गायक-दलों और मंडलियों के लिए

गायक-दलों और मंडलियों के लिए "'किसी दूसरे की बात का समर्थन करते समय सामान्यतः अपनी ओर से भी कुछ जोड़ देना एक अच्छा नियम है; जैसे यदि आप उसकी राय मानें, तो कुछ भेद के साथ मानें; यदि उसके प्रस्ताव का अनुसरण करें, तो किसी शर्त के साथ; यदि उसकी सलाह स्वीकार करें, तो और कारण देते हुए।"

गायक-दलों और मंडलियों के लिए इस अध्याय में वेस्ली की टिप्पणियों से पाठक को सबसे अधिक लाभ तब होगा जब वह उन्हें अक्षरशः नहीं, बल्कि उनकी भावना के अनुसार ग्रहण करे। उनके समय से अब आराधना की स्थितियाँ बदल चुकी हैं; परंतु जिस भावना को वे उसमें भरना चाहते थे, अर्थात् श्रद्धा और शिष्टता की भावना, आराधना को अपनी सर्वोत्तम भेंट बनाने की भावना, ताकि हम बदले में स्वयं परमेश्वर को प्राप्त करें, वह भावना हमारे साथ सदा बनी रहनी चाहिए। कलीसिया में बातचीत करना, जिसके विरुद्ध वे इतने ज़ोर से आवाज़ उठाते हैं, उसका एक सराहनीय पक्ष भी है।

जब यह अनुभव हो कि वह कठोरता के विरुद्ध एक विरोध और सामाजिकता तथा भाईचारे की एक चाह है, तब उसे अधिक धैर्य से सहा जा सकता है। परंतु इस बहाने के होते हुए भी, जो वह सदा नहीं दे सकती, उसे शायद ही सराहनीय माना जा सकता है, और वह प्रायः उस श्रद्धा को पूरी तरह नष्ट कर देती है जो सच्ची आराधना की नींव में है। जब मंडली आशीर्वचन के नीचे से बिखरते हुए तरह-तरह की गपशप में फूट पड़ती है, तो सेवा का आत्मिक प्रभाव मिट जाने का यह निश्चित उपाय है, और यह उस प्रभु के प्रति, जिसके चरणों में वह अभी-अभी झुकी थी, श्रद्धा से बिल्कुल उलटी बात दर्शाती है। (जॉन वेस्ली ऑन प्रीचिंग)

जहाँ तक आराधना एक सामाजिक कार्य है, उसका उद्देश्य हमें अदृश्य और अनन्त के साथ मिलकर संगति में लाना है, न कि एक-दूसरे के साथ व्यक्तिगत मेल-जोल में। बिना किसी शब्द या संकेत के आना और जाना, जैसा कि वेस्ली सुझाते प्रतीत होते हैं, होगा

गायक-दलों और मंडलियों के लिए हमारी आराधना को एक असामाजिक ठंडापन देना, फिर भी यह मानना पड़ेगा कि बहुत-सी मंडलियाँ दूसरी चरम सीमा की ओर दौड़ पड़ी हैं, और पवित्रस्थान से बाहर निकलना प्रायः उतना ही शोर भरा होता है जितना किसी नाट्यशाला से निकलना।

बुद्धिमानी चरम सीमाओं से बचती है, और यदि हमारे मन उस पर लगे हों, तो हम अपनी सभाओं को एक-दूसरे को पहचानने का सहायक अवसर भी बना पाएँगे और परमेश्वर के निकट श्रद्धापूर्वक आने का भी।

इसी भावना से आराधना के संगीत वाले भाग पर वेस्ली की अनेक टिप्पणियों को लेना चाहिए, न उन्हें पुरानी बातें कहकर एक ओर कर देना चाहिए, न अचूक सलाह मानकर स्वीकार करना चाहिए।

संगीत ने बड़ी उन्नति की है, और जिन बातों की वे निंदा करते हैं उनमें से कुछ के प्रति हम उदार सहनशीलता दिखाने को तैयार हो सकते हैं। सच तो यह है कि वे स्वयं अपने साथ संगत नहीं हैं। एक ही साँस में वे पुकारेंगे, "कोई एंथम मत गाओ!" और अगले ही क्षण वे हमें सेंट पॉल में एंथम से मिली आत्मिक शांति बताएँगे, या किसी वाद्य-वादन की जगह एंथम का सुझाव देंगे, या विभिन्न कलीसियाओं में जिन्हें सुनते हैं उनकी प्रशंसा में कोई कसर न छोड़ेंगे। फिर भी उनकी कठोर आलोचनाओं से यह एक सही सिद्धांत निकलता है कि परमेश्वर के भवन का संगीत कभी हमारी अपनी तुष्टि या प्रदर्शन के लिए नहीं होना चाहिए, बल्कि प्रभु के लिए अपने हृदयों में गीत गाने में सहायक होना चाहिए।

