Search this study companion
లేఖనము
అయితే అతడు మన అతిక్రమముల నిమిత్తము గాయపరచబడెను, మన దోషముల నిమిత్తము నలుగగొట్టబడెను; మనము సమాధానము పొందునట్లు అతనిమీద శిక్ష వచ్చెను; అతని దెబ్బలచేత మనము స్వస్థత నొందుచున్నాము.యెషయా 53:5 KJV
📗 UECF.NET NKJV బైబిలులో యెషయా 53:5 చదువుడి →
ప్రధాన తలంపు
సృష్టి, పతనము, తీర్పు, పునరుత్థానము, అవతారము అను సిద్ధాంతములు క్రైస్తవులకు బాధను పట్టుకొను ప్రత్యేక మార్గమును కలిసి ఇచ్చును: లోకము ఈలాగు ఉండుటకు సృజింపబడలేదు, ఈలాగు నిలువదు, దేవుడు స్వయముగా దీనిలోనికి ప్రవేశించెను.
సారాంశము
కెల్లర్ సృష్టితోను పతనముతోను ఆరంభించును: ఆదికాండము బాధ లేని లోకమును చిత్రించును గనుక, నొప్పియు మరణమును «తప్పు» అను మన భావము భావుకత కాదు, విషయములు ఎట్లు ఉండవలెనో అను నిజమైన ప్రతిధ్వని. ఆదికాండము 3లోని పతనము దేవునితో విరిగిన సంబంధములో బాధ మూలమును వివరించును, అయినను ఏ వ్యక్తి బాధయైనను ఆ వ్యక్తి పాపమునకు నేరుగా జాడపట్టదగిన శిక్ష అను సరళ తలంపును అనుమతింపదు; నిజాయితీ ముగింపు, కెల్లర్ చెప్పునట్లు, పంచుకొనబడిన మానవ పతనత్వము; అది స్వనీతిని నిరాశను కాక వినయమును పుట్టింపవలెను.
తరువాత బాధను గూర్చిన కేవల తాత్త్విక వివరణ ఇయ్యలేని మరో రెండు సిద్ధాంతములవైపు తిరుగును: అంతిమ తీర్పు, ప్రతి అన్యాయము చివరకు సరిచేయబడునని వాగ్దానము చేయుచు బాధితులు స్వయముగా ప్రతీకారము సాధింపవలసినది కాదు; పునరుత్థానము, ఓదార్పు మాత్రమే కాక కోల్పోయినది నిజముగా పునరుద్ధరింపబడునని వాగ్దానము చేయును. అధ్యాయపు హృదయము అవతారము: యేసు స్వయము శ్రమపడి, ఏడ్చి, సిలువపై విడువబడెను గనుక, మానవ బాధకు సురక్షితముగా ఆవల నిలువక దానిలోనికి ప్రవేశించిన దేవుని క్రైస్తవులు నమ్మగలరు — ఈ వాదమును కెల్లర్ «జార్జియాన్నా» నిజ కథలో నిలుపును; ఆమె కుటుంబము అబద్ధ దుర్వినియోగ ఆరోపణను పిల్లల సంరక్షణ కోల్పోవుటను ఓర్చి, అన్యాయ బాధను దేవునితో దాటుట చివరకు క్షమాపణకును స్వస్థతకును నడిపించెను.
ముఖ్యాంశములు
- బాధ లేని మంచి సృష్టి యొక్క ఆదికాండము చిత్రము, బాధ కేవలము అసుఖము కాక మూలమున «తప్పు»గా ఎందుకు అనిపించునో వివరించును.
- పతనము (ఆదికాండము 3) మానవత్వము యొక్క విరిగిన దేవుని సంబంధములో బాధ మూలమును వివరించును, ఏ నిర్దిష్ట వ్యక్తి బాధయైనను నేరుగా వ్యక్తిగత శిక్ష అని సూచింపకుండ.
- పంచుకొనబడిన మానవ పతనత్వము వినయమును పుట్టింపవలెను, సుఖముగా ఉన్నవారు మరింత నీతిమంతులను లేక బాధపడువారు మరింత అపరాధులను ఊహింపకుండ.
- అంతిమ తీర్పు ప్రతి అన్యాయము చివరకు ఎదుర్కొనబడునను నిరీక్షణను ఇచ్చును, విశ్వాసులు ఇప్పుడు స్వప్రతీకారము సాధింపవలసినది కాదు.
- పునరుత్థానము ఓదార్పు మాత్రమే కాక పునరుద్ధరణను వాగ్దానము చేయును — నొప్పి లేమి మాత్రమే కాదు, నూతనమైన మరింత గొప్ప జీవితము.
- యేసు స్వయము శ్రమపడి విడువబడెను గనుక, దేవుడు మానవ బాధకు దూరము కాడు, స్వయముగా దానిలోనికి ప్రవేశించెను.
ఉపమానములును దృష్టాంతములును
- బాధ కొరకు సృజింపబడని లోకములో «తప్పుదనము» మూలముగా ఆదికాండము 3 పతన వృత్తాంతము.
- «జార్జియాన్నా» కథ: అబద్ధ బాల దుర్వినియోగ ఆరోపణ, సంరక్షణ కోల్పోవుట, తరువాత స్వస్థతకును క్షమాపణకును పోవు దీర్ఘ మార్గము.
గమనింపదగిన వాక్యము
ప్రేమ సంబంధము కోల్పోవుటకంటె గొప్ప అంతరంగ వేదన లేదు.టిమోతి కెల్లర్, బాధను శ్రమను దాటి దేవునితో నడుచుట, అ. 5
ప్రతిబింబనకును చర్చకును
- బాధ «తప్పు» అను మన భావము లోకము ఎట్లు ఉండవలెనో అను నిజమైనదానిని చూపునని మీరు అంగీకరించెదరా?
- «పంచుకొనబడిన మానవ పతనత్వము»ను «వ్యక్తిగత పాపమునకు వ్యక్తిగత శిక్ష»నుండి వేరుచేయుట బాధపడు స్నేహితునికి మీరు ఇచ్చు సలహాను ఎట్లు మార్చును?
- భవిష్యత్తు తీర్పు వాగ్దానము ప్రస్తుత అన్యాయమును మీరు ఎట్లు ఎదుర్కొనుదురో ఏ భేదము తెచ్చును?
- కేవల ఓదార్పుకంటె పునరుత్థానము (పునరుద్ధరణ) ఎందుకు మరింత బలమైన నిరీక్షణ కాగలదు?
- జార్జియాన్నా కథ అన్యాయ ఆరోపణ తరువాత క్షమాపణలో ముగియును. అది ఎట్లు సాధ్యమైనదని మీరు తలంచుదురు?
These pages are an original UECF.NET study companion to Walking with God through Pain and Suffering by Timothy Keller and are not a reproduction of the book, which remains in copyright. Read the full chapter — Chapter 5 (The Challenge to Faith) in Walking with God through Pain and Suffering (Dutton / Penguin Group (USA)), and see the ఈ వెబ్ ప్రతిని గూర్చి for edition details.