ని వెల్లడిస్తాయి.

: జాన్ వెస్లీ ప్రసంగంపై: అతన్ని చర్చి వేదికల నుండి ఎందుకు బహిష్కరించారు 'కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం, చర్చ్ ఆఫ్ ఇంగ్లాండ్‌కు చెందిన ఇద్దరు లేదా ముగ్గురు మతగురువులు, దాని నియమాలు మరియు ఆజ్ఞలన్నింటి పట్ల అపారమైన ఉత్సాహంతో ఉండేవారు, మతం అనేది బాహ్యమైన విషయం కాదని, కానీ 'పరిశుద్ధాత్మలో నీతి, శాంతి మరియు ఆనందం' అని నమ్మారు; మరియు ఈ నీతి, శాంతి మరియు ఆనందం విశ్వాసం ద్వారా నీతిమంతులుగా తీర్చబడిన వారికి మాత్రమే ఇవ్వబడతాయని వారు నమ్మారు. ఈ గొప్ప సత్యాల గురించి వారు నమ్మిన వెంటనే, వారు వాటిని బోధించారు, మరియు వినడానికి అసంఖ్యాక ప్రజలు తరలివచ్చారు. ఈ కారణాల వల్ల, మరియు ఇతర కారణాలు ఏవీ లేవు, అవి నిజమైనవి అయినా లేదా కల్పితమైనవి అయినా (ఎందుకంటే అప్పటికి వారు కచ్చితంగా క్రమబద్ధంగా లేరు), వారు అటువంటి సిద్ధాంతాన్ని బోధించినందున, మరియు అటువంటి అసంఖ్యాక ప్రజలు వారిని అనుసరించినందున, వారిని చర్చిలలో బోధించకుండా నిషేధించారు. మౌనంగా ఉండటానికి ధైర్యం చేయలేక, వారు వేరే చోట, ఒక పాఠశాలలో, నది ఒడ్డున, లేదా పర్వతం మీద బోధించారు; మరియు మరింత ఎక్కువ మంది పాపులు తమ పాపాలను విడిచిపెట్టి, విశ్వసించుట వలన సమాధానముతోను, ఆనందముతోను నింపబడిరి."—ఒక స్నేహితునికి లేఖ (1761), సంపుటి. xiii. పుట. 200.

వివాదాస్పద ప్రసంగీకుడు కాదు 'నేను రాజ్యంలోకి అడుగుపెట్టిన మొదటి గంట నుండే, ఏ వివాదాస్పద విషయంపైనా ప్రసంగించకూడదనేది నాకు ఒక పవిత్రమైన నియమం—కనీసం వివాదాస్పద రీతిలోనైనా ప్రసంగించకూడదు. ఇది మన శత్రువుల చేతుల్లో కత్తి పెట్టడమేనని ఎవరైనా చూడవచ్చు. ఇది వారి దురభిప్రాయాలన్నింటినీ పెంచడానికి, మన శ్రమలన్నింటినీ నిష్ఫలం చేయడానికి ప్రత్యక్ష మార్గం.'

—లేడీ మాక్స్‌వెల్‌కు లేఖ (1771), WOMA KIL. .-337:

ప్రసంగించడం ఎల్లప్పుడూ జనాదరణ పొందదు అనే దానిపై జాన్ వెస్లీ: ''నాకు ఎడిండెర్రీ నుండి ఒక ఓదార్పు లేఖ అందింది: 'మీరు ఇక్కడికి వచ్చినప్పుడు, సాతాను మాపై ఎంతగానో ఆధిపత్యం చెలాయించాడు, సమాజంలోని కొద్దిమంది కూడా మీ ప్రసంగాలను చదివేవారు కాదు, అవి ధర్మశాస్త్రం తప్ప మరేమీ కాదని అనేవారు; కానీ దేవుడు ఇప్పుడు మాకు ఇంతకంటే ഉല്ലാലെ నేర్పాడు.'— జర్నల్, 1762, సంపుటి. iil.

ఆయన బోధించిన పరిపూర్ణత 'ఉదయం నేను బెంట్లీ-వుడ్-గ్రీన్‌లో, 'పరలోకంలో ఉన్న మీ తండ్రి పరిపూర్ణుడైనట్లు, మీరు కూడా పరిపూర్ణులుగా ఉండండి' అనే అంశంపై బోధించాను.' మిస్టర్ జి. తరువాత నాతో చెప్పారు, ఈ పరిపూర్ణతను ఆయన దృఢంగా విశ్వసించారని మరియు దాని కోసం ప్రతిరోజూ ప్రార్థించారని, అదేమిటంటే, "దేవుని ప్రేమ మరియు వెస్లీ అనుభవం మరియు అభ్యాసం" మనిషి మన ప్రభువు కొండమీది ప్రసంగంలో వర్ణించబడిన ఫలాలన్నింటినీ ఫలించేలా చేస్తాయి.—/జర్నల్, 1761, సంపుటి. ili. పే. 67.