कलीसिया में आचरण "'मैं सुबह टोलबूथ किर्क [आबरडीन?] गया; दोपहर बाद पुराने एपिस्कोपल चैपल में।

परंतु उन्होंने अपना गौरव खो दिया है; गायक-दलों और मंडलियों के लिए सेवा समाप्त होते ही वे ऐसे बातें करने लगे मानो लंदन में हों।

संध्या को अष्टकोणीय भवन अच्छी तरह भरा था; और मैंने यथासंभव पूरी सरलता से यह लागू किया, 'परमेश्वर आत्मा है; और जो उसकी आराधना करते हैं, उन्हें आत्मा और सच्चाई से आराधना करनी चाहिए।' "—जर्नल, 1754; खंड 4, पृ. 277।

"'मैंने यहाँ की मंडली को (और बाद में अन्य अनेक स्थानों पर) हॉलैंड के लोगों का उदाहरण सुझाया (कम से कम जहाँ-जहाँ मैं गया हूँ), जो सार्वजनिक आराधना के स्थान में न सेवा से पहले, न बाद में कभी बात करते हैं। उन्होंने मेरी सलाह मान ली।

किसी ने न झुककर अभिवादन किया, न सिर नवाया, न किसी से बात की; बल्कि वे उतने ही शिष्ट ढंग से और उतने ही गहरे मौन में बाहर निकले जितना मैंने रॉटरडैम या यूट्रेक्ट में देखा।"

—जर्नल, 1784, खंड 4, पृ. 283।

जॉन वेस्ली ऑन प्रीचिंग '""हम कारमार्थेन गए।

प्रचार के बाद मैंने सब श्रोताओं को सलाह दी कि सार्वजनिक आराधना के समय और उसके बाद हॉलैंडवासियों के शिष्ट आचरण का अनुकरण करें। सबने मेरी सलाह मानी; खुली हवा में आने तक किसी ने होंठ नहीं खोले।"

—जर्नल, 1784, खंड 4, पृ. 286।

"'संध्या को मैं गाड़ी में बैठा, और अगली संध्या नॉरविच में प्रचार किया। बाद में मैंने लोगों को सलाह दी कि मौन रहकर चले जाएँ; और उन्होंने ऐसा ही किया। भवन से बाहर निकलने तक न किसी पुरुष ने, न किसी स्त्री ने बात की।"

—जर्नल, 1784, खंड 4, पृ. 291।

"'परंतु इससे भी बुरी एक अशिष्टता हमारे बीच घुसी चली आ रही है, अर्थात् प्रचार-भवनों में सेवा से पहले और बाद में बातें करना। इसका उपचार कैसे हो?

गायक-दलों और मंडलियों के लिए 'सब प्रचारक एक मन होकर जुड़ें, और जिस किसी स्थान पर वे अगले ही रविवार को प्रचार करें, वहाँ सेवा से पहले या बाद में बात करने की अनुचितता पर विस्तार से बोलें, और उनसे ज़ोर देकर आग्रह करें कि वे इसे फिर न करें। यदि हम गंभीर हैं, तो तीन महीने में यह घृणित प्रथा हर मेथोडिस्ट मंडली से दूर हो जाएगी। जब तक कोई अपनी बात पूरी न करा ले, तब तक रुके नहीं।"—वेस्ली की रचनाएँ, खंड 8, पृ. 332।

"'हम लोवेस्टॉफ़्ट गए, जहाँ लोग आरंभ से दृढ़ बने रहे हैं। संध्या को यह देखकर कि सेवा समाप्त होते ही चालीस-पचास लोग आपस में बातें कर रहे थे (यह एक दयनीय प्रथा है जो इंग्लैंड और आयरलैंड भर में अधिकांश सार्वजनिक आराधना-स्थलों में प्रचलित है), मैंने मंडली को इसके विरुद्ध कड़ी चेतावनी दी

जॉन वेस्ली ऑन प्रीचिंग जैसा मैंने नॉरविच और यारमथ में किया था। उन्होंने इसे प्रेम से ग्रहण किया, और अगली संध्या सब चुपचाप चले गए। परंतु यह चेतावनी हर स्थान पर बार-बार दी जानी चाहिए, नहीं तो यह प्रभावी नहीं होगी।" —जर्नल, 1783, खंड 4, पृ. 263।

"'मैं ग्लासगो गया और भवन में प्रचार किया; परंतु अगली संध्या नदी के किनारे। रविवार 30। सात बजे मैंने बोने वाले के दृष्टांत को लागू करते हुए बहुत कड़े शब्द कहे।

दोपहर बाद मैं अंग्रेज़ी चैपल गया। परंतु मुझे कितना आश्चर्य हुआ!

