कलीसियाओं को चेतावनियाँ

कलीसियाओं को चेतावनियाँ

हमारी मण्डलियों के विभिन्न वर्गों से? हम ग़रीबों से तो साफ़-साफ़ बोलते हैं; पर क्या धनवानों से भी साफ़-साफ़ बोलते हैं? क्या हम उच्च वर्गों के साथ अपने व्यवहार में साफ़-साफ़ बोलते हैं? मुझे भय है कि इस विषय में हमें अपने विवेक को जाँचने की आवश्यकता है।

अब मैं उन सकारात्मक शिक्षाओं की ओर आता हूँ जो इस पद में निहित हैं। "मसीह में होकर हम परमेश्वर के सामने खराई से, परमेश्वर की ओर से भेजे हुए मनुष्यों के समान बोलते हैं।" प्रत्येक बात पर थोड़े शब्द ही पर्याप्त होंगे।

1. हमें "खराई से" बोलने का लक्ष्य रखना चाहिए। उद्देश्य, हृदय और मंशा की खराई से; उन लोगों के समान बोलना जो अपनी कही हुई बात की सच्चाई के विषय में पूरी तरह निश्चित हैं; उन लोगों के समान जिनके हृदय में उन लोगों के लिए गहरी भावना और कोमल प्रेम है जिनसे हम बात करते हैं।

2. हमें "परमेश्वर की ओर से भेजे हुए मनुष्यों के समान" बोलने का लक्ष्य रखना चाहिए। हमें यह अनुभव करने का प्रयत्न करना चाहिए कि हम परमेश्वर के लिए और उसकी ओर से बोलने को नियुक्त किए गए मनुष्य हैं। रोमन कैथोलिक मत में जा पड़ने के अपने भय के कारण हम प्रायः प्रेरित की यह बात भूल जाते हैं, "मैं अपनी सेवकाई को बड़ा जानता हूँ।" हम भूल जाते हैं कि नए नियम के सेवक का उत्तरदायित्व कितना बड़ा है, और उन लोगों का पाप कितना भयानक है जो मसीह के सच्चे दूत के उनसे बात करने पर उसका सन्देश ग्रहण करने से इनकार करते हैं और अपने हृदय को उसके विरुद्ध कठोर कर लेते हैं।

3. हमें "परमेश्वर के सामने" बोलने का लक्ष्य रखना चाहिए। हमें अपने आप से यह नहीं पूछना है कि लोगों ने मेरे विषय में क्या सोचा? बल्कि यह कि परमेश्वर की दृष्टि में मैं क्या था? काश यही वह आत्मा हो जिसमें हम अपने मंचों से सदा बोलें—इसकी चिन्ता किए बिना कि मनुष्य प्रसन्न होते हैं या अप्रसन्न—इसकी चिन्ता किए बिना कि लोग हमें वाक्पटु कहते हैं या दुर्बल; बल्कि अपने विवेक की इस साक्षी के साथ लौटें—मैंने परमेश्वर की दृष्टि के सामने खड़े होकर बात की है।

4. अन्त में, हमें "मसीह में होकर" बोलने का लक्ष्य रखना चाहिए। इस वाक्यांश का अर्थ संदिग्ध है। ग्रोटियस कहता है, "हमें उसके नाम से, राजदूतों के समान बोलना है।" बेज़ा कहता है, "हमें मसीह के विषय में, मसीह के सम्बन्ध में बोलना है।" यह खरी शिक्षा है, पर इन शब्दों का पूरा अर्थ शायद ही है। कुछ और लोग कहते हैं कि हमें इस प्रकार बोलना चाहिए मानो हम स्वयं मसीह से जुड़े हों, उन लोगों के समान जिन्होंने मसीह से दया पाई है और जिनका दूसरों से बात करने का एकमात्र अधिकार केवल मसीह से है। कुछ और लोग कहते हैं कि हमें मसीह के द्वारा, मसीह की सामर्थ्य से बोलना चाहिए। सम्भवतः इससे उत्तम कोई अर्थ नहीं। यूनानी भाषा में यह अभिव्यक्ति फिलिप्पियों 4:13 से ठीक मेल खाती है, "जो मुझे सामर्थ्य देता है उसमें मैं सब कुछ कर सकता हूँ।" इन शब्दों को हम चाहे जो भी अर्थ दें, एक बात स्पष्ट है: हमें मसीह में बोलना चाहिए, उन लोगों के समान जिन्होंने स्वयं दया पाई है; उन लोगों के समान जो अपनी नहीं, बल्कि उद्धारकर्ता की बड़ाई करना चाहते हैं; और उन लोगों के समान जिन्हें इसकी कोई चिन्ता नहीं कि मनुष्य उनके विषय में क्या सोचते हैं, जब तक कि उनकी सेवकाई में मसीह की बड़ाई होती है।

अन्त में, हम सबको पूछना चाहिए, क्या हम कभी परमेश्वर के वचन को छल से बरतते हैं? क्या हम समझते हैं कि परमेश्वर की ओर से, परमेश्वर की दृष्टि में, और मसीह में होकर बोलना क्या होता है?