ప్రసంగాల రచన 'నేను లూయిషామ్‌కు వెళ్లి, ప్రవర్తనా సంస్కరణ సంఘం ముందు ప్రసంగించడానికి నా ప్రసంగాన్ని రాశాను." —/జర్నల్, 1763, సంపుటి. iii. పే. 125.

టివర్టన్‌కు వెళ్ళాను. చాలా కాలం క్రితం ఒక మంచి వ్యక్తి చెప్పిన మాట గురించి ఇక్కడ ఆలోచిస్తున్నాను—'ఏడు సంవత్సరాలకు ఒకసారి నేను నా ప్రసంగాలన్నింటినీ తగలబెడతాను; ఎందుకంటే ఏడు సంవత్సరాల క్రితం కంటే ఇప్పుడు నేను మంచి ప్రసంగాలు రాయలేకపోతే అది అవమానకరం.' ఇతరులు ఏమి చేయగలిగినా, నేను నిజంగా చేయలేను. మంచి గృహనిర్వాహకుని గురించి నేను అంతకంటే మంచి ప్రసంగం రాయలేను.

జాన్ వెస్లీ, ఏడు సంవత్సరాల క్రితం నేను వ్రాసిన దానికంటే ఇప్పుడు ప్రసంగం గురించి మరింత మెరుగ్గా వ్రాయగలను. ఇరవై సంవత్సరాల క్రితం నేను వ్రాసిన దానికంటే ఇప్పుడు గ్రేట్ అస్సైజ్ (మహా విచారణ) పై మరింత మెరుగ్గా వ్రాయలేను; ముప్పై సంవత్సరాల క్రితం నేను వ్రాసిన దానికంటే ఇప్పుడు డబ్బు వినియోగంపై మరింత మెరుగ్గా వ్రాయలేను; అంతేకాదు, నలభై ఐదు సంవత్సరాల క్రితం నేను వ్రాసిన దానికంటే ఇప్పుడు హృదయ సున్నతిపై మరింత మెరుగ్గా వ్రాయగలనో లేదో కూడా నాకు తెలియదు. బహుశా, నిజానికి, అప్పటికంటే నేను ఐదు లేదా ఆరు వందల పుస్తకాలు ఎక్కువగా చదివి ఉండవచ్చు, మరియు అప్పటికంటే చరిత్ర లేదా ప్రకృతి తత్వశాస్త్రం గురించి కొంచెం ఎక్కువగా తెలిసి ఉండవచ్చు; కానీ దీనివల్ల దైవశాస్త్రంలో నాకున్న జ్ఞానానికి ఏదైనా ముఖ్యమైన చేర్పు జరిగిందని నాకు అనిపించడం లేదు. నలభై సంవత్సరాల క్రితం, నేను ఇప్పుడు బోధిస్తున్న ప్రతి క్రైస్తవ సిద్ధాంతాన్ని తెలుసుకుని బోధించాను.'— జర్నల్, 1778, సంపుటి iv. పే. 135.

ఇది మంచిది కాదు. వెస్లీ యొక్క సంవత్సరాల అనుభవం మరియు అభ్యాసం అనే ఫలం ప్రతి ప్రసంగీకుడిని ఆలోచనలో మరియు భావవ్యక్తీకరణలో మరింత సుసంపన్నం చేయాలి; అలాగే, 'ఐదు లేదా ఆరు వందల పుస్తకాలు' చదవడం ద్వారా, అంటే చరిత్ర మరియు విజ్ఞానశాస్త్రంతో పూర్తి పరిచయం పొందడం ద్వారా విస్తృత దృక్పథాన్ని సంపాదించుకోని దైవశాస్త్రం ప్రశంసనీయమైనది కాదు. తమ మనస్సులోని ఒక గదిలో చదువుతూ, మరో గదిలో ప్రసంగ వేదికపై ఆలోచిస్తూ, ఆ రెండింటి మధ్య తలుపును అసూయతో మూసుకునే ప్రసంగీకులు ఉన్నారు; కానీ వెస్లీని వారిలో ఒకడిగా పరిగణించడానికి ఎవరూ ఇష్టపడరు.