ऐसी शिष्टता मैंने वेस्ट स्ट्रीट या ब्रिस्टल के नए कक्ष में भी कम ही देखी है। (1) सब, पुरुष और स्त्रियाँ दोनों, सादे वस्त्रों में थे; मैंने एक भी ऊँचा जूड़ा नहीं देखा। (2) गायक-दलों और मंडलियों के लिए भीतर आते समय किसी ने किसी की ओर ध्यान नहीं दिया; बल्कि एक छोटी-सी प्रार्थना के बाद चुपचाप बैठ गए। (3) सेवा के समय किसी ने किसी से बात नहीं की, न दाएँ-बाएँ देखा। (4) जब भजन गाए जा रहे थे, तब सब खड़े रहे, हर पुरुष, स्त्री और बच्चा। (5) निरर्थक वाद्य-वादन के बदले एक एंथम था, और मेरे सुने हुए एंथमों में सबसे सरल और मधुर में से एक। (6) एक सच्चे, उपयोगी उपदेश से पहले की प्रार्थनाएँ गंभीरता और भक्ति से पढ़ी गईं। (7) सेवा के बाद किसी ने सिर नहीं नवाया, न अभिवादन किया, न बात की, बल्कि सब शांति और मौन से चले गए।"—जर्नल, 1770, खंड 4, पृ. 152।

एक ऑर्गन-वादक की प्रशंसा "मार्च 29 (गुड फ्राइडे) मैं मैकल्सफ़ील्ड ठीक उस समय पहुँचा कि मिस्टर सिम्पसन को दिन की कठिन सेवा में सहायता दे सकूँ। मैंने उनके लिए सुबह और दोपहर बाद प्रचार किया; और हमने लगभग तेरह सौ लोगों को प्रभु-भोज दिया। जब हम प्रभु-भोज दे रहे थे, तब मैंने एक धीमी, कोमल, गंभीर ध्वनि सुनी, बिल्कुल एओलियन वीणा जैसी। वह पाँच-छह मिनट चलती रही, और उसने अनेक लोगों को इतना द्रवित किया कि वे आँसू न रोक सके।

फिर वह धीरे-धीरे लुप्त हो गई। आश्चर्य है कि किसी अन्य ऑर्गन-वादक को (जिसे मैं जानता हूँ) यह सूझता तक नहीं!"—जर्नल, 1782, खंड 4, पृ. 223।

संगीत के प्रति उनकी सराहना "लगभग छह बजे हम कलीसिया गए।

वह ऐसे लोगों से काफ़ी भरी थी जिनकी हमें हाइलैंड्स के इतने निकट आशा नहीं थी। परंतु यदि हम उनके रूप से चकित हुए, तो उनके गायन से कहीं अधिक चकित हुए।

तीस-चालीस लोगों ने उपदेश के बाद एक एंथम गाया, ऐसी आवाज़ों और ऐसी समझ के साथ, कि मुझे संदेह है कि इंग्लैंड के किसी भी महागिरजाघर में उनसे बढ़कर गाया जा सकता था।" —जर्नल, 1761, खंड

मैंने आठ बजे साउदरनहे ग्रीन पर अत्यंत शांत मंडली को प्रचार किया। महागिरजाघर [एक्सेटर] में हमें एक उपयोगी उपदेश मिला, और पूरी सेवा बड़ी गंभीरता और शिष्टता से संपन्न हुई। ऐसा ऑर्गन मैंने पहले कभी न देखा, न सुना था, इतना बड़ा, सुंदर और इतने सुंदर सुर वाला; और 'सर्वोच्च स्थान में परमेश्वर की महिमा हो' का संगीत मुझे 'मसीहा' से भी बढ़कर लगा।" —जर्नल, [वर्ष अस्पष्ट], खंड 3, पृ. ITT [अस्पष्ट मूल पाठ]।

जॉन वेस्ली ऑन प्रीचिंग "मुझसे कहा गया कि यहूदी आराधनालय में मिस्टर लियोनी का गायन सुनूँ। मैंने इससे पहले किसी यहूदी मंडली को इतनी शिष्टता से व्यवहार करते नहीं देखा था। सच तो यह है कि वह स्थान ही इतना गंभीर है कि जिसे परमेश्वर का थोड़ा भी विचार हो, उस पर श्रद्धा का भाव डाल दे।"—जर्नल, 1770, VOL. tilepewso7 [अस्पष्ट मूल पाठ]।