मैं हर एक के सामने एक जाँचनेवाला प्रश्न रखता हूँ—क्या परमेश्वर के वचन में कोई ऐसा पद है जिसकी व्याख्या करने से हम कतराते हैं? क्या बाइबल में कोई ऐसा कथन है जिसके विषय में हम अपने लोगों से बात करने से बचते हैं, इसलिए नहीं कि हम उसे समझते नहीं, बल्कि इसलिए कि वह सत्य के विषय में हमारी किसी प्रिय धारणा के विपरीत है? यदि यह सच है, तो आइए अपने विवेक से पूछें कि क्या यह बहुत कुछ परमेश्वर के वचन को छल से बरतने जैसा नहीं है। क्या बाइबल में कुछ ऐसा है जिसे हम कठोर दिखने के भय से और अपने कुछ श्रोताओं को ठेस पहुँचाने के डर से दबा रखते हैं? क्या कोई ऐसा कथन है, चाहे सैद्धान्तिक हो या व्यावहारिक, जिसे हम तोड़ते-मरोड़ते, काटते-छाँटते या टुकड़े-टुकड़े करते हैं? यदि ऐसा है, तो क्या हम परमेश्वर के वचन के साथ ईमानदारी बरत रहे हैं? आइए प्रार्थना करें कि हम परमेश्वर के वचन को बिगाड़ने से बचाए रखे जाएँ। न भय और न मनुष्य की कृपा हमें बाइबल के किसी पद को दबाने, उससे बचने, बदलने, काट-छाँट करने या उसे हल्का करने के लिए प्रेरित करे। निश्चय ही जब हम परमेश्वर के राजदूतों के रूप में बोलते हैं तो हममें पवित्र साहस होना चाहिए। जब तक हमारा कथन पवित्रशास्त्र के अनुसार है, तब तक हमारे पास अपने मंचों से कहे गए किसी भी कथन पर लज्जित होने का कोई कारण नहीं।

मैंने प्रायः सोचा है कि उस मनुष्य पर, जो हमारे सम्प्रदाय का नहीं है (मेरा संकेत श्री चार्ल्स स्पर्जन की ओर है), परमेश्वर ने जो अद्भुत सम्मान रखा है, उसका एक बड़ा रहस्य यह है कि वह लोगों से उनके पापों और उनकी आत्माओं के विषय में बोलने के लिए मंच पर असाधारण साहस और विश्वास के साथ खड़ा होता है। यह नहीं कहा जा सकता कि वह ऐसा किसी के भय से या किसी को प्रसन्न करने के लिए करता है। वह हर वर्ग के श्रोताओं को उनका भाग देता प्रतीत होता है—धनवान को और ग़रीब को, ऊँचे को और नीचे को, राजा को और किसान को, विद्वान को और अनपढ़ को। वह हर एक को परमेश्वर के वचन के अनुसार सीधा सन्देश देता है। मेरा विश्वास है कि इसी साहस का उस सफलता से बहुत सम्बन्ध है जो परमेश्वर उसकी सेवकाई को देने में प्रसन्न होता है। आइए इस विषय में उससे शिक्षा लेने में लज्जा न करें। आइए जाकर हम भी वैसा ही करें।

अपने आपको पूरी रीति से उनमें लगा दे

"अपने आपको पूरी रीति से उनमें लगा दे।" 1 तीमुथियुस 4:15

जब प्रेरित कहता है, "अपने आपको पूरी रीति से इन बातों में लगा दे," तो वह उन "बातों" की ओर देखता प्रतीत होता है जिनकी चर्चा वह पिछले पदों में कर चुका था, जिनका आरम्भ इन शब्दों से होता है, "वचन, चाल-चलन, प्रेम, विश्वास और पवित्रता में विश्वासियों के लिए आदर्श बन जा।" यहाँ नए नियम के सेवकों के सामने एक लक्ष्य रखा गया है, जिस पर हम सबको निशाना साधना है—और जिसके विषय में हम सबको अनुभव करना चाहिए कि हम उससे चूक जाते हैं। फिर भी एक पुरानी कहावत है, "जो ऊँचा निशाना लगाता है वही सबसे अधिक ऊँचा मार करने की सम्भावना रखता है; और जो चाँद पर तीर चलाता है, वह झाड़ी पर तीर चलानेवाले से अधिक दूर तक पहुँचेगा।"

मुझे प्रतीत होता है कि प्रेरित यह सुझाव देता है कि सेवक को एक ही बात का मनुष्य होना चाहिए: उसके अपने शब्दों में, "परमेश्वर का जन।" हम व्यापार के मनुष्यों, विलास के मनुष्यों और विज्ञान के मनुष्यों के विषय में सुनते हैं। सेवक का लक्ष्य "परमेश्वर का जन" होना होना चाहिए; या कुछ देशों में प्रयुक्त एक वाक्यांश का प्रयोग करें तो "यीशु मसीह का मनुष्य" होना। यही वह लक्ष्य होना चाहिए जिसे हम अपने सामने रखें; हमें "पूरी तरह यीशु मसीह का सेवक" बनने का प्रयत्न करना चाहिए। हमारा लक्ष्य सब समयों में, सब पदों और स्थानों में वही मनुष्य बने रहना होना चाहिए; केवल रविवार को नहीं, बल्कि सप्ताह के दिनों में भी; केवल मंच पर ही नहीं, बल्कि हर जगह—अपनी बैठकों में और ग़रीब के घर में।

ऐसे लोग भी हैं जिनके विषय में उनकी मंडलियों ने कहा है कि जब वे मंच पर होते थे, तब वे इतने भले थे कि लोग चाहते थे कि वे कभी वहाँ से न उतरें; और जब वे मंच से उतर आते थे, तब वे इतने बुरे थे कि लोग चाहते थे कि वे कभी वहाँ न चढ़ें! परमेश्वर हम सब को अनुग्रह दे कि हम इस बात को मन में रखें! हम ऐसा जीवन जीने, ऐसा प्रचार करने, ऐसा कार्य करने और अपने आप को अपनी बुलाहट के काम में पूरी रीति से लगा देने का यत्न करें, कि हमारे विषय में यह कड़वी बात कभी न कही जाए।

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