ఇతర విషయాలలో అతని ప్రగతిశీలతకు పూర్తిగా విరుద్ధంగా, తన స్థిరత్వాన్ని అతను ఒప్పుకోవడం, ఎంత అయిష్టంగానైనా, 1766లో వెస్లీ మాటలు విన్నప్పుడు హోరేస్ వాల్‌పోల్ చేసిన వర్ణనను అంగీకరించేలా దాదాపుగా ప్రేరేపిస్తుంది:

అతను తన ఉపన్యాసాన్ని చాలా వేగంగా, స్పష్టమైన ఉచ్ఛారణ లేకుండా చెప్పాడు; అది ఒక పాఠంలా అనిపించడంతో, అతను దాన్ని చాలాసార్లు చెప్పి ఉంటాడని నేను ఖచ్చితంగా చెప్పగలను.

ఆకస్మికంగా ఎంచుకున్న ఒక వాక్య భాగం: 'మేము ఒక సుందరమైన ప్రదేశం గుండా ఆంట్రిమ్‌కు వెళ్ళాము. ఇక్కడ కూడా ప్రెస్బిటేరియన్ మతగురువు నాకు ఒక విశాలమైన, సౌకర్యవంతమైన ఇంటిని వాడుకోవడానికి ఇచ్చారు. ప్రసంగ పీఠంపై బైబిల్ తెరిచి ఉండగా, నా ప్రసంగానికి విషయంగా నా కళ్ళకు మొదట కనిపించిన మాటలను ఎంచుకున్నాను, అవేమిటంటే, 'వారు చెల్లించడానికి ఏమీ లేనప్పుడు, ఆయన వారిద్దరినీ నిస్సంకోచంగా క్షమించాడు.'"— జర్నల్, 1787, సంపుటి iv. పుట 381.

సిద్ధం కాకుండా ప్రసంగించడానికి దీన్ని ప్రోత్సాహంగా భావించకూడదు; ఎందుకంటే, నలభై ఎనిమిది సంవత్సరాల క్రితం ఇది ఆయనకు ఇష్టమైన ప్రసంగ భాగం అని డైరీలోని నమోదులు చూపిస్తున్నాయి.

వెస్లీ అనుభవం మరియు ఆచరణ ఒక పాఠ్యపుస్తకం ''అతను ఉదయపు సంఘానికి దేవునితో సౌకర్యవంతంగా నడవడానికి బోల్టన్ యొక్క మార్గదర్శకాలను వివరించడం ప్రారంభించాడు.

ఇంగ్లాండ్ మరియు ఐర్లాండ్‌లలోని మన ప్రబోధకులందరూ ఈ విషయంలో నా ఉదాహరణను అనుసరించాలని నేను కోరుకుంటున్నాను; మరియు తరచుగా బహిరంగంగా చదవాలి, మరియు క్రిస్ట్‌జాన్ లైబ్రరీలోని ఎంపిక చేసిన భాగాలను బలపరచాలి."— జర్నల్, 1754, సంపుటి. ii. పే. 312.

నేను ఉదయకాల సంఘమునకు ‘ది గాస్పెల్ గ్లాస్’ అనే ఆ శ్రేష్ఠమైన గ్రంథమును చదివి వినిపించుట ప్రారంభించాను; ‘నీతియందు ఉపదేశము’ చేయుటకు, ప్రసంగించు ఇతర ఏ పద్ధతి కన్నా ఈ పద్ధతే ఎక్కువ ప్రయోజనకరమని నేను భావిస్తున్నాను. —పత్రిక, 1756, సం. ii. పు. 388.

జాన్ వెస్లీ ప్రసంగం గురించి: తన శ్రోతలకు అనుగుణంగా తనను తాను మలచుకోవడం 'నేను వాటర్‌ఫోర్డ్‌కు వెళ్లి, ఒక చిన్న ప్రాంగణంలో, మన కోసం 'పరలోకానికి వెళ్ళిపోయిన మన గొప్ప ప్రధాన యాజకుని' గురించి ప్రసంగించాను. కానీ నేను త్వరలోనే నా శ్రోతలలో చాలా మంది కంటే పైకి వెళ్తున్నానని గ్రహించాను: నేను మరణం లేదా తీర్పు గురించి మాట్లాడి ఉండాల్సింది.