नौ बजे मैंने संत यूहन्ना के उस महान पद की व्याख्या एक अत्यंत बड़ी मंडली को की। कलीसिया में हमारे यहाँ एक एंथम था, जिसे मैंने पचास वर्षों से सुना नहीं था, 'हे मेरे मन, प्रभु की स्तुति कर'; और उसे ऐसे ढंग से गाया गया जो हमारे अंग्रेज़ी महागिरजाघरों में से किसी के लिए भी लज्जा की बात न होती।"

—जर्नल, 1773, खंड 3, पृ. 498।

"भोजन के बाद हम न्यूकैसल-अंडर-लाइम (नदी का यही उचित नाम है) गए, जहाँ मुझे वहाँ के मेयर ने, जो एक गंभीर और समझदार व्यक्ति हैं, अपने घर में ठहरने के लिए आमंत्रित किया। (हमारा कक्ष बहुत छोटा होने से) मुझसे बाज़ार-चौक में प्रचार करने को कहा गया। जल्दी ही बहुत लोग इकट्ठे हो गए, जिन्होंने धुन को ग़लत समझकर जूडास मैकाबियस का मार्च गाना आरंभ कर दिया, जिससे मुझे कुछ कम आश्चर्य नहीं हुआ।

उनमें से अनेक की आवाज़ें सराहनीय थीं और कौशल भी ठीक-ठाक था। मुझे याद नहीं कि कब मैंने इतनी मनभावन ध्वनि सुनी हो।

वह सचमुच सुरों की वाणी थी।

परंतु एक तार बेसुरा था: एक नशे में धुत सज्जन थोड़ा शोर करते रहे, जब तक उन्हें हटा नहीं दिया गया।"—जर्नल, 77a [अस्पष्ट मूल पाठ], खंड 3, पृ. 210।

"मैंने अपने भतीजों के एक संगीत-समारोह में एक सुखद घंटा बिताया। परंतु लॉर्डों और महिलाओं के बीच मैं कुछ अपने स्थान से बाहर-सा था। मुझे सादा

जॉन वेस्ली ऑन प्रीचिंग संगीत और सादी संगति सबसे अधिक प्रिय है।"—जर्नल, 1781, खंड 4, पृ. 196।

"हम पील पहुँचे ही थे कि वर्षा बढ़ गई; परंतु यहाँ प्रचार-भवन में वे सब समा गए जो आ सकते थे। बाद में मिस्टर क्रुक ने मुझसे गायकों से मिलने को कहा। मुझे सुखद आश्चर्य हुआ। मैंने ब्रिस्टल या लंदन में भी इससे अच्छा गायन नहीं सुना। पुरुषों और स्त्रियों में से अनेक की आवाज़ें सराहनीय हैं; और वे अच्छी समझ के साथ गाते हैं। आइल ऑफ़ मैन में इसकी किसने आशा की होती?"—जर्नल, 1781, खंड 4, पृ. 206।

"न्यूकैसल और कांग्लटन जाने के बाद, शनिवार, 1 अप्रैल को मैं मैकल्सफ़ील्ड पहुँचा। रविवार, 2। नई कलीसिया में सुबह और दोपहर बाद, दोनों समय हमारी मंडली बड़ी और गंभीर थी। गायक-दलों और मंडलियों के लिए ऑर्गन मेरे सुने हुए सर्वोत्तम सुर वाले ऑर्गनों में से एक है; और उसके साथ मंडली का गायन मधुर समरसता उत्पन्न करता है।" —जर्नल, 1786, खंड 4, पृ. 328।

"वहाँ से हम बोल्टन गए।

यहाँ हमारे रविवारीय स्कूलों में लगभग अस्सी शिक्षकों द्वारा आठ सौ ग़रीब बच्चों को पढ़ाया जाता है, जो अपने महान स्वामी से मिलने वाले प्रतिफल के सिवा कोई वेतन नहीं पाते। उनमें से लगभग सौ (कुछ लड़के और कुछ लड़कियाँ) को गाना सिखाया जाता है; और वे इतना शुद्ध गाते हैं कि सबके साथ गाने पर केवल एक ही आवाज़ प्रतीत होती है। भवन पूरी तरह भरा था, जब मैंने पहली आज्ञा की व्याख्या और उसका उपयोग किया। इसके बिना सारी नैतिकता या धर्म क्या है? केवल हवा में बना किला। संध्या को (जॉन वेस्ली ऑन प्रीचिंग) जब अनेक बच्चे अब भी भवन के आसपास मँडरा रहे थे, मैंने चालीस-पचास से कहा कि भीतर आकर गाएँ— 'जीवनदायी चिनगारी, स्वर्गीय ज्वाला की।'

