कलीसियाओं को चेतावनियाँ

यह शीर्षक उसी पृष्ठ पर आरम्भ होता है जिस पर अध्याय 20 — कलीसियाओं को चेतावनियाँ है, जहाँ पूरा पाठ आगे चलता है।

कलीसियाओं को चेतावनियाँ

हमारी मंडलियों के विभिन्न वर्गों से? हम गरीबों से तो खुलकर बोलते हैं; पर क्या धनवानों से भी खुलकर बोलते हैं? क्या उच्च वर्गों के साथ अपने व्यवहार में हम खुलकर बोलते हैं? यह ऐसी बात है जिसमें, मुझे भय है, हमें अपने विवेक को टटोलने की आवश्यकता है।

अब मैं उन सकारात्मक शिक्षाओं की ओर मुड़ता हूँ जो इस पद में निहित हैं। "हम मसीह में परमेश्वर के सामने सच्चाई से, परमेश्वर के भेजे हुओं की नाईं बोलते हैं।" प्रत्येक बात पर थोड़े से शब्द ही पर्याप्त होंगे।

1. हमें "सच्चाई से" बोलने का लक्ष्य रखना चाहिए। उद्देश्य, हृदय और मंशा की सच्चाई; ऐसे बोलना जैसे वे जो जो कुछ बोलते हैं उसके सत्य होने के विषय में पूरी तरह निश्चित हैं; ऐसे जैसे वे जिन्हें हम सम्बोधित करते हैं उनके लिए गहरी भावना और कोमल प्रेम रखते हैं।

2. हमें "परमेश्वर के भेजे हुओं की नाईं" बोलने का लक्ष्य रखना चाहिए। हमें यह अनुभव करने का यत्न करना चाहिए कि हम ऐसे मनुष्य हैं जिन्हें परमेश्वर की ओर से और उसके नाम पर बोलने का अधिकार सौंपा गया है। रोमन कैथोलिक मत में जा पड़ने के अपने भय के कारण हम प्रायः प्रेरित के इस कथन को भूल जाते हैं, "मैं अपनी सेवकाई की बड़ाई करता हूँ।" हम भूल जाते हैं कि नए नियम के सेवक का उत्तरदायित्व कितना बड़ा है, और उन लोगों का पाप कितना भयानक है जो मसीह के सच्चे दूत के उनसे बात करने पर उसका सन्देश ग्रहण करने से इनकार करते हैं और उसके विरुद्ध अपने हृदय कठोर कर लेते हैं।

3. हमें "परमेश्वर के सामने" बोलने का लक्ष्य रखना चाहिए। हमें अपने आप से यह नहीं पूछना चाहिए कि लोगों ने मेरे विषय में क्या सोचा? परन्तु यह कि परमेश्वर की दृष्टि में मैं कैसा था? काश! यही वह आत्मा हो जिसमें हम अपने मंचों से सदा बोलें—इसकी चिन्ता किए बिना कि मनुष्य प्रसन्न होते हैं या अप्रसन्न—इसकी चिन्ता किए बिना कि लोग हमें वाक्पटु कहते हैं या दुर्बल; परन्तु अपने विवेक की इस गवाही के साथ लौटें—मैंने परमेश्वर की दृष्टि के सामने खड़े होकर बात की है।

4. अन्त में, हमें "मसीह में" बोलने का लक्ष्य रखना चाहिए। इस वाक्यांश का अर्थ संदिग्ध है। ग्रोशियस कहता है, "हमें उसके नाम से, राजदूतों की नाईं बोलना है।" बेज़ा कहता है, "हमें मसीह के विषय में, मसीह के बारे में बोलना है।" यह अच्छा सिद्धान्त है, पर इन शब्दों का पूरा अर्थ शायद ही है। दूसरे कहते हैं, हमें ऐसे बोलना चाहिए जैसे हम स्वयं मसीह से जुड़े हुए हैं, जैसे वे जिन्होंने मसीह से दया पाई है, और जिनके दूसरों को सम्बोधित करने का एकमात्र अधिकार केवल मसीह से है। अन्य कहते हैं, हमें मसीह के द्वारा, मसीह के बल से बोलना चाहिए। शायद इससे उत्तम कोई अर्थ नहीं। वह

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