మంగళవారం సాయంత్రం, గణనీయంగా పెరిగిన నా శ్రోతలకు తగినట్లుగా నా ప్రసంగాన్ని మలిచాను. కానీ మరుసటి సాయంత్రం మరింత ఎక్కువగా; మరియు ప్రతి ముఖంలోనూ గాఢమైన శ్రద్ధ కనబడింది."—పత్రిక, 1765, సంపుటి iii. పుట 227.

సాయంత్రం నేను స్లిగోలోని మార్కెట్ హౌస్ దగ్గర, పెద్ద సంఖ్యలో ఉన్న, చాలావరకు నిశ్శబ్దంగా ఉన్న సభకు ప్రసంగించాను; కానీ విశ్వాసం ద్వారా రక్షణ గురించి నేను మాట్లాడుతున్నప్పుడు నా మాటలు వారికి అర్థం కావడం లేదని త్వరలోనే గ్రహించాను: కాబట్టి ఉదయం ఎనిమిది గంటలకు,

వెస్లీ అనుభవం మరియు ఆచరణ ఆదివారం 7న, 'వారి పురుగు చావని, అగ్ని ఆరిపోని చోట' అనే అంశంపై ప్రసంగించడం ద్వారా నేను వారి సామర్థ్యానికి తగినట్లుగా ప్రవర్తించాను. దాని ఫలితంగా, చాలా సంవత్సరాలుగా నేను ఇక్కడ చూడని విధంగా సాయంకాలపు సంఘం ఏర్పడింది." —జర్నల్, 1769, సంపుటి iii. పే. 362.

పోర్టార్లింగ్టన్‌లో నాకు పూర్తిగా భిన్నమైన దృశ్యం కనిపించింది. ఆ పెద్ద సంఘంలో ఒకప్పుడు నూట ముప్పై మంది సభ్యులు ఉండేవారు (మూడు రోజుల్లో నేను నూట నాలుగు మందిలో చేరాను); ఇప్పుడు అందులో ఇరవై నాలుగు మంది కన్నా ఎక్కువ లేరు; వారిలో కొందరికి బ్రతకడానికి కేవలం పేరు మాత్రమే మిగిలింది. సాయంత్రం నేను ప్రత్యేకంగా దైవమార్గం నుండి వైదొలగిన వారిని ఉద్దేశించి మాట్లాడాను; కానీ నేను మాట్లాడటం మొదలుపెట్టిన వెంటనే, 'క్వాలిటీ' (వారు పిలుచుకునే విధంగా) అనే ఒక పెద్ద గుంపు వచ్చి, నన్ను చాలా ఇబ్బంది పెట్టింది. ఇది అన్యమతస్థుల గుంపు అని నాకు అర్థమైంది.

వారికి గ్రీకు బోధించడంపై జాన్ వెస్లీ; కానీ నేను అప్పుడు నా విషయాన్ని మార్చలేకపోయాను. అయినప్పటికీ, నా ప్రసంగం వారి జీర్ణించుకోవడానికి మరీ కఠినంగా ఉండకూడదని, నేను వీలైనంత వరకు దానిని తేలికపరిచాను." —/జర్నల్, 1760, సంపుటాలు 11.1 పే.337@2 ''మధ్యాహ్నం నేను మాంక్-టౌన్ చర్చిలో బోధించాను, (పెంబ్రోక్‌కు చెందిన మూడు చర్చిలలో ఒకటి), అది ఒక పెద్ద, పాత, శిథిలావస్థలో ఉన్న భవనం. ఈ శతాబ్దంలో ఇంత పెద్ద భక్తుల సమూహం అందులో ఉండి ఉండదని నేను అనుకుంటున్నాను. వారిలో చాలామంది ఉల్లాసంగా, సభ్యతగా ఉండే ప్రజలు. కాబట్టి నేను సువార్త యొక్క మొదటి అంశాలపై మాట్లాడాను.

కానీ నేను ఇంకా వాళ్ళ స్థాయికి అందని స్థితిలోనే ఉన్నాను.

ఓ, మర్యాదగల ప్రేక్షకుల మెప్పు పొందడానికి తగినంత నిస్సారంగా ఉండటం ఎంత కష్టమో." —పత్రిక, 1771, సంపుటి ili. పుట 441.