यद्यपि उनमें से कुछ मौन थे, क्योंकि आँसुओं के कारण गा नहीं पा रहे थे; फिर भी समरसता ऐसी थी जैसी, मेरा विश्वास है, राजा के चैपल में भी नहीं हो सकती।"

—जर्नल, 1787, खंड 4, पृ. 389।

"हम बोल्टन गए, जहाँ मैंने संध्या को राज्य के सबसे सुरुचिपूर्ण भवनों में से एक में, और सबसे जीवंत मंडलियों में से एक को प्रचार किया। और यह मुझे स्वीकार करना होगा कि तीनों राज्यों की किसी भी मेथोडिस्ट मंडली में गायकों का ऐसा समूह नहीं है। हो भी नहीं सकता, क्योंकि हमारे यहाँ लगभग सौ ऐसे तिहरे स्वर वाले, लड़के और लड़कियाँ हैं, जो चुने गए हैं

"गायक-दलों और मंडलियों के लिए हमारे रविवारीय स्कूलों में से, और ऐसी सटीकता से सिखाए गए हैं, जैसे चारों समुद्रों के भीतर किसी चैपल, महागिरजाघर या संगीत-कक्ष में एक साथ नहीं मिलते।

इसके अतिरिक्त, जिस भावना से वे सब गाते हैं, और उनमें से अनेक की सुंदरता, राग से इतनी मेल खाती है कि मैं चुनौती देता हूँ कि कोई इससे बढ़ सके; सिवाय हमारे पिता के घर में स्वर्गदूतों के गायन के।"—जर्नल, 1788, खंड 4, पृ. 413।

"हमारा एक उपवास-दिवस था, जिसका समापन एक गंभीर जागरण-रात्रि से हुआ।

इसके अंत में हमने गाया— 'हे कुँवारी आत्माओ, जागो!' जिसके साथ ग्लॉस्टरशायर का वाद्य-दल था। ऐसा संगीत-समारोह उस भवन में पहले कभी नहीं सुना गया, और शायद फिर कभी नहीं सुना जाएगा।"—जर्नल, 1788, खंड 4, पृ. 438।

जॉन वेस्ली ऑन प्रीचिंग जो संगीत उन्हें खटकता था "संध्या को मैंने पेबवर्थ की कलीसिया में प्रचार किया; परंतु मैं अपने स्थान से बाहर-सा लगा। एक लंबा एंथम गाया गया; परंतु मेरा अनुमान है कि गायकों के सिवा कोई भी उसका एक शब्द न समझ सका। क्या यह 'अज्ञात भाषा में प्रार्थना करना' नहीं है?—मैं इसे अपनी किसी कलीसिया में उतना ही न सह सकूँगा जितना लैटिन प्रार्थनाएँ।" —जर्नल, 1778, खंड 4, पृ. 11G: [अस्पष्ट मूल पाठ]

"अप्रैल 7। (ईस्टर के दिन) मैंने बेथेस्डा [डबलिन] में, मिस्टर

स्मिथ के नए चैपल में प्रचार किया। वह बहुत साफ़-सुथरा है पर भड़कीला नहीं; और मेरा विश्वास है कि उसमें लगभग उतने ही लोग समाएँगे जितने वेस्ट स्ट्रीट चैपल में। मिस्टर स्मिथ ने प्रार्थनाएँ पढ़ीं और भजन बताए, जिन्हें पंद्रह-बीस उत्तम गायकों ने गाया;

गायक-दलों और मंडलियों के लिए शेष मंडली बड़े ध्यान से सुनती रही, और उतनी ही भक्ति से जितनी वह किसी ओपेरा को सुनती। परंतु क्या यह मसीही आराधना है? या क्या इसे मसीही कलीसिया में सहन भी किया जाना चाहिए?"—जर्नल, 1787, खंड 4, पृ. 367।

लंदन लौटा। बुधवार, 29। मैंने लॉक में 'यहूदीत' नामक एक ऑरेटोरियो सुना। उसके कुछ भाग अत्यंत सुंदर थे; परंतु सभी आधुनिक संगीत-रचनाओं में दो बातें हैं जिन्हें मैं कभी सामान्य बुद्धि से मेल नहीं करा सका। एक है उन्हीं शब्दों को दस-दस बार दोहराकर गाना; दूसरी है एक ही समय में अलग-अलग व्यक्तियों द्वारा अलग-अलग शब्द गाना। और यह भी परमेश्वर को किए गए सबसे गंभीर संबोधनों में, चाहे वे प्रार्थना के रूप में हों या धन्यवाद के रूप में। इसका बचाव

