దేవుని సర్వాధికారము

లేఖనము

ప్రభువు సెలవియ్యనిదానిని ఎవడు సెలవిచ్చి నెరవేర్చగలడు? మేలును కీడును సర్వోన్నతుని నోటనుండి కలుగును గదా?విలాపవాక్యములు 3:37–38 KJV

📗 UECF.NET NKJV బైబిలులో విలాపవాక్యములు 3:37–38 చదువుడి →

ప్రధాన తలంపు

సారాంశము

కెల్లర్ బైబిలులో బాధను మొదట ఆదికాండమునకును ఆదాము హవ్వల అవిధేయతకును జాడపట్టును; అక్కడ అది పాపము యొక్క ఫలితముగాను దేవుని తీర్పు రూపముగాను లోకములోనికి ప్రవేశించును — అయినను విడిచిపెట్టుటకు కాక చివరి విమోచనకు గురి పెట్టిన తీర్పు. ఈ చిత్రమును వెంటనే బైబిలు చిత్రము యొక్క రెండవ భాగముతో సమతూకము చేయును: యోబు ప్రసంగి గ్రంథములు బాధ ఎల్లప్పుడు వ్యక్తిగత తప్పునకు జాడపట్టదగిన ఫలితము కాదనియు, నిజముగా అన్యాయమైనదియు వివరింపలేనిదియు కాగలదనియు పట్టుబట్టును, నీతిమంతులు శ్రమపడుచు దుష్టులు వర్ధిల్లుచుండగా.

అధ్యాయపు రెండవ ప్రధాన చలనము కీడును మంచి సృష్టిలోనికి చొరబడినదిగా చిత్రించుట, దాని «సహజ» భాగముగా కాదు; ఇందువలననే సువార్తలు యేసు రోగమును మరణమును దయ్యము బాధను ప్రశాంత అంగీకారముతో కాక కనబడు కోపముతోను శోకముతోను ఎదుర్కొనుట చూపును — ఆయన పని, కెల్లర్ వాదించునట్లు, మానవ బాధను కలుగజేయు కీడులను కేవలము వివరించుట కాదు, ఎదుర్కొని చివరకు జయించుట. «న్యాయమును అన్యాయమును» కలిసి, «సర్వాధికారమును శ్రమను» కలిసి పట్టుకొనుటయే మిగిలిన గ్రంథమును రెండు వ్యతిరేక తప్పులనుండి కాపాడును: సమస్త బాధను అర్హమని చూచుట, లేక దేవుని మానవ బాధకు దూర ప్రేక్షకునిగా చూచుట.

ముఖ్యాంశములు

• బైబిలు బాధను మానవ పతనము యొక్క న్యాయ ఫలితముగాను (ఆదికాండము), యోబు ప్రసంగి వంటి గ్రంథములలో నిజముగా అన్యాయమైనదిగాను వివరింపలేనిదిగాను రెండుగా చూపును.
• పాపముపై దేవుని తీర్పు ఉద్దేశపూర్వకముగాను చివరి విమోచనకు గురి పెట్టినదిగాను చిత్రింపబడును, కేవల విడిచిపెట్టుటగా కాదు.
• కీడు లేఖనములో మంచి సృష్టిలోనికి చొరబడినదిగా చూడబడును, దాని సహజమైన లేక అవసరమైన లక్షణముగా కాదు.
• రోగమును మరణమును యేసు ప్రశాంత అంగీకారముతో కాక కనబడు శోకముతోను కోపముతోను ఎదుర్కొనుట, కీడును కేవలము ఓర్చవలసినదిగా కాక జయింపవలసిన శత్రువుగా చూచు ఈ దృష్టిని ప్రతిబింబించును.
• ఈ జత సత్యములను పరిష్కరించక కలిసి పట్టుకొనుటయే బైబిలు దృష్టికి ప్రత్యేక లోతును ఇచ్చునని కెల్లర్ వాదించును.

ఉపమానములును దృష్టాంతములును

• బాధ మూలమునకు బైబిలు వృత్తాంతముగా ఆదికాండము 3యు ఆదాము హవ్వల అవిధేయతయు.
• అన్యాయమైన, కనబడు వివరణ లేని బాధపై బైబిలు స్వంత విస్తార చర్చగా ఉదహరింపబడిన యోబు గ్రంథము.
• సువార్తలలో రోగమును మరణమును యేసు భావోద్వేగ ప్రత్యుత్తరములు, కీడును జీవితపు నిర్లిప్త వాస్తవముగా కాక శత్రువుగా చూచుటకు సాక్ష్యముగా చదువబడును.

గమనింపదగిన వాక్యము

కీడు దేవుని మంచి సృష్టిలోనికి చొరబడినది.టిమోతి కెల్లర్, బాధను శ్రమను దాటి దేవునితో నడుచుట, అ. 6

ప్రతిబింబనకును చర్చకును

1. ఒక్క వివరణను ఎన్నుకొనుటకు బదులు «ఫలితముగా బాధ»ను «రహస్యముగా బాధ»ను కలిసి పట్టుకొనుట ఎందుకు ముఖ్యము కాగలదు?
2. యోబును ప్రసంగియు బాధ ఎల్లప్పుడు అర్హము కాదని పట్టుబట్టును. వ్యతిరేకముగా తప్పుగా ఊహించుటను మీరు చూచితిరా?
3. కీడును లోకము యొక్క సహజ భాగముగా కాక «చొరబడినది»గా తలంచుట ఏ భేదము తెచ్చును?
4. యేసు మరణమును రోగమును ప్రశాంత అంగీకారముతో కాక శోకముతోను కోపముతోను ఎదుర్కొనును. బాధను మనము ఎట్లు ఎదుర్కొనవలెనని అది సూచించును?
5. దేవుని సర్వాధికారమునకును బాధపై ఆయన శోకమునకును మధ్యనున్న ఉద్రిక్తతను లేఖనము పూర్ణముగా పరిష్కరింపదు. అది మీకు ఓదార్పా, కలవరమా?