''నేను లాన్సెస్టన్‌లో ప్రసంగించాను; సెప్టెంబర్ 1న, టివెర్టన్‌లోని వెస్లీస్ ఎక్స్‌పీరియన్స్ అండ్ ప్రాక్టీస్ మార్కెట్-ప్లేస్‌లో; మరియు శుక్రవారం, 2న, వెల్లింగ్‌టన్‌లోని చిన్న ప్రసంగ మందిరాన్ని ప్రారంభించాను. మధ్యాహ్నం నేను ఒక పురాతన, గౌరవనీయమైన భవనంలో ప్రసంగించాను, అది ఒకప్పుడు లార్డ్ చీఫ్ జస్టిస్‌కు చెందినది. దానికి వింతగా క్యాట్-హ్యాంగర్ అని పేరు పెట్టారు. నేను వ్యవహరించాల్సింది తెలివి తక్కువ ప్రజలతో కాబట్టి, నేను చాలా స్పష్టంగా మాట్లాడాను; మరియు వారిలో చాలామంది, సోమర్‌సెట్‌షైర్ రైతులతో సహా, వినడమే కాకుండా అనుభూతి చెందారని నేను అనుకుంటున్నాను.''—పత్రిక, 1785, సంపుటి. iv. పే. 319.

సాయంత్రం డెర్బీలోని సభ పూర్తిగా నిండిపోయింది. అక్కడ ఉన్నత వర్గానికి చెందినవారని పిలవబడే చాలామంది ఉండటంతో, (వారి పరిస్థితులకు, అనుభవాలకు మరింత అనువుగా ఉన్నట్లు అనిపించిన) నేను వారికి ఇలా వివరించాను, ‘నేను కనుగొన్నది ఒక్కటే, దేవుడు మనిషిని యథార్థవంతునిగా సృష్టించాడు; కానీ వారు అనేక కల్పనలను కనుగొన్నారు.’

జర్నల్, 1786, సం. iv. p. 341.

N 177 జాన్ వెస్లీ ప్రసంగం గురించి: ''డెర్రీ నుండి నాలుగు లేదా ఐదు (ఇంగ్లీష్) మైళ్ల దూరంలో ఉన్న బ్రిక్‌ఫీల్డ్‌లో ప్రసంగించవలసి వచ్చినప్పుడు, ఈ పేద సోమరులకు తమ కాళ్లను ఎలా ఉపయోగించాలో చూపించడానికి నేను నడకను ఎంచుకున్నాను. వినేవారిలో అధికశాతం మందికి స్పృహ లేదని గమనించి, 'వారి పురుగు చావని చోట, అగ్ని ఆరిపోని చోట' అనే అంశంపై నా శక్తిమేర గట్టిగా మాట్లాడాను. కానీ వారు ఏమాత్రం ప్రభావితమైనట్లు నాకు అనిపించలేదు. మృతులను దేవుడు మాత్రమే బ్రతికించగలడు."—పత్రిక, 1796, సంపుటి. ili. పుట.. 360.

నేను క్యారిక్‌ఫెర్గస్‌కు వెళ్లాను. కుండపోత వర్షం సున్నితమైన, కుతూహలం గల శ్రోతలను దూరంగా ఉంచింది. వారి కోసం నేను ఉదయకాల ప్రసంగాన్ని తొమ్మిది గంటలకు పావుగంట ముందు వరకు ఆలస్యం చేశాను; కానీ పట్టణంలోని చాలా మందికి అది ఇంకా చాలా తొందరగానే అనిపించింది, ఎందుకంటే వారు పది గంటల ముందు లేవలేరు.

—పత్రిక, 1762, సంపుటి iii. పుట 90.

వెస్లీ అనుభవం మరియు ఆచరణ హాస్య సంఘటనలు 'పన్నెండు నుండి ఒంటి గంట మధ్య, నేను ఫ్రెష్‌ఫోర్డ్‌లో ప్రసంగించాను; మరియు సాయంత్రం బ్రాడ్‌ఫోర్డ్ సమీపంలోని వైట్స్ హిల్ మీద ప్రసంగించాను. దీనివల్ల, రూమ్‌కు రాని చాలా మందికి వినే అవకాశం లభించింది. మరుసటి సాయంత్రం మళ్ళీ అక్కడే ప్రసంగించాలని నేను అనుకున్నాను; కానీ పట్టణంలోని ఒక పెద్దమనిషి తన ఇంటి వద్ద ప్రసంగించమని నన్ను కోరారు.