जॉन वेस्ली ऑन प्रीचिंग यूरोप के सारे संगीतकार मिलकर भी कभी नहीं कर सकते, जब तक कि विवेक पूरी तरह चलन से बाहर न हो जाए।" —जर्नल, 1764, खंड 3, पृ. 160।

"जब हम नीथ पहुँचे, तो यह सुनकर मुझे कुछ आश्चर्य हुआ कि मुझे कलीसिया में प्रचार करना है; जिसका प्रबंध चर्चवार्डनों के हाथ में था, क्योंकि पादरी का अभी-अभी देहांत हुआ था। मैंने छह बजे प्रार्थनाएँ पढ़ना आरंभ किया, परंतु गायन के ढंग से मुझे बहुत घृणा हुई। (1) बारह-चौदह व्यक्तियों ने उसे अपने ही तक रखा और मंडली को पूरी तरह बाहर कर दिया। (2) ये समस्त बुद्धि और विवेक के विपरीत छह, आठ या दस-दस बार वही शब्द दोहराते रहे। (3) आधुनिक संगीत की चौंकाने वाली रीति के अनुसार, अलग-अलग व्यक्तियों ने एक ही क्षण में अलग-अलग शब्द गाए; यह सामान्य बुद्धि का असह्य अपमान है,

गायक-दलों और मंडलियों के लिए और किसी भी भक्ति के सर्वथा प्रतिकूल है।" —जर्नल, 1768, खंड 3।

"संगीत पर एक निबंध पढ़कर, जो इस विषय के पूर्ण ज्ञाता द्वारा लिखा गया था, मुझे बड़ा आश्चर्य हुआ कि प्राचीनों का संगीत उतना ही सरल था जितना मेथोडिस्टों का; कि उनका संगीत पूरी तरह राग पर, एकल स्वरों की व्यवस्था पर आधारित था; कि जिसे अब समरसता कहा जाता है, अर्थात् भागों में गाना, पूरा प्रतिस्वर-विधान और फ्यूग, वह बिलकुल नया है, और लियो दशम के पोपपद से पहले संसार में कभी जाना नहीं गया था। वह आगे कहता है कि जैसे एक ही समय में अलग-अलग व्यक्तियों द्वारा अलग-अलग शब्द गाना अर्थ पर ध्यान देने को अनिवार्यतः रोकता है, वैसे ही वह प्रायः समरसता की खातिर राग को नष्ट कर देता है; (जॉन वेस्ली ऑन प्रीचिंग) साथ ही वह संगीत के उसी उद्देश्य को नष्ट करता है, जो भावनाओं को प्रभावित करना है।"—जर्नल, 1768, खंड 3, पृ. 346।

"दोपहर को मैंने प्रेस्टन-ऑन-द-हिल में प्रचार किया; और संध्या को वॉरिंगटन में। रविवार, 8। सेवा सामान्य समय पर हुई। मैं ठीक समय पर पहुँचा कि एक बुरी प्रथा को रोक सकूँ, जो यहाँ घुसी चली आ रही थी:

कुछ पुरुषों ने, जिनकी आवाज़ें अच्छी थीं, एक ऐसा भजन गाया जिसे कोई नहीं जानता था, ओपेरा के योग्य धुन में, जिसमें तीन, चार या पाँच व्यक्ति एक ही समय में अलग-अलग शब्द गा रहे थे! सामान्य बुद्धि का कैसा अपमान! सार्वजनिक आराधना का कैसा उपहास! ऐसे अपवित्रता और मूर्खता के मेल को कोई रीति उचित नहीं ठहरा सकती।" —जर्नल, 1781, खंड 4, पृ. 199।

गायक-दलों और मंडलियों के लिए अब हम सार्वजनिक आराधना में, विशेषकर गायन में, औपचारिकता से कैसे सावधान रहें?

(1) इस विषय पर बार-बार प्रचार करके। (2) केवल वही कहने का ध्यान रखकर जो हम अनुभव करते हैं। (3) ऐसे भजन चुनकर जो मंडली के लिए उपयुक्त हों। (4) एक बार में बहुत अधिक न गाकर; पाँच-छह पदों से अधिक कम ही। (5) धुन को शब्दों के अनुकूल रखकर।

"क्या यह औपचारिकता उन जटिल धुनों के द्वारा पहले से ही घुसी नहीं जा रही, जिन्हें भक्ति के साथ गाना लगभग असंभव है? जैसे यह है, 'हे धन्य लोगो, प्रभु की स्तुति करो': जैसे प्रभात-गीत की धुन से जुड़ा लंबा, काँपता हुआ हल्लेलूयाह, जिसे मैं चुनौती देता हूँ कि कोई जीवित व्यक्ति भक्ति से गा सके। उन्हीं शब्दों का इतनी बार दोहराया जाना,

जॉन वेस्ली ऑन प्रीचिंग (विशेषकर जब कोई दूसरा अलग शब्द दोहरा रहा हो, जो आधुनिक कलीसिया-संगीत में व्याप्त भयानक दुरुपयोग है,) जैसे वह सारी सामान्य बुद्धि को झटका देता है, वैसे ही अनिवार्यतः निर्जीव औपचारिकता लाता है, और उसमें धर्म उतना ही है जितना किसी लैंकाशायर हॉर्नपाइप नृत्य में।"

मैंने उपर्युक्त कुछ उद्धरण एक संगीत-विद्वान के विचारार्थ प्रस्तुत किए, और यह उत्तर पाया:— "मुझे लगता है कि वेस्ली में संगीतात्मक स्वभाव था (वास्तव में प्रभु-भोज के समय ऑर्गन-वादन पर उनकी टिप्पणियाँ यही सिद्ध करती हैं) और उनकी अधिक मूर्खतापूर्ण टिप्पणियाँ केवल उनकी संगीत-शिक्षा के अभाव से समझी जा सकती हैं।

मेथोडिस्टों के संगीत की प्राचीनों के संगीत से कथित एकरूपता पर उनका गर्व गायक-दलों और मंडलियों के लिए दो आधारों पर टिका है:— "(1) उनकी क्लासिकी ऑक्सफ़र्ड शिक्षा से उपजा प्राचीनों के प्रति सम्मान।

"(2) उनकी यह धारणा कि सच्चे मसीही धर्म को आदिम प्रथा के अनुरूप होना चाहिए। निस्संदेह यह तथ्य कि प्रेरित बिना समरसता वाला राग (अर्थात् 'सादा गान') गाते थे, और आदि मसीही भी वैसा ही करते थे, रोमन कलीसिया का बड़ा तर्क है अपनी अधिक कठोर धार्मिक विधियों को सादे गान से बाँधे रखने के लिए। फिर भी पोपों ने समरसता और प्रतिस्वर की उपयोगिता और सुंदरता को देखा, और पैलेस्त्रीना को नियुक्त किया, जिसकी महान मिस्साएँ सादे गान के विपरीत बहुस्वरीय संगीत के आदर्श घोषित की गईं।

"दुर्भाग्य से वेस्ली ने शायद ही कभी पैलेस्त्रीना को सुना होगा। परंतु उन्होंने Pp 209 जॉन वेस्ली ऑन प्रीचिंग महागिरजाघरों में (या कम से कम ऑक्सफ़र्ड में) अंग्रेज़ी शैली की कुछ अधिक सुदृढ़ रचनाएँ (परसेल, बर्ड आदि की) अवश्य सुनी होंगी। खेद है कि इन्होंने उन्हें विवेक करना नहीं सिखाया।

संभवतः जिन एंथमों का वे उपहास करते हैं वे उतने ही बुरे थे जितना वे कहते हैं; परंतु मैं देखता हूँ कि वे सामान्यतः समरसता और प्रतिस्वर पर ही आपत्ति करते हैं।

"यह उल्लेखनीय है कि वैगनर ने अपनी परिपक्व रचनाओं में शब्दों की पुनरावृत्ति लगभग छोड़ ही दी थी। परंतु निस्संदेह वैगनर नाटक लिख रहे थे।

वेस्ली 'निरपेक्ष संगीत' के दिनों में जीए (अर्थात् वह संगीत जो स्वयं में पर्याप्त हो, नाटक से सीमित संगीत के विपरीत), और उनके समय में स्वर-संगीत के रचयिताओं का आदरणीय मत यह था कि जब तक संगीत शब्दों की किसी दी गई शृंखला के लिए सामान्यतः उपयुक्त हो, तब तक आप उन्हीं शब्दों को बार-बार प्रयोग कर सकते थे, बजाय इसके कि श्रोता को और वाक्य देकर उसका ध्यान भटकाएँ। उनका काम एक दिए गए संगीतात्मक विचार को विकसित करना था—यह संगीतात्मक विचार पहले तो उस काव्यात्मक या नाटकीय या भक्तिपरक विचार के साथ कदम मिलाकर चलता माना जाता था जिसने उसे प्रेरित किया, और फिर उसके अवसर से ऊपर उठकर, केवल शब्दों की अनुमति से कहीं अधिक व्यापक और भव्य रूप से फैल जाता था।