నేను నా ఉపన్యాసం దాదాపు ముగించే వరకు ప్రజలలోని మృగాలు సహించదగినంత నిశ్శబ్దంగా ఉన్నాయి. అప్పుడు వారు గట్టిగా అరిచారు, ముఖ్యంగా ఒక పెద్దమనిషి అని పిలవబడేవాడు, తన జేబును కుళ్ళిన గుడ్లతో నింపుకున్నాడు. కానీ ఒక యువకుడు, అకస్మాత్తుగా వచ్చి, ఇరువైపులా చేతులు వేసి, వాటన్నింటినీ ఒకేసారి పగలగొట్టాడు. క్షణంలో అతను నలువైపులా పొగలు కక్కాడు; అయినప్పటికీ అది సుగంధ ద్రవ్యం వలె మధురంగా ​​లేదు.''—/జర్నల్, 1769, సంపుటి. iii. పే. 380.

సుమారు పదకొండు గంటలకు నేను న్యూటన్-అపాన్-ట్రెంట్‌లో, ఒక పెద్ద మరియు చాలా ఉన్నత వర్గానికి చెందిన సభకు ప్రసంగించాను. అక్కడి నుండి మేము నెవార్క్‌కు వెళ్ళాము; కానీ నేను ఎక్కడ ప్రసంగించాలనే విషయంలో మా స్నేహితులు విభేదించారు. చివరికి వారు మూడు వైపులా కప్పుతో, నాలుగో వైపు వీధికి తెరిచి ఉన్న ఒక అనుకూలమైన స్థలాన్ని కనుగొన్నారు. అందులో రెండు మూడు వేల మంది జనం ఉన్నారు, వారు ప్రాణం కోసం వింటున్నట్టుగా కనిపించారు. కేవలం ఒక పెద్దాయన, బాగా తాగి, చాలా గట్టిగా అరుస్తూ, అల్లరి చేస్తున్నాడు, చివరికి అతని భార్య (ఫోర్టిస్సిమా టిండరిడారమ్!*) అతని కాలర్ పట్టుకుని, అతని చెంపపై రెండు మూడు గట్టి దెబ్బలు కొట్టింది, * తన జాతిలో అత్యంత ధైర్యవంతురాలైన అమెజోనియన్.

వెస్లీ యొక్క అనుభవం మరియు సాధన అతన్ని దూడను లాక్కెళ్లినట్లు చేశాయి.

కానీ, చివరికి అతను ఆమె చేతుల నుండి తప్పించుకొని, జనాల మధ్యలోకి చొరబడి, గొర్రెపిల్లలా నిశ్శబ్దంగా నిలబడ్డాడు.''— జర్నల్, 1780, సంపుటి iv. పుట 184.

'సాయంత్రం నేను ఓవ్‌స్టోన్‌లో ప్రసంగించాను; మరియు, 11వ తేదీ ఆదివారం ఉదయాన్నే ట్రెంట్ నదిని దాటుతూ, సుమారు ఎనిమిది గంటలకు కిర్టన్‌లో, చాలా పెద్ద మరియు చాలా గంభీరమైన సభకు ప్రసంగించాను. నా ముందు ఒక పెద్దమనిషిలా కనిపించే వ్యక్తి మాత్రమే నిలబడి ఉన్నాడు, ప్రార్థన చేస్తున్నప్పుడు కూడా తన టోపీ పెట్టుకునే ఉన్నాడు. నేను అతనికి ఒక కథ చెప్పకుండా ఉండలేకపోయాను: జమైకాలో, గవర్నర్ పక్కగా వెళుతున్న ఒక నీగ్రో తన టోపీని లాగి పడేశాడు; గవర్నర్ కూడా అలాగే చేశాడు; దానికి ఒక వ్యక్తి తన ఆశ్చర్యాన్ని వ్యక్తం చేస్తూ, 'అయ్యా, జమైకాలో ప్రసంగిస్తున్న జాన్ వెస్లీ కంటే ఒక నీగ్రోకు మంచి నడవడిక ఉంటే నేను సిగ్గుపడతాను' అని అన్నాడు.''—/జర్నల్, 1780, సంపుటి iv. ఫెంటోడ్ '*సాయంత్రం నేను షెఫీల్డ్‌లో కిక్కిరిసిన ప్రేక్షకుల ముందు, 'ఇక నిద్ర నుండి మేల్కొనడానికి ఇదే సరైన సమయం' అనే అంశంపై చాలా స్పష్టంగా మాట్లాడాను. విన్నవారిలో ఒకరు దానిపై నాకు పేరులేని ఒక లేఖ రాశారు.

కానీ అతనికి ఉపన్యాసంలో ఏమీ గుర్తులేదు, కేవలం 'ఉదయాన్నే లేవడం నరాలకు మంచిది' అన్న విషయం మాత్రమే గుర్తుండింది.

జర్నల్, 1786, సం. iv. p. 339-