हैंडल में शब्दों और स्वरों के बीच आश्चर्यजनक तालमेल मिलता है; परंतु पाँचवीं या छठी पुनरावृत्ति पर शब्द वही ध्वनियाँ हैं जो पहले उच्चारण में थीं।

यह निरंतर बढ़ता संगीत ही है जो हर बार उन्हें और अधिक भर देता है।

"वेस्ली के उत्तराधिकारियों ने जॉन वेस्ली ऑन प्रीचिंग उनके शब्दों को मन में नहीं बसाया। कुछ पुरानी धुनों की पुनरावृत्तियाँ मेथोडिस्ट भजनों की विशेष गंभीरता और शिक्षात्मकता के कारण एंथमों की किसी भी बात से अधिक निरर्थक और कम भक्तिपूर्ण थीं।"

मंडलीय गायन के लिए निर्देश "ताकि आराधना का यह भाग परमेश्वर को अधिक ग्रहणयोग्य हो और आपके तथा दूसरों के लिए अधिक लाभदायक, इन निर्देशों का ध्यान रखने में सावधान रहें:— '1. सब गाओ। देखें कि जितनी बार हो सके, आप मंडली के साथ जुड़ें। थोड़ी कमज़ोरी या थकान आपको न रोके।

यदि यह आपके लिए एक क्रूस है, तो इसे उठा लें और आप आशीष पाएँगे।

गायक-दलों और मंडलियों के लिए '2. ज़ोरदार ढंग से और अच्छे साहस के साथ गाओ। आधे-मरे या आधे-सोए की तरह गाने से सावधान रहो; बल्कि अपनी आवाज़ को शक्ति से उठाओ। अब अपनी आवाज़ से उतना ही मत डरो, न उसके सुने जाने से उतना लज्जित हो, जितना तब थे जब तुम शैतान के गीत गाते थे।

'3. नम्रता से गाओ। चिल्लाओ मत कि मंडली के बाकी लोगों से ऊपर या अलग सुनाई दो, ताकि समरसता नष्ट न हो; बल्कि अपनी आवाज़ों को एक करने का यत्न करो, ताकि एक स्पष्ट मधुर ध्वनि बने।

'4. ताल में गाओ। जो भी ताल गाई जाए, उसके साथ बने रहो। उससे आगे मत दौड़ो, न पीछे रहो; बल्कि अगुवाई करने वाली आवाज़ों पर ध्यान रखो और जितनी ठीक-ठीक हो सके उनके साथ चलो। और ध्यान रखो कि बहुत धीमा न गाओ। यह घसीटने वाला ढंग

जॉन वेस्ली ऑन प्रीचिंग स्वाभाविक रूप से 'सब आलसियों' पर चढ़ बैठता है, और अब समय आ गया है कि इसे हमारे बीच से निकाल दें, और अपनी सारी धुनें ठीक उतनी ही तेज़ गाएँ जितनी हम आरंभ में गाते थे।

'5. सबसे बढ़कर, आत्मिक रूप से गाओ।

जो भी शब्द गाओ, उसमें परमेश्वर पर दृष्टि रखो। अपने आप या किसी भी अन्य प्राणी को प्रसन्न करने से अधिक उसे प्रसन्न करने का लक्ष्य रखो।

इसके लिए जो गाते हो उसके अर्थ पर कड़ाई से ध्यान दो; और देखो कि तुम्हारा हृदय ध्वनि के साथ बह न जाए, बल्कि निरंतर परमेश्वर को अर्पित रहे। तब तुम्हारा गायन ऐसा होगा जिसे प्रभु यहाँ स्वीकार करेगा, और जब वह स्वर्ग के बादलों में आएगा तब प्रतिफल देगा।"—वेस्ली की रचनाएँ, खंड 14, पृ. 258-9।

PLYMOUTH WILLIAM BRENDON AND SON PRINTERS AR 10 1997 cite JAN16 1997 JUN21 OB VAY 2 p RAL SEP22 1999 ~ahRARE 2 200} fee —4 Mh 0 1 209} | Ty 2 + 2003 | Wesley, John John Wesley on preaching. [अस्पष्ट मूल पाठ]

G9305 GRADUWTE THECLOT CAL UNION' LIBRARY BERALLEY, CA 94709 eRe BV4210.W4 D3~ "AMTily [अस्पष्ट मूल पाठ]